分野
- 山川漸帝風(fēng)：“南紀(jì)”的生成機制及其演進過程
一行“山河兩戒”分野學(xué)說中的一個重要地理概念，自唐至清，這一地理概念反復(fù)出現(xiàn)在各種地理總志、地方志及詩、詞、賦等文學(xué)性文本和詔、啟、制、告、檄、劄等事務(wù)性文本中，對古人的空間認(rèn)知和地理知識表述產(chǎn)生了重要影響。周振鶴即指出，在王士性“三龍說”提出以前，中國古代有關(guān)區(qū)域地理的認(rèn)識，長期流行的就是“山河兩戒”說①（明）王士性著，周振鶴編校：《王士性地理書三種》，上海：上海古籍出版社，1993年，第3頁。。近年來，學(xué)界逐漸注意到了“山河兩戒”分野學(xué)說②刑慶鶴：《試
地域文化研究 2023年4期2023-10-02
- 國際公共部門會計準(zhǔn)則與國際財務(wù)報告準(zhǔn)則的融合與分野
兩者之間也呈現(xiàn)出分野的趨勢。本文基于新制度主義理念等， 分析IPSAS與IAS/IFRS融合和分野的原因， 認(rèn)為會計目標(biāo)的相對一致性、制度同構(gòu)壓力等是促進兩者融合的原因， 而組織目標(biāo)和經(jīng)濟活動的差異性等是造成兩者分野的主要因素， 并在此基礎(chǔ)上提出未來政府會計發(fā)展的路徑。【關(guān)鍵詞】國際公共部門會計準(zhǔn)則；國際財務(wù)報告準(zhǔn)則；融合；政府會計；分野【中圖分類號】 F205? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2023）03-0071-
財會月刊·上半月 2023年2期2023-05-30
- 傳統(tǒng)方志星野敘述的終結(jié)
其功能星野，也稱分野，是中國傳統(tǒng)天文學(xué)的重要觀念。中國古人所說的“天”，不只有物理意義上自然之天一個含義，還有超越性、道德性的義理之天以及具有人格神意味的主宰之天等多重內(nèi)涵；同時古人還認(rèn)為天、地、人之間存在著某種神秘的關(guān)聯(lián)，所以他們將地上的區(qū)域與天上的區(qū)域相對應(yīng)，上下觀照，傳統(tǒng)分野說便由此產(chǎn)生，正如《史記·天官書》所說的“天則有列宿，地則有州域”。傳統(tǒng)分野學(xué)說雖然多種多樣，但都是以對星空的分區(qū)為前提的。以后世普遍流行的二十八星宿分野為例。二十八宿是古人為了
炎黃地理 2023年3期2023-05-30
- 詩詞中的天文學(xué)
——星當(dāng)觜參分
一一對應(yīng)，稱為“分野”。觜宿和參宿都是二十八星宿之一，它們對應(yīng)地面的區(qū)域是益州，就是今四川一帶。在我國古代，位于黃河中下游的中原地區(qū)是中國經(jīng)濟、政治、文化中心。在古人眼中，位于西南方的四川就算是偏僻的地方了?！岸赣X煙景殊，杳將華夏隔”，詩人從中原來，經(jīng)過劍門關(guān)到蜀地，突然覺得這里的景色與中原的大不相同，仿佛劍門關(guān)把中原地區(qū)與蜀地猛地隔開一般。后面兩句詩借古抒情?！皠⑹稀敝傅氖侨龂鴷r期的劉備，我們都知道劉備在四川一帶建立了蜀漢王朝，后來被魏國所滅?！肮珜O”指
百科探秘·航空航天 2022年12期2023-01-03
- 春分（外二首）
現(xiàn)星辰與人間終有分野而桃花已選擇另一種方式飛向遙遠的對岸五月結(jié)我在五月的果園里度量光陰的虛實一枚青杏在晨光里墜落落進春天的喉嚨成為留存在胸腔里的語義當(dāng)我吞下一捧桑葚試圖引流心底的隱痛桑葚卻嘔出殷紅的血色不是我病了是光陰的身子過于虛弱無名指無名指無可名狀像是可有可無的存在吃飯時幫襯不了握筆時也使喚不上更打不出肯定的響指隨意的曲張總有一些無力感像那些無法表達的論題隱藏在指關(guān)節(jié)有時也充當(dāng)一回配角如蘭花指呈現(xiàn)出美學(xué)上無用的意義除非情感極其熱烈怦然心動傳導(dǎo)到血管傳導(dǎo)
揚子江 2022年6期2022-11-17
- 春分（外二首）
現(xiàn)星辰與人間終有分野而桃花已選擇另一種方式飛向遙遠的對岸五月結(jié)我在五月的果園里度量光陰的虛實一枚青杏在晨光里墜落落進春天的喉嚨成為留存在胸腔里的語義當(dāng)我吞下一捧桑葚試圖引流心底的隱痛桑葚卻嘔出殷紅的血色不是我病了是光陰的身子過于虛弱無名指無名指無可名狀像是可有可無的存在吃飯時幫襯不了握筆時也使喚不上更打不出肯定的響指隨意的曲張總有一些無力感像那些無法表達的論題隱藏在指關(guān)節(jié)有時也充當(dāng)一回配角如蘭花指呈現(xiàn)出美學(xué)上無用的意義除非情感極其熱烈怦然心動傳導(dǎo)到血管傳導(dǎo)
揚子江 2022年6期2022-11-17
- 春分（外二首）
