，作者是英國的彼得斯。作為教育哲學(xué)導(dǎo)論教材，它關(guān)注的重點(diǎn)在倫理學(xué)和社會(huì)哲學(xué)。彼得斯很尊重兒童，但又與盧梭、杜威的兒童觀有不同。盧梭區(qū)別了兒童世界與成人世界，認(rèn)為應(yīng)該把兒童看作兒童；杜威則一直被視為兒童中心論者，主張教師應(yīng)該繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。彼得斯卻認(rèn)為，教育的重點(diǎn)不在區(qū)分成人或兒童，也不在教師繞著學(xué)生轉(zhuǎn)，或?qū)W生繞著教師轉(zhuǎn)?！白鹬厝恕笔墙逃幕驹瓌t，教師要把兒童作為人來看待，看到人的個(gè)體性與獨(dú)特性，以及這種與眾不同在社會(huì)中所具有的重要意義。要教育兒童們將自己看作

李名萱約翰·彼得斯（以下簡稱“彼得斯”）是一位百科全書式的偉大學(xué)者。在《對(duì)空言說》中，彼得斯用其在文學(xué)、哲學(xué)、宗教等方面豐厚的學(xué)識(shí)，探究傳播學(xué)建立前蘇格拉底與耶穌、早期基督教和近代哲學(xué)家、19世紀(jì)招魂術(shù)以及現(xiàn)代傳播理論中的交流觀念，不僅提出了對(duì)話與撒播兩種不同的交流觀，而且關(guān)注到長久以來人們對(duì)傳播中身體缺席的焦慮。一、傳播觀念史中的身體問題彼得斯從蘇格拉底和耶穌談起，用對(duì)話和撒播兩種交流觀考察從古代到現(xiàn)當(dāng)代傳播觀念史的演變，探析傳播中的身體問題，嘗試用身體

者”的教師，是彼得斯教師教育目的觀的核心。基于深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，彼得斯構(gòu)想出“善的知識(shí)”的傳遞者、兒童理性心智的啟蒙者和公共世界的導(dǎo)航者作為理想“教育者”形象的概括。以教育哲學(xué)課程拓寬教師的教育認(rèn)識(shí)，在教師教育中引入跨學(xué)科和合作的方法以彌合理論與實(shí)踐的割裂，加強(qiáng)大學(xué)與教師職業(yè)的聯(lián)系以兼顧教師教育的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，是彼得斯關(guān)于“教育者”培養(yǎng)路徑的具體探索。 關(guān)鍵詞：教育者 教師教育 教育理論 彼得斯彼得斯是英國著名分析教育哲學(xué)家，“倫敦學(xué)派”的先驅(qū)，他通常憑借

哲學(xué)的代表人物彼得斯(R.S.Peters)用分析教育哲學(xué)的方法從倫理學(xué)視角對(duì)這個(gè)問題做了深入的分析，其觀點(diǎn)值得我們關(guān)注和參考。一、論“有價(jià)值的活動(dòng)”及其特征彼得斯看來，要理解“什么是學(xué)校教育中有價(jià)值的活動(dòng)”，首先需要明確，“什么是有價(jià)值的活動(dòng)”(worth-while activities)。為此，他在其著作《倫理學(xué)與教育》中花了相當(dāng)大的篇幅對(duì)這一問題進(jìn)行了分析。(一)“有價(jià)值的活動(dòng)”的內(nèi)涵在“有價(jià)值的活動(dòng)”的表述中有兩個(gè)重要的概念，即“價(jià)值”和“活動(dòng)”

的記者賈斯汀·彼得斯打算想個(gè)辦法，買到去意大利的低價(jià)機(jī)票。他手頭很緊，但仍然很想去國外休息幾個(gè)月。然后他想出了一個(gè)好辦法。他打算從有意出售航空里程的人手里買點(diǎn)里程，然后用這些里程來獲得優(yōu)惠（里程可以兌換機(jī)票）。他立即上網(wǎng)搜索，看是否有人愿意出售里程。他運(yùn)氣不錯(cuò)，很快就找到了一個(gè)名叫克里斯·漢森的機(jī)長。這名飛行員手里有大量里程數(shù)，正放在網(wǎng)站上出售。彼得斯很快就在他的帖子下面作出了回復(fù)——千萬不能讓他人搶先一步。他們通了電話。漢森機(jī)長聽上去博學(xué)多聞，親切友好。

