端木蕻良
- 哲人其萎
端木蕻良真是一位才子。二十來歲，就寫出了《科爾沁旗草原》。稿子寄到上海，因?yàn)闅馄巧n莽，風(fēng)格清新，深為王統(tǒng)照、鄭振鐸諸先生所激賞，當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這是一部劃時(shí)代的大小說，應(yīng)該盡快發(fā)表，出版。原著署名“端木紅糧”，王統(tǒng)照說“紅糧”這個(gè)名字不好，親筆改為“端木蕻良”。從此端木發(fā)表作品就用了這個(gè)名字。 端木多才多藝。他從上海轉(zhuǎn)到四川，曾寫過一些歌詞，影響最大的是由張定和譜曲的《嘉陵江上》。這首歌不像“我的家在東北松花江上”那樣過于哀傷，也不像“大刀向鬼子們的頭上砍去”那
作文周刊·七年級(jí)版 2023年1期2023-05-30
- 游子與曠野的詩學(xué)
——《土地的誓言》解讀
厚的淵源，在端木蕻良對(duì)東北曠野的意象寫作中，對(duì)土地的愛慕是深沉的。土地是一個(gè)民族、一個(gè)個(gè)體生存的孕育之所，是母親。《土地的誓言》也并不例外，在《土地的誓言》一文中，端木蕻良將對(duì)土地的崇拜、狂熱映射到土地母親的原型中，采用了多種形式的詞匯、句式來抒發(fā)對(duì)土地的情誼，形成細(xì)膩、豐滿的語言風(fēng)格?？季?span id="j5i0abt0b" class="hl">端木蕻良的性格，便要考察端木蕻良的家庭經(jīng)歷，端木蕻良的母親因長相俊美被端木蕻良父親霸占成婚。而端木蕻良為家中老幺，母親尤為疼愛。年少時(shí)，母親便向端木蕻良講述她的不公，其
中學(xué)語文 2022年26期2022-11-22
- 游子與曠野的詩學(xué)
袁繼平摘要端木蕻良在《土地的誓言》中將粗獷的地域?qū)懻妗⒓?xì)膩的詩意抒情融為一體，突出體現(xiàn)一種原始的“詩性”。這種“詩性”不僅來源于端木蕻良質(zhì)樸深沉的語言風(fēng)格，還與其被迫遠(yuǎn)離故土、孤獨(dú)流浪的人生軌跡有著深刻的關(guān)聯(lián)。本文在知性的基礎(chǔ)上分析《土地的誓言》，應(yīng)用文藝批評(píng)法對(duì)《土地的誓言》中的詩性言語進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞《土地的誓言》詩性解讀深沉抗?fàn)幰?、性格造就文字個(gè)人性格與作者的創(chuàng)作有著深厚的淵源，在端木蕻良對(duì)東北曠野的意象寫作中，對(duì)土地的愛慕是深沉的。土地是一個(gè)民族、
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2022年9期2022-10-22
- 端木蕻良與重慶復(fù)旦大學(xué)的情緣
紛撤離，作家端木蕻良和蕭紅夫婦計(jì)劃前往重慶。由于只弄到一張船票，在蕭紅的堅(jiān)持下，端木蕻良只好先行。8月中旬，端木蕻良抵達(dá)重慶。隨后，他開始主編《文摘戰(zhàn)時(shí)旬刊》文藝欄，并在復(fù)旦大學(xué)做兼任教授。有了穩(wěn)定的收入，他和蕭紅的生活安定下來，兩人的文學(xué)創(chuàng)作也有很大收獲。復(fù)旦大學(xué)的這段時(shí)光，在端木蕻良的一生中，有重要意義。主編文藝專欄到重慶后，端木蕻良即找到在《大公報(bào)》當(dāng)記者的南開同學(xué)曹世瑛，入住《大公報(bào)》位于售珠市街的單身宿舍。此時(shí)，復(fù)旦大學(xué)已從上海遷至重慶。復(fù)旦大學(xué)
紅巖春秋 2022年6期2022-06-29
- 是分享,不是占有
行侵略東北，端木蕻良當(dāng)時(shí)19歲，不得不因此流離失所。在1941年9月18日，即“九·一八”事變爆發(fā)十周年時(shí)，端木蕻良寫下此文，將心中對(duì)國土淪喪的壓抑和對(duì)關(guān)東平原的眷戀用熾熱的語言表達(dá)了出來。端木蕻良在文中流露出來的情感與其人生經(jīng)歷密切相關(guān)，倘若沒有“九·一八”事變，倘若端木蕻良一直生活在故鄉(xiāng)，那么他對(duì)關(guān)東平原的感情與文中流露出來的感情或許就有所差異了。正是在這樣的人生經(jīng)歷下，作者“無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去”，作者想起“帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”
語文天地·高中版 2022年5期2022-05-15
- 視點(diǎn)轉(zhuǎn)換中的重慶構(gòu)想
——以端木蕻良重慶書寫為中心
年8 月，端木蕻良匯入風(fēng)流云散的下江人群體前往重慶。在重慶的兩年時(shí)間，端木蕻良一改往日寫作的“東北味”，創(chuàng)作了大量極具“重慶風(fēng)”的作品：短篇小說《找房子》《風(fēng)陵渡》《火腿》《生活指數(shù)表》、長篇小說《新都花絮》等。戰(zhàn)時(shí)語境下城市的浮與沉不斷修改文人“重慶書寫”的力度，駁雜的“重慶書寫”反過來重塑了重慶的想像性現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)時(shí)國都賦予端木蕻良獨(dú)特的生存體驗(yàn)，并激起暗伏于端木蕻良創(chuàng)作長河中的另一條潛流——“陰柔風(fēng)”的噴涌而出［2］。與此同時(shí)個(gè)人心境與戰(zhàn)時(shí)語境下重慶資
- 同中有異，各具匠心——端木蕻良《風(fēng)陵渡》與蕭紅《黃河》的比較分析
各具匠心——端木蕻良《風(fēng)陵渡》與蕭紅《黃河》的比較分析查媛媛（揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）端木蕻良的《風(fēng)陵渡》與蕭紅的《黃河》兩部短篇小說都創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代末，共同處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，兩則短篇小說在主題意旨、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象與藝術(shù)風(fēng)格四個(gè)方面同中有異，各具特色。二者的相似特征體現(xiàn)出特定時(shí)期作家趨同的愛國愛民思想傾向，而其不同則歸屬于兩位作家各自的文學(xué)匠心?！讹L(fēng)陵渡》；《黃河》；異同；文學(xué)匠心端木蕻良與蕭紅同為東北流亡作家群中的代表
