蔡襄
- 蔡襄書(shū)學(xué)創(chuàng)作觀(guān)研究
淹、歐陽(yáng)修等，然蔡襄在此時(shí)代脫穎而出，其創(chuàng)作觀(guān)更提倡晉唐古意，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)朝著良性、健康的方向發(fā)展，其書(shū)學(xué)創(chuàng)作觀(guān)別具一格，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。一、蔡襄書(shū)學(xué)思想——“尚古匡時(shí)、寓意存真”（一）“尚古匡時(shí)”論蔡襄書(shū)學(xué)思想的主要命題即“尚古”，這是歷史眾家公認(rèn)的結(jié)論。然而，蔡襄尚古并非簡(jiǎn)單地遵守傳統(tǒng)，而是對(duì)古人書(shū)法技法的立體繼承，其中涉及人物遺思、金石鑒賞、古人的人格力量及精神境界等。而蔡襄匡石主要體現(xiàn)在行動(dòng)上直追唐人，目標(biāo)上越追晉法，觀(guān)念上著力古意。第一，行動(dòng)上直
藝術(shù)家 2023年3期2023-09-12
- 《北京韓魏公祠堂記碑》蔡襄書(shū)辨疑
魏公祠堂記碑》 蔡襄 韓縝《北京韓魏公祠堂記》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《祠堂記》）是北宋司馬光為韓琦祠堂而撰。全文敘述了韓琦在任河北安撫使判大名府兼北京留守期間愛(ài)民如子，因此得魏人愛(ài)戴，在韓琦死后人們自發(fā)為之立祠堂祭祀之事。該碑宋代曾經(jīng)刻石三地，其一刻于魏都大名，其二刻于相州（今安陽(yáng)），其三刻于當(dāng)涂?？逃谖憾颊呶匆?jiàn)相關(guān)討論[1]?？逃谙嘀葜P者曾多次實(shí)地考察，今存于安陽(yáng)韓魏公祠，附于《晝錦堂記》碑陰。碑上部分完好，下部分漫漶，《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》收錄其
中國(guó)書(shū)法 2023年6期2023-07-25
- 論歐陽(yáng)修的筆法觀(guān)念
』的真實(shí)表現(xiàn)，但蔡襄卻以『善藏筆鋒』為柳書(shū)之最精者，二人之說(shuō)正相反。歐陽(yáng)修關(guān)于蔡襄以『藏鋒』為優(yōu)的困惑包括：一是書(shū)法史發(fā)展所致的隸、楷筆法觀(guān)念的混淆和泛用，二是社會(huì)道德觀(guān)念統(tǒng)攝下的書(shū)法審美經(jīng)驗(yàn)的異化和審美常識(shí)之間的沖突。自?xún)伤慰烫L(fēng)氣之興、金石學(xué)之興，至清代碑學(xué)意識(shí)一統(tǒng)，伴隨著千年藝術(shù)史，這種困惑迄今不絕。關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修 蔡襄 筆法觀(guān)念歐陽(yáng)修（一〇〇七—一〇七二）于書(shū)法藝術(shù)，可謂頂級(jí)票友，『足吾所好，玩而老焉』是他的宣言?！涸嚬P消長(zhǎng)日，耽書(shū)遣百憂(yōu)。余生得如
中國(guó)書(shū)法 2023年2期2023-07-17
- 尚古匡時(shí) 返本開(kāi)新
——評(píng)王中焰教授專(zhuān)著《蔡襄書(shū)學(xué)研究》
陳愛(ài)民（南京）《蔡襄書(shū)學(xué)研究》是王中焰教授在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上，復(fù)經(jīng)多年打磨而成。今由中華書(shū)局出版，嘉惠學(xué)界藝林，功莫大焉。一、此著填補(bǔ)了對(duì)蔡襄書(shū)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而深入的專(zhuān)題研究的空白統(tǒng)觀(guān)以往對(duì)于蔡襄書(shū)學(xué)的研究，限于論者自身書(shū)法修為、眼界、立場(chǎng)以及所掌握資料，大都僅著眼于某些局部方面，因而歷來(lái)蔡襄書(shū)學(xué)研究遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。王中焰教授此著聯(lián)系蔡襄仕途際遇，綜合其書(shū)學(xué)思想、書(shū)法實(shí)踐以及歷代對(duì)其評(píng)述，構(gòu)建起蔡襄書(shū)學(xué)研究的框架，并從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2022年8期2022-12-02
