觀書(shū)

觀書(shū)有感[宋]朱 熹半畝方塘①一鑒②開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠③那得④清如許⑤？為⑥有源頭活水來(lái)。譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣，反射著藍(lán)天白云的光影在其中移動(dòng)。要問(wèn)這方塘里的水為何如此清澈？因?yàn)橛性丛床粩嗟幕钏掷m(xù)注入。注釋方塘：方形的池塘。鑒：鏡子。渠：它，這里指方塘之水。那得：怎么會(huì)。如許：如此，這樣。為：因?yàn)?。?shī)中的知識(shí)這首詩(shī)的作者朱熹是古代有名的哲學(xué)家、理學(xué)家、教育家。朱熹從小學(xué)習(xí)天賦極高、讀書(shū)認(rèn)真仔細(xì)，他還特別擅長(zhǎng)把艱澀難懂的道理用簡(jiǎn)單的

文／王充閭觀書(shū)有感二首（其二）朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。上游昨夜降下一場(chǎng)大雨，使得江中春水猛漲，一向平靜無(wú)波的水面，立刻波滔滾滾，濁浪翻騰。結(jié)果，那只擱淺多日的艨艟巨艦，輕快地浮動(dòng)起來(lái)。回想起在那春水未至、江淤水淺之時(shí)，人們不知耗費(fèi)了多少氣力去推移，它卻紋絲不動(dòng)。現(xiàn)在好了，春波浩蕩，穩(wěn)泛中流，巨艦得以逍遙如意地自在航行。這堪稱是一幅生意盎然的春江穩(wěn)泛圖。但作者的著眼點(diǎn)卻不是單純寫(xiě)景，而是因“觀書(shū)有感”，想要從中揭示

王充閭觀書(shū)有感二首（其二）朱熹昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。上游昨夜降下一場(chǎng)大雨，使得江中春水猛漲，一向平靜無(wú)波的水面，立刻波滔滾滾，濁浪翻騰。結(jié)果，那只擱淺多日的艨艟巨艦，輕快地浮動(dòng)起來(lái)?；叵肫鹪谀谴核粗?、江淤水淺之時(shí)，人們不知耗費(fèi)了多少氣力去推移，它卻紋絲不動(dòng)。現(xiàn)在好了，春波浩蕩，穩(wěn)泛中流，巨艦得以逍遙如意地自在航行。這堪稱是一幅生意盎然的春江穩(wěn)泛圖。但作者的著眼點(diǎn)卻不是單純寫(xiě)景，而是因“觀書(shū)有感”，想要從中揭示一些

刻藝術(shù)作品《梅下觀書(shū)對(duì)瓶》采用了粉漿的胎體，瓶身方圓結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，上面的獸形垂耳帶有圓環(huán)，觀之令人賞心悅目。瓶身挺括，適合各種題材的布局和鐫刻，一般都采用了一些寄情于景和借景抒情的畫(huà)面、詩(shī)句，或者是祝福的內(nèi)容。此對(duì)瓶一面刻的圖案就是“梅下觀書(shū)”，是古人非常常見(jiàn)的畫(huà)面和題材之一，畫(huà)面下部是儒雅之士盤(pán)坐在書(shū)案之前，聚精會(huì)神地翻閱著書(shū)卷，上面的梅花則是怒放燦爛，星星點(diǎn)點(diǎn)，疏密之間布局合理，層次豐富；另一瓶身則是工工整整地刻繪著幾首小詩(shī)，“長(zhǎng)柏高柟蔭廣庭，夜涼人

明代詩(shī)人于謙在《觀書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”經(jīng)常閱讀，自有一股縈繞身心的別致“書(shū)香”，像不會(huì)枯竭的豐盛水源、盛開(kāi)不敗的鮮花綠柳。因此，閱讀不能有太多的功利心，它是心靈的一種需要，是充實(shí)生活、引導(dǎo)靈魂前行的一種方式。閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，特別講究刨根究底。就像農(nóng)民收獲花生和紅薯，循著地底的根須，一挖一刨，一拉一扯，就是一大串，會(huì)有一種