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-03-18
- 是分享,不是占有
——由《土地的誓言》教學(xué)片段說開去
行侵略東北，端木蕻良當(dāng)時(shí)19歲，不得不因此流離失所。在1941年9月18日，即“九·一八”事變爆發(fā)十周年時(shí)，端木蕻良寫下此文，將心中對(duì)國土淪喪的壓抑和對(duì)關(guān)東平原的眷戀用熾熱的語言表達(dá)了出來。端木蕻良在文中流露出來的情感與其人生經(jīng)歷密切相關(guān)，倘若沒有“九·一八”事變，倘若端木蕻良一直生活在故鄉(xiāng)，那么他對(duì)關(guān)東平原的感情與文中流露出來的感情或許就有所差異了。正是在這樣的人生經(jīng)歷下，作者“無時(shí)無刻不聽見她召喚我回去”，作者想起“帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金”
語文天地 2022年5期2022-03-17
- 端木蕻良的桂林時(shí)間
端木蕻良是在極度疲憊、凄涼、傷心的心理狀態(tài)中到達(dá)桂林的。因?yàn)榈焦鹆种?，他在香港?jīng)歷了國破家亡、眾叛親離。國破家亡說的是端木蕻良在香港的時(shí)候，正趕上太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1941年12月8日，日軍進(jìn)攻香港，1941年12月25日，香港淪陷，是為國破;1942年1月，端木蕻良將病重的蕭紅送進(jìn)醫(yī)院，1942年1月13日手術(shù)之后，蕭紅病情惡化，輾轉(zhuǎn)多家醫(yī)院之后，終于1942年1月22日去世，是為家亡。眾叛親離的親離自然說的是蕭紅去世;眾叛說的是自從1938年端木蕻良與
南方文壇 2021年5期2021-09-26
- 劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》
天，69歲的端木蕻良拄著拐棍對(duì)劉心武說：“心武，我這么一大把年紀(jì)，想續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，不知道能不能把這件事做出來?！钡侵钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">端木蕻良去世，也沒能完成這個(gè)心愿，這在劉心武的心里留下了一粒種子。1991年，劉心武帶著從小對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣開始研究“紅學(xué)”，經(jīng)過近20年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究和探索，劉心武很想續(xù)寫這部經(jīng)典著作，但他缺少勇氣，因?yàn)樽约杭炔皇敲拼髮W(xué)畢業(yè)，也沒有受到正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，只是憑著自己的一腔熱血和對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛，就想在大師經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上發(fā)表自
做人與處世 2021年9期2021-08-14
- 端木蕻良在桂時(shí)期的“童年回憶性小說”研究
和《初吻》是端木蕻良在桂林時(shí)期創(chuàng)作的童年回憶性小說，小說雖以兒童視角敘述童年的往事，卻讓讀者感受到作者痛失家人、孤苦迷茫的心境。這兩篇小說使用了夢(mèng)境、蒙太奇等先鋒性的創(chuàng)作手法，在同類型的小說中呈現(xiàn)出獨(dú)特的文本特征與藝術(shù)世界，且具有重要的文學(xué)史意義。關(guān)鍵詞：端木蕻良;童年回憶性小說;先鋒性;文學(xué)史意義作者簡(jiǎn)介：陳燕藝（1997-），女，漢族，廣西玉林人，廣西師范大學(xué)在讀研究生，文學(xué)碩士，研究方向：中國文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 施蟄存致端木蕻良函
“紅樓舊夢(mèng)·端木蕻良舊藏書畫信札”專場(chǎng)，有施蟄存給端木蕻良的書信一通、明信片一張，實(shí)為書信兩通，均不見于《施蟄存全集》和《施蟄存編年事輯》，也未見其他研究者提及，當(dāng)為佚簡(jiǎn)。其他研究者提及，當(dāng)為佚簡(jiǎn)。1980年11月20日信，照錄如下：端木同志：大札收到已旬日，未及即復(fù)，歉歉?！帮L(fēng)陵渡”足下預(yù)備重印否？如要重印，則似未便抽出“軛下”，或者兩書合印一本，如何？肖紅文存，香港有人為覓得兩篇，可以增入，但尚未寄到。足下的“序言”請(qǐng)即命筆，早日直接寄江西。頃江西出版
名作欣賞 2021年3期2021-03-12
- 端木蕻良：虎坊路30年的生活與寫作
方繼孝端木蕻良出生于遼寧昌圖縣農(nóng)村，但他大半生學(xué)習(xí)、工作、生活在北京。他還是十來歲的孩子時(shí)，就來過北京，那時(shí)燕京大學(xué)剛剛劃定地基，從圓明園運(yùn)來的華表，在地下躺著，修建尚未開工呢。1932年春，端木蕻良參加了北平左翼作家聯(lián)盟，主編左翼作家機(jī)關(guān)雜志《科學(xué)新聞》。也是在這年，他考入清華大學(xué)歷史系。1935年，他在北平參加“一·二九“運(yùn)動(dòng)后，離開北平。1949年建國前夕，從香港回北京參加南郊土改，籌備北京文聯(lián)。自此，他再也沒有離開北京，一直供職于北京市文聯(lián)。196
北京紀(jì)事 2021年1期2021-02-04
- 悲與歡中的精神救贖
又痛失愛妻的端木蕻良于1942年懷著沉重的心情來到桂林，寫下短篇小說《早春》。本文通過《早春》關(guān)注端木蕻良在桂林抗戰(zhàn)時(shí)期悲與歡的兩面性，以找尋他是如何進(jìn)行自我精神救贖的。關(guān)鍵詞：端木蕻良 《早春》 悲與歡 精神救贖1941年初，受戰(zhàn)亂的影響，端木蕻良與妻子蕭紅從重慶輾轉(zhuǎn)來到局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定的香港。但好景不長，患有肺病的蕭紅病情惡化，即便端木蕻良悉心照料，蕭紅最終還是病逝了。1942年初，端木蕻良獨(dú)自一人離開傷心之地香港，懷著沉重的心情來到桂林。端木蕻良在孤獨(dú)中
