，包括回文對(duì)、回文詩(shī)、回文詞、回文曲等，唐朝吳兢在《樂(lè)府古題要解》中提到，“回文詩(shī)，回復(fù)讀之，皆歌而成文也”。根據(jù)倒讀方式的不同，有通體回文、就句回文、疊字回文等樣式。通體回文與數(shù)學(xué)中的“鏡反數(shù)”有異曲同工之妙。數(shù)學(xué)上將一個(gè)數(shù)倒讀后所得的數(shù)，稱(chēng)為原數(shù)的“鏡反數(shù)”，而通體回文詩(shī)正讀倒讀，意趣不同而文字自然倒映對(duì)稱(chēng)，如南朝王融的《后園作回文詩(shī)》正讀為：斜峰繞徑曲，聳石帶山連。花余拂戲鳥(niǎo)，樹(shù)密隱鳴蟬。將文字倒讀則為：蟬鳴隱密樹(shù)，鳥(niǎo)戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜

志士心未已?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)：亦稱(chēng)“回環(huán)詩(shī)”。就是能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)”是漢語(yǔ)特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法作成的詩(shī)。回文詩(shī)在創(chuàng)作手法上，突出了詩(shī)反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，以此來(lái)達(dá)到其“言志述事”的目的。例如：明代浙江才女吳絳雪寫(xiě)的《春景詩(shī)》:“鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴曉月明。明月曉晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯?！苯w詩(shī)：禁體詩(shī)是限定必須把某些字寫(xiě)在詩(shī)內(nèi)。明代一知府曾出五個(gè)字均為入聲的上聯(lián):“屋北鹿獨(dú)鳴”。一個(gè)叫徐浠的人對(duì)得十分巧妙:“溪西雞

藝術(shù)可分為詩(shī)(回文詩(shī))、銘(回文研銘、回文扇銘、回文鏡銘)等形式；根據(jù)題材差異，則可分為宗教與世俗兩類(lèi)，宗教類(lèi)作品如宋太宗《御制蓮花心輪回文偈頌詩(shī)十八首》,世俗類(lèi)作品數(shù)量更多，參見(jiàn)宋代桑世昌編纂的《回文類(lèi)聚》四卷，以及清代朱象賢續(xù)纂的《續(xù)圖》十卷及《織錦回文圖》一卷。在諸種“回文”藝術(shù)形式中，回文詩(shī)是比較獨(dú)特的一類(lèi)，集中反映了古人的思維習(xí)慣和漢語(yǔ)的文字特點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)”最早出現(xiàn)在西晉時(shí)期，在南北分裂、動(dòng)亂頻繁的兩晉南北朝時(shí)期，廣泛傳播于南北各地，得到士大夫的

百轉(zhuǎn)出一首水的回文詩(shī)水行至窮處，窄處它會(huì)飛，會(huì)立，會(huì)跳當(dāng)水把自己逼上峰崖，水便是自己的路身背巨石，在路上雪與陽(yáng)光是兩個(gè)相反的力把一條路像水一樣豎起來(lái)，立起來(lái)在巔峰上去建造宮殿先安置每一截努力懷上了巨力彈乒乓球一樣，把巨石彈下深淵所有不如意的，消失的，錯(cuò)過(guò)的，難得的——都已經(jīng)在巔峰上重現(xiàn)就像在喝一杯下午的茶水在身體里緩緩涌動(dòng)小雛菊在杯上兀自盛放安靜，是我的不濃不淡的陽(yáng)光，是小雛菊的整整一個(gè)下午，我呷著茶任憑身體的水繞過(guò)建筑群，流進(jìn)暮色與山影

海叔“回文詩(shī)”是古典詩(shī)歌中一種較為獨(dú)特的體裁，它能夠回環(huán)往復(fù)，正讀倒讀皆成章句。最早見(jiàn)于蘇柏玉妻《盤(pán)中詩(shī)》，這首詩(shī)顧名思義寫(xiě)于盤(pán)中，從中央起句，回環(huán)盤(pán)旋而至四角，是一首傷離別怨之辭。至前秦時(shí)，女詩(shī)人蘇若蘭為丈夫竇滔寫(xiě)就八百余字的《璇璣圖》，無(wú)論反讀、橫讀、斜讀、交互讀、退一字讀，皆能成詩(shī)，構(gòu)思極為精妙。朱存孝在《回文類(lèi)聚·序》中提到回文詩(shī)：“自蘇伯玉妻《盤(pán)中詩(shī)》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備。”回文詩(shī)誕生后，歷代文人爭(zhēng)相效仿，作成了許多傳世之作。譬如宋代