，如牖中窺日?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀書(shū)，宋代朱熹有題為“觀書(shū)有感”的七言絕句。明代于謙有題為“觀書(shū)”的七言律詩(shī)。攻書(shū)，《醒世恒言》第二十五卷：“在路非止一日，回到東都，見(jiàn)了妻子，好生斷赧，終日只在書(shū)房里發(fā)憤攻書(shū)。”《紅樓夢(mèng)》第四回：“珠雖天亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書(shū)?！睌倳?shū)，古代有很多這方面的詩(shī)句：“種藥時(shí)窺圃，攤書(shū)每閉門(mén)。”（明·于慎行）“攤書(shū)縱過(guò)千余卷，眉穎心靈了不關(guān)?！保鳌ひ欤皵倳?shū)嫌字小，烹水試茶新。”（明·袁宏道）誦書(shū)，《列子·仲尼》：“子貢

100)朱熹 《觀書(shū)有感二首》之一：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。朱熹此詩(shī)膾炙人口，廣為詠?lái)?，可謂家喻戶曉。詩(shī)中的 “半畝方塘”究竟位于何地，諸多專家學(xué)者，各執(zhí)一詞，莫衷一是。為了探求史實(shí)，筆者曾到朱熹的祖籍地、出生地、成長(zhǎng)地和游學(xué)地進(jìn)行實(shí)地訪問(wèn)調(diào)察，查閱史料，歸納梳理，甄別考證。歷時(shí)三年撰寫(xiě) 《朱熹半畝方塘考》專著，于2018年11月由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社正式出版。筆者從 “實(shí)物文獻(xiàn)” “方志史書(shū)”“朱熹行蹤”等10個(gè)方面

——【明】于謙《觀書(shū)》【賞析】詩(shī)shī人rén用yònɡ擬nǐ人rén手shǒu法fǎ，將jiānɡ書(shū)shū卷juàn比bǐ作zuò多duō情qínɡ的de老lǎo朋pénɡ友you，每měi日rì從cónɡ早zǎo到dào晚wǎn和hé自zì己jǐ形xínɡ影yǐnɡ相xiānɡ隨suí、愁chóu苦kǔ與yǔ共ɡònɡ，形xínɡ象xiànɡ地de表biǎo達(dá)dá出chū自zì己jǐ讀dú書(shū)shū不bú倦juàn、樂(lè)lè在zài其qí中zhōnɡ的de

文／王充閭觀書(shū)有感朱熹半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！咀髡吆?jiǎn)介】朱熹 （1130—1200），宋代著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者。他學(xué)問(wèn)深邃，對(duì)詩(shī)文有獨(dú)到見(jiàn)解。他的詩(shī)清新活潑，頗具特色。這是一首即興喻理、借景抒懷的典型哲理詩(shī)。詩(shī)人借助天光云影、源頭活水，形象地抒寫(xiě)自己研讀書(shū)卷的心得體會(huì)，闡明觀書(shū)以至閱世的道理?？戳肆钊诵男亻_(kāi)闊、情懷澄凈、充滿快感。詩(shī)中說(shuō)，這個(gè)方方的池塘并不算大，

的心得體會(huì)，闡明觀書(shū)以至閱世的道理?？戳肆钊诵男亻_(kāi)闊、情懷澄凈、充滿快感。詩(shī)中說(shuō)，這個(gè)方方的池塘并不算大，不過(guò)半畝左右，卻清澈見(jiàn)底，凈潔無(wú)比，像一面鏡子那樣敞開(kāi)，天光云影一齊映在里面徘徊蕩漾。若問(wèn)它（“渠”）怎會(huì)這樣清澈、澄明？原由說(shuō)來(lái)也很簡(jiǎn)單，就是從源頭那里持續(xù)不斷地有活水流來(lái)。所謂“觀書(shū)有感”，正是把此情此景同讀書(shū)治學(xué)欣然有得、深獲教益的情形聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō)，讀書(shū)治學(xué)，應(yīng)該保持思想的活躍與靈感，防止思想僵化。只有持續(xù)不斷地汲取新知，輸送“營(yíng)養(yǎng)”，充實(shí)頭