南腔北調(diào) 2021年12期2021-01-10
- 論端木蕻良的小說創(chuàng)作選擇與左翼思想道路
李蕊摘 要：端木蕻良與左翼文學(xué)有著耐人尋味的關(guān)系，在他二十世紀(jì)三、四十年代的小說創(chuàng)作生涯中，有一條明顯的軌跡，即與左翼文學(xué)的契合與疏離，這反映了左翼作家在時(shí)代潮流中的抉擇。關(guān)鍵詞：端木蕻良;小說創(chuàng)作;左翼文學(xué)一、端木蕻良的小說創(chuàng)作之路二十世紀(jì)初的左翼青年作家，他們從各自不同或相似的起點(diǎn)開步，有的殊途同歸，有的分道揚(yáng)鑣。后來的文學(xué)之路，往往都和這第一步有著莫大的關(guān)系，而這走出的第一步，不僅受時(shí)代思潮的影響，而且取決于個(gè)人的教養(yǎng)、經(jīng)歷、素質(zhì)、性格，甚至某種偶然
北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 端木蕻良與《紅樓夢(mèng)》
慧內(nèi)容提要：端木蕻良在紅學(xué)史上有著重要地位，不僅僅是因?yàn)閷?duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛，更是因?yàn)樗麑?duì)《紅樓夢(mèng)》、對(duì)曹雪芹的理解與研究都有自己的獨(dú)到之處。無論是他在20 世紀(jì)40 年代創(chuàng)作的有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的話劇，他的紅學(xué)研究，還是他在晚年創(chuàng)作的長篇?dú)v史小說《曹雪芹》，都值得我們重視。1996 年10 月5 日，端木蕻良先生因病在北京逝世。 1997 年10 月3 日，他的部分骨灰由夫人鐘耀群和女兒鐘蕻、外孫女沁芳及親屬灑在了北京西山櫻桃溝潺潺流過的溪水中，完成了他的遺愿
紅樓夢(mèng)學(xué)刊 2020年6期2020-11-17
- 端木蕻良：虎坊路30年的生活與寫作
端木蕻良出生于遼寧昌圖縣農(nóng)村，但他大半生學(xué)習(xí)、工作、生活都在北京。他還是十來歲的孩子時(shí)，就來過北京，那時(shí)燕京大學(xué)剛剛劃定地基，從圓明園運(yùn)來的華表，在地下躺著，修建尚未開工呢。1932年春，端木蕻良參加了北平左翼作家聯(lián)盟，主編左翼作家機(jī)關(guān)雜志《科學(xué)新聞》。也是在這年，他考入清華大學(xué)歷史系。1935年，他在北平參加“一·二九”運(yùn)動(dòng)后，離開北平。1949年建國前夕，從香港回北京參加南郊土改，籌備北京文聯(lián)。自此，他再也沒有離開北京，一直供職于北京市文聯(lián)。1960年
關(guān)東學(xué)刊 2020年4期2020-11-17
- 魯迅送蕭紅一顆紅豆拍出24.15萬元天價(jià)
品拍賣會(huì)上，端木蕻良舊藏一組三件以無底價(jià)1000元起拍，最終以21萬元落槌，加傭金以24.15萬元成交。拍賣行介紹，此次上拍的一組三件端木蕻良舊藏，包括清代燒藍(lán)嵌玉香盒（含香囊、紅豆等）、舊宣紙、燒藍(lán)嵌玉首飾盒，其中就包含那枚被認(rèn)為是“魯迅送給蕭紅”的紅豆。與紅豆一起發(fā)現(xiàn)的還有兩張字條。其中一張紙片上寫著：“魯迅先生送給廣平先生的紅豆，端木誌”；另一張紙片寫著：“這是魯迅先生送給肖（蕭）紅的紅豆”。對(duì)于這顆紅豆是不是魯迅所送，也存在爭(zhēng)議。雖然目前無法找到當(dāng)
投資與理財(cái) 2020年8期2020-10-14
- 蕭紅與北碚復(fù)旦大學(xué)
聯(lián)。她的丈夫端木蕻良是復(fù)旦大學(xué)兼任教授，他們住在復(fù)旦大學(xué)校區(qū)。火焰山文藝社是王林谷（一家照相材料商行的職員）聯(lián)合北碚一些文藝青年成立的文藝團(tuán)體。王林谷喜愛文藝，其散文在重慶各報(bào)副刊都有發(fā)表，并認(rèn)識(shí)蕭紅。1939年9月10日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)會(huì)員在北碚黃桷鎮(zhèn)王家花園舉行茶話會(huì)，蕭紅、王林谷等17人參加。茶話會(huì)結(jié)束后，與會(huì)會(huì)員合影，王林谷執(zhí)機(jī)照相，留下了一張合影照片。這次蕭紅應(yīng)邀到火焰山文藝社演講，是受文藝社負(fù)責(zé)人王林谷組織相邀。蕭紅還有一張身著旗袍的全
紅巖春秋 2019年10期2019-10-30
- “端木蕻良”筆名背后的故事
誓言》的作者端木蕻良， 出生于1912年，遼寧昌圖人。原名曹漢文， 又名曹京平。除了為人所熟知的“端木蕻良”，他還用過黃葉、丁寧、羅旋、葉之林、紅莨、曹坪、荊坪、金詠霓等筆名。為何要叫端木蕻良這個(gè)筆名呢？無意中我找到了一篇文章《憶端木蕻良》，這篇文章的作者是我國著名的紅學(xué)家鄧遂夫。端木蕻良曾經(jīng)和鄧遂夫有過交往，甚至兩個(gè)人曾經(jīng)有過作傳之約。為此我想，雖然鄧先生沒有能完成這部《端木蕻良傳》，但肯定為此做過一些前期的準(zhǔn)備工作，做過一些相關(guān)資料的收集，向他請(qǐng)教說不
廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2019年5期2019-09-10
- 端木蕻良作品在美國的傳播
數(shù)據(jù)庫可以對(duì)端木蕻良作品在美國的傳播狀況進(jìn)行全面調(diào)查，揭示美國學(xué)術(shù)界和普通民眾對(duì)端木蕻良及其作品的關(guān)注程度，發(fā)現(xiàn)一些中國文學(xué)作品在美國譯介過程中具有的特點(diǎn)和存在的問題，為中國文學(xué)海外傳播提供有益的參考。關(guān)鍵詞：端木蕻良;美國;傳播;數(shù)據(jù)庫端木蕻良（1912-1996）是東北作家群的重要代表人物。為了更好地了解中國文學(xué)在海外傳播的現(xiàn)狀，探尋中國文學(xué)“走出去”的有效途徑，有必要對(duì)端木蕻良作品在美國的譯介狀況做一次全面的梳理。根據(jù)俄亥俄州立大學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)與文化