飲。余夢(mèng)中為作回文詩(shī)，覺(jué)而記其一句云亂點(diǎn)余花唾碧衫，意用飛燕唾花故事也，乃續(xù)之為二絕句云。其一酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花唾碧衫。歌咽水云凝靜院，夢(mèng)驚松雪落空巖。其二空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！菜巍程K軾《記夢(mèng)回文二首并敘》這首茶詩(shī)，寫(xiě)于何時(shí)呢？一切還要從蘇軾在黃州時(shí)遭遇的三次住房危機(jī)講起。宋神宗元豐三年（1080）二月初一，蘇軾抵達(dá)黃州。他面臨的第一個(gè)難關(guān)就是住房問(wèn)題。他雖名義上是官，實(shí)際上是犯官，所以沒(méi)有資格住官舍。

特，組合巧妙的回文詩(shī)，別有一番情趣。我們常見(jiàn)茶具上的回文題詞以四言居多，如“清心明目”四字，隨便從哪個(gè)字破讀，皆可成句，如“心明目清、明目清心、目清心明”，意皆不變，妙不可言。又如“怡神悅性”，倒過(guò)來(lái)讀則是“性悅神怡”。順讀意為飲茶對(duì)身體健康頗有益處，倒讀則闡發(fā)了飲茶對(duì)精神的愉悅。再如“清心宜人”，說(shuō)的是茶的妙處，倒過(guò)來(lái)讀“人宜心清”，說(shuō)的卻是人情性的修養(yǎng)了。茶具上還有一題回文：“品一人茶”，似乎某君很專(zhuān)注，只飲一個(gè)人為他沏的茶;但倒過(guò)來(lái)讀，就變成“茶人一

修辭;回文;回文詩(shī)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0026-02每種語(yǔ)言都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，同時(shí)有著很多本系統(tǒng)獨(dú)有的特征?；匚捏w就是其中精妙的一種表現(xiàn)形式，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中極具魅力的一種修辭格，彰顯了漢字系統(tǒng)的藝術(shù)性及可塑性?；匚模沧鳌盎匚摹薄盎丨h(huán)”。無(wú)論古體、近體、五言、七言，回文既可以倒讀，也可以順讀。如一副對(duì)聯(lián)：上海自來(lái)水來(lái)自海上，“回復(fù)讀之，皆歌

張希回文詩(shī)也稱(chēng)“回環(huán)詩(shī)”，顧名思義，就是能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇。回文詩(shī)讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸、意興盎然的美感。菩薩蠻【清】納蘭容若霧窗寒對(duì)遙天暮，暮天遙對(duì)寒窗霧?；湔澍f，鴉啼正落花。袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風(fēng)翦一絲紅，紅絲一翦風(fēng)。這首詞的上片寫(xiě)作者看到霧窗、暮天，花落、鴉啼的景象。下片通過(guò)人物形態(tài)的轉(zhuǎn)換，敘說(shuō)故事。表達(dá)作者不追求世俗的心情變化。全詞采用回文手法，一句化為兩句，兩兩成義有韻。清新流暢，運(yùn)筆自如，技術(shù)嫻熟。記夢(mèng)

寫(xiě)下了這首經(jīng)典回文詩(shī)?！稑?lè)府古題要解》解釋?zhuān)骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)，回復(fù)讀之，皆歌而成文也?！碧K軾寫(xiě)的這種屬于最難的“通體回文”，要求一首詩(shī)從末尾那個(gè)字按順序往回讀，照樣能成一首新詩(shī)，且意思通順?？梢钥闯觯樦x是“江天破曉”美景：月夜下，江潮涌來(lái)陣陣巨浪，浪花拍打到岸邊像是雪山傾倒一般；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江面上有一葉漁舟，舟上有人正垂釣著水中明月。江上的橋正對(duì)著金山寺大門(mén)，寺里的松樹(shù)小路十分狹窄；寺門(mén)門(mén)檻和泉眼相對(duì)，石頭上流過(guò)的泉水清澈無(wú)比。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，東方破曉，綿延不絕的

氏思之，織錦為回文詩(shī)寄滔。⑤論：表露，傾吐。⑥元戎：猶言將軍。⑦勒：石刻。⑧燕然：山名。譯文鶯歌燕語(yǔ)預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是幾千里的疆邊。家住京城，比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天?？楀\回文訴說(shuō)思念的長(zhǎng)恨，樓上花枝取笑我依然獨(dú)眠。請(qǐng)問(wèn)你主帥車(chē)騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕然山。閱讀訓(xùn)練1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?）A.這是一首七言律詩(shī)，女主人公是一位出征軍人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，聯(lián)想到夫君征戍在外，頓生憤懣不平與深切思念之情

人的高尚品質(zhì)。回文詩(shī)回文詩(shī)是一種可順著讀和倒著讀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論怎樣讀意思大同小異，頗具欣賞價(jià)值。廣東茂名市有一座觀山寺，石壁上刻有一首回文詩(shī)，不論是順讀倒讀都是一首漁舟唱晚的七律詩(shī)，渾成自然，無(wú)限妙趣。詩(shī)曰：“悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。鷗飛滿浦漁舟冷，鶴伴閑亭仙客來(lái)。游徑踏花煙上走，流溪遠(yuǎn)棹一篷開(kāi)?！?/div>