首席產(chǎn)品官格雷彼得斯（Greg Peters）表示，“當(dāng)用戶不確定自己要看什么節(jié)目時(shí)，可能會(huì)需要這服務(wù)，所以N etflix會(huì)將隨機(jī)播放設(shè)置為永久功能，如果用戶想跳過瀏覽，只需要單擊個(gè)按鈕，那么平臺(tái)就會(huì)為他們挑選出合適的節(jié)目，并立即播放。”格雷彼得斯認(rèn)為，這一機(jī)制對(duì)于運(yùn)營商及用戶都十分有效。此前Netflix的聯(lián)合首席執(zhí)行官里德黑斯廷斯（ReedHastings）曾提議，可以增加模仿谷歌的內(nèi)容搜索引擎，直接跳到頂部搜索結(jié)果進(jìn)行播放。但彼得斯否決了這個(gè)想法，

有必要。在重返彼得斯傳播哲學(xué)的旅程中，本文勾連現(xiàn)實(shí)情境，挖掘了《對(duì)空言說》對(duì)傳播的他者性、傳播的公正觀以及傳播的目標(biāo)等問題的闡釋，尋得了彼得斯為當(dāng)今跨文化傳播實(shí)踐提供的新視界：跨文化傳播應(yīng)擺脫人心融合的同一化執(zhí)念，跨文化傳播不可脫離現(xiàn)實(shí)語境與歷史維度，跨文化傳播需審慎處理媒介、心靈與身體的關(guān)系。1999年，傳播學(xué)家約翰·杜漢姆·彼得斯以一部《對(duì)空言說：傳播的觀念史》一舉成名。該書超越美國傳統(tǒng)實(shí)證主義傳播學(xué)研究，闡發(fā)了一套將“媒介研究倒了個(gè)個(gè)”（邁克爾·舒德

究表明，莊子和彼得斯在解決交流失敗的方式認(rèn)知上存在暗合，但在解決路徑上，莊子的取向是求諸己，以自我的精神超越獲得個(gè)體的自身解放，而彼得斯的取向是求于外，以社會(huì)的聯(lián)合，保障個(gè)體的自由?！娟P(guān)鍵詞】彼得斯；莊子；傳播觀念史；交流人類對(duì)交流的渴望從未止步。在《對(duì)空言說》這本書中，作者彼得斯將“交流”看作傳播研究的重點(diǎn)與前提[1]，認(rèn)為交流的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝通和理解。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類溝通的渠道越來越靈活便捷，但諸如“群體性孤獨(dú)”“在場(chǎng)的缺席

蘭副總理兼外長彼得斯日前宣稱新方支持臺(tái)灣作為觀察員重返世衛(wèi)大會(huì)，并聲稱中方高層曾向其保證，新方?jīng)Q定不會(huì)受到任何阻礙。對(duì)此，中國外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)11日在例行記者會(huì)上表示，新西蘭方面有關(guān)涉臺(tái)錯(cuò)誤言論嚴(yán)重違反一個(gè)中國原則，中方對(duì)此表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)，已向新方提出嚴(yán)正交涉。他強(qiáng)調(diào)，在中國臺(tái)灣地區(qū)參與世衛(wèi)組織活動(dòng)問題上，中方的立場(chǎng)是明確和一貫的，即必須按照一個(gè)中國原則來處理。中方敦促新西蘭方面切實(shí)恪守一個(gè)中國原則，立即停止在涉臺(tái)問題上的錯(cuò)誤言行，以免損害中新關(guān)

230088)彼得斯(R.S.Peters，1919—2011)是20世紀(jì)英國分析教育哲學(xué)倫敦學(xué)派的領(lǐng)軍人物。 他從分析教育哲學(xué)的視角對(duì)學(xué)校教育中的懲罰做了深入分析。其分析的思路和提出的觀點(diǎn)具有參考價(jià)值。一、“懲罰”的含義和目的什么是“懲罰”(punishment)？人們可能有不同的認(rèn)識(shí)①。彼得斯認(rèn)為：“懲罰是一個(gè)非常特殊的概念，通常只有在規(guī)則被破壞時(shí)使用才合適。它包括有意識(shí)地給予規(guī)則破壞者以痛苦，或者使其不愉快。”[1]懲罰一般有三點(diǎn)含義或者說含有三個(gè)標(biāo)

