太宰
- 空濛之淵·河底金砂
——尋訪太宰治遺存
1去三鷹，是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰治。去三鷹的那天，是2017 年7 月24 日，大晴，氣溫陡升。從JR 中央線的三鷹驛出來，空氣中有一層厚厚的熱蒸汽，直接捂住了口和鼻孔。JR 中央線從新宿開出半個(gè)小時(shí)，就可到達(dá)三鷹。三鷹市是東京的一部分，但到了這里，已經(jīng)完全不像東京了。高樓大廈全部消失了，房屋低矮，其中包括很多木造民房。三鷹驛站口的那座跨鐵路天橋，據(jù)說從太宰治在這里晃的時(shí)候就是這樣了。從三鷹開始，再往外走，就是廣闊的武藏野了。1939 年起，太宰治和妻子美知子還有陸續(xù)
山西文學(xué) 2023年2期2023-08-15
- “太宰治神話”的緣起及其在中國(guó)的越境之旅
——以關(guān)于太宰治的媒體報(bào)道為中心
戲作派的代表作家太宰治，他的作品風(fēng)格特異，而且逝世多年后仍備受媒體關(guān)注，被視為所謂“現(xiàn)役作家”③現(xiàn)役作家本指現(xiàn)在正活躍于第一線的作家。太宰治雖逝世多年，但仍像活躍于第一線的作家一樣，其形象不斷出現(xiàn)在各種媒體中，受到媒體的持續(xù)關(guān)注與報(bào)道，因此稱之為“現(xiàn)役作家”。，是考察文學(xué)與媒體關(guān)系一個(gè)頗具價(jià)值的案例。近年來不少研究聚焦于此，其中主要包括太宰治與其作品刊載媒體的關(guān)系以及媒體的太宰治相關(guān)報(bào)道兩個(gè)方面。前者源于安藤宏于2002年在《國(guó)文學(xué)·解釋與教材的研究》雜志
玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-10-13
- 雜志的文學(xué)忌敘事與作家神話的建構(gòu)
——以太宰治為例
226019)太宰治(1909-1948)是日本近代文學(xué)史上著名的“新戲作派”作家，被譽(yù)為20世紀(jì)旗手,代表作有《快跑吧！梅勒斯》《人間失格》《斜陽(yáng)》等。其中，《快跑吧！梅勒斯》是日本中學(xué)教科書的固定篇目，《人間失格》長(zhǎng)年與夏目漱石的名篇《心》爭(zhēng)奪新潮文庫(kù)累計(jì)銷量排行榜榜首之位。“網(wǎng)絡(luò)亞洲(NETASIA)”2009年的調(diào)查顯示，高達(dá)96.7%的日本人知道太宰治。然而，鮮為人知的是太宰治生前受眾面不廣，屬于小眾作家，對(duì)其作品的評(píng)價(jià)亦褒貶不一。無論是認(rèn)知度
語(yǔ)文學(xué)刊 2022年1期2022-04-07
- “邊緣意識(shí)”與“皮膚感覺”
——女性主義視域下的太宰治文學(xué)
031)0 引言太宰治除了著有《人間失格》等聞名遐邇的作品之外,還創(chuàng)作了諸如《女生徒》《千代女》《斜陽(yáng)》等被譽(yù)為“女性獨(dú)白體”小說的作品。男性作家太宰治以女性的口吻展開敘事,借用女性的視角和女性的語(yǔ)言,以細(xì)膩的筆觸將女性的炙熱情感、喃喃告白以及女性對(duì)男性的犀利批判展現(xiàn)得惟妙惟肖。這樣的“女性獨(dú)白體”作品獨(dú)樹一幟,吸引了廣大讀者尤其是女性讀者的關(guān)注,更是引發(fā)了日本文學(xué)研究界的持續(xù)討論。這些“女性獨(dú)白體”小說對(duì)女性的心理活動(dòng)、思想變化作了細(xì)致入微的刻畫,同時(shí)亦
外國(guó)語(yǔ)文 2022年5期2022-03-24
- 太宰治《人間失格》藝術(shù)賞析
管理學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院太宰治作為日本無賴派作家，發(fā)表了許多具有代表性的小說，如《逆行》、《斜陽(yáng)》等，《人間失格》也是重要作品。許多讀者在閱讀完《人間失格》后都感到一陣壓抑，在撰寫過程中太宰治將自己的主觀意識(shí)態(tài)度與現(xiàn)實(shí)密切融合，在作品中也體現(xiàn)了二戰(zhàn)之后日本社會(huì)國(guó)民的現(xiàn)實(shí)生活，可用迷茫、消極來形容。在《人間失格》發(fā)表的同年，太宰治自殺身亡。仔細(xì)閱讀《人間失格》，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富，本文以此為重點(diǎn)進(jìn)行品析。一、太宰治《人間失格》的創(chuàng)作背景《人間失格》是
散文百家 2021年10期2021-11-12
- 《新哈姆雷特》：詮釋不一樣的太宰治
版社出版，收錄了太宰治“翻案文學(xué)”的三篇經(jīng)典作品，分別是《新哈姆雷特》《越級(jí)申訴》《跑吧，美洛斯》?！缎鹿防滋亍肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰治于1941年創(chuàng)作的翻案小說，改編自莎士比亞經(jīng)典悲劇《哈姆雷特》。在小說中，一反原著中哈姆雷特為了復(fù)仇裝瘋賣傻的悲劇形象，太宰治塑造出喜歡假哭和撒嬌、帶著中二病的哈姆雷特，更以笑聲堆疊出一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的家庭悲劇。小說《越級(jí)申訴》改編自《圣經(jīng)》中的故事——猶大背叛耶穌。在小說中，太宰治化身千古罪人猶大，以略帶神經(jīng)質(zhì)、處于崩潰邊緣的第一人稱，幽
新閱讀 2021年10期2021-10-24
- 跨媒介傳播中的作家形象建構(gòu)研究
要：2009年是太宰治誕辰100周年。以此為契機(jī)，媒體對(duì)太宰治進(jìn)行了大量報(bào)道。通過對(duì)太宰治相關(guān)報(bào)道的敘事特征的考察，可以發(fā)現(xiàn)媒體強(qiáng)調(diào)了太宰治的文學(xué)知名度、形象的多樣化，并將視線投向其故鄉(xiāng)青森。太宰治的形象穿行于電影、雜志、報(bào)紙中，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的互文性與共振效應(yīng)。這是日本各類媒體齊心協(xié)力、合力打造“明星作家”形象的傳播模式和運(yùn)作機(jī)制。關(guān)鍵詞：太宰治 跨媒介 形象太宰治，原名津島修治，是日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)的代表作家。主要作品有小說《女生徒》《斜陽(yáng)》和《人間失