，如牖中窺日?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀書(shū)，宋代朱熹有題為“觀書(shū)有感”的七言絕句。明代于謙有題為“觀書(shū)”的七言律詩(shī)。攻書(shū)，《醒世恒言》第二十五卷：“在路非止一日，回到東都，見(jiàn)了妻子，好生慚赧，終日只在書(shū)房里發(fā)憤攻書(shū)?！薄都t樓夢(mèng)》第四回：“珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書(shū)?！睌倳?shū)，古代有很多這方面的詩(shī)句：“種藥時(shí)窺圃，攤書(shū)每閉門(mén)?！保鳌び谏餍校皵倳?shū)縱過(guò)千余卷，眉穎心靈了不關(guān)?！保鳌ひ欤?“攤書(shū)嫌字小，烹水試茶新。”（明·袁宏道）誦書(shū)，《列子·仲尼》：“子

有一首于謙寫(xiě)的《觀書(shū)》，亦是廣為流傳。“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀書(shū)，就是指讀書(shū)。詩(shī)中將書(shū)卷比作多情的老朋友，從早到晚和自己愁苦與共；瀏覽書(shū)中無(wú)數(shù)文字后，胸中再無(wú)雜念煩擾；堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，就像東風(fēng)催開(kāi)百花，染綠柳枝一樣，能不斷增長(zhǎng)新知；那些尋花問(wèn)柳的富家公子，自然不會(huì)相信我的書(shū)房四季如春，有如此美好的勝景。這首詩(shī)，是于謙對(duì)讀書(shū)的獨(dú)

朱熹【詩(shī)人簡(jiǎn)介】朱zhū熹xī，宋sònɡ朝cháo著zhù名mínɡ的de理lǐ學(xué)xué家jiā、思sī想xiǎnɡ家jiā、哲zhé學(xué)xué家jiā、教jiào育yù家jiā、詩(shī)shī人rén，閩mǐn學(xué)xué派pài的de代dài表biǎo人rén物wù，儒rú學(xué)xué集jí大dà成chénɡ者zhě，被bèi后hòu世shì尊zūn稱chēnɡ為wéi朱zhū子zǐ。半bàn畝mǔ方fānɡ塘tánɡ一yí鑒jiàn開(kāi)kāi，天tiān光ɡuānɡ

名赫　趙妍看到“觀書(shū)有感”幾個(gè)字，你是否想起自己閱讀圖書(shū)后寫(xiě)過(guò)的讀后感呢？讓我們拿起尤克里里，一邊彈唱，一邊品味宋朝思想家、文學(xué)家朱熹的“讀后感”吧！古時(shí)候，人們稱鏡子為“鑒”。面前這半畝大的方形池塘像一面鏡子那樣清澈、明凈。一個(gè)小小的池塘能容納這么純凈的水真是令人心曠神怡！在池塘前駐足，低下頭看平靜的水面時(shí)，我們能清楚地看到白云在緩緩移動(dòng)。原來(lái)這是天空的倒影啊！你要問(wèn)我池塘的水為什么會(huì)這樣清澈透明，其實(shí)，只有永不枯竭的水源不斷向它輸送活水，它才能永葆活力

面上還可以說(shuō)成“觀書(shū)”（師板書(shū)：觀書(shū)），而且這三句名言說(shuō)的都是讀書(shū)的一些體會(huì)和感受（3）我們還發(fā)現(xiàn)這幾句讀書(shū)的名言都是誰(shuí)寫(xiě)的？這些是朱熹告訴我們的讀書(shū)方法。你了解朱熹嗎？（4）師簡(jiǎn)介：朱熹，（強(qiáng)調(diào)南宋著名的理學(xué)家、教育家、思想家）他博覽群書(shū)、學(xué)識(shí)淵博，很多思想都成為明清兩朝的治國(guó)方針。朱熹的詩(shī)作用詞講究，風(fēng)格俊朗，具有一定的哲理。朱熹堪稱勤奮讀書(shū)的典范，不光讀，還注意思考。有一天，朱熹看書(shū)累了，信步來(lái)到一個(gè)池塘邊，眼前的一塘清水引發(fā)了他對(duì)讀書(shū)的又一種思考，