現(xiàn)星辰與人間終有分野而桃花已選擇另一種方式飛向遙遠的對岸五月結(jié)我在五月的果園里度量光陰的虛實一枚青杏在晨光里墜落落進春天的喉嚨成為留存在胸腔里的語義當(dāng)我吞下一捧桑葚試圖引流心底的隱痛桑葚卻嘔出殷紅的血色不是我病了是光陰的身子過于虛弱無名指無名指無可名狀像是可有可無的存在吃飯時幫襯不了握筆時也使喚不上更打不出肯定的響指隨意的曲張總有一些無力感像那些無法表達的論題隱藏在指關(guān)節(jié)有時也充當(dāng)一回配角如蘭花指呈現(xiàn)出美學(xué)上無用的意義除非情感極其熱烈怦然心動傳導(dǎo)到血管傳導(dǎo)
揚子江 2022年6期2022-11-17
- 鄭玄注與高誘注對比研究
——以《禮記·月令》注與《呂氏春秋·十二紀(jì)》注為中心
自此之外，在解釋分野說時，鄭玄采用十二次的說法，“日在斗、婺女、營室、奎、胃、畢、東井、柳、翼、角、房、尾”，分別會于十二次“星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木”。而高誘則引用二十八宿分別對應(yīng)各國，“牽牛，越之分野。婺女，越之分野。斗，吳之分野……胃，趙之分野。畢，秦之分野。畢，趙之分野……參，晉之分野。觜嶲，魏之分野……亢，衛(wèi)之分野。角，韓、鄭之分野?！倍怂薹謩e對應(yīng)十二次，而在漢代，其相互對應(yīng)的關(guān)系并沒有確定下來，
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-11-28
- 中國音樂有“大分野”嗎？
鋒音樂中的“大分野”（great divide），是近三十年來西方音樂美學(xué)中討論的熱門話題之一。一些美學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大約在18世紀(jì)的某個時刻，西方音樂出現(xiàn)了一次“大分野”。在“大分野”之前和之后，音樂的存在形式和人們對音樂的欣賞方式非常不同。關(guān)于西方音樂史上是否存在這種“大分野”，不同美學(xué)家有不同的看法。本文不欲卷入西方美學(xué)家的“大分野”之爭，而是希望借助這種爭論來反觀中國音樂，看看中國音樂史上是否存在所謂的“大分野”，尤其是檢驗一下“大分野”之爭對于我們理
音樂研究 2021年2期2021-11-26
- 『東南文化』2021年第2號主な論文の要旨
社會·環(huán)境·経済分野で最も野心的な努力だ。その範(fàn)囲が広く応用性が高いため。各國政府と専門分野が競って研究と対応の対象となり、文化財や博物館分野も例外ではない。國際博物館協(xié)會は2021年國際博物館日テーマ“博物館の未來：復(fù)元と再構(gòu)成”ついての説明する中で、博物館と博物館従事者が持続可能な開発における博物館の重要な価値を十分に認(rèn)識し、國連の持続可能な開発目標(biāo)の達成の歴史的プロセスに積極的に參加することを求める。博物館と持続可能な開発目標(biāo)は、社會の方向性をリード
東南文化 2021年2期2021-11-26
- 鼻咽癌調(diào)強計劃分野和大野Portal Dosimetry劑量驗證的分析比較
自動生成2～3個分野（Split Field）[6]。加速器在執(zhí)行上述治療計劃時可根據(jù)是否支持大野調(diào)強，選擇按照大野或分野方式出束。對于由治療計劃生成的PD劑量驗證計劃，早期軟件版本只支持按照每個分野出束，后來可以選擇按照大野或分野出束。由于NPC靶區(qū)尺寸較大，其IMRT計劃的射野多為大野。關(guān)于分野和相應(yīng)大野Portal Dosimetry劑量驗證結(jié)果的差異和聯(lián)系，尚未見報道。本研究通過對NPCPD劑量驗證計劃的分野和大野進行比較分析，得到兩種射野Gamm
中國醫(yī)療設(shè)備 2021年4期2021-04-23
- 鼻咽癌調(diào)強計劃分野和大野Portal Dosimetry劑量驗證的分析比較
自動生成2～3個分野（Split Field）[6]。加速器在執(zhí)行上述治療計劃時可根據(jù)是否支持大野調(diào)強，選擇按照大野或分野方式出束。對于由治療計劃生成的PD劑量驗證計劃，早期軟件版本只支持按照每個分野出束，后來可以選擇按照大野或分野出束。由于NPC靶區(qū)尺寸較大，其IMRT計劃的射野多為大野。關(guān)于分野和相應(yīng)大野Portal Dosimetry劑量驗證結(jié)果的差異和聯(lián)系，尚未見報道。本研究通過對NPCPD劑量驗證計劃的分野和大野進行比較分析，得到兩種射野Gamm
中國醫(yī)療設(shè)備 2021年4期2021-04-23
- 星土分野說的理論建構(gòu)與禮樂文化的融合
行漸近。一、星土分野與虛擬政治空間的建構(gòu)“分野”一詞最早出現(xiàn)在《國語·周語下》“歲之所在，則我有周之分野也”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野”亦可稱為“分星”，《周禮·春官》保障氏之職，“以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥”?！胺中恰薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野”之說，由來已久。蘇伯衡《分野論》便認(rèn)為：“分野之說，其傳也遠，而《周禮》《春秋傳》始詳焉……至《漢地理志》言分野，乃為始詳密?！保?］卷二有關(guān)分野傳說歷史較為悠久的是《左傳》襄公九年的記載：“陶唐氏之火正閼伯居商邱，祀大火，而火紀(jì)