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 《人間失格》
喜歡的作家之一，太宰治所作。在其他人看來，他留下的五次自殺經(jīng)歷實(shí)在太過矚目，因而他的人生觀念和作風(fēng)被視為負(fù)能量的代表。而在我看來，在不到四十年的短暫人生中，他雖然有消極的人生觀，但一直在這世間努力地想要活下去。人的一生總是充滿矛盾的，而太宰治用一生來追尋矛盾的終點(diǎn)。提起太宰治，最先想起的必然是無賴派。無賴派是二戰(zhàn)結(jié)束后日本文壇上出現(xiàn)的一個(gè)重要且特殊的作家流派，其主要成員包括太宰治、坂口安吾、織田作之助、檀一雄等。他們帶有極度的憂郁及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的嫌惡之情，在
江蘇教育·職業(yè)教育 2021年8期2021-09-13
- 《人間失格》
——于冷酷世界中尋找暖意
喜歡的作家之一，太宰治所作。在其他人看來，他留下的五次自殺經(jīng)歷實(shí)在太過矚目，因而他的人生觀念和作風(fēng)被視為負(fù)能量的代表。而在我看來，在不到四十年的短暫人生中，他雖然有消極的人生觀，但一直在這世間努力地想要活下去。人的一生總是充滿矛盾的，而太宰治用一生來追尋矛盾的終點(diǎn)。提起太宰治，最先想起的必然是無賴派。無賴派是二戰(zhàn)結(jié)束后日本文壇上出現(xiàn)的一個(gè)重要且特殊的作家流派，其主要成員包括太宰治、坂口安吾、織田作之助、檀一雄等。他們帶有極度的憂郁及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的嫌惡之情，在
江蘇教育 2021年55期2021-09-03
- 日本文豪的“非正常死亡”
郎、三島由紀(jì)夫、太宰治……而這些人中，又有一個(gè)不那么精準(zhǔn)的“共同點(diǎn)”——自殺。寫出人間與地獄之間那扇“羅生門”的芥川龍之介，服用大量安眠藥自殺;三島由紀(jì)夫發(fā)表完“保衛(wèi)天皇和日本傳統(tǒng)”的演說而被人嘲笑為瘋子后，以武士道精神切腹自殺;太宰治在第五次自殺后，終于如愿;繼泰戈?duì)栔蟮牡诙恢Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)亞洲得主川端康成，在公寓內(nèi)打開煤氣自殺。人世間到底有什么“非死不可”的理由呢？是否只有“死亡”才能匹配“生”之壯烈、孤獨(dú)與執(zhí)拗？為情所“困”的太宰治太宰治于1909年
看世界 2021年8期2021-05-23
- 太宰治文學(xué)改寫論
本無賴派代表作家太宰治(1909-1948年)一生的創(chuàng)作可分成前期、中期和晚期三個(gè)階段。在創(chuàng)作中期(1938-1945年)，太宰治發(fā)表了多部改寫作品。改寫是文學(xué)中的一種寫作技巧，指的是將現(xiàn)有的小說、戲曲等原作加以潤(rùn)色、改編、改創(chuàng)，從而生成新的故事文本。太宰治的改寫作品大致有三種：第一種取材于中國(guó)古典文學(xué)作品，如《胯下之辱》《魚服記》《清貧譚》和《竹青·新曲聊齋志異》等；第二種取材于西方文學(xué)作品，如《女性的決戰(zhàn)》《乞討的學(xué)生》《快跑吧！梅洛斯》《新說哈姆雷特
唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-08
- 太宰治小說《越級(jí)申訴》中猶大形象構(gòu)建
申訴》是日本作家太宰治于1940年以《圣經(jīng)》為素材創(chuàng)作并發(fā)表的短篇小說，與《富岳百景》《女生徒》《滿愿》《奔跑吧，梅洛斯》等共同構(gòu)成太宰治中期優(yōu)秀小說群。該小說采用猶大獨(dú)白的敘事策略，悲痛地訴說著自己對(duì)耶穌的復(fù)雜情感，并為自己的賣主行為進(jìn)行辯護(hù)。這篇圣經(jīng)故事新編式的小說，對(duì)原典中的背叛者猶大進(jìn)行改寫，因題材和寫作技巧的創(chuàng)新以及深刻的立意獲得廣泛肯定。國(guó)外《越級(jí)申訴》研究主要涉及主題研究、意象研究、敘事研究等，而國(guó)內(nèi)有關(guān)《越級(jí)申訴》的研究成果不多。其中顧楊妹
科學(xué)咨詢 2021年13期2021-01-02
- 從《御伽草紙》看太宰治
國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院一、太宰治與《御伽草紙》太宰治(1909-1948)本名津島修治，生于日本青森縣金木村，是日本戰(zhàn)后重要文學(xué)流派“無賴派”的代表作家，被譽(yù)為“昭和文學(xué)不滅的金字塔”。他的《富岳百景》《斜陽(yáng)》《人間失格》等是日本家喻戶曉的作品，因其作品呈現(xiàn)出明顯的頹廢風(fēng)格，成為日本“無賴派文學(xué)”當(dāng)之無愧的旗手。除無賴派作品外，太宰治的翻案作品系列，如《御伽草紙》《奔跑吧，梅勒斯》等亦十分精彩，一般公認(rèn)《御伽草紙》為太宰治翻案作品系列的最高杰作?！队げ菁垺钒l(fā)刊于1
長(zhǎng)江叢刊 2020年15期2020-11-22
- 懂得
后的求愛?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰治《人間失格》讀罷《人間失格》此書，夕陽(yáng)已落。剛讀完時(shí)，只覺書中有太多彷徨和悲涼。合卷之后閉眼再讀，又翻看了些網(wǎng)友對(duì)太宰治和其作品的評(píng)價(jià)，不禁對(duì)他心生憐憫。人說太宰治總是面對(duì)天塹不斷沉淪，一再沉淪，逃避自己不思進(jìn)取不斷墮落的“事實(shí)”。人說太宰治總是“頹廢沮喪”“不比凌霄花”?？晌矣X得那花兒攀援怒放是其本性使然，而太宰治所謂的“無病呻吟”并非嘩眾取寵，而是真實(shí)的痛苦，是貫穿其一生的彷徨。人說太宰治很“喪”，說他的文字很灰暗，看多了會(huì)抑郁。