- 文囿雕奇彩 藝門(mén)蘊(yùn)深致
《蔡襄書(shū)學(xué)研究》是王中焰教授持續(xù)開(kāi)展研究的一項(xiàng)課題。他在中國(guó)美術(shù)學(xué)院攻讀博士學(xué)位時(shí)，即專(zhuān)注于此，刻苦鉆研，用力尤勤。寫(xiě)成學(xué)位論文后，又經(jīng)數(shù)年沉潛，細(xì)加磨勘，得以完成本書(shū)寫(xiě)作。故其立論闡述，均有可觀(guān)之處。全書(shū)以蔡襄書(shū)學(xué)思想為研究主旨，以蔡襄的書(shū)法作品、書(shū)論、歷代評(píng)述為基本史料，并結(jié)合蔡襄仕途際遇，對(duì)其書(shū)學(xué)做出全面而系統(tǒng)的論述。所論主旨觀(guān)點(diǎn)鮮明，史料基礎(chǔ)扎實(shí)，立論信而有征，且多有獨(dú)到見(jiàn)解，是研究蔡襄書(shū)學(xué)思想的最新力作。本書(shū)對(duì)提升蔡襄及其書(shū)學(xué)研究層次、深化書(shū)法美
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2022年5期2022-11-10
- 種橋
年，福建泉州郡守蔡襄主持修建洛陽(yáng)橋。洛陽(yáng)橋是我國(guó)第一座海港大石橋。橋長(zhǎng)834米，寬7米。船形橋墩就有44個(gè)，扶欄645個(gè)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，工程量巨大，要克服很多客觀(guān)困難。大橋的建成，并不是單純拼人力和物力，而是集中了很多人的智慧，像種莊稼一樣種出來(lái)的。橋址處是一個(gè)渡口，叫萬(wàn)安渡，其實(shí)它是一個(gè)萬(wàn)險(xiǎn)渡，此處水闊五里，深不可測(cè)，潮差大，渡船行駛時(shí)，不定什么時(shí)候就要被浪打沒(méi)。建橋開(kāi)始時(shí)，工匠們照例準(zhǔn)備了大量的石塊、沙子、樹(shù)木等材料，其中石塊是用來(lái)打橋基的。工匠們先沿橋
民間故事選刊·上 2022年8期2022-08-24
- 種橋
年，福建泉州郡守蔡襄主持修建洛陽(yáng)橋。洛陽(yáng)橋是我國(guó)第一座海港大石橋。橋長(zhǎng)834米，寬7米。船形橋墩就有44個(gè)，扶欄645個(gè)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，工程量巨大，要克服很多客觀(guān)困難。大橋的建成，并不是單純拼人力和物力，而是集中了很多人的智慧，像種莊稼一樣種出來(lái)的。橋址處是一個(gè)渡口，叫萬(wàn)安渡，其實(shí)它是一個(gè)萬(wàn)險(xiǎn)渡，此處水闊五里，深不可測(cè)，潮差大，渡船行駛時(shí)，不定什么時(shí)候就要被浪打沒(méi)。建橋開(kāi)始時(shí)，工匠們照例準(zhǔn)備了大量的石塊、沙子、樹(shù)木等材料，其中石塊是用來(lái)打橋基的。工匠們先沿橋
民間故事選刊 2022年15期2022-08-24
- 尚古匡時(shí) 返本開(kāi)新
陳愛(ài)民《蔡襄書(shū)學(xué)研究》是王中焰教授在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上，復(fù)經(jīng)多年打磨而成。今由中華書(shū)局出版，嘉惠學(xué)界藝林，功莫大焉。一、此著填補(bǔ)了對(duì)蔡襄書(shū)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而深入的專(zhuān)題研究的空白統(tǒng)觀(guān)以往對(duì)于蔡襄書(shū)學(xué)的研究，限于論者自身書(shū)法修為、眼界、立場(chǎng)以及所掌握資料，大都僅著眼于某些局部方面，因而歷來(lái)蔡襄書(shū)學(xué)研究遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。王中焰教授此著聯(lián)系蔡襄仕途際遇，綜合其書(shū)學(xué)思想、書(shū)法實(shí)踐以及歷代對(duì)其評(píng)述，構(gòu)建起蔡襄書(shū)學(xué)研究的框架，并從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考據(jù)學(xué)、