間，朱熹寫(xiě)下了《觀書(shū)有感二首》。如詩(shī)題所言，《觀書(shū)有感》，即讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的感想、感悟。當(dāng)然，這個(gè)感想、感悟跟讀書(shū)治學(xué)有關(guān)。從今天的立場(chǎng)看，由朱熹發(fā)表讀書(shū)的感想、感悟，簡(jiǎn)直是不二人選。蓋棺論定，朱熹頭上桂冠不少。理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派代表人物，儒學(xué)集大成者等等。朱熹不是浪得虛名之輩，他是一個(gè)真的有學(xué)問(wèn)、有思想之人。不去說(shuō)他當(dāng)時(shí)到處開(kāi)書(shū)院，收徒講學(xué)，慕名聽(tīng)講者有時(shí)多達(dá)千人，單是列出他的平生著作目錄，便足以令人肅然起敬。朱熹存世的著作共25種

，如牖中窺日。”觀書(shū)，宋代朱熹有題為“觀書(shū)有感”的七言絕句。明代于謙有題為“觀書(shū)”的七言律詩(shī)。攻書(shū)，《醒世恒言》第二十五卷：“在路非止一日，回到東都，見(jiàn)了妻子，好生斷赧，終日只在書(shū)房里發(fā)憤攻書(shū)。”《紅樓夢(mèng)》第四回：“珠雖天亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書(shū)。”攤書(shū)，古代有很多這方面的詩(shī)句：“種藥時(shí)窺圃，攤書(shū)每閉門(mén)。”（明·于慎行）“攤書(shū)縱過(guò)千余卷，眉穎心靈了不關(guān)?！保鳌ひ欤皵倳?shū)嫌字小，烹水試茶新?！保鳌ぴ甑溃┱b書(shū)，《列子·仲尼》：“子貢

都與求知有關(guān)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀書(shū)有感》是南宋理學(xué)家朱熹的一首膾炙人口的名詩(shī)。這首詩(shī)借景喻理，借方塘水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得不斷讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知，從而形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受?！抖棺x書(shū)示子聿》是由南宋詩(shī)人陸游晚年所寫(xiě)的一首哲理詩(shī)，飽含了詩(shī)人深邃的教育思想理念，也寄托了詩(shī)人對(duì)子女的殷切期望。教學(xué)目標(biāo)：1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦兩首古詩(shī)，感受古詩(shī)的魅力。2.理解古詩(shī)，從中懂得求知的道理，讓名句“活”起來(lái)。教學(xué)重、難

水源流：由朱熹《觀書(shū)有感》（其一）中的詩(shī)句“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”化用而來(lái)。◤闡發(fā)當(dāng)清晨的陽(yáng)光灑向詩(shī)人的庭院，當(dāng)余暉留下一縷燦爛，他手中的書(shū)卷總是不舍他凝視的雙眼；煩憂時(shí)，書(shū)卷中一行行文字似乎能撫平他緊皺的雙眉；快樂(lè)時(shí)，他似乎能感受到文字之中浮動(dòng)著的輕快的音韻……當(dāng)數(shù)千漢字如瀑布般從眼前飛流直下的時(shí)候，仿佛被暴雨沖刷一般，胸中所有的塵滓似乎都被一洗而空！這次第，怎一種清爽了得？每打開(kāi)一本書(shū)，就好像挖開(kāi)一道清渠一樣，天光云影就在這清渠中表演著動(dòng)人的

。關(guān)鍵詞：方塘；觀書(shū)；宋詩(shī)；說(shuō)理中圖分類號(hào)： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1992-7711（2018）02-009-2《觀書(shū)有感》是蘇教版十一冊(cè)第七單元課文《古詩(shī)兩首》中的一首，作者是著名南宋著名理學(xué)家朱熹。這首詩(shī)是借方塘清澈明凈的形象來(lái)譬喻讀書(shū)體會(huì)的。前兩句的意思是說(shuō)，半畝方塘像鏡子一樣清澈明凈，天光云影全被它反映出來(lái)。后兩句的意思是說(shuō)，要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈，這是因?yàn)槟怯啦豢萁叩脑搭^、源源不斷地為它輸送活水。這首詩(shī)告訴我們：正像源

自然的文字》與《觀書(shū)有感》這兩篇課文，一個(gè)是記敘文，一個(gè)是古詩(shī)，它們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。但是，細(xì)細(xì)分析，我們發(fā)現(xiàn)《大自然的文字》內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，而《觀書(shū)有感》則相對(duì)難以理解。教學(xué)時(shí)，筆者先疏通兩篇課文的生字詞，讓學(xué)生走進(jìn)《大自然的文字》，引導(dǎo)他們思考：“這篇課文重點(diǎn)介紹了幾種‘大自然的文字’？”這樣，自然引入《觀書(shū)有感》一詩(shī)，讓學(xué)生思考：“詩(shī)中哪一句也描寫(xiě)了‘大自然的文字’？看到這樣的‘文字’，朱熹有什么想法？”最后逐步逼近難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：朱熹明明寫(xiě)的是