作文與考試·初中版 2020年3期2020-02-24
- 說太宰，話《惜別》
教材。話說回來，太宰治也不懂中文。這位短命文豪活著的話今年就一百一十歲了。作于一九四四年的《津輕》寫亂世里重回故鄉(xiāng)，絕望與希望交錯(cuò)，溫馨熱鬧亦以孤獨(dú)虛無做底子，雋永幽微，以至佐藤春夫斷定“有了這本書他就是不朽的”（《稀有之文才》）。從《津輕》里總能品出那么一點(diǎn)兒魯迅味兒、《故鄉(xiāng)》味兒。或許因?yàn)閷憽督蜉p》那會(huì)兒太宰正研讀魯迅、為創(chuàng)作《惜別》做準(zhǔn)備？魯迅足跡遍及紹興、南京、東京、仙臺(tái)、杭州、北京、廈門、廣州、香港、上海等中日兩國(guó)城市，《惜別》講到的仙臺(tái)時(shí)代只有
讀書 2020年1期2020-01-13
- 淺析太宰治翻案文學(xué)
64504）一、太宰治的一生太宰治于1909年6月19日出生于日本青森縣，本名為津島修治，是家中的第六子。雖然津島家在當(dāng)?shù)厥堑刂鞲缓乐?，但是從?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰治就沒有享受過父親的疼愛和重視，在家庭里幾乎沒有什么地位和意義可言。這種看似不受家長(zhǎng)重視的成長(zhǎng)環(huán)境使得太宰治的性格自小就變得憂郁和敏感。太宰治從小喜歡作文，進(jìn)入中學(xué)后就開始了文學(xué)寫作。太宰治崇拜和一生都在追隨的是作家芥川龍之介。芥川龍之介的作品一度是青年時(shí)代的太宰治模仿的對(duì)象；芥川龍之介的自殺使得太宰治受到了
- 太宰治中晚期作品中的多余人形象研究
——從心理學(xué)角度出發(fā)
712000）太宰治，是日本著名“無賴派”作家，原名為津島修治。一生著有許多名篇，但卻選擇早結(jié)束了自己的生命，年僅39 歲。如果說是日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)造就了太宰治，不如說是太宰治刻畫了當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)。沒有一個(gè)人天生下來就是對(duì)世界抱有厭惡之情的，只有在經(jīng)歷失望后，才會(huì)慢慢失去希望。太宰治后期的文學(xué)作品中都有一種對(duì)社會(huì)和自我厭惡的情結(jié)在其中。其代表作為《人間失格》《斜陽(yáng)》《Goodbye》《櫻桃》。在太宰治的文章中，往往多余人形象出場(chǎng)頻率很高，起著文章的推動(dòng)作用
文化創(chuàng)新比較研究 2020年2期2020-01-01
- 太宰治女友：一生活在《斜陽(yáng)》里
本“無賴派大師”太宰治與他的一位女崇拜者冒著大雨走向河邊，走出200米后，雙雙跳入河中，他們腰部紅色的繩結(jié)將兩人緊緊綁在一起。六月是東京的梅雨季，他們被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是六天后，那天，正是太宰治的39歲生日。他工作室的書桌上放著遺書、手稿，還有幾本他另一個(gè)“女友”太田靜子的日記。1947年，《斜陽(yáng)》的出版讓“太宰熱”達(dá)到頂峰，青年們紛紛追捧，由此奠定了太宰治日本一線作家的地位，而太田靜子正是《斜陽(yáng)》的主人公和子的原型。一1941年，28歲的太田靜子走進(jìn)書店，信
百家講壇 2019年13期2019-11-27
- 于絕望中見希望
他推薦了日本作家太宰治的《人間失格》，書中對(duì)深深的絕望的描寫，讓他在讀過后，起到了以毒攻毒的效果，他選擇堅(jiān)強(qiáng)起來，努力尋找幸福的影子。村上春樹曾說：“不能不讀太宰治，我的作品無不受他的影響。十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望，都是太宰治引導(dǎo)我去寫的。”被譽(yù)為最懂村上春樹的著名翻譯家林少華，在《斜陽(yáng)·人的失格》序言中，將太宰治的作品與村上春樹的作品做了細(xì)膩且深入的比較，“如果說村上文學(xué)意在順應(yīng)社會(huì)和自我療傷、自我撫慰、自我提升，那么太宰治則意在反叛社會(huì)和自我批判
當(dāng)代工人 2019年19期2019-11-22
- 太宰治的紫藤花
本“無賴派大師”太宰治與他的一位女崇拜者冒著大雨走向河邊，隨后雙雙跳入河中。他們腰部紅色的繩結(jié)把兩人緊緊綁在一起。被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是6天后，那天，正是太宰治的39歲生日。他工作室的書桌上，放著遺書、手稿，還有幾本太田靜子的日記。之前，《斜陽(yáng)》的出版讓“太宰熱”達(dá)到頂點(diǎn)，青年們紛紛追捧，由此奠定了他日本一線作家的地位，而太田靜子，正是《斜陽(yáng)》的主人公和子的原型。一句話讓她有了知音之感1941年，28歲的太田靜子走進(jìn)書店，信手拿起一本《虛構(gòu)的彷徨》，作者是太宰治
幸?！傋x 2019年10期2019-11-22
- 太宰治的紫藤花
本“無賴派大師”太宰治與他的一位女崇拜者冒著大雨走向河邊，隨后雙雙跳入河中。他們腰部紅色的繩結(jié)把兩人緊緊綁在一起。被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是6天后，那天，正是太宰治的39歲生日。他工作室的書桌上，放著遺書、手稿，還有幾本太田靜子的日記。之前，《斜陽(yáng)》的出版讓“太宰熱”達(dá)到頂點(diǎn)，青年們紛紛追捧，由此奠定了他日本一線作家的地位，而太田靜子，正是《斜陽(yáng)》的主人公和子的原型。一句話，讓她有了知音之感1941年，28歲的太田靜子走進(jìn)書店，信手拿起一本《虛構(gòu)的彷徨》，作者是太宰