作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版 2020年36期2020-09-17

父親題畫(huà)的一首回文詩(shī)。于是乎，他神秘地拿出三本小集子，上面密密麻麻寫(xiě)著詩(shī)詞，他說(shuō)這是父親潘承基的作品手稿。翻開(kāi)品鑒，足見(jiàn)潘老遣詞造句、磨洗韻律之功深。在友人的助力下，潘國(guó)光將父親的詩(shī)詞匯攏集于一冊(cè)，出版了這本《潘承基題畫(huà)詩(shī)詞集》，完成了父子兩代人的夙愿。舊時(shí)明月，生生不息潘承基老先生（1913—1985年），生于江蘇靖江，畢業(yè)于蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。曾任靖江縣立中學(xué)國(guó)文教師、美術(shù)教師。自1958年起就職于蘇州市吳門(mén)畫(huà)苑，直至退休。潘承基年少時(shí)上過(guò)私塾，所以他對(duì)

讀亦成詩(shī)。這是回文詩(shī)的最初形式，也是其基本形式和常見(jiàn)形式。這種回文詩(shī)詩(shī)律規(guī)范，詩(shī)味濃郁。宋朝李禺寫(xiě)的七律《夫妻互憶回文詩(shī)》是其中著名的一首：枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。此詩(shī)順讀，勾畫(huà)出了遠(yuǎn)游在外的夫?qū)ζ?、父?duì)子思念的情景;倒讀，則抒寫(xiě)了子對(duì)“無(wú)音訊”的父、妻對(duì)“久別離”的夫的思念之情。兩詩(shī)的意境悠遠(yuǎn)，情感深摯，富有感染力。

有的一種特征。回文詩(shī)，顧名思義就是可以順著讀，還能倒讀的詩(shī)。它妙在詩(shī)中文句從頭至尾往復(fù)回環(huán)，讀之成韻，突出繼承了詩(shī)歌反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特點(diǎn)，來(lái)達(dá)到“言志述事”的目的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果，是我國(guó)古典詩(shī)歌中一種獨(dú)特的體裁。西晉才女蘇蕙開(kāi)創(chuàng)中國(guó)回文詩(shī)，并托出一個(gè)頂峰局面，她寫(xiě)出了八百余言，一個(gè)能讀的人，竟然能讀出三千七百三十四首詩(shī)來(lái)，如意元年（692）五月一天，武則天寫(xiě)了一篇記文，盛贊這位女詩(shī)人，稱(chēng)她是“超古邁今” 第一名女才人，將她這部回文詩(shī)命名為《織錦

歌中，有一首《回文詩(shī)》尤為引人注目：題金山寺（節(jié)選）◆[唐]徐 寅潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T(mén)松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日晴。遙望四山云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鴻輕。輕鴻數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云山四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹(shù)綠迢迢。清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門(mén)寺對(duì)橋。明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的后半部分，正是把前半部分完全顛倒而成。正著讀只覺(jué)氣勢(shì)磅礴，所述景色惟妙惟肖，從月夜泛舟到江天破曉。倒著讀竟然同

，立即讓人想到回文詩(shī)，宋代的蘇東坡和清代的女詩(shī)人吳絳雪，都是寫(xiě)回文詩(shī)的高手。宋代李禺的《夫妻互憶回文詩(shī)》也很有趣，順讀是“夫憶妻”，反讀則成了“妻憶夫”：“枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知。壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。”漢字玩法千差萬(wàn)別，連外國(guó)人都覺(jué)得漢字奇妙。一個(gè)美國(guó)客人說(shuō)“‘中國(guó)大勝美國(guó)是中國(guó)勝，‘中國(guó)大敗美國(guó)，還是中國(guó)勝，中國(guó)‘勝敗都是‘勝，真是豈有此理。”編輯/徐展

◎繆士毅回文詩(shī)，回環(huán)往復(fù)，妙趣橫生，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。歷代文人墨客撰就的春、夏、秋、冬回文詩(shī)，可稱(chēng)回文詩(shī)中之珠璣，細(xì)細(xì)品讀更是別有一番情趣：春回文在詠春詩(shī)文中，既奇妙又有趣的莫過(guò)于詠春回文詩(shī)，如明代蔣一葵有一首《詠春》回文詩(shī)：“鶯啼岸柳弄春睛，柳弄春晴曉月明。明月曉晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯?！贝嗽?shī)正反互為倒讀，通順流暢，回味無(wú)窮，真是好一幅詠春風(fēng)情圖。四川新津純陽(yáng)觀一碑文由“春園滿霧近空亭報(bào)好音”共10個(gè)字組成，通過(guò)順讀、倒讀的變換