文藝生活·上旬刊 2022年8期2022-05-30
- 蔡襄書(shū)法美學(xué)思想分析
如蕙 摘 要：蔡襄在北宋書(shū)法藝術(shù)界是振興書(shū)學(xué)的重要人物，他善書(shū)并且愛(ài)書(shū)，他的一系列優(yōu)秀書(shū)法作品倡導(dǎo)法度與氣度并重，獲得了極高的藝術(shù)評(píng)價(jià)。從蔡襄書(shū)法作品中的思想觀(guān)出發(fā)，對(duì)蔡襄書(shū)法作品中的美學(xué)思想進(jìn)行了賞析，探究蔡襄書(shū)法作品中的美學(xué)思想對(duì)后世的影響，促進(jìn)我國(guó)書(shū)法鑒賞領(lǐng)域理論體系發(fā)展。關(guān)鍵詞：蔡襄;書(shū)法鑒賞;美學(xué)思想蔡襄是北宋名臣，是著名的政治家與茶藝家，同時(shí)也是書(shū)法家。蔡襄的書(shū)法在繼承了歷朝歷代書(shū)法名人技法的基礎(chǔ)上集眾家之精華，融會(huì)貫通地發(fā)展了自己的風(fēng)格創(chuàng)意
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年2期2022-03-30
- 論書(shū)重尚古 辨理貴存真
——王中焰教授著《蔡襄書(shū)學(xué)研究》讀記
院書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師《蔡襄書(shū)學(xué)研究》王中焰中華書(shū)局2021年8月ISBN 978-7-101-15266-158.00元通常以為，北宋書(shū)法“四家”之一的蔡襄，書(shū)名不如蘇、黃、米卓著的一個(gè)重要原因，是其藝術(shù)風(fēng)貌不如其他三家之標(biāo)新立異。這實(shí)際上只是觀(guān)察蔡襄的一個(gè)視角，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄所生活的年代，屬于文化藝術(shù)承前啟后的過(guò)渡時(shí)期，無(wú)論藝術(shù)還是文學(xué)，均未形成典型的北宋風(fēng)韻。若單以蔡襄和蘇、黃、米做書(shū)法風(fēng)格比較，無(wú)疑將陷入認(rèn)識(shí)與結(jié)論的平面化和簡(jiǎn)單化。作為重要?dú)v史人物，蔡襄的功績(jī)和
書(shū)畫(huà)世界 2022年1期2022-02-26
- 論書(shū)重尚古 辨理貴存真
譚學(xué)念書(shū)名：《蔡襄書(shū)學(xué)研究》著者：王中焰出版發(fā)行：中華書(shū)局出版時(shí)間：2021年8月書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-101-15266-1定價(jià)：58.00元通常以為，北宋書(shū)法“四家”之一的蔡襄，書(shū)名不如蘇、黃、米卓著的一個(gè)重要原因，是其藝術(shù)風(fēng)貌不如其他三家之標(biāo)新立異。這實(shí)際上只是觀(guān)察蔡襄的一個(gè)視角，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄所生活的年代，屬于文化藝術(shù)承前啟后的過(guò)渡時(shí)期，無(wú)論藝術(shù)還是文學(xué)，均未形成典型的北宋風(fēng)韻。若單以蔡襄和蘇、黃、米做書(shū)法風(fēng)格比較，無(wú)疑將陷入認(rèn)識(shí)與結(jié)論的平面化和簡(jiǎn)
書(shū)畫(huà)世界 2022年1期2022-02-24
- 蔡襄與佛教關(guān)系初探
而北宋中期的名臣蔡襄在出知泉州、福州等地時(shí)，一方面常常出入于寺院，并與當(dāng)?shù)氐纳嗽诘胤绞聞?wù)上有所合作；另一方面，卻又?jǐn)?shù)次撰文批判崇佛行為對(duì)社會(huì)造成的不良影響。他的這種看似矛盾的對(duì)待佛教的態(tài)度，恰恰在當(dāng)時(shí)的士大夫群體和地方官群體中具有典型性。目前，學(xué)界對(duì)于蔡襄與佛教關(guān)系的研究仍屬空白。本文希望以此為中心展開(kāi)討論，進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)蔡襄思想的認(rèn)識(shí)，同時(shí)為考察宋代佛教的發(fā)展?fàn)顩r，以及佛教對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫階層所產(chǎn)生的影響提供路徑。一、佛教對(duì)蔡襄成長(zhǎng)環(huán)境的影響自唐代以來(lái)，佛