莫愁 2019年16期2019-11-14
- 太宰治的紫藤花
本“無賴派大師”太宰治與他的一位女崇拜者冒著大雨走向河邊，隨后雙雙跳入河中。他們腰部紅色的繩結(jié)把兩人緊緊綁在一起。被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是6天后，那天，正是太宰治的39歲生日。他工作室的書桌上，放著遺書、手稿，還有幾本太田靜子的日記。之前，《斜陽(yáng)》的出版讓“太宰熱”達(dá)到頂點(diǎn)，青年們紛紛追捧，由此奠定了他日本一線作家的地位，而太田靜子，正是《斜陽(yáng)》的主人公和子的原型。一句話讓她有了知音之感1941年，28歲的太田靜子走進(jìn)書店，信手拿起一本《虛構(gòu)的彷徨》，作者是太宰治
幸福 2019年29期2019-11-02
- 尋訪太宰治靈魂歸處
何不使人向往？而太宰治（1909-1948，代表作有《逆行》《人間失格》《斜陽(yáng)》）除故鄉(xiāng)津輕外，文字里最多的風(fēng)景，便是他生命最后十年的所在：三鷹?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰治”，三鷹的另一張名片說起三鷹這個(gè)東京都多摩地區(qū)最東邊的市，多數(shù)游客想到的是“三鷹之森吉卜力美術(shù)館”，那當(dāng)然是一輩子值得去一次的地方。魔幻風(fēng)格的建筑物內(nèi)，展出吉卜力工作室的動(dòng)畫造景與作品原稿，還有其他地方看不到的專場(chǎng)電影。館內(nèi)裝潢與展示規(guī)劃都非常用心，即便是窗欞和墻角的雕飾，也很有感覺。但早在老爺子制霸動(dòng)畫
看世界 2019年19期2019-09-25
- 又吉直樹新作《人間》出版
書名取自日本文豪太宰治的名著《人間失格》。又吉直樹是公認(rèn)的太宰治迷，早在中學(xué)時(shí)代就反復(fù)讀過《人間失格》不下上百遍。從他的作品與處事風(fēng)格當(dāng)中也能看到太宰治的影子，正如他曾經(jīng)說的那樣，“太宰治的有些小說可以直接創(chuàng)作成小品或短劇。在他的作品當(dāng)中，這些主人公的經(jīng)歷和體驗(yàn)，待人接物的方式和態(tài)度，我覺得這是太宰治的風(fēng)格，也影響了我自己的風(fēng)格。文學(xué)改變了我待人的方式和看法。”長(zhǎng)篇新作《人間》2018年9月3日至2019年5月15日連載于《每日新聞》晚刊。又吉直樹說：“雖
文學(xué)教育 2019年12期2019-09-10
- 太宰治的紫藤花
本“無賴派大師”太宰治與他的一位女崇拜者冒著大雨走向河邊，隨后雙雙跳入河中。他們腰部紅色的繩結(jié)把兩人緊緊綁在一起。被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是6天后，那天，正是太宰治的39歲生日。他工作室的書桌上，放著遺書、手稿，還有幾本太田靜子的日記。之前，《斜陽(yáng)》的出版讓“太宰熱”達(dá)到頂點(diǎn)，青年們紛紛追捧，由此奠定了他日本一線作家的地位，而太田靜子，正是《斜陽(yáng)》的主人公和子的原型。一句話，讓她有了知音之感1941年，28歲的太田靜子走進(jìn)書店，信手拿起一本《虛構(gòu)的彷徨》，作者是太宰
莫愁·智慧女性 2019年6期2019-06-26
- 《人間失格》
——太宰治頹廢背后的反抗
710127)太宰治作為無賴派代表作家之一，于1948年投河自盡，年僅39歲?！度碎g失格》作為太宰治完成的最后一部作品，被認(rèn)為是太宰治一生的獨(dú)白。在《人間失格》中太宰治把以懦弱頹廢出發(fā)點(diǎn)，或者甚至說是當(dāng)成一種武器，以退為進(jìn)，公開向所謂的“強(qiáng)者”、向偽善的人生和社會(huì)宣戰(zhàn)，彰顯出一種別樣的驕傲的反抗。一、對(duì)家庭的反抗——逃避在《人間失格》的結(jié)尾，作者對(duì)葉藏做出了一個(gè)“神一樣的好孩子”的評(píng)價(jià)。但如果是“神一樣的好孩子”，那為何還如題目所說的“人間失格”，即失去
山西青年 2019年20期2019-01-15
- 太宰治：?jiǎn)实囊簧?/a>
□ 楊 杰太宰治的尸體在39歲生日當(dāng)天被發(fā)現(xiàn)，6天前，他決定結(jié)束生命。這是他短暫半生里的第五次自殺。被譽(yù)為日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)的代表太宰治，以一張“喪”臉聞名(見圖)。第一次自殺在1929年，偶像芥川龍之介吞食安眠藥自殺身亡，對(duì)剛滿18歲的太宰治產(chǎn)生巨大精神沖擊，當(dāng)初他還模仿過偶像的pose拍照。兩年后，他也選擇吞食安眠藥，但因?yàn)閯┝刻]死成。第二年，他在銀座遇見酒吧女、19歲的有夫之婦田部喜美子，相識(shí)3天后就決定雙雙殉情。兩人相約在6月的鐮倉(cāng)腰越町海岸吃
中外文摘 2018年4期2018-11-22
- 令人動(dòng)容的“太宰魯迅”
景《惜別》的作者太宰治是日本戰(zhàn)后與川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的重要作家，是日本青春文學(xué)最具代表性的人物。太宰治的作品創(chuàng)造可以分為三大階段，前期的作品多表現(xiàn)為頹廢叛逆，中期的作品則體現(xiàn)出了再生的精神，后期的作品在充分表達(dá)出了毀滅意識(shí)與永不妥協(xié)的思想，《惜別》正是其創(chuàng)作中期的產(chǎn)物，從中可以看出作者本人對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)大環(huán)境下文人應(yīng)有態(tài)度的理解。1944年，35歲的太宰治受日本內(nèi)閣情報(bào)局與文學(xué)報(bào)國(guó)會(huì)將《大東亞五大宣言》予以小說化的委托開始著手創(chuàng)作，并赴仙臺(tái)探詢魯迅留日
學(xué)校教育研究 2018年7期2018-10-21