交部長溫斯頓·彼得斯和民防部長皮尼·赫內(nèi)爾共同宣布了這一消息。彼得斯表示，新西蘭和太平洋地區(qū)特別容易受到自然災(zāi)害的影響，擁有適當(dāng)?shù)木瘓?bào)系統(tǒng)至關(guān)重要。DART浮標(biāo)是唯一經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證的技術(shù)，可在海嘯的波浪到達(dá)海岸前確認(rèn)海嘯。赫內(nèi)爾說，由15個(gè)浮標(biāo)組成的網(wǎng)絡(luò)可以為新西蘭克馬德克群島海溝和希庫朗伊海溝產(chǎn)生的海嘯提供早期監(jiān)測(cè)和預(yù)警。據(jù)稱，新系統(tǒng)能夠在海嘯發(fā)生時(shí)快速確認(rèn)，并通過公共警報(bào)系統(tǒng)提供更準(zhǔn)確的海嘯警報(bào)。據(jù)報(bào)道，這套浮標(biāo)網(wǎng)絡(luò)還可以為多個(gè)南太平洋國家提供海嘯監(jiān)測(cè)和

9歲男性摩根·彼得斯，后腦中槍。他曾是代表美國參加過奧運(yùn)會(huì)的著名摔跤選手。他的死很快在賓夕法尼亞州引起了轟動(dòng)。對(duì)于彼得斯的死，警方?jīng)]有太多頭緒，只有一位路過的目擊者提供了線索，說看到兩個(gè)留著金色長發(fā)的女人曾開著一輛轎車尾隨死者的車。彼得斯的貨車停下后，兩人便下車走向彼得斯的車，不久就離開了。而后，這輛車便一直停在路邊，目擊者懷疑那兩個(gè)金色長發(fā)的女人就是兇手。于是，警方順著這個(gè)線索調(diào)查了很長一段時(shí)間，但什么也沒查出來。讓警方意想不到的是，殺害彼得斯的兇手，竟

，副總理兼外長彼得斯卻為澳辯護(hù)。針對(duì)澳美一直挑動(dòng)對(duì)抗中國，薩摩亞總理圖伊拉埃帕15日表示：“他們的敵人不是我們的敵人?！睋?jù)法新社15日?qǐng)?bào)道，就此次論壇聯(lián)合聲明的措辭，澳大利亞與太平洋島國當(dāng)天進(jìn)行了“馬拉松式”磋商，討論持續(xù)了至少12個(gè)小時(shí)。澳大利亞《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》稱，爭議問題包括太平洋島國希望寫入“把氣溫上升限制在1.5攝氏度”“為聯(lián)合國綠色氣候基金注入更多資金”等內(nèi)容，但澳大利亞不愿意。澳方已經(jīng)成功將聲明中“氣候變化危機(jī)”的措辭刪除。澳大利亞廣播公司（A

礎(chǔ)媒介哲學(xué)》，彼得斯將技術(shù)和數(shù)字媒體作為一種媒介物質(zhì)層面演進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施來思考，將其作為媒介研究的對(duì)象，從而超越了技術(shù)主義和計(jì)算主義。本文通過兩條路徑來分析媒介基礎(chǔ)設(shè)施主義：第一條路徑是自然延伸意義上的基礎(chǔ)設(shè)施主義；第二條路徑是技術(shù)延伸意義上的基礎(chǔ)設(shè)施主義。在存在的意義上，基礎(chǔ)設(shè)施主義溝通了自然和人文，形成了“自然人—基礎(chǔ)設(shè)施—公共人”。在新媒體時(shí)代，人的境況即基礎(chǔ)設(shè)施形成了媒介交流系統(tǒng)和公共服務(wù)系統(tǒng)。一、“對(duì)空言說”與“奇云”：自然媒介學(xué)說的場(chǎng)域《對(duì)空言說

想的治理形態(tài)。彼得斯的四種政府治理模式為政府改革提供了一定的參考與借鑒，本文簡單地介紹與討論這四種變革模式，并分析比較這四種模式之間的相似之處與不同之處。關(guān)鍵詞：彼得斯 四種治理模式 比較中圖分類號(hào)：D035 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）08-0248-02一、市場(chǎng)式政府模式市場(chǎng)模式是最受國家和政府歡迎的革新模式之一。市場(chǎng)模式的主要針對(duì)性是壟斷，它將傳統(tǒng)的官僚組織看作一個(gè)壟斷組織，他們職位的永久性和對(duì)信息的壟斷，使官僚制成為他們