記者觀察·下旬刊 2019年11期2019-09-10
- 中國傳統(tǒng)文化中的鯉魚崇拜及緣由
王亭“端木蕻良”筆名背后的故事方 沫課文《土地的誓言》的作者端木蕻良， 出生于1912年，遼寧昌圖人。原名曹漢文， 又名曹京平。除了為人所熟知的“端木蕻良”，他還用過黃葉、丁寧、羅旋、葉之林、紅莨、曹坪、荊坪、金詠霓等筆名。為何要叫端木蕻良這個(gè)筆名呢？無意中我找到了一篇文章《憶端木蕻良》，這篇文章的作者是我國著名的紅學(xué)家鄧遂夫。端木蕻良曾經(jīng)和鄧遂夫有過交往，甚至兩個(gè)人曾經(jīng)有過作傳之約。為此我想，雖然鄧先生沒有能完成這部《端木蕻良傳》，但肯定為此做過一些前期
廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2019年5期2019-09-10
- 曠野上的憂郁詩
張敏摘要：端木蕻良是生長在東北曠野之上的一位憂郁詩人，其小說《科爾沁旗草原》的語言特色就是由傳統(tǒng)文化熏陶、西化語言借鑒，以及東北方言融入等三方面構(gòu)成的。關(guān)鍵詞：端木蕻良《科爾沁旗草原》語言特色1939年巴人在《直立起來的（科爾沁旗草原）》中，稱端木蕻良為“拜倫式的詩人”，還提出了一個(gè)公式：“莎士比亞的華麗+拜倫的奔放+道斯托以夫的顫鳴=直立起來的《科爾沁旗草原》”①。鄭振鐸后也對(duì)《科爾沁旗草原》中的大眾語即方言成分做出稱贊，認(rèn)為這種語言描寫既自然又讓人印象
名作欣賞·評(píng)論版 2019年4期2019-07-25
- 曠野上的憂郁詩
——再論《科爾沁旗草原》的語言特色
原〉》中，稱端木蕻良為“拜倫式的詩人”，還提出了一個(gè)公式：“莎士比亞的華麗+拜倫的奔放+道斯托以夫的顫鳴=直立起來的《科爾沁旗草原》”。鄭振鐸后也對(duì)《科爾沁旗草原》中的大眾語即方言成分做出稱贊，認(rèn)為這種語言描寫既自然又讓人印象深刻，讀者又沉浸在方言的獨(dú)特魅力之中。一、傳統(tǒng)文化的熏陶1942年，端木蕻良在《論懺悔的貴族》中曾提到他與《紅樓夢(mèng)》之間的深厚的淵源，小時(shí)候就已經(jīng)開始偷讀放在父親箱底的《紅樓夢(mèng)》，成年以后，端木蕻良“覺得非看《紅樓夢(mèng)》不行了”。端木蕻
名作欣賞 2019年11期2019-07-12
- 論端木蕻良抗日題材小說
000）一、端木蕻良抗日題材小說創(chuàng)作階段1.第一階段：“九一八”事變到“七七”事變之前的創(chuàng)作“九一八”事變爆后東北故土淪陷，端木蕻良是在異鄉(xiāng)開始創(chuàng)作歷程的，1933年在他構(gòu)思處女作《科爾沁旗草原》時(shí)，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，同時(shí)也蘊(yùn)含著被迫離開故土的憤懣，因此端木在這篇小說中以義勇軍席卷草原作為結(jié)尾，預(yù)示著中華民族和草原的未來。然而因?yàn)榉N種原因，《科爾沁旗草原》在當(dāng)時(shí)并沒能及時(shí)出版。端木蕻良因?yàn)榭谷绽硐腚y以實(shí)現(xiàn)，以及參加“一二九”運(yùn)動(dòng)后在北京生活窘迫等原因，孤
大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 《講話》背景下端木蕻良建國初期小說探析
上，滿族作家端木蕻良都是一位比較特別的作家。端木蕻良為讀者所認(rèn)識(shí)，很大程度上因?yàn)樗男≌f，特別是因?yàn)殚L篇小說《科爾沁旗草原》。多年來，學(xué)術(shù)界對(duì)端木蕻良的小說創(chuàng)作關(guān)注度相對(duì)較高，在鄉(xiāng)土文化、地域文化、抗日文學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面都有過精彩的論述。對(duì)端木蕻良的研究，學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)主要集中在三四十年代的《科爾沁旗草原》以及八十年代的《曹雪芹》，而端木蕻良建國初期的創(chuàng)作則顯得“默默無聞”。但是，細(xì)讀之后不難發(fā)現(xiàn)，建國初期端木蕻良的文學(xué)創(chuàng)作仍然有值得玩味的余地和思考的
滿族文學(xué) 2018年4期2018-12-18
- 論端木蕻良小說的語言美
著名東北作家端木蕻良的小說語言帶有鮮明的地域文化特點(diǎn)。在他的作品里，不僅有著東北地區(qū)最常見的方言土話、俚語俗語和人物稱呼，也有著體現(xiàn)東北地域色彩的特殊語法現(xiàn)象和細(xì)節(jié)描寫，這些都呈現(xiàn)出濃郁的東北風(fēng)情。關(guān)鍵詞：地域性 原生態(tài) 個(gè)性化 大眾語端木蕻良從1936年正式登上文壇，到如今已經(jīng)80余年，評(píng)論界對(duì)他的評(píng)價(jià)一直存在很大的爭(zhēng)議。持肯定褒揚(yáng)態(tài)度的，認(rèn)為他是“土地與人的行吟詩人”， 有著“現(xiàn)代小說界的邊塞詩風(fēng)”，是東北大曠野呼喚出的“一個(gè)才華驚世的作家”。①持否定
安徽文學(xué)·下半月 2018年7期2018-10-29
- 論端木蕻良《科爾沁旗草原》中的生命意識(shí)書寫
代文學(xué)史上，端木蕻良是歸入“東北作家群”的，但同與赫赫有名的蕭紅和蕭軍相比，卻有著其獨(dú)特的創(chuàng)作氣質(zhì)，這很大程度上是因?yàn)槎四旧砩狭魈试谘豪锏摹安菰健钡摹袄寺閼选?，而少了幾分“理性”的革命狂熱，這使得端木蕻良與他們顯得格格不入。再有端木蕻良與其他作家之間有著說不清，道不明的瓜葛和糾紛，以至于在很長時(shí)間內(nèi)對(duì)端木蕻良的評(píng)價(jià)多有失公允，其文學(xué)成就更是被低估?！犊茽柷咂觳菰纷鳛?span id="j5i0abt0b" class="hl">端木蕻良創(chuàng)作的一個(gè)標(biāo)志，很多東西還有待發(fā)掘，夏志清曾評(píng)價(jià)說這部作品“當(dāng)之無愧”地是“
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年8期2018-04-03
- 《紅樓夢(mèng)》對(duì)遼寧少數(shù)文學(xué)的影響