跨世紀(jì) 2021年2期2021-03-18
- 作為批評對象的藝術(shù)品
樂出現(xiàn)了一次“大分野”（great divide）。就音樂經(jīng)驗來說，在“大分野”之前，音樂是作為典禮的一部分來欣賞的。在“大分野”之后，音樂成了獨立的審美靜觀對象。就音樂本體來說，在“大分野”之前，音樂作品是一種混合媒介作品，音樂只是其中部分內(nèi)容。在“大分野”之后，音樂作品成了純粹的聲音結(jié)構(gòu)。換句話說，在“大分野”之前，音樂不是專門的審美對象，在“大分野”之后音樂才成為人們專心聆聽的審美對象。我們把作為審美對象的音樂稱作藝術(shù)品。如果不考慮音樂史上的細節(jié)，就
藝術(shù)評論 2020年6期2020-10-28
- 談?wù)劧怂?/a>
有州域”，這便是分野。如《漢書·地理志》云“齊地，虛、危之分野也”“魯?shù)兀?、婁?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野也”“楚地，翼、軫之分野也”。分野的建立，在古代主要用于占卜，即通過觀察天象預(yù)測有關(guān)地區(qū)的吉兇禍福。作為一種天文與地理相聯(lián)系的觀念，分野在古代文學(xué)作品中也常常被提及。如王勃《滕王閣序》所說的“星分翼軫”，即指滕王閣所在的洪州屬翼、軫二星的分野。李白《蜀道難》所說的“捫參歷井”，即指與蜀地（益州）和秦州（雍州）相對應(yīng)的參宿與井宿;而詩人不直接說他由秦入蜀，而說他從井宿旁經(jīng)過
奇聞怪事 2020年10期2020-10-21
- 論藝術(shù)的主觀闡述和客觀再現(xiàn)
再現(xiàn);主觀闡述;分野;對立統(tǒng)一;形態(tài);多樣性中圖分類號：J205文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0009-01藝術(shù)“主觀闡述”與藝術(shù)“客觀再現(xiàn)”作為一對美學(xué)概念，它與藝術(shù)的誕生和發(fā)展相伴隨。它也是專家學(xué)者討論的經(jīng)久不衰的話題。這里不揣淺陋，就客觀再現(xiàn)與主觀闡述之藝術(shù)分野，及其相互關(guān)系和形態(tài)進行一些探討。一、客觀再現(xiàn)和主觀闡述之藝術(shù)分野所謂客觀再現(xiàn)的藝術(shù)，是指藝術(shù)家在其作品中對他所認(rèn)識的客觀形象或社會生活進行具體描繪。在創(chuàng)作手法上
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 説“益州分野有天子氣”
“京師將亂，益州分野有天子氣?！眲⒀陕勓裕嗽O(shè)法謀得益州牧之職。董扶也求爲(wèi)蜀郡西部屬國都尉，同往益州。(1)《三國志》卷三一《劉二牧傳》，北京： 中華書局，1959年，第865頁。與此同時，巴西安漢人趙韙辭去太倉令，追隨劉焉入蜀。劉焉在益州站穩(wěn)腳跟後，隨即派遣張魯遮斷棧道，“意漸盛，造作乘輿車具千餘乘”；(2)《三國志》卷三一《劉二牧傳》，第867頁。又將州治自綿竹移至雒縣，於其地建闕門，大概是要營造“兩宮遙相望，雙闕百餘尺”(3)(梁) 蕭統(tǒng)： 《文選》
魏晉南北朝隋唐史資料 2020年1期2020-07-29
- 新冠疫情讓世界經(jīng)濟“分野”
吳健每逢危機，人的本性是愛找源頭和先知，即便這于事無補。當(dāng)新冠病毒造成的全球疫情對世界經(jīng)濟造成巨大打擊之際，“誰之過”的爭吵明顯超過“怎么辦”的思考，某些發(fā)達經(jīng)濟體一方面拼命“甩鍋”他人，另一方面在疫情防控未見曙光時便忙不迭地用老一套“效率至上”的方法刺激經(jīng)濟（集中在金融上注入聞所未聞的貨幣流動性）?！斑@是用（2008年金融危機）老辦法去應(yīng)對新挑戰(zhàn)，”美國賓厄姆頓大學(xué)社會學(xué)學(xué)者瓦爾登·貝略表示，“過去十幾年中為應(yīng)對各類經(jīng)濟危機已有相對有效的解決模式，但這次
新民周刊 2020年17期2020-05-20
- 二十八宿談?wù)?/a>
有州域”，這便是分野。如《漢書·地理志》云“齊地，虛、危之分野也”“魯?shù)?，奎、婁?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野也”“楚地，翼、軫之分野也”。分野的建立，在古代主要用于占卜，即通過觀察天象預(yù)測有關(guān)地區(qū)的吉兇禍福。作為一種天文與地理相聯(lián)系的觀念，分野在古代文學(xué)作品中也常常被提及。如王勃《滕王閣序》所說的“星分翼軫”，即指滕王閣所在的洪州屬翼、軫二星的分野。李白《蜀道難》所說的“捫參歷井”，即指與蜀地（益州）和秦州（雍州）相對應(yīng)的參宿與井宿;而詩人不直接說他由秦入蜀，而說他從井宿旁經(jīng)過