莆田學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-11-28
- 書(shū)法家蔡襄的茶緣
品程?！菜巍?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄《和詩(shī)送茶寄孫之翰》宋代的書(shū)法，以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾與蔡襄四人造詣最高。這四人既是書(shū)法家，也是文學(xué)家，同時(shí)又都是愛(ài)茶之人。現(xiàn)如今，宋四家皆有涉茶的書(shū)法流傳于世，其中蘇軾有《啜茶帖》《一夜帖》，黃庭堅(jiān)有《茶宴》《奉同公擇尚書(shū)詠茶碾煎啜三首》，米芾有《道林帖》《苕溪詩(shī)卷》，蔡襄有《茶錄》《北苑十詠》。這四位的書(shū)法，誰(shuí)寫(xiě)得最好？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，沒(méi)有一致的答案。但要說(shuō)他們的茶學(xué)造詣，則首推蔡襄了。他既做過(guò)與茶相關(guān)的官職，也寫(xiě)過(guò)茶學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)著
月讀 2021年9期2021-09-14
- “彎腰”寫(xiě)作的范仲淹
誦極廣?？墒俏娜?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄（cài xiāng）卻認(rèn)為這首詩(shī)的用詞推敲（tuī qiāo）不夠，毛病很大。范仲淹聽(tīng)到別人的轉(zhuǎn)述后，馬上去拜訪(fǎng)了蔡襄。當(dāng)時(shí)的蔡襄職位不高，而范仲淹卻已是朝廷重臣（chén），他的來(lái)訪(fǎng)使蔡襄惶恐（huáng kǒng）不安。范仲淹看出了蔡襄的顧慮（gù lǜ），就誠(chéng)懇（chéng? kěn）地說(shuō)：“地位高，絕不等于才智也高，況且，一個(gè)人的聰明才智總是有限的。我們今天撇開(kāi)（piē kāi）官銜（guān xián），只是作為文人之間的正
格言·校園版 2021年13期2021-09-10
- 蔡襄筆力
品而登上書(shū)壇的是蔡襄。但這位本來(lái)年輩最老的書(shū)法家，卻在“宋四家”的排列順序上居于最后一位。據(jù)說(shuō)四家中的“蔡”原指蔡京，因此人是惡名昭著的奸臣，后來(lái)人們就以蔡襄取而代之了。其實(shí)，蔡襄的書(shū)法也頗有造詣，只不過(guò)蘇、黃、米都以行草見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄以規(guī)整的楷書(shū)著稱(chēng)，這與宋人追求奇崛多姿的行書(shū)風(fēng)格不太吻合，所以列在了“宋四家”的最后。其實(shí)，蔡襄屈居第四，最重要的原因是與其他三家相比，他在書(shū)法創(chuàng)造思想上是趨于保守的，既沒(méi)有淋漓痛快地貶斥晚唐法度的言論，也沒(méi)有在書(shū)法作品中反映
月讀 2021年7期2021-07-23
- 蔡襄《入春帖》《南歸帖》受信人考
——兼論蔡襄與葛宥的交游
◇ 武寶民蔡襄（1012—1067），字君謨，興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省仙游縣）人。天圣八年（1030）甲科前十名進(jìn)士及第，官至翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。卒謚“忠惠”，累贈(zèng)少師。所作《荔枝譜》被稱(chēng)為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。有《端明集》傳世。其詩(shī)文清妙，書(shū)法渾厚端莊、淳淡婉美、自成一體，在中國(guó)書(shū)法史上，蔡襄被譽(yù)為“北宋四大書(shū)家”之一，且是有宋以來(lái)第一人，引領(lǐng)整個(gè)宋代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，是“