- 國(guó)學(xué)賞析
的人格?！驹摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！薄咀⑨尅?span id="j5i0abt0b" class="hl">太宰：官名，掌握國(guó)君宮廷事務(wù)。這里的太宰，有人說是吳國(guó)的太宰伯，但不能確認(rèn)。縱：讓，使，不加限量。鄙事：卑賤的事情?！咀g文】太宰問子貢說：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝?！笨鬃勇牭胶笳f：“太宰怎么會(huì)了解我呢？我因?yàn)樯倌陼r(shí)地
僑園 2018年7期2018-10-09
- 川端康成と太宰治についての分析
でもある。また、太宰治は日本無頼派のもっとも影響力のある作家である。今まで、川端康成についてとか太宰治とか、いろいろ研究がある、しかし、この二人の文學(xué)を一緒にして分析する人はなかった。太宰治は引き続き三回芥川賞を參加し、最後を落選した。當(dāng)時(shí)の選考委員として川端康成と二人が仲良くない関係であった。生活はそんなに簡(jiǎn)単ではなかった、とくに、人々は自分の別々の気性がある。作品に対して自分の態(tài)度がある。しかし、二人ども日本の文學(xué)史に異彩を放つ、文學(xué)の繁栄をもたらした
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 重讀太宰治：“生而為人，我很抱歉”
像當(dāng)?shù)赖拇髸r(shí)代，太宰治同樣炙手可熱。特別是在太宰治被符號(hào)化為“喪系代言人”，《人間失格》被烹制為失敗者雞湯的今天，“生而為人，我很抱歉”仿佛咒語(yǔ)，一旦出口，便能與太宰治共享同一條憂愁的神經(jīng)。在他離世70周年后，整個(gè)六月都讓我們想起這個(gè)背負(fù)著生之痛的靈魂。但是當(dāng)我們重讀太宰治，如果只是最終發(fā)出綿軟無力的悲涼，或者徹底放棄對(duì)紛亂陳規(guī)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的反抗，我們也許就誤解了太宰治。“叼煙的英俊惡魔”——他曾經(jīng)嘗試“獻(xiàn)媚”外部世界，但那令他更加不適1948年，斜陽(yáng)傾頹。
齊魯周刊 2018年25期2018-07-24
- 自殺老手“被自殺”
賴派文學(xué)代表作家太宰治，是津島家族的第十子，原名津島修治。他曾是家族中最討人喜歡的孩子，父親有意將他培養(yǎng)為第六代家督，掌管家族的財(cái)政大權(quán)。但是，1929年他第一次自殺未遂后，父親便不再對(duì)他抱以期望，時(shí)常對(duì)他冷嘲熱諷：“咱們津島家從未出過這樣的軟蛋！”1930年，太宰治拿到了東京帝國(guó)大學(xué)的錄取通知書，但他卻高興不起來。因?yàn)榫驮谝粋€(gè)月前，他的大哥津島文治被提拔為家督，并且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2018年3期2018-06-11
- 隱匿的國(guó)家主義者：太宰治的戰(zhàn)爭(zhēng)“缺位”與天皇崇拜
30012)一、太宰治戰(zhàn)爭(zhēng)觀的評(píng)價(jià)傾向與問題點(diǎn)太宰治及其創(chuàng)作一直是中日學(xué)界研究的熱點(diǎn)，作品論和作家論層出不窮。其膾炙人口的名篇《富岳八景》《奔跑吧，梅洛斯》《斜陽(yáng)》《人間失格》擁有廣泛的讀者，太宰治也因此備受喜愛與關(guān)注。此外，由于太宰治在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，未曾奔赴前線進(jìn)行戰(zhàn)事報(bào)道，未參加過支持戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)組織團(tuán)體，他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)“缺位”現(xiàn)象，使得其文學(xué)在研究領(lǐng)域獲得了良好的評(píng)價(jià)。1931年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本文壇被“戰(zhàn)爭(zhēng)”等題材的國(guó)策文學(xué)充斥，文壇顯現(xiàn)出題材
- 令人動(dòng)容的“太宰魯迅”
——淺談《惜別》中魯迅形象
景《惜別》的作者太宰治是日本戰(zhàn)后與川端康成、三島由紀(jì)夫齊名的重要作家，是日本青春文學(xué)最具代表性的人物。太宰治的作品創(chuàng)造可以分為三大階段，前期的作品多表現(xiàn)為頹廢叛逆，中期的作品則體現(xiàn)出了再生的精神，后期的作品在充分表達(dá)出了毀滅意識(shí)與永不妥協(xié)的思想，《惜別》正是其創(chuàng)作中期的產(chǎn)物，從中可以看出作者本人對(duì)于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)大環(huán)境下文人應(yīng)有態(tài)度的理解。1944年，35歲的太宰治受日本內(nèi)閣情報(bào)局與文學(xué)報(bào)國(guó)會(huì)將《大東亞五大宣言》予以小說化的委托開始著手創(chuàng)作，并赴仙臺(tái)探詢魯迅留日
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年5期2018-03-03
- 《人間失格》中的“罪”意識(shí)
16400）引言太宰治生于1909年，是日本無賴派代表作家。自從二戰(zhàn)后，太宰治回到日本，面對(duì)日本當(dāng)時(shí)混亂的局面，太宰治有感而發(fā)，發(fā)表了《斜陽(yáng)》、《維榮的妻子》、《人間失格》等作品，評(píng)論家給出了很高的評(píng)價(jià)，他被稱為“昭和文學(xué)中不滅的金字塔”。他一生追求毀滅人生，在他的一生中有四次自殺未遂，在第五次和情人相約一起投水自殺，最終結(jié)束了自己的生命。他所有作品靈感都是來自自身生活經(jīng)歷，對(duì)于作品的寫作手法則應(yīng)用回憶貫穿的方式。文學(xué)界對(duì)于太宰治的評(píng)價(jià)褒貶不一，有的人特別