奇聞怪事 2019年10期2019-12-05
- 招標(biāo)投標(biāo)法與政府采購法的分野與整合研究
法 政府采購法 分野 整合作者簡介：薛凱，中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，研究實習(xí)員 ，研究方向：政府采購法。中圖分類號：D920.0? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.008招標(biāo)投標(biāo)法與政府采購法的頒布都是為了規(guī)范招投標(biāo)工作流程和制度，但它
法制與社會 2019年25期2019-09-17
- 談?wù)劧怂?/a>
有州域”，這便是分野。如《漢書·地理志》云“齊地，虛、危之分野也”“魯?shù)?，奎、婁?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野也”“楚地，翼、軫之分野也”。分野的建立，在古代主要用于占卜，即通過觀察天象預(yù)測有關(guān)地區(qū)的吉兇禍福。作為一種天文與地理相聯(lián)系的觀念，分野在古代文學(xué)作品中也常常被提及。如王勃《滕王閣序》所說的“星分翼軫”，即指滕王閣所在的洪州屬翼、軫二星的分野。李白《蜀道難》所說的“捫參歷井”，即指與蜀地（益州）和秦州（雍州）相對應(yīng)的參宿與井宿;而詩人不直接說他由秦入蜀，而說他從井宿旁經(jīng)過
讀者·校園版 2019年17期2019-08-13
- 偏分野與均分野在容積調(diào)強治療和調(diào)強放療治療鼻腔鼻竇癌中的劑量學(xué)比較
的布野方式，而偏分野的布野方式尚未見報道。因鼻竇鼻腔癌的解剖位置偏于頭顱前側(cè)，均分布野后側(cè)的照射野較前側(cè)而言貢獻小、效率低，且對后側(cè)正常組織（如腦干）的照射量加大。因此在射野設(shè)計時，在保證靶區(qū)覆蓋的前提下，取消后側(cè)布野的偏分野方式，對后側(cè)組織進行更多的保護，應(yīng)成為一種考慮方案。本研究探討了均分野和偏分野在IMRT和VMAT放射技術(shù)中的劑量學(xué)差異，以期為臨床治療選擇最佳方案提供參考依據(jù)。1 資料與方法1.1 基本資料選取2015年12月～2016年12月中山
分子影像學(xué)雜志 2019年2期2019-06-03
- 明代宗室法律特權(quán)及其上下分野
位高低而呈現(xiàn)上下分野，親王法律特權(quán)始終不變，郡王、將軍而下宗室所受法律約束增多，并呈現(xiàn)出被納入普遍法適用范圍的一些跡象。關(guān)鍵詞：明代；宗室；法律地位；法律特權(quán)；分野DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2019.02.012明代宗室基于與太祖朱元璋的血緣關(guān)系紐帶，與功臣、外戚共同構(gòu)成了貴族階層，該階層與官僚和普通民眾相區(qū)別，在國家體制中一直被區(qū)別對待，扮演著特殊的角色。“靖難之役”后，宗室所處政治生態(tài)嚴(yán)峻，諸多限制宗室的政策逐漸鋪展
古代文明 2019年2期2019-04-29
- 兩種不同的射野方式對乳腺癌調(diào)強計劃劑量學(xué)的影響
的垂直線上；②均分野計劃：7個大射野，第1個射野和最后1個射野根據(jù)靶區(qū)的方向選擇切線設(shè)置，可上下偏移10°，與垂直野保持一致，然后中間5個射野，所有射野角度均分(如圖1所示)。圖1 兩種射野分布示意圖(2)劑量計算。放射治療的劑量計算通過Pinnacle計劃系統(tǒng)獲得，使用迭代卷積的方法進行劑量計算，優(yōu)化方式為DMPO，子野數(shù)量上限為29，最小子野跳數(shù)≤5 MU，最小子野面積≥5 cm2。1.7 計劃評估指標(biāo)(1)在同一個計劃中，制定2個不同射野方式的tri
中國醫(yī)學(xué)裝備 2019年4期2019-04-29
- 古人的文化常識（節(jié)選）
以為證。下面談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野?！妒酚洝ぬ旃贂氛f“天則有列宿，地則有州域”，可見古人是把天上的星宿和地上的州域聯(lián)系起來看的。在春秋戰(zhàn)國時代，人們根據(jù)地上的區(qū)域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國，使它們互相對應(yīng)，說某星是某國的分星，某某星宿是某某州國的分野，這種看法，便是所謂分野的觀念。古人所以建立星宿的分野，主要是為了觀察所謂“祥”的天象，以占卜地上所配州國的吉兇。例如《論衡·變虛篇》講到熒惑守心的時候說：“熒惑，天罰也;心，宋分野也。禍當(dāng)君?！憋@