當(dāng)代滿族作家端木蕻良的《紅樓夢(mèng)》研究等都與經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》有互文性關(guān)系。它們構(gòu)成的文本系統(tǒng)可以窺見文學(xué)創(chuàng)作和研究的一些奧秘。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；尹湛納希；紅樓夢(mèng)別本；哈斯寶；端木蕻良；互文性作者簡(jiǎn)介：劉冬梅（1978-），遼寧凌源人，碩士研究生，遼寧社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長，副研究員，從事少數(shù)民族文學(xué)研究和地域文化研究。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36-0-02《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說創(chuàng)作的高峰，一
青年文學(xué)家 2017年36期2018-01-12
- 曹京平是誰
了吧？如果說端木蕻良，沾些文化邊的人都會(huì)知道，他是位作家。那么端木蕻良這個(gè)名字到底是怎么來的呢？中國的30年代，是動(dòng)蕩不安的年代，國民黨的白色恐怖，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，把中國折騰得千瘡百孔。曹京平為了掩人耳目，避免國民黨迫害，在寫完小說之后，突發(fā)奇想，決定給自己起個(gè)既不被人猜疑，又讓人難以模仿的名字。于是，用了“端木”這個(gè)復(fù)姓，又把他印象很深的東北紅高粱中的“紅粱”移作名字。這樣他的名字就成了“端木紅粱”。可是，他當(dāng)時(shí)身處白色恐怖之中，公開使用“紅”字，很
廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2017年6期2017-08-13
- 淺析男權(quán)話語下端木蕻良小說中的失語女性
1933年，端木蕻良的處女作《科爾沁旗草原》出世，一部史詩性的巨作在文壇上掀起熱浪。繼而在1942年，端木蕻良又寫他熱戀回憶作品《初吻》。這兩篇都不約而同勾勒出了男權(quán)話語下失語的女性。如《科爾沁旗草原》中二十三嬸、《初吻》中靈姨。不管是作為上層貴婦還是寵婦情人，在作者男性視角下，盡管給予了她們同情卻都未逃脫出失語女性的悲劇。關(guān)鍵詞：端木蕻良，男權(quán)話語，失語的女性，二十三嬸，靈姨作者簡(jiǎn)介：游芳（1989-），女，土家族，湖北人，中南民族大學(xué)碩士，研究方向：中
青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 戴望舒在蕭紅研究中缺失緣由探析
7年，蕭紅和端木蕻良在重慶北碚的黃桷樹復(fù)旦大學(xué)教書，戴望舒跟他們寫信約稿，希望端木能寫個(gè)長篇，以便在《星座》連載，端木為了生計(jì)，正打算寫“一篇民族抗戰(zhàn)的小說《大江》。戴望舒為了使版面活躍，又來信要端木親筆題寫篇名。蕭紅看了信，順手在桌子上提起毛筆，在毛邊上寫下‘大江’兩個(gè)字?！盵4]363有一次，端木生病，不能動(dòng)筆，為了不使連載中斷，蕭紅曾替他寫了一大段。在此期間，蕭紅把自己已經(jīng)完成的小說《曠野的呼喊》寄給了戴望舒，從1939年4月17日起到5月17日止，
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-28
- 論端木蕻良憂郁氣質(zhì)下的悲劇人物
+姚鵬摘要：端木蕻良是一個(gè)頗具詩人氣質(zhì)的天才作家，他的作品中無不透露出一種深深的悲劇感，這和端木蕻良與眾不同的憂郁氣質(zhì)有關(guān)。本文著眼于端木蕻良憂郁氣質(zhì)，審視端木蕻良小說中的悲劇人物，進(jìn)一步解讀端木蕻良小說中人文主義的思想意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：端木蕻良；憂郁氣質(zhì)；意藴端木蕻良是東北大地的兒子，他超然于世又獨(dú)善其身，坎坷多舛的人生經(jīng)歷讓端木蕻良的作品中透露著一份深刻的悲劇感，在這一悲劇氛圍之中塑造的是一個(gè)個(gè)令人惋嘆的悲劇人物。端木蕻良所塑造的人物中，不論是反抗卻無路可
北方文學(xué)·下旬 2016年11期2017-03-21
- 從地域文化角度看端木蕻良的寫作風(fēng)格
域文化角度看端木蕻良的寫作風(fēng)格李鳳雙（甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院 730070）曾 芳（蘭州大學(xué)文學(xué)院 730070）現(xiàn)代著名東北作家端木蕻良的寫作風(fēng)格帶有明顯的地域文化特點(diǎn)。他的作品追求恢弘的史詩性結(jié)構(gòu)，重視對(duì)氛圍的渲染，常使用充滿力量的意象，語言生動(dòng)潑辣，顯示出東北文化的本質(zhì)特征，同時(shí)也使作品具有了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和別樣的審美價(jià)值。地域文化；史詩性結(jié)構(gòu)；氛圍；意象；語言風(fēng)格是一個(gè)作家在創(chuàng)作上表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色和個(gè)性特征。由于每個(gè)作家的出身、經(jīng)歷、性格、文化素養(yǎng)
大眾文藝 2017年23期2017-03-11
- 論端木蕻良小說中薩滿教文化的矛盾心理
小說研究】論端木蕻良小說中薩滿教文化的矛盾心理曹亞鵬(南京大學(xué) 藝術(shù)研究院，江蘇 南京 210093）端木蕻良的小說中流露出對(duì)薩滿教文化既肯定又批判的矛盾態(tài)度。薩滿教作為一種原始宗教，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，由最初具有現(xiàn)實(shí)功能的宗教信仰漸漸演變?yōu)榱烁挥诒硌菪缘拿耖g節(jié)日的娛樂活動(dòng)，其審美價(jià)值也隨之發(fā)生了改變；端木蕻良身為滿族作家，對(duì)滿族信仰的薩滿教文化具有天然的民族認(rèn)同感，他的文學(xué)創(chuàng)作也受到了薩滿教文化的熏陶和浸染；受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，基于改造國民性的訴求
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-09