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年6期2018-02-23
- 論太宰治《人間失格》中的自殺意識(shí)
］《人間失格》是太宰治短短的三十九年人生中最后一部完整的作品，于1948年4月29日至5月12日在大宮市大門町完成，而太宰治于一個(gè)月之后的6月13日以自殺的方式結(jié)束了自己的生命?！度碎g失格》因此被稱為太宰治的“遺書”?？v觀日本文學(xué)界，選擇以自殺的方式離開人世的文學(xué)家不在少數(shù)，芥川龍之介、三島由紀(jì)夫、川端康成等舉世聞名的文學(xué)大家都是這樣離世的。日本文壇的“自殺現(xiàn)象”與日本固有的文化意識(shí)有關(guān)，日本人將生的世界看成“穢土”，將死的世界看成“凈土”；死亡是從“穢土
名作欣賞 2018年35期2018-01-28
- 愚蠢的作家露出了狐貍尾巴
谷立立太宰治一生執(zhí)迷自毀，最拿手的是一個(gè)“黑”字：自黑他黑、愚人娛己，樂此不疲。太宰治曾寫過這樣一個(gè)故事：一位愛好文學(xué)的女讀者在熟讀作家戶田先生的大作之后，一廂情愿地認(rèn)定他生活貧困、處境艱難。因?yàn)樗恢痹诎选白约旱呢毢?、吝嗇、不堪的夫妻吵架、下流的疾病，還有丑陋的容顏、骯臟的穿著、啃著章魚腳喝燒酒、抓狂胡鬧、睡在地上、債臺(tái)高筑……”等等不堪之事不加掩飾地寫成書。在接連寄出兩封匿名信后，她身穿破衣爛衫，拔掉一顆假牙，到戶田家拜訪。結(jié)果大失所望，原來作家并不潦
南都周刊 2017年21期2017-12-05
- 簡(jiǎn)論太宰治作品中的死亡意識(shí)
摘 要：太宰治是日本現(xiàn)代文學(xué)“無賴派”的代表作家。他的作品充斥著濃濃的死亡氣息，在《人間失格》和《Goodbye》中尤為明顯。本文通過明確太宰治產(chǎn)生死亡意識(shí)的原因進(jìn)而窺探死亡意識(shí)在《人間失格》和《Goodbye》中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：無賴派；死亡氣息作者簡(jiǎn)介：李雅琪（2000.6-），女，漢族，陜西西安人，就讀于西安市曲江第一中學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--02太宰治是昭和時(shí)代杰出的作家，
青年文學(xué)家 2017年32期2017-11-24
- 自殺老手“被自殺”
賴派文學(xué)代表作家太宰治，是津島家族的第十子，原名津島修治。他曾是家中最討人喜歡的孩子，父親有意將他培養(yǎng)為第六代家督，掌管家族的財(cái)政大權(quán)。但是，1929年他第一次自殺未遂后，父親便對(duì)他不再抱以期望，而且對(duì)他冷嘲熱諷：“咱們津島家從未出過這樣的軟蛋！”1930年，太宰治拿到了東京帝國(guó)大學(xué)的錄取通知書，但他高興不起來。因?yàn)榫驮谝粋€(gè)月前，他的大哥津島文治被提拔為家督，而且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的眼中
百家講壇 2017年14期2017-11-08
- 清華簡(jiǎn)《系年》所見伍子胥職官考
國(guó)所擔(dān)任職官為“太宰”，而傳世文獻(xiàn)所載為“行人”。文章通過對(duì)春秋時(shí)期“行人”與“太宰”職責(zé)進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)時(shí)吳楚爭(zhēng)霸的形勢(shì)，認(rèn)為：伍子胥在吳國(guó)所擔(dān)任的職官應(yīng)為“太宰”，其擔(dān)任“行人”則屬臨時(shí)差遣?！断的辍?；伍子胥；太宰；行人伍子胥本為春秋時(shí)期楚國(guó)人，后因楚國(guó)的政治風(fēng)波而逃奔吳國(guó)。吳王夫差即位后伍子胥得到重用，展現(xiàn)了自己杰出的軍事才能*對(duì)伍子胥軍事才略及軍事思想的研究前人多有涉及，如: 楊范中: 《從吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)看伍員的軍事思想》，《江漢論壇》1984 年第7
管子學(xué)刊 2017年3期2017-11-01
- 自殺老手“被自殺”
賴派文學(xué)代表作家太宰治，是津島家族的第十子，原名津島修治。他曾是家中最討人喜歡的孩子，父親有意將他培養(yǎng)為第六代家督，掌管家族的財(cái)政大權(quán)。但是，1929年他第一次自殺未遂后，父親便對(duì)他不再抱以期望，而且對(duì)他冷嘲熱諷：“咱們津島家從未出過這樣的軟蛋！”1930年，太宰治拿到了東京帝國(guó)大學(xué)的錄取通知書，但他高興不起來。因?yàn)榫驮谝粋€(gè)月前，他的大哥津島文治被提拔為家督，而且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的眼中
百家講壇(藍(lán)版) 2017年7期2017-09-15
- 《人間失格》：歷史傷痕中的無意識(shí)創(chuàng)作
無賴派”。其中，太宰治是“無賴派”的最高成就者，而《人間失格》是其最優(yōu)秀的作品，也是其最徹底地表現(xiàn)出“無賴派”思想的精髓之作。日本文學(xué) 無賴派 太宰治 《人間失格》法國(guó)作家加繆的小說《局外人》中主人公莫爾索自白曰：“我這個(gè)人純系多余，有點(diǎn)像個(gè)冒失闖入的家伙?！边@句話一語(yǔ)點(diǎn)出“局外人”的主題。而在現(xiàn)實(shí)中，的確有這樣一種人，他們頹廢郁悶，與這個(gè)世界格格不入，常與社會(huì)主流思想對(duì)抗，行走在社會(huì)邊緣，是這個(gè)社會(huì)的“邊緣人”，也稱“局外人”。而人類社會(huì)傾向于驅(qū)逐不合群