暢優(yōu)美，這就是回文詩(shī)。這種詩(shī)雖帶有一定的文字游戲性質(zhì)，但它構(gòu)思巧妙，手法獨(dú)特，音韻和諧，趣味盎然，是我國(guó)詩(shī)苑中的一朵奇葩。順讀是詩(shī)，倒讀則詞；或順讀是詞，倒讀則詩(shī)，這是回文詩(shī)的發(fā)展。這類(lèi)回文詩(shī)描寫(xiě)多細(xì)膩，感情多凄婉，抒情性較強(qiáng)。例如，清朝一女詩(shī)人寫(xiě)的回文詩(shī)《秋》，順讀是一首七律，倒讀則成一首《虞美人》詞。明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。風(fēng)冷結(jié)陰寒枯葉，別離長(zhǎng)夜望高樓。遲遲月影斜倚竹，疊疊詩(shī)余賦旅愁。將欲斷腸隨斷夢(mèng)，雁飛連陣幾聲秋。秋虞美人·秋秋聲幾陣連飛雁

太高了。（四）回文詩(shī)的魅力同旁詩(shī)是不是很厲害？但當(dāng)同旁詩(shī)遇上回文詩(shī)，只怕也得甘拜下風(fēng)了。下面試宋代的李禺寫(xiě)的回文詩(shī)《兩相思》，正讀是思妻，倒讀就變成了思夫，是不是很厲害？思妻詩(shī)枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。思夫詩(shī)兒憶父兮妻憶夫，寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。遲回寄雁無(wú)音訊，久別離人阻路途。詩(shī)韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見(jiàn)曾往來(lái)，水隔山遙望眼枯。

歸。”這是一首回文詩(shī)，回環(huán)往復(fù)都能誦讀。人生也常常如此，我們?cè)谌松飞峡倳?huì)遇到困難、挫折、失意、打擊。當(dāng)幾經(jīng)征戰(zhàn)、血灑疆場(chǎng)得來(lái)的江山又落入敵手，當(dāng)在一個(gè)環(huán)境里摸爬滾打幾載后又不得不面對(duì)一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，當(dāng)走出拼搏了十幾年的象牙塔卻發(fā)現(xiàn)茫然不知所措，我們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)每一個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)新的起點(diǎn)，我們不得不回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。從零開(kāi)始，需要臥薪嘗膽的意志?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，是勾踐。曾經(jīng)威風(fēng)的君王，如今吳國(guó)的階下囚，你回想當(dāng)初意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，

回文；回文詞；回文詩(shī)；修辭手法回文（палиндром）屬于文學(xué)修辭的辭格之一，它追求文字次序形式上的環(huán)繞，使得同一個(gè)詞或句子順讀倒讀都一樣，具有積極的修辭效果，更好的反映事物間的聯(lián)系，或者突出強(qiáng)調(diào)句意，加深讀者印象。回文，也可寫(xiě)作“回文”、“回紋”、“回環(huán)”，又稱(chēng)轱轆體，屬于頂真格的一種諧趣詩(shī)，可正、反讀之。回文有不同的形式，主要包括通體回文，就句回文，雙句回文及環(huán)復(fù)回文。一、中文中的回文現(xiàn)象回文遍及詩(shī)詞曲賦，以及對(duì)聯(lián)、隱語(yǔ)、樂(lè)曲、繪畫(huà)等，圖文并茂，所包

誦的詩(shī)詞就叫“回文詩(shī)”或“回文詞”。回文詩(shī)創(chuàng)作由來(lái)已久，以蘇伯玉妻《盤(pán)中詩(shī)》為最早。經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新，回文詩(shī)出現(xiàn)了多種形式：有的全篇倒讀，有的前后句倒讀……回文詞出現(xiàn)較晚，始于北宋。與回文詩(shī)相比，回文詞創(chuàng)作難度更大。結(jié)語(yǔ)：中華文化博大精深，回文詩(shī)詞正著讀和倒著讀都能讀通，而且都很有美感，讓人驚艷！蘇軾有首著名的七絕《題織錦圖》描寫(xiě)暮春夜景：春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。人隨雁遠(yuǎn)邊城暮，雨映疏簾繡閣空?，F(xiàn)在請(qǐng)你倒著讀、品品看！

合詩(shī)、集句詩(shī)、回文詩(shī)等。其中回文辭格的語(yǔ)言形式美更加標(biāo)新立異，除辭藻美、音韻美外，還突破讀法順讀的常規(guī)改為回讀，從而具有回環(huán)往復(fù)之美；有的打破語(yǔ)言文字的排列順序而改為圖形，從而具有圖形美等。因此可以說(shuō)，回文辭格興起于魏晉南北朝絕非偶然，它是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。例如蘇伯玉妻的《盤(pán)中詩(shī)》、蘇蕙的《璇璣圖詩(shī)》都是既能以情動(dòng)人，又排列成新奇形式的回文。再如晉代殷仲堪的《酒盤(pán)銘》、梁代梁武帝的《古硯銘》等，都是將語(yǔ)言文字排為圓形的回文。二、文壇上趨新求異的風(fēng)尚與文人對(duì)藝