- 端木蕻良小說中的民俗鑒賞
： 東北作家端木蕻良創(chuàng)作的小說具有鮮明的地域特色，尤其是對(duì)東北民間風(fēng)俗的描寫，生動(dòng)形象，精彩絕倫，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值。通過日常生活風(fēng)俗和神靈信仰風(fēng)俗兩個(gè)方面的描寫，端木蕻良為我們建構(gòu)了一個(gè)具有濃郁東北民間特色的文學(xué)世界，傾注了他對(duì)東北黑土地文化的深情和熱愛。關(guān)鍵詞： 端木蕻良 ? ?日常生活 ? ?神靈信仰 ? ?民俗鑒賞民俗即民間的風(fēng)俗，是指一地區(qū)社會(huì)文化中長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣及禁忌等的總和。風(fēng)俗的涵括范圍很廣，包括衣食住行、婚喪嫁娶、
文教資料 2016年24期2017-02-21
- 試論端木蕻良女性形象塑造之紅樓夢(mèng)眼光
?！娟P(guān)鍵詞】端木蕻良； 女形形象； 紅樓夢(mèng)眼光端木蕻良是中國現(xiàn)代文學(xué)史上屈指可數(shù)的富有多方面才學(xué)和深厚的中外文學(xué)素養(yǎng)的作家。有《科爾沁旗草原》《遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙》《大地的?！贰对绱骸贰冻跷恰返纫涣鞯拈L短篇小說與劇本、評(píng)論、詩歌、散文和譯作等大量作品問世，成為三四十年代活躍的、風(fēng)格鮮明的、在藝術(shù)上獨(dú)樹一幟的文壇代表人物。晚年又以《曹雪芹》形成絕響，留下千余萬字的文學(xué)遺產(chǎn)。近幾年，隨著對(duì)東北作家群及其作品研究的不斷深入，端木蕻良的價(jià)值和才華也愈來愈得到學(xué)界的承認(rèn)和肯
大陸橋視野·下 2016年10期2016-12-16
- 蕭紅情感孤獨(dú)與缺失的探究
俱灰下結(jié)婚的端木蕻良。當(dāng)初，蕭紅反對(duì)封建包辦婚姻，因此在表哥的幫助下逃離了家庭，逃離了婚姻，來到北平上學(xué)。但是在窮途末路的情況下還是和未婚夫同居了。一天，王恩甲說回家取錢，卻一去不回，杳無音信，獨(dú)留懷孕的蕭紅在東興順賓館苦苦等待。在被拋棄的情況下，一面要應(yīng)對(duì)賓館老板的要挾，一面 還要想法設(shè)法的逃離這無邊的苦海。對(duì)于一個(gè)女人來說，被拋棄是一件多么令人痛苦的事情。身懷身孕，行動(dòng)不便，又孤苦無依，身無分文。此刻的蕭紅是有多么的絕望和心碎呢？會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初自己的癡
人間 2016年27期2016-11-11
- 端木蕻良小說創(chuàng)作研究綜述
許幗英端木蕻良，滿族作家，原名曹漢文，1912年9月25號(hào)出生在遼寧省昌圖縣的一個(gè)地主家庭，是三十年代東北作家群重要代表之一。在《母親》發(fā)表后，端木便開始創(chuàng)作長篇小說。1933年創(chuàng)作了著名的長篇小說《科爾沁旗草原》，隨后端木蕻良發(fā)表了《大地的?！?、《大江》等一系列長篇小說，小說集《憎恨》、《江南風(fēng)景》、《風(fēng)陵渡》《此鷺灑湖的憂郁》和長篇?dú)v史小說集《曹雪芹》，此外端木蕻良還創(chuàng)作了童話、京劇、劇本、評(píng)劇等。—、走出沉寂的端木蕻良小說創(chuàng)作研究端木蕻良小說研究大致
北方文學(xué)·中旬 2016年8期2016-11-10
- 從性別視角考察端木蕻良小說中的女性形象
性別視角考察端木蕻良小說中的女性形象陳嬌華摘要：端木蕻良是“東北作家群”重要代表作家，也是一位擅長刻畫女性形象的男作家，他塑造了許多性格各異、神態(tài)生動(dòng)的女性形象。但由于作者男性中心意識(shí)的潛在影響和拘囿，這些女性不是被理想化和神圣化為女神/地母形象，就是被扭曲、變形為尤物形象，或者淪為承載意識(shí)形態(tài)觀念的符碼。這既與作者自幼的生活環(huán)境及其母親、薩滿教文化及現(xiàn)實(shí)復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)的影響分不開，也給創(chuàng)作的藝術(shù)審美帶來了一定的遺憾。關(guān)鍵詞：端木蕻良；女性形象；男性中心意識(shí)
中華女子學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-02-15
- 是分享，不是占有
課上我執(zhí)教了端木蕻良的《土地的誓言》，因?yàn)槭且黄闱樯⑽?，我把“通過朗讀品味語言體察作者滲透于字里行間的思想情感”作為了本課的教學(xué)目標(biāo)。整堂課我抓住“泛濫”一詞，以“體味作者精準(zhǔn)的語言”為核心，從“為何泛濫：切入土地”、“如何泛濫：細(xì)讀情感”、“泛濫之極：發(fā)出誓言”幾個(gè)板塊展開教學(xué)，幾個(gè)板塊都是圍繞著“走進(jìn)課文，感受情思”來進(jìn)行的，也就是在“文本中走一個(gè)來回”。“端木蕻良在文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)，文學(xué)要有力量，要有力度，在他的文章當(dāng)中，我們常常感受到這種‘力量的存
中學(xué)語文·教師版 2015年6期2015-06-11
- 端木蕻良的東北風(fēng)味
◎安東端木蕻良的東北風(fēng)味◎安東1959年6月，經(jīng)朋友介紹，鐘耀群與時(shí)年47歲的端木蕻良結(jié)識(shí)。在讀過《科爾沁旗草原》的鐘耀群心中，端木應(yīng)該是一個(gè)長著滿臉絡(luò)腮胡子的彪形大漢，不料見面后發(fā)現(xiàn)他“白白的，清瘦，背略略有點(diǎn)駝，穿著中山裝，一副文人書生相”。端木帶她去王府井和平餐廳吃飯。落座后，端木問鐘耀群愛吃什么，鐘耀群答：“大蝦、面包、一杯綠茶?！倍四咀约狐c(diǎn)了一盤沙拉，兩杯葡萄酒。鐘耀群說：“我不會(huì)喝酒！”端木微笑著說：“我喝?！蓖菛|北作家，不同于饑餓的蕭紅和粗
飲食科學(xué) 2015年7期2015-05-30
- 端木蕻良在桂小說解讀