名作欣賞 2017年26期2017-07-15
- 《人間失格》:太宰治的自我映射分析
凡《人間失格》:太宰治的自我映射分析楊依凡作為日本無賴派作家中的代表人物，太宰治的最后一部著作——《人間失格》以細(xì)膩的筆觸描繪出了一個(gè)復(fù)雜而頹廢的世界。本文將主人公大庭葉藏作為媒介，借助不同的場(chǎng)景分析太宰治在《人間失格》中人性原罪、厭世情節(jié)、疏離的善意等自我映射，以深化分析太宰治的內(nèi)心世界，剖析《人間失格》魅力的本質(zhì)原因。人間失格 太宰治 自我映射作為一個(gè)因風(fēng)格迥異的作品及頻繁的自殺行為廣受關(guān)注的日本作家，太宰治的生平直接影響了他的創(chuàng)作歷程?！度碎g失格》是
文學(xué)教育 2017年35期2017-02-08
- 太宰治の作品にみられる人間性について
【要約】小説家の太宰治は日本の無頼派の代表的人物として世界でも名高い作家である。川端康成、三島由紀(jì)夫とともに日本戦後文學(xué)界の文豪及び「私小説」領(lǐng)域の天才作家と稱されている。太宰治文學(xué)は典型的な自己否定の青春文學(xué)であり、告白文學(xué)でもある。貴族出身でありながら、幼い頃から感受性が繊細(xì)で敏感だった太宰治は人間としての罪悪感をはっきり暴き、人生で五回目の自殺によって命を終わらせた。本稿は「走れメロス」と「人間失格」を中心に、太宰治文學(xué)にみられる人間性について研究す
青春歲月 2016年7期2016-05-14
- 攝影與小說的美妙結(jié)合
作為《太宰：森山大道》中文版的同名展，展覽將集中展出攝影書中收錄的共61件作品，全部是森山從自己數(shù)量龐大的攝影作品中挑選出來的。編輯：劉東文：健一圖片提供：三影堂+3畫廊版權(quán)所有@森山大道2015.6.28-2015.8.27太宰：森山大道展覽場(chǎng)館：三影堂+3畫廊（北京市朝陽(yáng)區(qū)草場(chǎng)地155號(hào)A）企劃：榮榮&映里藝術(shù)總監(jiān)：町口覺講座：對(duì)話森山大道2015年6月28日，“太宰：森山大道”攝影展在三影堂+3畫廊正式開幕。此次展覽是繼2012年三影堂五周年推出荒木
攝影之友 2015年8期2016-01-02
- 森山大道之生 太宰治之死
嘗試“死”的作家太宰治（1909-1948）。這位日本頹廢派小說旗手被評(píng)價(jià)為是“一個(gè)死得最多的日本作家”，一生自殺五次，最終于39歲那年成功自殺。少年時(shí)期的森山大道曾深受太宰治文學(xué)作品的影響，有日本雜志企劃請(qǐng)森山大道選出二十本他最喜歡的文學(xué)作品，太宰治的作品毫無例外地進(jìn)入其中。2014年的“PARIS PHOTO”（ 巴黎攝影博覽會(huì)）上，森山大道的寫真集《Dazai》引起了極大的反響。令帶去這本攝影集的日本著名出版人町口覺深感意外，本來忐忑于西方人對(duì)太宰治
北京青年周刊 2015年24期2015-09-10
- 試論日本無賴派文學(xué)代表太宰治與《御伽草紙》
人物有坂口安吾、太宰治、織田作之助、石川淳等，其中最著名的屬坂口安吾和太宰治。而太宰治的《斜陽(yáng)》《維揚(yáng)的妻子》《人間失格》堪稱無賴派文學(xué)最具代表性的作品，對(duì)戰(zhàn)后日本民眾頹廢迷惘心態(tài)的敏銳把握使他的作品在當(dāng)時(shí)的日本引起了巨大的轟動(dòng)。在太宰治的作品世界中，沒有絕對(duì)的善惡，只有明暗兩面，一面頹廢消極，充滿了嘲諷；一面不羈反叛，對(duì)世界的種種給以抗擊。通過這種對(duì)生活的嘲諷和消極頹廢的筆觸，太宰治將自己對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后日本社會(huì)現(xiàn)象的不滿和想要進(jìn)行反抗的意愿表達(dá)了出來。二
長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年13期2015-03-20
- 太宰治與日本貴族制度的沒落
文/王 偉太宰治是日本二戰(zhàn)后無賴派文學(xué)的代表作家，在他的創(chuàng)作生涯有不同的文學(xué)風(fēng)格。后期以《斜陽(yáng)》等作品充滿頹廢色彩，這些作品代表了二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后日本國(guó)民的精神狀態(tài)。貴族出身的太宰治也深深體會(huì)到了日本傳統(tǒng)文化中貴族制度的沒落，在《斜陽(yáng)》中，太宰治表達(dá)了對(duì)貴族制度沒落的慨嘆。一、太宰治的創(chuàng)作生涯太宰治的創(chuàng)作生涯大體可以分為三個(gè)階段：前期作品突出頹廢與叛逆；中期作品側(cè)重再生的意志表述；后期作品表達(dá)毀滅意識(shí)與不妥協(xié)精神。太宰治在自己各個(gè)人生階段的思想變遷依次展現(xiàn)在了他
北極光 2015年10期2015-03-15
- 太宰治戰(zhàn)后文學(xué)主題思想研究
610065)太宰治戰(zhàn)后文學(xué)主題思想研究張念書(四川大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川 成都 610065)太宰治是日本無賴派的代表作家。二戰(zhàn)結(jié)束后，太宰治迎來了文學(xué)創(chuàng)作上的黃金時(shí)期。在此期間，他相繼發(fā)表了《維庸之妻》、《斜陽(yáng)》、《人間失格》等一系列重要代表作。太宰治的作品帶有強(qiáng)烈的“私小說”特征，他將自己的生活經(jīng)歷、對(duì)生命的感悟等融入作品中，這些作品中充滿了強(qiáng)烈的虛無感、罪意識(shí)和自殺傾向。太宰治；無賴派；虛無感；罪意識(shí)；自殺傾向;日本文學(xué)二戰(zhàn)結(jié)束后，日本到處一片破
鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-02-14
- 日本江戶時(shí)期的《易道撥亂辨》對(duì)《易道撥亂》之辯駁