間，朱熹寫(xiě)下了《觀書(shū)有感二首》。如詩(shī)題所言，《觀書(shū)有感》，即讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的感想、感悟。當(dāng)然，這個(gè)感想、感悟跟讀書(shū)治學(xué)有關(guān)。從今天的立場(chǎng)看，由朱熹發(fā)表讀書(shū)的感想、感悟，簡(jiǎn)直是不二人選。蓋棺論定，朱熹頭上桂冠不少。理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派代表人物，儒學(xué)集大成者等等。朱熹不是浪得虛名之輩，他是一個(gè)真的有學(xué)問(wèn)、有思想之人。不去說(shuō)他當(dāng)時(shí)到處開(kāi)書(shū)院，收徒講學(xué)，慕名聽(tīng)講者有時(shí)多達(dá)千人，單是列出他的平生著作目錄，便足以令人肅然起敬。朱熹存世的著作共25種

□孫春陽(yáng)試論《觀書(shū)有感》之理學(xué)思想與境界□孫春陽(yáng)本文以概念隱喻理論為依托，找出《觀書(shū)有感》中方塘的不同喻底，結(jié)合該詩(shī)詩(shī)義，闡發(fā)朱熹相關(guān)的心性思想以及詩(shī)的不同境界，朱熹作為理學(xué)大師，不僅在理學(xué)上有著極高的成就，而且在文學(xué)上也有很高的建樹(shù)。朱熹詩(shī)文雖多，其中最具有代表性的就是《觀書(shū)有感》。觀書(shū)有感二首其一半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。其二昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。下面將通過(guò)概念隱喻理論對(duì)這

朱熹的名作——《觀書(shū)有感》?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！闭б豢矗?shī)人站在池塘邊，抬頭便見(jiàn)，塘水清澈，波蕩影搖，于是怡情洗心，隨即吟作此詩(shī)；然，仔細(xì)琢磨，卻發(fā)現(xiàn)字里行間隱含著層層的深意。好書(shū)，乃一個(gè)人思想的源頭活水，人的心智若要變得更加睿智、開(kāi)豁，就必須博覽群書(shū)，孜孜以求地讀書(shū)……我不禁恍然大悟：原來(lái)，這就是”源頭活水”！歌德說(shuō)得好：讀一本好書(shū)，就是在和一個(gè)高尚的人談話。的確如此，讀一本好書(shū)，不僅是人生的最高享受，也是

【宋sònɡ】朱zhū熹xī半bàn畝mǔ方fānɡ塘tánɡ一yí鑒jiàn開(kāi)kāi，天tiān光ɡuānɡ云yún影yǐnɡ共ɡònɡ徘pái徊huái。問(wèn)wèn渠qú哪nǎ得dé清qīnɡ如rú許xǔ，唯wéi有yǒu源yuán頭tóu活huó水shuǐ來(lái)lái。譯yì文wén：半bàn畝mǔ大dà小xiǎo的de方fānɡ形xínɡ池chí塘tánɡ里li的de水shuǐ光ɡuānɡ明mínɡ清qīnɡ澈chè像xiànɡ一yí面miàn鏡jìnɡ

車自隨。述入其室觀書(shū)不知寢食行沖異之試與語(yǔ)前世事孰復(fù)詳諦如指掌然使屬文受紙輒就。舉進(jìn)士，時(shí)述方少，儀質(zhì)陋侻，考功員外郎宋之問(wèn)曰：“童子何業(yè)？”述曰：“性嗜書(shū)，所撰《唐春秋》三十篇，恨未畢，它唯命?！敝畣?wèn)曰：“本求茂才，乃得遷、固。”遂上第。述典掌圖書(shū)，余四十年，任史官二十年，淡榮利，為人純厚長(zhǎng)者，當(dāng)世宗之。接士無(wú)貴賤與均。蓄書(shū)二萬(wàn)卷，皆手校定，黃墨精謹(jǐn)，內(nèi)秘書(shū)不逮也。古草隸帖、秘書(shū)、古器圖譜無(wú)不備。安祿山亂，剽失皆盡，述獨(dú)抱國(guó)史藏南山。身陷賊，污偽官。賊平