作文周刊(高考版) 2019年1期2019-04-17
- 胃癌調(diào)強放療中多葉光柵3種狀態(tài)的劑量學(xué)比較
4 cm就會產(chǎn)生分野。對于胃癌，靶區(qū)周圍有腎臟和肝臟等對低劑量較為敏感的危及器官。如果MLC的狀態(tài)不同則會對靶區(qū)和危及器官產(chǎn)生不同的影響［7-8］。本文主要研究分野調(diào)強、旋轉(zhuǎn)小機頭分野調(diào)強和固定鉛門調(diào)強等MLC的3種不同狀態(tài)下的靶區(qū)和危及器官的劑量分布，了解其差異性，以便更好地指導(dǎo)臨床放射治療計劃的設(shè)計。1 材料與方法1.1 病例選擇選擇2017年7～12月武漢大學(xué)中南醫(yī)院的10例胃癌患者?；颊吣挲g43～67歲，中位年齡57歲；術(shù)后病理分期T3～T4期。1
中國醫(yī)學(xué)物理學(xué)雜志 2019年2期2019-03-19
- 實用主義的“古典”分野：在何種意義上？
——一個譜系學(xué)的考察與回應(yīng)*①
用主義的“古典”分野學(xué)說。然而，縱觀這些“分野”學(xué)說，盡管其理論形態(tài)各異，卻不約而同地指向和呈現(xiàn)了一種“皮爾士情結(jié)”：皮爾士，不僅因為“實用主義準(zhǔn)則”而被歸認(rèn)為實用主義的創(chuàng)始者，而且也因為被“誤解”和背離而成為了分野的“分水嶺”，并因此在古典實用主義譜系的重構(gòu)中被寄于“回歸”厚望。表面看來，這種“皮爾士情結(jié)”似乎并無不妥，因為有了“背離”，所以“回歸”便理所當(dāng)然。但是，當(dāng)我們基于“實用主義準(zhǔn)則”這個發(fā)生學(xué)起點考察這些“分野”時卻發(fā)現(xiàn)，不僅“背離與回歸”的譜
山東師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年4期2019-02-22
- “商”字與殷商國號考
代，而商星也在“分野”文化中，始終充當(dāng)著對應(yīng)殷人國土的星宿?！娟P(guān)鍵詞】字形;殷商;國號;商星;分野【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A一、商字的本義與殷商國號姚孝遂先生曾提到：“商字之本形、本義，一直是懸而未決的問題……曾疑其象某種管樂之類，而苦無佐證?！睋?jù)《甲骨文字詁林》，商在甲骨文中的字形有： ? ?、 ? ? ? 、 ? ? ? 、 ? ? ? ?、 ? ? ? ，凡五種。《說文解字》： ?，從外知內(nèi)也。從 ? ? ，章省聲。段玉裁注：“《漢律歷
課外語文·上 2018年12期2018-05-14
- 傳統(tǒng)天文分野說中的世界圖景與政治涵義
/邱靖嘉傳統(tǒng)天文分野說中的世界圖景與政治涵義文/邱靖嘉中國古代的天文分野是由傳統(tǒng)星占學(xué)衍生出來的一種將周天星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng)的學(xué)說。它集中反映了古代中國人對于天地關(guān)系的認(rèn)知與想象，蘊涵著十分豐富的政治文化及思想文化內(nèi)容。本文著眼于中國傳統(tǒng)天下觀的視角，對歷代分野說所體現(xiàn)出來的世界圖景及其與國家政治版圖之間的密切聯(lián)系作了系統(tǒng)考察，希望能夠成為天文分野思想史研究的一個初步嘗試。“中國即世界”：從分野說看中國傳統(tǒng)世界觀的內(nèi)涵分野學(xué)說起源于戰(zhàn)國，其產(chǎn)生的最初目
社會觀察 2017年12期2017-11-21
- 李白是“摸”著什么入蜀的？
屬各諸侯國，稱為分野。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野；由秦入蜀，故稱“捫參歷井”。捫，摸。秦是井宿的分野，蜀是參宿的分野；李白當(dāng)時身處長安，由秦入蜀，合時合地，合理嗎？再來看看甘肅教育出版社《新課標(biāo)語文必修三教師用書》P54頁注釋為：山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過，仰著頭，屏住呼吸，用手撫摸胸口，空有一聲長長的嘆息。按照以上兩個注解來理解，“捫參歷井”，應(yīng)該解釋為“摸著參星，經(jīng)過井星”，或者可以解釋為“由蜀入秦”，因為蜀國是參星
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2017年8期2017-05-09
- 論漢代十二次及二十八宿分野模式的發(fā)展及其政治功能