、儒學(xué)家、哲學(xué)家太宰純的著作，太宰純（太宰春臺(tái)）是信州(長(zhǎng)野縣)飯?zhí)锶耍?680年，卒于1747年，字德夫，小字彌右衛(wèi)，號(hào)春臺(tái)，又號(hào)紫芝園，是古文辭學(xué)派(萱園學(xué)派)創(chuàng)始人荻生徂徠的門人。著有《古文孝經(jīng)孔安國(guó)傳校正音注》一卷、《古文孝經(jīng)正文》一卷、《古文孝經(jīng)略解》一卷，太宰純校刻、音注的《古文孝經(jīng)孔氏傳》被收入乾隆欽定的《四庫(kù)全書》，還著有：《論語(yǔ)古訓(xùn)外傳》二十卷、《論語(yǔ)正義》二卷、《論語(yǔ)古訓(xùn)》十卷等書。森銕大年，又稱森東郭，江戶時(shí)期中期的儒者，名鉄，字
哲學(xué)分析 2015年1期2015-02-07
- 太宰治成為日本文壇無賴派代表的前因后果
影響了無數(shù)的人。太宰治作為無賴派的領(lǐng)袖人物，其影響力是無與倫比的。那么，太宰治與無賴派到底有何淵源呢？他是無賴派的代表這一說法從何而來？本文針對(duì)該論點(diǎn)進(jìn)行了分析和研究。[關(guān)鍵詞] 無賴派文學(xué)流派太宰治1945年，日本帝國(guó)主義宣布無條件投降。這導(dǎo)致了日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了兩方面的情形：其一，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使得長(zhǎng)期消耗物資的日本更是困難不堪。加上戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的死亡與傷殘，讓日本國(guó)內(nèi)家庭不復(fù)完整。戰(zhàn)后的日本民眾精神基調(diào)基本是黑暗而迷茫的。另一方面，也正是因?yàn)殡S著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)
科學(xué)時(shí)代·下半月 2012年6期2012-08-30
- 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)下太宰治的文學(xué)新發(fā)掘
——以小說《竹青》對(duì)《聊齋志異》中的《竹青》改寫為中心
0］太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)下太宰治的文學(xué)新發(fā)掘 ——以小說《竹青》對(duì)《聊齋志異》中的《竹青》改寫為中心⊙車才良［井岡山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 江西 吉安 343009］⊙陳燕萍［吉安一中， 江西 吉安 343000］在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本法西斯政府實(shí)施的文化及思想上的高壓管制政策，太宰治開始了其文學(xué)上的新發(fā)掘，即對(duì)日本國(guó)內(nèi)外文學(xué)作品的改寫。本文以太宰治這一時(shí)期創(chuàng)作的小說《竹青》為中心，通過與《聊齋志異》中的《竹青》進(jìn)行文本比較研究，探討這一時(shí)期太宰文學(xué)的風(fēng)貌，并進(jìn)行評(píng)價(jià)
名作欣賞 2011年9期2011-08-15
- 對(duì)太宰治賦予梅洛斯人性的原典考察
116622)對(duì)太宰治賦予梅洛斯人性的原典考察楊 華(大連大學(xué) 日本語(yǔ)言文化學(xué)院，遼寧 大連 116622)在德國(guó)詩(shī)人席勒的原典上，太宰治加以了補(bǔ)充和創(chuàng)新，由此誕生了日本文壇上的優(yōu)秀作品《奔跑吧，梅洛斯》。以前，學(xué)界對(duì)原典的出處眾說紛紜，本文擬通過對(duì)原典的考察，證明《奔跑吧，梅洛斯》的素材是出自于《人質(zhì)》。席勒所描繪的梅洛斯只是一個(gè)模式化的英雄人物，但太宰治在原著的基礎(chǔ)上加以再創(chuàng)作，賦予了主人公以豐滿的血肉，也就是梅洛斯的不慌不忙的性格特征、對(duì)自己和家族名
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 廢墟下的蒲公英
——太宰治名作《維榮之妻》的女性形象剖析
下的蒲公英 ——太宰治名作《維榮之妻》的女性形象剖析⊙張 妍［天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院， 天津 300222］《維榮之妻》作為太宰治的“女性獨(dú)白體”名篇，開創(chuàng)了戰(zhàn)后以“虛無主義”（Décadence）為特征的文學(xué)，是“無賴派”的代表作。其中女主人公內(nèi)心的掙扎和反傳統(tǒng)的行為，對(duì)太宰治的“Décadence”藝術(shù)傾向做了另類的詮釋。本文試圖結(jié)合Décadence這一藝術(shù)傾向?qū)ζ拮舆@一形象作深入剖析，并聯(lián)系太宰治的生活經(jīng)歷和思想，對(duì)作品的Décadence傾向產(chǎn)生的
名作欣賞 2011年15期2011-08-15
- 太宰治的《惜別》與魯迅
100081)太宰治(1909～1948)是日本現(xiàn)代最著名的作家之一，與夏目漱石、村上春樹并稱為“日本三大青春小說家”。1945年，太宰治創(chuàng)作了一部以魯迅在日本仙臺(tái)生活為題材的長(zhǎng)篇傳記小說《惜別》。這部作品出版于日本宣布投降二十天之后的一九四五年九月五日，同時(shí)又以中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家“魯迅”為原型，因此這部小說剛一問世便引起廣泛的關(guān)注。不過由于種種原因，《惜別》后來在日本并沒有獲得很高的評(píng)價(jià)，而中國(guó)讀者對(duì)《惜別》這部小說更是相當(dāng)陌生。1906年3月，魯迅
黑龍江史志 2010年11期2010-08-15