主完成。在教學(xué)《觀書(shū)有感》這首古詩(shī)時(shí)，我則更側(cè)重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的思路，從而讓學(xué)生從自學(xué)到課堂互學(xué)順暢過(guò)渡。于是我將微課內(nèi)容設(shè)定為：（1）回顧第一首古詩(shī)，總結(jié)五步學(xué)詩(shī)法；（2）用五步學(xué)詩(shī)法自學(xué)《觀書(shū)有感》；（3）通過(guò)圖片動(dòng)畫(huà)等方式促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解。至此，微課已經(jīng)不僅僅是一個(gè)知識(shí)的綜合體，資源的整合體，更成為了一把開(kāi)啟學(xué)生思維的鑰匙，聯(lián)結(jié)課外與課內(nèi)的橋梁。二、微課助學(xué)，推動(dòng)課堂，深化交流互學(xué)微課內(nèi)容以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)半結(jié)構(gòu)

我在教學(xué)朱熹的《觀書(shū)有感》一詩(shī)時(shí)，分為三個(gè)步驟來(lái)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體味古詩(shī)的韻味美。首先，正確誦讀。要求學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音，把古詩(shī)讀正確。檢查時(shí)，教師相機(jī)正音“鑒”“徘徊”“為”這幾個(gè)難讀的字音。“為”在詩(shī)中意思為“因?yàn)椤?，所以?yīng)該讀第四聲。其次，讀出古詩(shī)的節(jié)奏美。檢查朗讀時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了第三句古詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許”后面的標(biāo)點(diǎn)是問(wèn)號(hào)。古詩(shī)中的標(biāo)點(diǎn)大多運(yùn)用了逗號(hào)和句號(hào)，而這里有個(gè)特殊的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)號(hào)。所以這句要讀出什么樣的語(yǔ)氣呢？指導(dǎo)學(xué)生讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣。最后，讀出

我在教學(xué)朱熹的《觀書(shū)有感》一詩(shī)時(shí)，分為三個(gè)步驟來(lái)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體味古詩(shī)的韻味美。首先，正確誦讀。要求學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音，把古詩(shī)讀正確。檢查時(shí)，教師相機(jī)正音“鑒”“徘徊”“為”這幾個(gè)難讀的字音。“為”在詩(shī)中意思為“因?yàn)椤?，所以?yīng)該讀第四聲。其次，讀出古詩(shī)的節(jié)奏美。檢查朗讀時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了第三句古詩(shī)“問(wèn)渠哪得清如許”后面的標(biāo)點(diǎn)是問(wèn)號(hào)。古詩(shī)中的標(biāo)點(diǎn)大多運(yùn)用了逗號(hào)和句號(hào)，而這里有個(gè)特殊的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)號(hào)。所以這句要讀出什么樣的語(yǔ)氣呢？指導(dǎo)學(xué)生讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣。最后，讀出

文第一冊(cè)對(duì)朱熹《觀書(shū)有感》這首詩(shī)中“問(wèn)渠那得清如許”這一句詩(shī)的“渠”字注解為“它，方塘?！惫P者認(rèn)為這一解釋值得商榷?！扒弊肿鳛槿朔Q代詞始見(jiàn)于《三國(guó)志》：“女婿昨來(lái)，必是渠所竊?！彼怯伞捌洹弊职l(fā)展而來(lái)。到了唐代，“渠”字大量出現(xiàn)，表示“他或她”。如：（1）師曰，子見(jiàn)甚道理，便道渠無(wú)彼往。（唐《洞山語(yǔ)錄》）（2）渠若向西行，我便東邊走。（唐《寒山詩(shī)》）（3）對(duì)云：“渠亦不道今日是?！保ㄌ啤蹲嫣眉罚?）若道人心變，從渠照膽看。（唐《游仙窟》）盡管到了宋代