就提筆寫(xiě)了一首回文詩(shī)，把它排列成烏龜?shù)男螤?。趕在武宗上朝的時(shí)候，托人將此詩(shī)獻(xiàn)給了唐武宗，詩(shī)說(shuō)：睽離已是十秋強(qiáng)，對(duì)鏡那堪重理妝？聞雁幾回修尺素，見(jiàn)霜先為制衣裳。開(kāi)箱疊練先垂淚，拂杵調(diào)砧更斷腸。繡作龜形獻(xiàn)天子，愿教征客早還鄉(xiāng)。武宗閱過(guò)此詩(shī)后，馬上發(fā)布命令，讓張睽從邊防線上回家與他的妻子侯氏團(tuán)聚，同時(shí)他還賞給侯氏絹三百匹，以表彰她的才華。那么，這首詩(shī)又是如何打動(dòng)武宗皇帝的呢？原來(lái)，這首詩(shī)名義上是獻(xiàn)給皇帝看的，描述自己的狀況，實(shí)際上卻是寫(xiě)給自己丈夫看的一首情詩(shī)，只

容道——（ ）回文詩(shī)怎么讀下面表格中的字可以組成一首七言回文詩(shī)。你能把它寫(xiě)出來(lái)嗎？陸游出謎教子據(jù)說(shuō)，南宋詩(shī)人陸游任四川宣撫使幕僚時(shí)，常深入川陜前線考察。一次，眾人行至一座山上，一只猛虎忽從林中跳出來(lái)。同行將士嚇得不知所措，而陸游毫不畏懼，立馬彎弓，一箭射進(jìn)猛虎喉管。彎弓射虎，陸游常引以為傲，并以此教育晚輩。一天，陸游.次子陸子龍將赴外地任職，陸游就以當(dāng)年射虎經(jīng)歷為題材，吟了四句詩(shī)送給兒子：“頭戴四方帽，身背一張弓。問(wèn)君何處去？深山捉大蟲(chóng)?！边@四句詩(shī)是一個(gè)字

獨(dú)享一朝閑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)】正讀： 石山染痕苔青青，綠水春蔭柳啼鶯。池荷生葉紅蓮碧，溪流泛舟輕拂風(fēng)。倒讀： 風(fēng)拂輕舟泛流溪，碧蓮紅葉生荷池。鶯啼柳蔭春水綠，青青苔痕染山石?！緦毸?shī)】花，細(xì)蕊，奇葩。香滿室，綴天涯。如粉如黛，似帛似紗。玉環(huán)頭上戴，西子鬢邊插。疏影賦詩(shī)寄酒，麗容迎客添茶。慶功曾到帝王閣，賀喜常來(lái)百姓家?！緮?shù)字詩(shī)】萬(wàn)嶺千山百里云，十花九樹(shù)八成蔭。七家六五四雙燕，三李二桃一片春。（摘自揚(yáng)州文化網(wǎng)，有刪改）

典哲學(xué)視域下的回文詩(shī)⊙李欣玉［山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院,山西臨汾041000］回文是漢語(yǔ)特有的依靠詞序位置調(diào)換的一種修辭手法。回文詩(shī)，顧名思義，回環(huán)往復(fù)、順讀、倒讀皆可成詩(shī)。在它多變的形式中，無(wú)不蘊(yùn)含著一系列中國(guó)古典哲學(xué)的觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，“陰陽(yáng)觀”是回文詩(shī)表達(dá)的基礎(chǔ)，“?！迸c“變”是它的形式，“道”與“理”則是它的創(chuàng)作規(guī)律，其中意象的選取和情感的表達(dá)又展現(xiàn)出了古典哲學(xué)“天人合一”的基本觀點(diǎn)。在體現(xiàn)古典哲學(xué)思想的著作中，《管子》和《易傳》就是對(duì)各家哲學(xué)思想精

塔詩(shī)、藏頭詩(shī)、回文詩(shī)等多種形式。找出這樣一些有趣的詩(shī)讀一讀吧。School is over，Oh， what fun！Lesson's finished，Play begun！Who'll run fastest，You or I？Who'll laugh loudest？Let's try！E詞典：lesson：功課，課程。fastest：快的。fast的最高級(jí)。finished：結(jié)束，完成。finish的過(guò)去式和過(guò)去分詞。begun：開(kāi)始。begin的