十二次及二十八宿分野模式的發(fā)展及其政治功能甄盡忠（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院歷史文化研究所，河南鄭州450046）十二次及二十八宿分野是中國古代星占學(xué)分野理論的核心模式，在漢代基本成熟和定型。其主要用途是用來占卜所對應(yīng)地區(qū)的吉兇禍福，尤其是集中在諸侯國的興衰和國君死亡、戰(zhàn)亂、少數(shù)民族反叛、討伐四夷及自然災(zāi)害等方面。在劉邦創(chuàng)立漢朝、光武中興及魏文帝曹丕受禪等重大歷史事件中發(fā)揮著極其獨特的作用，充分反映了漢代的宇宙觀和“天人合一”的思想理念。十二次；二十八宿；分野；
邯鄲學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-10
- 文學(xué)影視改編抽象分野與意象融合
現(xiàn)實進行抽象化的分野，并在擘分理想、寫實、現(xiàn)實三者的同時，兼顧三者之間更為錯綜復(fù)雜的意象融合。一、理想與寫實的具象化改編（一）理想與寫實對立現(xiàn)實生活中的理想似乎總是遙不可及，而改編創(chuàng)作中的理想則觸手可及。其與傳統(tǒng)的理想幻象化的認(rèn)知最大不同之處即在于透過改編能夠最大程度地將這種創(chuàng)作理想外化為一種寫實手段，并通過這種寫實手段最終形成為一種影像化的現(xiàn)實表達。改編創(chuàng)制中的理想已經(jīng)成為一種影視藝術(shù)手段下的精神寄托、精神表達、精神升華，而這也是影視藝術(shù)視域下理想與傳統(tǒng)
電影評介 2017年23期2017-02-28
- 淺析覃保霖《陶針療法》
療法的取穴是刺激分野，不遵循中醫(yī)經(jīng)絡(luò)，以線而為主。如在項背脊部上，有背廊、肩稜、肩胛環(huán)和骶鞍4個刺激分野；頸胸腹部上，有頸側(cè)、臍行、乳行、挾臍行、臍環(huán)、谷線、水線、脅行、腹溝9個刺激分野。覃氏認(rèn)為陶針的刺激分野雖溢出中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)，與現(xiàn)代解剖部位區(qū)分也有出入，但其基本刺激分野具有共通之處，背廊、肩胛環(huán)、骶鞍環(huán)3個分野相互關(guān)聯(lián)，在陶針療法的整個刺激分野中居于最重要的地位。以背廊為經(jīng)，肩胛環(huán)、骶鞍環(huán)為緯，可以統(tǒng)攝五臟六腑、四肢百骸?！短蔗槸煼ā穼Ρ４婧桶l(fā)展壯醫(yī)針灸
中醫(yī)文獻雜志 2017年6期2017-01-14
- 開放與封閉之爭成為世界新分野
常的簡潔總結(jié)這種分野的一個方面，他宣布美國主義而非全球主義將成為他們的信條，他對貿(mào)易長篇累牘的攻擊在民主黨副總統(tǒng)候選人桑德斯那一派得到呼應(yīng)。孤立主義者已經(jīng)造成了巨大損害。英國經(jīng)濟似乎因脫歐前景正在陷入衰退。歐盟正在動搖：要是法國明年把民族主義者小勒龐（Marine Le Pen）選為總統(tǒng)，然后法國步英國脫歐后塵，歐盟或?qū)⑼呓?。隨著特朗普的賭場掏賭客的腰包，他已經(jīng)掏空了全球機構(gòu)投資者的信心。在全球最大經(jīng)濟體的總統(tǒng)候選人威脅如果他不能如愿便要阻撓新的貿(mào)易協(xié)定、
首席財務(wù)官 2016年10期2016-11-26
- 山川定界：傳統(tǒng)天文分野説地理系統(tǒng)之革新*
川定界：傳統(tǒng)天文分野説地理系統(tǒng)之革新*邱靖嘉自漢代以來的傳統(tǒng)二十八宿及十二次分野學(xué)説均采用十三國與十二州地理系統(tǒng)，因其無法與歷代政區(qū)地理建置的沿革變化相適應(yīng)，致使這一經(jīng)典的分野體系在流傳中日益顯露出其固有的缺陷。因此，至隋唐時代出現(xiàn)了革新傳統(tǒng)分野説地理系統(tǒng)的呼聲，相繼出現(xiàn)了古九州系統(tǒng)以及一行山河兩戒説，爲(wèi)後人所稱道。這兩種新的分野説均旨在按照山川自然地理格局畫定分野區(qū)域，從而體現(xiàn)出一種不受朝代更迭和地域變遷因素影響、持久普適的文化地域觀念。關(guān)鍵詞： 天文分
中華文史論叢 2016年3期2016-11-16
- 放療調(diào)強計劃不同分野數(shù)的三維驗證比較
放療調(diào)強計劃不同分野數(shù)的三維驗證比較容賢冰 付慶國 楊海明 吳建益目的 探討放療調(diào)強計劃不同分野數(shù)的三維驗證比較。方法 臨床選擇2013年5月～2015年12月本院收治的鼻咽癌調(diào)強放療患者50例，然后分別按多分野技術(shù)和混合固定鉛門技術(shù)制定調(diào)強計劃，并分別應(yīng)用Compass實測驗證兩種技術(shù)的調(diào)強計劃進行比較，對各感興趣區(qū)域予以三維空間體積的Gamma分析。結(jié)果 當(dāng)設(shè)定Gamma誤差條件為（3 mm/3%）時，全部靶區(qū)和危及器官的通過率在混合固定鉛門技術(shù)時的通