國老人芭芭拉·彼得斯卻做到了。1.作為英國最年長的芭蕾舞演員，芭芭拉·彼得斯在慶祝她在81歲生日時(shí)，獲得了皇家舞蹈學(xué)院頒發(fā)的最高榮譽(yù)。2.芭芭拉在9歲時(shí)參加了她的第一次舞蹈考試，12歲時(shí)就已經(jīng)考過五級(jí)。1956年，她進(jìn)入英國皇家舞蹈學(xué)院，學(xué)習(xí)如何成為一名芭蕾舞教師。六年后，年僅24歲的芭芭拉開辦了自己的舞蹈學(xué)校，教會(huì)了上千個(gè)孩子跳芭蕾舞。3.2015年，當(dāng)芭芭拉的女兒開始創(chuàng)辦成人芭蕾舞課程時(shí)，芭芭拉決定重返課堂，繼續(xù)學(xué)習(xí)芭蕾舞。4.去年，當(dāng)芭芭拉通過芭蕾舞

構(gòu)理論的著作，彼得斯將大眾媒介的發(fā)展歷史與社會(huì)思潮的流變相結(jié)合，探索著人類交流的終極處境。在他獨(dú)辟的傳播路徑中，語義與政治倫理等因素消解著交流的夢(mèng)想，顛覆了這場(chǎng)毫無意義的窮忙。但思想深刻，難免應(yīng)者寥寥。這樣看來，彼得斯自身在某種程度上未嘗不是“對(duì)空言說”。全書的核心是他公開斷言交流的不可到達(dá)：“我們今天的任務(wù)就是要放棄不切實(shí)際的交流夢(mèng)想，同時(shí)又保留它激發(fā)出來的好處?！蹦敲?，到底是交流的無奈催生了這個(gè)缺乏重量的時(shí)代，還是這個(gè)缺乏重量的時(shí)代造就了交流的無奈？傳

的大潮。對(duì)此，彼得斯在《政府未來的治理模式》一書中對(duì)全球治理變革總結(jié)歸納，形成了較為系統(tǒng)的治理思想。本文以彼得斯治理思想產(chǎn)生的背景為切入點(diǎn)，對(duì)治理思想內(nèi)容進(jìn)行了梳理與分析，并指出了其對(duì)于現(xiàn)階段我國的深化行政管理體制改革的啟示。關(guān)鍵詞：彼得斯 政府 治理思想中圖分類號(hào)：D035 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）16-0224-02在彼得斯的《政府未來的治理模式》中，在對(duì)各個(gè)國家的政府改革與治理系統(tǒng)的分析后，進(jìn)行了歸納比較，提出了自己對(duì)

代總理溫斯頓·彼得斯近日在接受新西蘭電視臺(tái)采訪時(shí)指責(zé)澳大利亞抄襲新西蘭國旗，并喊話這個(gè)“鄰居”去設(shè)計(jì)屬于自己的國旗?！拔覀円呀?jīng)使用這個(gè)國旗很長時(shí)間了，但被澳大利亞抄襲了”，彼得斯說。彼得斯還稱澳大利亞應(yīng)該擁有自己的設(shè)計(jì)：“他們實(shí)際上應(yīng)該改變他們的國旗，并尊重我們最先使用這一設(shè)計(jì)的事實(shí)。”其實(shí)在2016年，新西蘭曾就更換國旗發(fā)起過公投。但根據(jù)公投結(jié)果，新西蘭仍決定保持現(xiàn)有國旗設(shè)計(jì)。另據(jù)新西蘭電視臺(tái)報(bào)道，新西蘭現(xiàn)行國旗始用于1902年3月24日，而澳大利亞在1

蘭副總理兼外長彼得斯結(jié)束3天訪華行程回國后浮出水面的?！缎挛魈m先驅(qū)報(bào)》稱，正如前美國國防部南亞和東南亞事務(wù)副助理部長希爾萊特上月在奧克蘭參加研討會(huì)時(shí)所說，新西蘭人沒有興趣在“緊密的對(duì)美關(guān)系”與“緊密的對(duì)華關(guān)系”之間選邊站，新西蘭人對(duì)中國在該地區(qū)和全球的角色以及發(fā)展軌跡持相對(duì)樂觀的態(tài)度。彼得斯是新西蘭工黨-優(yōu)先黨-綠黨聯(lián)合政府上臺(tái)后，首位訪問中國的政府部長。他稱此訪取得成功。彼得斯27日在發(fā)給新西蘭媒體的書面材料中說，他與中國國務(wù)委員兼外交部長王毅舉行了正式