詩(shī)，如打油詩(shī)、回文詩(shī)、瘸腿詩(shī)、寶塔詩(shī)、嵌字詩(shī)等，成為詩(shī)歌園地之奇葩，讀來(lái)妙趣橫生。打油詩(shī)一般人把俚俗的詩(shī)稱(chēng)為“打油詩(shī)”。唐朝有個(gè)人叫張打油，寫(xiě)了一首詠雪的詩(shī)：“江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！比?shī)用語(yǔ)俚俗，淺白顯露，張打油名聲便就此傳開(kāi)了。后來(lái)人們把用語(yǔ)俚俗的詩(shī)均稱(chēng)為打油詩(shī)。打油詩(shī)多用來(lái)嘲諷、戲弄?jiǎng)e人。有趣的是，歷代不少名人都偶有打油之作。相傳蘇軾長(zhǎng)的是“馬臉”，蘇小妹的前額特高，兩人曾互作打油詩(shī)戲謔對(duì)方。蘇軾首先發(fā)難：“前腳未出閨房?jī)?nèi)，

夏愛(ài)華回文詩(shī)，顧名思義，就是一首詩(shī)，正讀倒讀都可以，非常有趣。秦觀的一旨回文詩(shī)讀來(lái)妙趣橫生：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸?！?4個(gè)字組成了一首七言絕句，每個(gè)字出現(xiàn)兩次，文字處理技巧高超。蘇軾的《記夢(mèng)》也是一首回文詩(shī)：“空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗?！钡惯^(guò)來(lái)讀就成了：“窗晴斗碾小團(tuán)龍，活火新甌淺焙紅。江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空?！边@首詩(shī)，無(wú)論是順讀還是回讀，都是一首很有意境的七言詩(shī)，描

“回文體”。而回文詩(shī)是一種按一定法則將字詞排列成文，回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。這種詩(shī)的形式變化無(wú)窮，非常活潑。無(wú)獨(dú)有偶，文學(xué)大家蘇軾也有一首《題金山寺回文本》詩(shī)，請(qǐng)通過(guò)資料找到這首詩(shī)，并認(rèn)真朗讀，體會(huì)回文詩(shī)的獨(dú)特意趣，用簡(jiǎn)單的對(duì)仗形式，嘗試做一兩句回文詩(shī)。上期語(yǔ)文俱樂(lè)部答案猜謎語(yǔ)：1.折扇 2.胖 3.胡 4.朝 5.花好月圓 6.歸有光典故里的《三國(guó)演義》：1.曹操 2.曹植 3.趙云 4.曹植 5.劉禪我愛(ài)記歌詞：1.張繼《楓橋夜泊》 2.李白《送孟浩然之

一支奇葩，謂之回文詩(shī)。回文詩(shī)充分利用了漢字的特點(diǎn)，一首詩(shī)可因讀法的不同而變成兩首、三首甚至更多，且無(wú)論是采用哪種讀法，皆成妙文，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。回文詩(shī)中，闡明哲理的少見(jiàn)，不過(guò)，有的回文詩(shī)奇特的形式卻能給人以深深思考（這種奇特的形式往往能激起學(xué)生的好奇心）。如清代朱杏孫有一首《虞美人》回文詞，可順讀，亦可倒讀，順讀為詞，倒讀為詩(shī)。最后，說(shuō)說(shuō)打油詩(shī)在授課中的應(yīng)用。打油詩(shī)作為詩(shī)歌海洋里特殊的一支花朵，以其詼諧、幽默的特征贏得了廣大百姓的喜愛(ài)。有人說(shuō)，打油

很受大家喜歡。回文詩(shī)形式很多，豐先生亦喜玩味。1958年暮春，豐先生去杭州探望三姐豐滿時(shí)，戲做兩首回文詩(shī)，寫(xiě)成條幅。其一是“浙江潮水似天高暮雨飄時(shí)聞客話浙江潮。”按回文詩(shī)讀法即是一首七絕：“浙江潮水似天高，水似天高暮雨飄。暮雨飄時(shí)聞客話，時(shí)聞客話浙江潮。”其二是“送春歸又夢(mèng)春回蝴蝶飛迴腸欲斷送春歸。”可讀成：“送春歸又夢(mèng)春回，又夢(mèng)春回蝴蝶飛。蝴蝶飛迴腸欲斷，迴腸欲斷送春歸?！卑?span id="j5i0abt0b" class="hl">回文詩(shī)的方式，一句連一句是豐家子女們常玩的一種詩(shī)詞游戲，主要比記誦詩(shī)詞的總量是否

為我們研究古典回文詩(shī)開(kāi)啟了新視角。近年回文詩(shī)研究側(cè)重于文體源流、結(jié)構(gòu)形式、文體價(jià)值及語(yǔ)言藝術(shù)。本文另辟蹊徑，重點(diǎn)探討回文詩(shī)蘊(yùn)涵的《周易》宏觀整體、陰陽(yáng)變易、有序生成的思維潛勢(shì)。一、思維潛勢(shì)之一——宏觀整體思維潛勢(shì)是人類(lèi)認(rèn)知世界的方式，西方人側(cè)重于主客兩分的判斷推理，東方人側(cè)重于主客渾一的整體綜合?！吨芤住酚秘载撤?hào)和筮法數(shù)字對(duì)宇宙變化規(guī)律做整體模擬，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)做系統(tǒng)描述，并由此導(dǎo)出“天地一理、萬(wàn)物同律”的演化法則，開(kāi)創(chuàng)了中華文化“天人合一”的整體思維