中國(guó)書(shū)畫(huà) 2021年5期2021-07-16
- 澄心堂的紙最好用蔡襄《澄心堂帖》
文=鄭朝輝北宋 蔡襄 行書(shū)尺牘《澄心堂紙?zhí)酚置冻涡奶锰?紙本冊(cè)24.7×27.1 cm臺(tái)北故宮博物院藏唐代開(kāi)始，徽州成為文房四寶生產(chǎn)的重要基地，除歙硯、徽墨被推為天下之冠外，澄心堂紙更是受到寶愛(ài)。南唐后主李煜視這種紙為珍寶，贊其為“紙中之王”，并特辟南唐烈祖李節(jié)度金陵時(shí)宴居、讀書(shū)、閱覽奏章的“澄心堂”來(lái)貯藏它，還設(shè)局令承御監(jiān)制造這種佳紙，命之為“澄心堂”紙，供宮中長(zhǎng)期使用。澄心堂紙質(zhì)量極高，但傳世極少。宋代士人對(duì)文房用具相當(dāng)考究，他們的品味與追求，每
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 蔡襄： 杰然之士的交際底色
馮紫蔡襄是書(shū)法史上著名的“宋四家”之一，身為當(dāng)時(shí)著名的官員，他為人正直，做事敢于擔(dān)當(dāng)，有時(shí)候敢言別人不敢言之語(yǔ)，頗受時(shí)人的尊崇，歐陽(yáng)修就曾直言不諱地評(píng)價(jià)他為“杰然之士”。守原則，不起詔書(shū)蔡襄曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)知制誥一職，主要任務(wù)是負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，按說(shuō)這是個(gè)沒(méi)有多少權(quán)力的官職，可他做起來(lái)卻是原則性很強(qiáng)。有一回，三位御史談?wù)撈鹪紫嗔哼m在施政中的種種不當(dāng)做法，沒(méi)想到這番話(huà)語(yǔ)傳到了梁適的耳朵里，梁適聞聽(tīng)很是惱怒，就找個(gè)機(jī)會(huì)向皇帝做了奏請(qǐng)，獲準(zhǔn)解除他們的職務(wù)，起草詔書(shū)的任務(wù)自
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年1期2021-01-19
- 蔡襄書(shū)法的詩(shī)學(xué)思想與書(shū)法創(chuàng)作理論研究
朱燁文摘 要：蔡襄是北宋著名的詩(shī)人和書(shū)法家，他能夠?qū)⒃?shī)學(xué)思想與書(shū)法創(chuàng)作緊密結(jié)合，融會(huì)貫通。他的書(shū)法作品兼具百家長(zhǎng)處，并形成他自身的創(chuàng)作風(fēng)格，他將詩(shī)學(xué)思想中的嚴(yán)謹(jǐn)與神韻融于其中，讓書(shū)法作品多了深層次的精神，崇尚古意的他形成了復(fù)古的詩(shī)學(xué)思想，隨之將這一思想運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中，一改往日的奢靡綺麗。多了神氣的書(shū)法作品，能給觀(guān)賞者更多的審美體驗(yàn)，使書(shū)法的文學(xué)性更加濃厚。關(guān)鍵詞：蔡襄;詩(shī)學(xué)思想;書(shū)法創(chuàng)作注：本文系泉州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校2019年度課題“閩南風(fēng)骨——蔡襄
大觀(guān)·東京文學(xué) 2020年10期2020-12-06
- 無(wú)處安放的胡子
倪西赟蔡襄是北宋名臣，在書(shū)法、文學(xué)、茶學(xué)上皆有造詣。他有一把非常漂亮的胡子，常常受到宋仁宗和群臣的交口贊嘆。對(duì)于別人的羨慕，蔡襄欣然接受，走起路來(lái)氣宇軒昂，平常更加珍惜自己的美須。一日，蔡襄與眾臣跟隨在宋仁宗身后散步，大家興致勃勃聊著天。突然，宋仁宗回頭問(wèn)蔡襄：“蔡卿家，你有這么漂亮的胡須，睡覺(jué)時(shí)是怎么處理它的？是把胡須放在被子下面，還是放在被子上面？”蔡襄沒(méi)想到宋仁宗會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，一時(shí)語(yǔ)塞，不知如何回答。他只好慌忙奏道：“臣還真沒(méi)有留意這個(gè)事，容臣明早上
故事會(huì) 2020年22期2020-11-20
- 蔡襄回應(yīng)富弼《溫柑帖》了嗎?