0024）作者彼得斯的高知家庭背景對(duì)于他的成長經(jīng)歷有很大的影響，高知家庭的氛圍給了彼得斯潛心研究的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓彼得斯本身自己涉獵廣泛，會(huì)多種語言，因此展現(xiàn)出是視野開闊、兼容并包的特點(diǎn)。彼得斯在論證自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，能夠信手拈來從古至今將看似松散的例證，但這也是彼得斯的偉大之處。大家之所以是大家，在這一點(diǎn)上就有所體現(xiàn)。同時(shí)，《對(duì)空言說》早一版的翻譯是《交流的無奈》，相比起來，筆者和譯者一樣，更喜歡這一版的翻譯。譯者對(duì)于“speaking into air”

兼外長溫斯頓·彼得斯在演講中一反常態(tài)夸起了中國，稱“中國在一些問題上可以當(dāng)新西蘭的老師”，并稱新西蘭計(jì)劃進(jìn)一步加強(qiáng)新中關(guān)系。另據(jù)新西蘭Stuff新聞網(wǎng)報(bào)道，彼得斯認(rèn)為西方世界在所謂的“自由”議題上對(duì)中國過于苛刻，因?yàn)橹袊€在幫助數(shù)百萬人擺脫貧困。據(jù)世界銀行估計(jì)，自1978年以來，中國政府已幫助近8億人擺脫貧困，這在人類歷史上創(chuàng)造了奇跡。對(duì)于彼得斯的轉(zhuǎn)變，新西蘭反對(duì)派外交事務(wù)發(fā)言人布朗利評(píng)論稱，彼得斯的發(fā)言是新西蘭一直以來的外交政策走向，但他突然對(duì)華示好就很

交部長溫斯頓·彼得斯首次就新一屆政府的對(duì)華政策發(fā)表公開演講。他贊揚(yáng)新中關(guān)系，并力挺中國，稱西方在“自由”問題上對(duì)中國過于苛刻，應(yīng)該多看看中國的經(jīng)濟(jì)成就。彼得斯在位于惠靈頓的維多利亞大學(xué)發(fā)表的這次演講，是紀(jì)念新中建交45周年系列活動(dòng)的一部分。他在發(fā)言中回顧了新中關(guān)系從第一名華人礦工登陸新西蘭到兩國建交的歷史時(shí)刻，并回憶起自己作為外交部長于2007年第一次訪問中國時(shí)的情景。彼得斯說，新西蘭會(huì)繼續(xù)尋求與中國緊密合作，“我們兩國都致力于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的福祉

湯姆·彼得斯+羅伯特·沃特曼此書在上世紀(jì)80年代引入中國的時(shí)候，被譯作《尋求優(yōu)勢(shì)》。顯然，不夠“卓越”的起名和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的讀書氛圍，讓這本書無人問津。盡管太平洋那頭的美國人對(duì)這本書極為推崇。跨世紀(jì)之交，《尋求優(yōu)勢(shì)》改頭換面，以《追求卓越》一名卷土重來，由此才真正開啟了它在中國管理圖書界攀升至?xí)充N書的漫長旅程?；剡^頭來看，這本書在世界范圍內(nèi)收到如此多的贊譽(yù)，以至于在推薦它的時(shí)候，很多詞匯都顯得蒼白無力?！蹲非笞吭健诽暨x了包括惠普、迪士尼、沃爾瑪在內(nèi)那些你能耳

，英國人吉姆·彼得斯在將馬拉松成績推到接近2小時(shí)20分后不久，走上了奧運(yùn)賽場(chǎng)。身為最大奪冠熱門的他遇上了有“長跑火車頭”之稱的捷克斯洛伐克人扎托佩克。半程左右，從沒跑過馬拉松的扎托佩克一邊跑，一邊問彼得斯：“這種速度行嗎？”回答是：“太慢了”。彼得斯本意只是為了迷惑對(duì)手，可扎托佩克聞聽此言，真的提速?zèng)_到了前面。彼得斯疲憊之下無力追趕，有苦難言。最終，扎托佩克奪冠，彼得斯卻沒能完賽。1953年6月，彼得斯終于再次證明了自己在馬拉松上的王者地位，他跑出了2小時(shí)

邦女郎”莫莉·彼得斯30日過世。在此之前一周，第三代邦德羅杰·摩爾因癌癥去世。詹姆斯·邦德的推特賬號(hào)30日宣布莫莉的死訊：“我們悲痛地得知，莫莉·彼得斯去世，享年75歲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">彼得斯在上世紀(jì)60年代出演007系列電影《霹靂彈》，在其中扮演一名護(hù)士，與肖恩·康納利扮演的邦德演過對(duì)手戲。當(dāng)時(shí)，彼得斯幾乎全裸的鏡頭在當(dāng)時(shí)引發(fā)爭議，制片方被迫修剪鏡頭，才使影片得以上映。她也因此成為上世紀(jì)60年代的性感標(biāo)志。彼得斯的從影生涯十分短暫，在出演《霹靂彈》之后，只在1968年