感以便完成它的回文詩(shī)4好一張精致的蹦床蟲(chóng)兒們有誰(shuí)敢上來(lái)一試？5孤獨(dú)地守著一座老宅幾縷細(xì)絲 支撐著一樓傾斜的舊事6一滴墨落在半空書(shū)寫(xiě)著孤獨(dú)往事濺起的漣漪晾曬在風(fēng)中它聽(tīng)見(jiàn)呼救的回聲7頗為得意自己是枚唱針而網(wǎng)是自制的密紋唱片晚風(fēng)中播放著挽歌它情不自禁跳起踢踏舞8一只蜘蛛在蛛網(wǎng)上坐禪它感覺(jué)自己已超度成一粒佛珠不過(guò) 它弄不明白佛為什么吃素9圍一方絲織的餐巾咀嚼著黃昏直至蠶食一輪明月留下星星的殘?jiān)?0兩枝之間留下一具空空的年輪樹(shù)死了靈魂還在

514015］回文詩(shī)新解讀 ——在古典哲學(xué)“陰陽(yáng)”、“方圓”“、天人”視野下⊙魯 淵［嘉應(yīng)學(xué)院， 廣東 梅州 514015］回文詩(shī)是中國(guó)古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象，與中國(guó)古典哲學(xué)關(guān)系極為密切。回文詩(shī)工巧多變的表現(xiàn)形式，是漢民族認(rèn)知世界“陰陽(yáng)觀”的詩(shī)化表達(dá)?！胺綀A”是中國(guó)文化重要的精神旨要，是回文詩(shī)形成的心理基礎(chǔ)和思維原型。大量觀物取象、觀物比德的回文詩(shī)圖，彰顯了“天人”哲學(xué)觀的核心理念。回文詩(shī) 陰陽(yáng) 方圓 天人相反的屬性，體現(xiàn)了漢民族重發(fā)展求變化的科學(xué)智慧。回文詩(shī)

化的基本精神。回文詩(shī)作為漢民族特有的文學(xué)體式，本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象。由王其峰、孫安邦、孫蓓編著的《中國(guó)回文詩(shī)圖大觀》，收錄了從魏晉至清末的回文詩(shī)近三百首、回文詞近百首、回文賦一篇、回文圖一百三十多幅，是中華民族奇特的文化遺產(chǎn)。本文在古典哲學(xué)“陰陽(yáng)”、“方圓”、“天人”視野下，對(duì)古典回文詩(shī)進(jìn)行新解讀，對(duì)回文詩(shī)研究有一定的參考價(jià)值。一《周易》是中華文化的總源頭，“陰陽(yáng)之道”是其核心和精髓?！肚f子·天下篇》概括為：“《易》以道陰陽(yáng)。”“陰陽(yáng)”是漢民族對(duì)宇宙萬(wàn)物辯

題目叫《花》。回文詩(shī)幾十年前,北京名醫(yī)關(guān)幼波得到一位患者贈(zèng)送的金匾,匾上寫(xiě)著金光閃閃的八個(gè)大字:儒達(dá)乃儒,醫(yī)明是醫(yī)。 這八個(gè)字的組合匠心獨(dú)運(yùn),橫豎倒順都可念,回環(huán)成誦,情趣無(wú)限。這種把詞序回環(huán)往復(fù)的措詞方法,稱(chēng)之為“回文”,又名“回環(huán)”。如果用于詩(shī)詞聯(lián)語(yǔ)中,便稱(chēng)為回文詩(shī)、回文聯(lián)。蘇東坡創(chuàng)作了一首回文詩(shī),叫《題金山寺》:潮隨暗浪雪山傾,遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T(mén)松徑小,檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹(shù)江天曉,靄靄紅霞晚日晴。遙望四邊云接水,碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。 無(wú)獨(dú)有偶,

》是一首典型的回文詩(shī),回文詩(shī)是一種按一定法則將字詞排列成文,回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》釋義云:“回文詩(shī),回復(fù)讀之,皆歌而成文也?！贝魍娴倪@首回文詩(shī)只是前后顛倒,詩(shī)人對(duì)詩(shī)中景物的描述是一種倒敘結(jié)構(gòu),是先答后問(wèn),而不是先有問(wèn)后有答,從而既使詩(shī)歌的韻律與詩(shī)意的發(fā)展相互呼應(yīng),又通過(guò)擴(kuò)大視野,以時(shí)空的組合,寫(xiě)出詩(shī)人的強(qiáng)烈感受,以沉潛卻決絕的氣勢(shì)奪人。在敘事過(guò)程中,這首詩(shī)采用了追憶的手法,追憶可以建立所有對(duì)往事的回憶的原則,進(jìn)而它便指向煩憂的根源