中國衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)管理 2016年15期2016-10-10
- 論競技參賽理論與運動訓(xùn)練理論的分野與協(xié)同
訓(xùn)練實踐與理論的分野，構(gòu)架完整的競技參賽學(xué)理論體系，注意實現(xiàn)二者的平滑銜接，保持與發(fā)展二者的高效協(xié)同，具有重要的理論價值，并可對科學(xué)參賽提供有力的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：競技參賽；運動訓(xùn)練；競技參賽學(xué)；分野；協(xié)同中圖分類號：G808 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-2808（2015） 05-0001-0721世紀(jì)伊始，我國競技體育學(xué)者率先提出，應(yīng)該確立競技參賽理論在競技體育學(xué)中獨立的學(xué)科地位，并構(gòu)建了競技參賽學(xué)的理論體系。為什么提出這一命題？競技參賽理論與運動訓(xùn)
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-12-23
- 《宋書·天文志》考議
心，房、心，宋之分野。(第737頁)按：《開元占經(jīng)》卷八九引《宋書·天文志》云：“安帝義熈十一年五月甲申，彗星出天市，掃帝位，在房心北，房心，宋之分野。占曰：得彗柄者興，除舊布新，宋興之象也?！薄霸诜啃摹焙蠖嘁弧氨薄弊?。《晉書》卷一三《天文志下》：“義熙十一年五月甲申，彗星二出天市，掃帝坐，在房心北。房心，宋之分野。案占‘得彗柄者興，除舊布新，宋興之象?！庇涊d同《開元占經(jīng)》，《晉書·天文志》為唐初著名天文學(xué)家李淳風(fēng)所著，可信度極高。又《魏書》卷一百五之三
鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2015年3期2015-02-14
- 當(dāng)閱讀成為生命靈性的滋養(yǎng)
；生命靈性滋養(yǎng)；分野［摘要］閱讀乃個人的精神生活，閱讀自有其內(nèi)在的可遵循之規(guī)律，為遂成全民閱讀活動中的圖書館員更好地建議或引領(lǐng)讀者讀書，我們必須首先研究搞清“我為什么要讀書”、“讀什么書”及“如何讀這些書”這三個問題。鑒于時下出版物平庸讀本占據(jù)多數(shù)，因此閱讀文本理當(dāng)慎重選擇經(jīng)典讀品。當(dāng)下中國大陸公共圖書館乃某種意義上哈貝馬斯所謂政治哲學(xué)語境下的“公共空間”，不僅如此，鑒于特定之國情，公共圖書館客觀上一直充當(dāng)著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期緩解日益激化的中國社會各階層矛盾的
圖書館理論與實踐 2015年1期2015-02-13
- 木心語錄
7.宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。8.古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。9.哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。10.真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。11.每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。12.悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。13.有人一看書就賣弄。多看幾遍再
文苑 2015年1期2015-01-06
- 論司法會計理論與舞弊審計理論的分野
——兼談“法務(wù)會計”的分析
與舞弊審計理論的分野 ——兼談“法務(wù)會計”的分析劉文建方城縣人民檢察院 473200本文對司法會計理論與舞弊審計理論的概念和特點進行了敘述，揭露了司法會計理論與舞弊審計理論的本質(zhì)區(qū)別，同時對法務(wù)會計進行深入分析和探討，清晰地區(qū)分了司法會計理論與舞弊審計理論，希望可以徹底消除大眾對法務(wù)會計的誤解。司法會計理論；舞弊審計理論；分野近年來，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，司法會計和舞弊審計工作也得到了發(fā)展和完善。司法會計理論與舞弊審計理論是兩種完全不同的理論，但在現(xiàn)實生
決策與信息 2014年24期2014-12-13
- 簡述《修辭學(xué)發(fā)凡》的優(yōu)劣及其發(fā)展