陳巖摘 要：彼得斯在《政府未來的治理模式》中提出了參與式國家的政府模式，彼得斯認(rèn)為參與式國家理論的依據(jù)有參與管理、基層官員、對(duì)話式民主和公有社會(huì)。通過對(duì)這四種理論依據(jù)的解析，可以更好的了解參與式國家理論的內(nèi)涵，了解這些理論依據(jù)和理論本身之間的互動(dòng)聯(lián)系，并進(jìn)一步理解基于這種理論政府該如何構(gòu)建。關(guān)鍵詞：彼得斯；參與式國家；理論依據(jù)彼得斯在1996年出版的《政府未來的治理模式》中提出了參與式國家的理論。參與式國家的理論與政府治理的其他許多理論一樣，是來自于私人部

問題 ——基于彼得斯《交流的無奈》一書李宛嶸當(dāng)今社會(huì)，人們經(jīng)常面臨著“交流失敗”的現(xiàn)實(shí)困境。交流的問題是傳播學(xué)科研究的一個(gè)基本問題，因此探究這一問題對(duì)于傳播學(xué)科具有重要的意義。本文試圖通過對(duì)彼得斯《交流的無奈》的分析，明確“交流”的根本目的，厘清“交流”的本來面目，給傳播學(xué)科提供一些解決交流問題的新視角。傳播學(xué)科；交流；交流的無奈傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的一門科學(xué)。［1］它研究的基礎(chǔ)之一是對(duì)于人類交流的認(rèn)識(shí)，因而也應(yīng)當(dāng)提供解決“交流”問題的有效

，派出資深球探彼得斯密會(huì)少年。在一家咖啡館，彼得斯開門見山，表示希望少年離開拜仁青訓(xùn)營加入霍芬海姆俱樂部，答應(yīng)簽一份薪酬豐厚的合同，許諾給他比在拜仁更多的出場(chǎng)機(jī)會(huì)。這樣的條件的確非常誘人。要知道霍芬海姆當(dāng)時(shí)可是一支正處在上升期的黑馬球隊(duì)，剛剛奪得德甲半程冠軍，是很多嶄露頭角的青年球員做夢(mèng)都想去的球隊(duì)。再則，少年與拜仁的合同也即將到期，將來完全能夠以自由之身轉(zhuǎn)會(huì)。彼得斯信心滿滿地望著少年，以他多年球探的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為眼前這個(gè)少年應(yīng)該會(huì)很爽快地接受。少年并沒有馬上

劉皓然 彼得斯展示他被兇徒刺傷的脖子 平民英雄勇斗持刀兇徒英國多家媒體6日再現(xiàn)了英國倫敦東區(qū)雷頓斯通地鐵站上演的驚魂一刻。不僅如此，媒體還爆出當(dāng)時(shí)有兩名見義勇為的乘客有效控制住了兇徒，才沒有造成更大規(guī)模的傷害。7日，地鐵兇徒穆海丁邁爾在倫敦威斯敏斯特地區(qū)法院出庭受審，被控謀殺未遂。 英國《每日鏡報(bào)》6日對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行了回顧：當(dāng)?shù)貢r(shí)間5日晚7時(shí)，對(duì)于雷頓斯通地鐵站來說，當(dāng)時(shí)并不是運(yùn)營的晚高峰，但過往乘客依舊不少。一名身材高大的黑人男子突然出現(xiàn)在檢票

1月，本書作者彼得斯來到上海，開始了他在上海工部局長達(dá)6年的巡捕生涯。 英國學(xué)界中國近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物畢可思認(rèn)為，彼得斯的這本自傳，更大可能是由他人代筆而成，其寫本書的目的，并非真的是為了歷史保存證據(jù)，很可能是為了洗脫他在1935年12月1日涉毛德彪事件所負(fù)責(zé)任的嫌疑。在畢可思看來，“在彼得斯的書中完全感受不到對(duì)中國人的憐憫之情”。 然而，本書并非一無是處，彼得斯對(duì)中國許多陋習(xí)的描述還是值得深思的。比如，僅僅因?yàn)楦杏X被上司訓(xùn)斥沒有面子，一位華捕