書(shū)法”的教學(xué)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">觀書(shū)有感》是蘇教版的一首古詩(shī)，是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的一首名詩(shī)。它實(shí)寫(xiě)的是清澈明凈的半畝方塘，實(shí)際上是借此景告訴讀者：一個(gè)人，只有不斷學(xué)習(xí)、汲取新的營(yíng)養(yǎng)，才能有日新月異的進(jìn)步。這樣解讀后，才能定位本課的教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計(jì)思路。1.知識(shí)與技能：能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。2.過(guò)程與方法：自讀自悟，能用自己的話說(shuō)出詩(shī)意，能借助圖畫(huà)想象詩(shī)中所描繪的意境。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：抓住“清”這個(gè)詩(shī)眼，體會(huì)詩(shī)歌所闡明的道理。對(duì)比賞析兩首古詩(shī)的表達(dá)特

之外 ——朱熹《觀書(shū)有感(其一)》英譯評(píng)析賴 文 斌(上饒師范學(xué)院 國(guó)際交流合作處，江西 上饒 334001)《觀書(shū)有感》是朱熹詩(shī)詞中最受歡迎和引用最多的組詩(shī)，其中“源頭活水詩(shī)”所表達(dá)和反映的詩(shī)情和理趣受到廣大讀者的特別喜愛(ài)和推崇，許多譯者將其譯成英語(yǔ)。研讀當(dāng)前國(guó)內(nèi)外五個(gè)重要的英譯版本，發(fā)現(xiàn)這些譯語(yǔ)各有側(cè)重，但似乎都沒(méi)有把朱熹的“情”和“理”置于其中，與朱熹的思想不“對(duì)等”，沒(méi)有充分達(dá)到其傳播的目的和功能。英譯； 朱熹； 《觀書(shū)有感》； 理學(xué)思想朱熹主張“

他的眼睛，這首《觀書(shū)》就體現(xiàn)了他曠朗的胸襟、不俗的格調(diào)?！俺炕琛笔菑脑绲酵恚皯n樂(lè)”是無(wú)論什么心情，與詩(shī)人相伴的都是書(shū)卷。不說(shuō)自己多情愛(ài)書(shū)，反而說(shuō)書(shū)卷多情相伴，就像老朋友，擬人化的手法親切自然。讀書(shū)時(shí)心無(wú)雜念，自然能一目十行。宋代大儒朱熹擅長(zhǎng)在詩(shī)中用比喻講述哲理，巧妙生動(dòng)。其《觀書(shū)有感》寫(xiě)道“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，贊嘆書(shū)中知識(shí)為源頭活水；其《春日》寫(xiě)道“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，贊嘆儒家思想的教化作用，如同春風(fēng)和煦。于謙化用朱熹的詩(shī)句，

01）一、引言《觀書(shū)有感》作者朱熹以半畝方塘、天光、云影、活水為意象，通過(guò)池水長(zhǎng)清不腐表現(xiàn)出了“流水不腐，戶樞不蠹”的自然至理。言近旨遠(yuǎn)，物秉理成，詩(shī)作既含自然規(guī)律于詩(shī)內(nèi)，更寓讀書(shū)進(jìn)學(xué)之理和儒家義理于詩(shī)外。研究者多從文學(xué)評(píng)價(jià)和欣賞方面對(duì)原詩(shī)做了分析，如原詩(shī)的“理趣”[1]和語(yǔ)篇隱喻分析[2]等，而從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)探討的較少。本文嘗試運(yùn)用功能語(yǔ)言學(xué)的主位分析理論，對(duì)《觀書(shū)有感》及其英譯文進(jìn)行分析、比較和評(píng)價(jià)，以期探索其語(yǔ)篇純理功能的體現(xiàn)形式之間的異同。二者具有

【觀書(shū)沉吟】女子持半展書(shū)頁(yè)，沉吟瞬間。背景以設(shè)色山水小景、橫幅用墨筆摹寫(xiě)的宋代著名詩(shī)人、書(shū)法家米元章的詩(shī)為裝飾。畫(huà)家巧妙地借助米元章的詩(shī)句『櫻桃口小柳腰肢，斜倚春風(fēng)半懶時(shí)。一種心情費(fèi)消遣，緗編欲展又凝思』，點(diǎn)明了此圖的畫(huà)意和仕女讀書(shū)倦懶的儀態(tài)。女子坐于瓷質(zhì)開(kāi)光繡墩上，傍依方桌，桌有束腰，桌面上嵌山水紋大理石，桌面板下為羅鍋棖帶雙套環(huán)卡子花，牙頭雕回紋，寓意“富貴不斷頭”，下為內(nèi)翻馬蹄足。通體素雅、干凈。桌上累書(shū)，旁一素凈白瓷花瓶，內(nèi)插時(shí)令花卉。與方桌一樣，