準(zhǔn)確定義，“兩大分野”說的開創(chuàng)。積極修辭和消極修辭即為“兩大分野”。而積極修辭又被拆分為辭格、辭趣兩種。辭格歸為三十八格，每格又分為若干式，還對漢語文中的修辭方式作了面面俱到地歸納;辭趣，從修辭的意味、音調(diào)、形貌三個方面分別進行了描繪。建立了在我國修辭史上的一個有指導(dǎo)性的修辭體系。3.提出了“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”的觀點。這一觀點是貫穿《發(fā)凡》全書的一條最為重要的原則。陳望道指出:“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一要義，不應(yīng)是僅僅的語辭的修飾，更不應(yīng)是離開情
棗莊學(xué)院學(xué)報 2014年4期2014-02-05
- 試論司馬遷的天人感應(yīng)觀
——以《史記·天官書》為視角
與人間社會、地域分野是感應(yīng)的、相通的，通過對星象的觀測可以預(yù)知“天命”，即預(yù)測軍國大事和王權(quán)更替等。通過對司馬遷天人感應(yīng)觀的揭示，可以對其“天命”思想有客觀正確的把握。司馬遷；《天官書》；天人感應(yīng)觀天人觀念的產(chǎn)生，可追溯至殷人的有神崇拜。由于“知天命”便意味著掌天下，天人觀念便客觀上為我國古代星占學(xué)的興起和發(fā)展提供了土壤。在“知天命”意識的驅(qū)動下，大概周初便有了專掌星占的“保章氏”之官。[1](p819)天人觀念到了漢代，經(jīng)董仲舒的極力倡導(dǎo)而發(fā)展到了極致，
湖北社會科學(xué) 2014年2期2014-01-14
- 《斯文：幫忙、幫閑、幫腔、幫兇及其他》
結(jié)集。“文化人的分野”系列文章，從孔子時代追溯文人的源頭，探求文化人的品格和品類的分野，在對士人、學(xué)人、詩人、文人等類型的區(qū)分中，考量風(fēng)骨、氣節(jié)、擔(dān)當(dāng)、性情、學(xué)養(yǎng)和理想，穿透皮相，排列出文化人的精神光譜，燭照中國文人在歷史和當(dāng)下社會中扮演的幫忙、幫閑、幫腔、幫兇及其他角色。另有長篇訪談《那時我們唱紅歌》，暢談紅色年代的“紅歌”往事，透視“紅歌”歲月的荒誕和離奇。此外，又有系列專文，就儒家的遺產(chǎn)，與秋風(fēng)論道；從藥家鑫的悲劇，反觀中國教育的缺失及教育官僚的職責(zé)
博覽群書 2013年5期2013-08-06
- 中國古代分野理論中分星變化的原因考究*
049）中國古代分野理論中分星變化的原因考究*周 亮1，2，李 勇1（1.中國科學(xué)院國家天文臺，北京 100012；2.中國科學(xué)院大學(xué)，北京 100049）分野是中國古天文以及術(shù)數(shù)論中的重要概念，是傳統(tǒng)文化中特有的天、地對應(yīng)關(guān)系。通過對正史等相關(guān)史料的分析研究：（1）認(rèn)定歲差不是引發(fā)十二次二十八宿分野中分星變化的主要因素，經(jīng)對16種文獻的計算表明，文獻分野體系中的分星變化與歲差的符合率小于26.7％。（2）分星變化受十二次劃分均勻與否、分野概念演變、歷法因
天文研究與技術(shù) 2013年3期2013-03-29
- 二十八宿分野暨軫宿星名含義考證*
十八宿與天文地理分野二十八宿與天文地理分野有關(guān)。但對這個分野的觀念，現(xiàn)代有些人曾以它屬于封建迷信加以否定，這是對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史未作深入研究的一種淺見。陳遵媯對《史記》、《呂氏春秋》、《淮南子》等提到分野觀念存在不同的說法進行了綜合性的介紹，指出分野觀念的盛行始于春秋戰(zhàn)國時代。但對其由來和依據(jù)，也僅從星占方面看問題，進而歸結(jié)為“用來占卜這些國家的吉兇;客觀存在只是一種偽科學(xué)”［6］。那么二十八宿與地區(qū)分野之間究竟有何科學(xué)依據(jù)?原來，古人對黃道帶附近星座二
天文研究與技術(shù) 2011年4期2011-01-25
- 古代文化常識
稱為南官朱雀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州
語文世界(初中版) 2009年3期2009-04-10
- 自由與人的本質(zhì)
關(guān)系。人與動物的分野就在于是否擁有真正的自由。人的自由是自己創(chuàng)造的，動物的“自由”則是天賦的。現(xiàn)實的人永遠是自由與不自由的統(tǒng)一體。人的本質(zhì)是人的能動性或人的精神，人的本質(zhì)力量就是人的精神力量，它的指向就是自由。人的自由是一個無限的實現(xiàn)過程。自由的實現(xiàn)程度與人的本質(zhì)的豐富程度是同步的。人類歷史就是一部從本能發(fā)展出能動性，由能動性而形成人的本質(zhì)，通過不斷地發(fā)明、創(chuàng)造來強化人的智慧而豐富人的本質(zhì)，永遠向往和追求無限自由的歷史。關(guān)鍵詞自由意志創(chuàng)造人的本質(zhì)能動性
浙江社會科學(xué) 2004年5期2004-04-20