，派出資深球探彼得斯密會(huì)少年。在一家咖啡館，彼得斯開門見山，表示希望少年離開拜仁青訓(xùn)營加入霍芬海姆俱樂部，答應(yīng)簽一份薪酬豐厚的合同，許諾給他比在拜仁更多的出場(chǎng)機(jī)會(huì)。這樣的條件的確非常誘人。要知道霍芬海姆當(dāng)時(shí)可是一支正處在上升期的黑馬球隊(duì)，剛剛奪得德甲半程冠軍，是很多嶄露頭角的青年球員做夢(mèng)都想去的球隊(duì)。再則，少年與拜仁的合同也即將到期，將來完全能夠以自由之身轉(zhuǎn)會(huì)。彼得斯信心滿滿地望著少年，以他多年球探的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為眼前這個(gè)少年應(yīng)該會(huì)很爽快地接受。少年并沒有馬上

，派出資深球探彼得斯密會(huì)少年。在一家咖啡館，彼得斯開門見山，表示希望少年離開拜仁青訓(xùn)營加入霍芬海姆俱樂部，而且答應(yīng)簽一份薪酬豐厚的合同，許諾給他比在拜仁多得多的出場(chǎng)機(jī)會(huì)。這樣的條件的確非常誘人。要知道霍芬海姆當(dāng)時(shí)可是一支正處在上升期的黑馬球隊(duì)，剛剛奪得德甲半程冠軍，是很多嶄露頭角的青年球員做夢(mèng)都想去的球隊(duì)。再則，少年與拜仁的合同也即將到期，將來完全能夠以自由之身堂而皇之地轉(zhuǎn)會(huì)。所以，彼得斯說出提議后，自信滿滿地望著少年，以他多年球探的經(jīng)驗(yàn)，他的認(rèn)為眼前這個(gè)

華　六房“嗨，彼得斯先生，還記得我嗎？我是霍雷肖·阿爾及爾。6個(gè)月前，因?yàn)榧夹g(shù)不熟練，你解雇了我?，F(xiàn)在我已經(jīng)修完了焊接課程，準(zhǔn)備好回去繼續(xù)上班了?！薄氨?，霍雷肖，你離職后，公司決定引進(jìn)機(jī)器人焊接工。因此，我想公司已經(jīng)不需要你的焊接技術(shù)了。不過，你若是了解機(jī)器人方面的知識(shí)的話……”“這個(gè)我不懂，先生，但是我可以再去培訓(xùn)，成為一名機(jī)器人操作員。6個(gè)月后我會(huì)再聯(lián)系你的?！薄靶』镒?，這個(gè)想法很不錯(cuò)。等你懂機(jī)器人操作的時(shí)候，再回來吧?；衾仔?，總有一個(gè)職位等著你呢。

”領(lǐng)袖溫斯頓·彼得斯因種族主義言論遭各方抨擊。據(jù)法新社報(bào)道，他在10日的競選活動(dòng)中稱，“兩個(gè)華人頂不上一個(gè)白人（Two Wongs dont make a White）”，引起新西蘭輿論界一片嘩然。不僅各華裔社團(tuán)紛紛表示反對(duì)與抗議，新西蘭主流媒體和政界人士也對(duì)彼得斯表示譴責(zé)，稱其“令人失望和羞恥”。彼得斯的“妄言”與英語諺語“兩個(gè)錯(cuò)誤加起來不等于正確（Two Wrongs dont make a Right）”諧音。1947年，反對(duì)中國移民的澳大利亞政客亞

理醫(yī)生史蒂夫·彼得斯。頂級(jí)醫(yī)師彼得斯是在2012年9月接受羅杰斯邀請(qǐng)，來到安菲爾德工作的，他在這里每周工作一天，任何球員都可以來找他，一對(duì)一地接受心理輔導(dǎo)。羅杰斯很看重心理治療在當(dāng)代足球中的重要性：“我會(huì)做很多技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和身體訓(xùn)練，但有時(shí)候被忽視的是球員的精神調(diào)諧?！倍?span id="j5i0abt0b" class="hl">彼得斯則是業(yè)界無可爭議的頂級(jí)人物。英國史上最成功的奧運(yùn)選手克里斯·霍伊爵士說，如果沒有彼得斯的指導(dǎo)，他不可能贏得金牌；兩屆奧運(yùn)會(huì)自行車項(xiàng)目金牌得主維多利亞·彭德爾頓亦曾把彼得斯稱為其運(yùn)動(dòng)生涯