雪作有一首轱轆回文詩(shī)：香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)．長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香．全文只有10個(gè)不同的字，描繪了一幅風(fēng)吹水動(dòng)、花香暗浮的夏日美景．妙的是詩(shī)的上兩句倒著讀過(guò)來(lái)就是詩(shī)的下兩句，若把詩(shī)的前兩句排成一個(gè)圓，順時(shí)針讀是上兩句，逆時(shí)針讀是下兩句，就像是一只來(lái)回旋轉(zhuǎn)的轱轆．可將其精髓提取出來(lái)，反饋到數(shù)學(xué)領(lǐng)域中.我們把一個(gè)數(shù)倒讀后所得的數(shù)，稱(chēng)為原數(shù)的“鏡反數(shù)”．鏡反數(shù)是一種相互的關(guān)系，例如1 234與4 321就互為鏡反數(shù)．楊振寧博士是研究理論物理的華

人：典 子四季回文詩(shī)清代女詩(shī)人吳絳雪寫(xiě)過(guò)一首四季藏字回文詩(shī)，曰：鶯啼岸柳弄，春晴夜月明。香蓮碧水動(dòng)，風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。秋江楚雁宿，沙洲淺水游。紅爐透炭炙，寒風(fēng)御隆冬。蘇州彈詞藝人把這首詩(shī)按一定的順序念，就成了四首詠四季的詩(shī)。如描述春、夏的分別為：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。聰明的，你能據(jù)此寫(xiě)出描述秋、冬的彈詞嗎？璧還歸還別人的東西，我們可以禮貌地說(shuō)“璧還”。這一說(shuō)

胡德斌回文詩(shī)向來(lái)被人們認(rèn)為是古代文人茶余飯后所作的文字游戲是雕蟲(chóng)小技。的確，詩(shī)歌史上還沒(méi)有哪一個(gè)詩(shī)人專(zhuān)門(mén)從事回文詩(shī)的創(chuàng)作，更沒(méi)有誰(shuí)以回文詩(shī)的創(chuàng)作確立自己的地位。但是，回文詩(shī)利用漢語(yǔ)遣詞造句要靠詞序來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的特點(diǎn)，借助于回文修辭格創(chuàng)造出了詩(shī)歌的音韻之美，使之成為我國(guó)古代詩(shī)歌中具有獨(dú)到審美特征的一種詩(shī)歌樣式。歷代詩(shī)人創(chuàng)作的回文詩(shī)中不乏令人百讀不厭的精品。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷六十所載回文詩(shī)五首中的第一首：紅窗小泣低聲怨，永日春寒斗帳空。中酒落花飛絮亂

胡德斌回文詩(shī)向來(lái)被人們認(rèn)為是古代文人茶余飯后所作的文字游戲是雕蟲(chóng)小技。的確，詩(shī)歌史上還沒(méi)有哪一個(gè)詩(shī)人專(zhuān)門(mén)從事回文詩(shī)的創(chuàng)作，更沒(méi)有誰(shuí)以回文詩(shī)的創(chuàng)作確立自己的地位。但是，回文詩(shī)利用漢語(yǔ)遣詞造句要靠詞序來(lái)表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系的特點(diǎn)，借助于回文修辭格創(chuàng)造出了詩(shī)歌的音韻之美，使之成為我國(guó)古代詩(shī)歌中具有獨(dú)到審美特征的一種詩(shī)歌樣式。歷代詩(shī)人創(chuàng)作的回文詩(shī)中不乏令人百讀不厭的精品。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷六十所載回文詩(shī)五首中的第一首：紅窗小泣低聲怨，永日春寒斗帳空。中酒落花飛絮亂

用語(yǔ))天天向上回文詩(shī)與燈謎洪育斌回文詩(shī)與燈謎結(jié)緣，最早是在民國(guó)。據(jù)謝會(huì)心的《燈虎辨類(lèi)·回文》記載，閩中的張蟹蘆先生在燈謎上首創(chuàng)了回文格，使這兩種特殊的藝術(shù)形式走到了一起。燈謎上的回文格，屬“加字類(lèi)”的謎格。謎底先順讀，后倒讀，兩次讀的意思連起來(lái)扣合謎面，猶如回文詩(shī)首尾連貫成章。如：“大爆冷門(mén)”打攝影名詞一。謎底為“強(qiáng)反差”。依格當(dāng)讀成“強(qiáng)反差，差反強(qiáng)”。在燈謎的創(chuàng)作上，還可多增一種新的體裁回文體謎。使之更能體現(xiàn)兩者的特點(diǎn)。所謂回文體謎，就是以回文撰面，謎底