41004）端木蕻良，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，長期處于被冷落的地位，翻閱民國時(shí)期三四十年代的報(bào)刊，端木蕻良作為著名作家已被大家所熟知。端木蕻良所取得的藝術(shù)成就，與我們當(dāng)今對(duì)他的評(píng)論、重視程度是不對(duì)等的。這可以說是現(xiàn)代文學(xué)史研究的一個(gè)遺憾。端木蕻良的小說，無論是長篇小說還是短篇小說，都到達(dá)了一個(gè)高度。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)端木蕻良的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">端木蕻良文集》得以出版，相關(guān)的研究專著也開始出現(xiàn)。在小說方面，端木蕻良的創(chuàng)作，在20世紀(jì)40年代有著明顯的轉(zhuǎn)變。
賀州學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-03-27
- 是分享，不是占有
—— —由《土地的誓言》的一個(gè)教學(xué)片段說開去
課上我執(zhí)教了端木蕻良的 《土地的誓言》，因?yàn)槭且黄闱樯⑽模野选巴ㄟ^朗讀品味語言體察作者滲透于字里行間的思想情感” 作為了本課的教學(xué)目標(biāo)。整堂課我抓住“泛濫”一詞，以“體味作者精準(zhǔn)的語言”為核心，從“為何泛濫：切入土地”、“如何泛濫：細(xì)讀情感”、“泛濫之極：發(fā)出誓言”幾個(gè)板塊展開教學(xué)，幾個(gè)板塊都是圍繞著“走進(jìn)課文，感受情思”來進(jìn)行的，也就是在“文本中走一個(gè)來回”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">端木蕻良在文學(xué)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)， 文學(xué)要有力量，要有力度，在他的文章當(dāng)中，我們常常感受到這種‘力
中學(xué)語文 2015年16期2015-01-31
- 端木蕻良小說悲劇意蘊(yùn)探析
30006）端木蕻良是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的“東北作家群”的一員，創(chuàng)作成果豐碩、題材多樣。自上世紀(jì)二三十年代中期在文壇崛起，就以作品的宏大敘事、絢爛文采、濃郁關(guān)外風(fēng)情而著稱。尤其值得注意的是，其作品中所體現(xiàn)的帶有歷史印記及強(qiáng)烈個(gè)人色彩的悲劇意蘊(yùn)。作為一個(gè)具有深厚歷史使命感的作家，在國破家亡的動(dòng)蕩年月里創(chuàng)作的文本毫無疑問地烙下了時(shí)代的印記。他自身沒落貴族的出身背景，也奠定了作家的藝術(shù)個(gè)性及小說文本獨(dú)特的審美特質(zhì)。從1933年創(chuàng)作長篇小說《科爾沁旗草原》開始，
文教資料 2014年26期2015-01-06
- 深思銳感解紅樓
摘要： 端木蕻良的紅學(xué)研究，既能適當(dāng)吸取前人和時(shí)人紅學(xué)考證的成果作為自己立論的前提，更能發(fā)揮自己藝術(shù)感悟的特長，作相關(guān)理論文化思考，能把學(xué)術(shù)的規(guī)范和生命的體驗(yàn)恰當(dāng)結(jié)合，通過考證、論證和悟證以達(dá)到與曹雪芹心靈的溝通，發(fā)《紅樓夢(mèng)》思想的真諦和藝術(shù)的真境，追求“學(xué)術(shù)的閱讀”與“生命的閱讀和靈魂的閱讀”之二維參照。反市儈主義或市儈主義，是否對(duì)抗“時(shí)文”，是曹雪芹原著和后四十回續(xù)書“兩種《紅樓夢(mèng)》”的本質(zhì)分野，也是端木蕻良紅學(xué)研究的“關(guān)鍵詞”?！恫苎┣蹘煶肥瞧渥畹?/div>
華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年5期2014-11-27
- 斷裂與轉(zhuǎn)換 ——論端木蕻良1942年的三部愛情題材小說
轉(zhuǎn)換 ——論端木蕻良1942年的三部愛情題材小說韓傳喜，吳楠（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院，遼寧大連116025）1942年，端木蕻良的小說創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的斷裂與轉(zhuǎn)換，這一年他集中創(chuàng)作了《初吻》、《早春》和《雕鶚堡》三部愛情題材小說，這三部小說不僅表達(dá)了他對(duì)愛情的追思，同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)自我的反思，以及對(duì)人生孤獨(dú)、虛無和絕望的感受。端木蕻良擅長的唯美抒情的詩意風(fēng)格在這三部小說中仍然得到了延續(xù)，這既營造了濃郁的抒情氛圍，又增強(qiáng)了小說的情感力量，同時(shí)還避免了因過度抒吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-04-17
- 端木蕻良：『拜倫式的詩人』
曹 帥記憶端木蕻良：『拜倫式的詩人』曹 帥本欄目主持 吳玉潔東北作家群回眸 之五 端木蕻良端木蕻良（1912—1996），滿族，原名曹漢文，后改名為曹京平，中國現(xiàn)代作家，東北作家群作家之一。出生于遼寧省昌圖縣地主家庭，幼年喜歡研讀父親的藏書，較早接受良好的教育，受到“五四”新文化思想的熏陶與洗禮。1928年前后開始投入創(chuàng)作，一生筆耕不輟，著有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的?！贰洞蠼返?，短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》《初吻》《渾河的急流》等，另還著有大量散文、鴨綠江 2014年7期2014-02-13
- 端木蕻良年譜
端木蕻良年譜1912年9月25日，端木蕻良出生在遼寧省昌圖縣鴜鷺樹村一個(gè)貴族地主家庭。幼年曾跟一些畫匠學(xué)過畫畫，喜愛研讀父親的藏書，包括《紅樓夢(mèng)》《古文觀止》《唐詩三百首》等。1923年秋至1927年，投考南開中學(xué)落榜，就讀于美國美伊美教會(huì)辦的匯文中學(xué)。由于父親的交易所倒閉無力支付學(xué)費(fèi)，只能在東北老家自學(xué)，其間潛心學(xué)習(xí)國畫、版畫和剪紙。1928年至1931年，考入天津南開中學(xué)，并改名為“曹京平”。1932年考入清華大學(xué)歷史系，參加北平左翼作家聯(lián)盟，同時(shí)開始鴨綠江 2014年7期2014-02-12