徐芹《觀書(shū)有感》是蘇教版六年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)兩首中的一首。此詩(shī)為理學(xué)家朱熹的名作，借半畝方塘的清澈如明鏡，比喻讀書(shū)獲得的體驗(yàn)，揭示出讀書(shū)有得時(shí)那種靈氣流動(dòng)、思路明暢的境界。這首詩(shī)借景寓理，內(nèi)涵豐富，引發(fā)許多人生的思考。古詩(shī)教學(xué)是重在情還是重在理，這一直是語(yǔ)文課堂教學(xué)比較有爭(zhēng)議的話題。就《觀書(shū)有感》而言，景物為情理所在，也是理趣的根基，為此我抓住情理，學(xué)用結(jié)合，進(jìn)行了巧妙的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)?！耙灰伞保呵晌騼?nèi)涵，學(xué)用結(jié)合疑問(wèn)是求知的鑰匙，也是根本。在詩(shī)中，詩(shī)人朱熹的一句發(fā)

導(dǎo)和鼓勵(lì)而引發(fā)的觀書(shū)講習(xí)應(yīng)制活動(dòng)而賦的詩(shī)，反映了宋代大量搜集整理圖籍、召集群臣觀書(shū)特別是觀覽御書(shū)御集、大興講習(xí)之風(fēng)的情況，表現(xiàn)了諸帝對(duì)文化的推崇和倡導(dǎo)，對(duì)宋代文化興盛繁榮局面的形成具有不可忽視的推動(dòng)作用。一、北宋前期的觀書(shū)應(yīng)制賦詩(shī)活動(dòng)（一）宋初對(duì)典籍的搜集及對(duì)諸帝作品的收藏宋初諸帝十分重視對(duì)歷代典籍的搜集與整理工作，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（卷25）記太宗語(yǔ)：“夫教化之本，治亂之源，茍無(wú)書(shū)籍，何以取法？”［1］（P571）然唐末五代以來(lái)，書(shū)籍典冊(cè)大量佚失甚至毀于

邊坐有一人，對(duì)月觀書(shū)。外省人大喜，就近一看那觀書(shū)之人竟是著名的書(shū)法家梁山舟，心里更是一喜，想來(lái)所觀之物必是風(fēng)雅得緊。于是，冒昧向梁學(xué)士索看，哪知梁學(xué)士不肯，還趕緊藏匿。外省人更覺(jué)得是珍秘之物，趁其不備，搶來(lái)一看，原來(lái)是月底賬單。汪康年對(duì)此感嘆道：“梁學(xué)士平常以‘德清聞名于世，可怎么會(huì)這樣呢?查驗(yàn)賬單這種事也平常，如果要避人，地方也多的是，何必趁這美好月色在橋上閱看?”其實(shí)，一個(gè)風(fēng)雅之人看看賬單也沒(méi)什么?誰(shuí)也沒(méi)有規(guī)定風(fēng)雅之士不準(zhǔn)沾染金錢(qián)之氣。只要是人，就得吃

《觀書(shū)有感》是南宋大學(xué)問(wèn)家朱熹的一首膾炙人口的哲理性小詩(shī)，從整首詩(shī)的內(nèi)容看，它寫(xiě)的是明麗清新的田園風(fēng)光，但我們反復(fù)讀上幾遍，會(huì)覺(jué)得其內(nèi)涵很是深刻。你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開(kāi)的一面鏡子（一鑒開(kāi)），起筆就恬靜而幽雅，讓人立刻展開(kāi)了想象的翅膀。《觀書(shū)有感》初一讀來(lái)，詩(shī)人展現(xiàn)在我們面前的是一幅清新淡雅的風(fēng)景畫(huà)：半畝方塘，一泓池水，水光清澄，波平如鏡，沒(méi)有一絲漣漪；紅日、白云倒映其中，美不勝收，天上云卷云舒，日升月落。一位詩(shī)人在方塘邊靜坐深思：方塘的水