歐·亨利杰夫·彼得斯和安迪·塔克是永遠(yuǎn)不能被信任的人。一天，兩個(gè)人計(jì)劃做一項(xiàng)婚姻生意，妄圖在短時(shí)間內(nèi)輕松地?fù)粕弦还P。他們做的第一件事，是擬寫一則征婚廣告。其廣告全文如下：“迷人寡婦一名，美麗、賢淑，氣質(zhì)高雅，年方三十二歲，欲再婚。她擁有兩千美元及大量資產(chǎn)，希望尋找一位充滿愛心的男士為伴，不求對(duì)方擁有多少財(cái)產(chǎn)，只要他忠實(shí)誠懇，有良好的投資眼光，善于理財(cái)，相貌平平或者年齡稍大無妨，來信請(qǐng)附上地址和詳情。聯(lián)系人：伊利諾伊州開羅市婚姻代理彼得斯、塔克。”寫完廣告后

不知情。司法官彼得斯、檢察官亨得森和證人黑爾去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查案情，同去的還有彼得斯太太和黑爾太太，她們?nèi)ソo已被拘留的賴特太太帶衣服。在調(diào)查過程中，三個(gè)男人在房前屋后樓上樓下查找作案動(dòng)機(jī)，兩個(gè)女人被留在廚房里，卻無意中在不起眼的細(xì)節(jié)上看出了事情的端倪，然而最終她們卻選擇了保守這個(gè)秘密。［1］格拉斯貝爾巧妙地運(yùn)用女性敏銳的觀察力不但刻畫了男性和女性之間的諸多差異，而且描述了女性在男權(quán)社會(huì)中的生存境地。男性和女性在舞臺(tái)空間上的隔離象征了兩性在語言、空間、思維方式等層面

湯姆彼得斯小說家亨利?詹姆斯曾說過：“人生有三件大事。第一，與人為善；第二，與人為善；第三，與人為善?！蔽业挠^察是：與人為善行之有效，且善有善報(bào)！依照我“硬”工程學(xué)背景的傳統(tǒng)，我在一張PPT幻燈片上列出了一個(gè)等式，并玩笑地稱它為“你所需知道的一切”：K=R=P（與人為善=回頭客=利潤）。關(guān)于“R”和“P”，證據(jù)顯而易見：無論是街角的小店還是波音這樣的全球性公司，其利潤與回頭客直接相關(guān)。如果人與人際關(guān)系是企業(yè)成功的必要條件（我堅(jiān)定不移地認(rèn)為它們是），那么，得

由美國管理學(xué)家彼得斯提出的“彼得斯定律”。彼得斯定律給管理者的啟示就是：精細(xì)勿拘細(xì)，求全莫貪全。正如一句經(jīng)典的廣告詞所言：沒有最好，只有更好。海爾總裁張瑞敏也說過：“這是一個(gè)快魚吃慢魚的時(shí)代。”這就要求企業(yè)管理者一定要統(tǒng)籌好產(chǎn)品競爭與市場(chǎng)競爭、質(zhì)量競爭與速度競爭。企業(yè)在緊抓質(zhì)量完美時(shí)更要有時(shí)間意識(shí)。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來說，時(shí)間較之于資金、生產(chǎn)效率等更具有緊迫性和實(shí)效性。因此，要導(dǎo)入“搶先戰(zhàn)略”?！皳屜葢?zhàn)略”是贏得市場(chǎng)競爭最后勝利的重要前提條件。實(shí)踐已反復(fù)證明

拉多旺等彼得斯定律拉多旺有一家中型的IT企業(yè)，老總屬于完美主義者，軟件或技術(shù)有一點(diǎn)瑕疵都要返工重來。公司曾推出一個(gè)游戲軟件，從市場(chǎng)預(yù)期來看，比目前市場(chǎng)上的第一品牌更具優(yōu)勢(shì)和吸引力。但老總認(rèn)為這個(gè)游戲太簡單，用戶只要玩上20次就可以通關(guān)了，必須增加復(fù)雜程度，才能更長久地吸引顧客。設(shè)計(jì)人員只有重新設(shè)計(jì)，直到產(chǎn)品再次推出，足足耽誤了5個(gè)多月，讓對(duì)手的產(chǎn)品搶占了先機(jī)而成為全國第一品牌。老總對(duì)產(chǎn)品要求精益求精無可厚非，但他忽略了一個(gè)事實(shí)——為產(chǎn)品最后1％的完美性所做