- 端木蕻良的童年情結(jié)
36000］端木蕻良是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的一朵奇葩。端木蕻良是現(xiàn)代文學(xué)史上一位少有的具備詩性才華的作家。在其二十一歲就完成了史詩性的巨作《科爾沁旗草原》。但在文學(xué)史上，卻一直沒有給這位作家一個(gè)公正性的評(píng)論，不可否認(rèn)這與他的作品一直與正統(tǒng)偏離有關(guān)。但評(píng)論家過于關(guān)注他的情感糾葛，而忽略了其文學(xué)作品的特有價(jià)值。學(xué)術(shù)界用外部的、道德的色彩去看待文學(xué)作品，而并非從文學(xué)作品本身去發(fā)現(xiàn)其本來的價(jià)值。尤其是在蕭紅病逝以后，更是把矛頭指向了端木蕻良，造成了評(píng)論界對(duì)他的否定認(rèn)識(shí)名作欣賞 2013年32期2013-08-15
- 風(fēng)蕭蕭兮落紅寒
深，是蕭紅跟端木蕻良之間的戲，端木蕻良不是特別不靠譜嗎，經(jīng)常就沒人了，蕭紅那時(shí)候已經(jīng)生病了，病得很重，在香港住院，端木走后，年輕作家駱賓基一直留著蕭紅身邊照顧她，他暗戀蕭紅，其實(shí)蕭紅那時(shí)候有點(diǎn)兒病得不成樣子了，這個(gè)男孩還是很喜歡她，你想這個(gè)女人得有多大的魅力啊。有一天蕭紅突然坐起來說：‘我想抽煙，駱賓基說：‘先生，別抽了，蕭紅拿起煙說：‘我還是要抽，然后發(fā)現(xiàn)沒有火，此時(shí)端木蕻良回來了，蕭紅對(duì)他是挺怨的，無論在她曾經(jīng)的回憶錄里還是別人的回憶錄里都寫過蕭紅對(duì)端ORANGE橘子 2013年3期2013-04-10
- 論端木蕻良戲劇、書法、繪畫創(chuàng)作的成就及其影響
作家與紅學(xué)家端木蕻良誕辰一百周年。在近70年的創(chuàng)作生涯中，端木蕻良兼收并蓄，博采眾長，不斷創(chuàng)新，從多維視角聚焦生活，描繪時(shí)代變化。在小說、散文、古典詩詞、戲劇、書法、繪畫等諸多領(lǐng)域均取得重大成就，可謂是中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界的“多維才子”。因此，深入研究端木蕻良的藝術(shù)成就及其影響，具有重要的文化意義。世上真文無尺度，人間百年有非凡。端木蕻良這位“多維才子”植根肥沃的現(xiàn)實(shí)生活土壤之中，以自己橫溢的藝術(shù)才華，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式，從“多維視角”盡情傾述著他對(duì)生活的文化學(xué)刊 2012年6期2012-03-20
- 愛情傳奇中的人生悲劇 ——評(píng)端木蕻良的《雕鶚堡》
悲劇 ——評(píng)端木蕻良的《雕鶚堡》許 敏(西北師范大學(xué) 文學(xué)院,蘭州 730070)從端木蕻良創(chuàng)作的奇譎題材中傳奇人物的塑造、濃墨重彩的藝術(shù)氛圍渲染,以及為體現(xiàn)作品深度象征手法運(yùn)用的三個(gè)角度,分析端木蕻良在耐人尋味的文字背后對(duì)悲劇命運(yùn)、悲劇人生的思考,以及對(duì)民族文化進(jìn)行的深刻反思。端木蕻良;雕鶚堡;象征;民族文化在中國現(xiàn)代文壇上,提到端木蕻良,人們首先想到的是他筆下充溢著磅礴雄健之氣的《科爾沁旗草原》、《大江》、《大地的?！返乳L篇小說。然而“端木蕻良的作品不- 速朽與永恒
個(gè)情人蕭軍和端木蕻良，卻不知道這兩個(gè)情人在與蕭紅生活時(shí)，看不起蕭紅的作品，還不斷地嘲笑、貶低她。端木蕻良雖然能夠客觀地評(píng)價(jià)蕭紅的作品，認(rèn)為她的文字比蕭軍好，但還是覺得自己的文字比蕭紅好。蕭軍就曾對(duì)端木蕻良說：她的散文哪里好！那是在蕭紅出版了一本散文集后。蕭軍是常常奚落蕭紅的，說她的作品都是些纖細(xì)的小東西，哪像他，寫的都是大文章！“九一八”后，蕭紅和蕭軍流落上海，與魯迅通過數(shù)封信后，拜見魯迅，成了魯迅的家中客，他們把自己的小說《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》交給魯文學(xué)自由談 2010年2期2010-03-21
- 端木蕻良
【生平】端木蕻良（1912－1996），原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人。1932年他考入清華大學(xué)歷史系，同年加入“左聯(lián)”，發(fā)表小說處女作《母親》。1933年，他開始創(chuàng)作長篇小說《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產(chǎn)生重要影響的力作之一。從1936年至1938年，他在上海和武漢等地從事抗戰(zhàn)文學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)作亦走向成熟與多產(chǎn)，有長篇小說《大地的?！罚约啊而y鷺湖的憂郁》《遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙》等一系列風(fēng)格獨(dú)異的短篇小說，奠定了他在中國現(xiàn)代文壇的位置。作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2009年13期2009-06-22
- 端木蕻良作江青漫畫像
黃偉經(jīng)老作家端木蕻良病逝已十多年了。我不久前清理他生前寫給我的大量書信和惠贈(zèng)的字畫等時(shí)，心情難以平靜。其中，他作的兩幅江青漫畫像，又令我回到那人心激奮、億眾歡騰的年代。1979年12月上旬，我為創(chuàng)辦才幾個(gè)月的《隨筆》到北京組稿，初次與端木蕻良相一識(shí)。接著，我在北京呆了三個(gè)星期，多次拜訪這位在20世紀(jì)三四十年代就以長篇小說《科爾沁旗草原》轟動(dòng)文壇的老作家。那年他已六十七，比我年長20歲，是我的父執(zhí)師長輩?？伤穗S和坦誠，毫無架子，同我可說很談得來。那時(shí)他還博覽群書 2009年11期2009-04-30
- 斷裂與轉(zhuǎn)換 ——論端木蕻良1942年的三部愛情題材小說