“宋四家”之一的蔡襄，他送來(lái)了吊念以及溫柑以示慰問(wèn)。蔡襄有詩(shī)名，有書(shū)名，有官名，當(dāng)時(shí)的權(quán)職是皇帝秘書(shū)兼財(cái)政部部長(zhǎng)，由他來(lái)寫(xiě)墓志非常合適。富弼仔細(xì)考慮之后，給蔡襄寫(xiě)了封信：“弼修建墳院，得額已久，先人神刻，理當(dāng)崇立……溫柑絕新好，盡薦于幾筵，悲感，悲感。弼又啟?！毙诺拇笠馐钦f(shuō)：我正在修建墓院，碑額早就準(zhǔn)備好了，但還沒(méi)想好請(qǐng)哪位高人來(lái)寫(xiě)。我覺(jué)得當(dāng)今天下就屬你和歐陽(yáng)修的文章最好，又跟我最交心。但歐陽(yáng)修剛?cè)螀⒅?，?yīng)該很忙，不便打擾，所以想請(qǐng)你來(lái)寫(xiě)。另外，我還想
百家講壇 2020年5期2020-08-29
- 蔡襄的“敗筆”
能嬰蔡襄是北宋名臣，以正直著稱(chēng)，因有感于陸羽的《茶經(jīng)》中沒(méi)有提到家鄉(xiāng)福建的茶，特地向皇帝推薦北苑建茶，意圖使之成為天下之最。對(duì)此，蘇東坡和羅大經(jīng)提出了批評(píng)，這是為什么呢？原來(lái)北宋佞臣丁謂做福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，為了逢迎，耗費(fèi)大量民力制作御用茶“龍團(tuán)”。四十多年后，當(dāng)蔡襄做福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，又推出了更加精致的“小龍團(tuán)”。蘇東坡在《荔枝嘆》一詩(shī)中感慨：“君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？”蘇東坡自注
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年15期2020-08-19
- 容得衰翁未退身蘇軾：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
，不到四年時(shí)間，蔡襄往返8000里，行程近兩年，待不到四年就得回去，可想而知他是極不情愿的?？墒菦](méi)辦法，因?yàn)樗陂_(kāi)封府沒(méi)有處理好皇帝與宰相的私事，只能外放。時(shí)間快撥十年，治平二年（1065年），曾經(jīng)在福建工作6年、后又回京工作4年、位居權(quán)三司使的蔡襄，被新上任的英宗皇帝外放，以端明殿學(xué)士、禮部侍郎知杭州，這一次，他徹底離開(kāi)京城，而三年后病逝于故鄉(xiāng)。杭州是人間天堂，是北宋除了汴京、洛陽(yáng)之外最好的牧守地之一。但蔡襄很郁悶，他本來(lái)在“財(cái)政部長(zhǎng)”的位置上干得好好的
中國(guó)收藏 2020年6期2020-08-11
- 不想與汴京說(shuō)再會(huì)
054年），對(duì)于蔡襄來(lái)說(shuō)喜憂(yōu)參半。先說(shuō)喜吧，蔡襄因?yàn)閹椭首诨实勰≈屏苏孀诨实塾H手所寫(xiě)的《奉神述》，他那80歲的老母親被賜予冠帔。不久，他的長(zhǎng)子蔡琇得賜太子中允。而蔡襄的憂(yōu)，則源于他的新職務(wù)。這一年七月，他權(quán)知開(kāi)封府。該職務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)大，因?yàn)槿珖?guó)權(quán)臣顯貴基本集中在開(kāi)封府，干得好升遷沒(méi)問(wèn)題，干得不好落職也是相當(dāng)容易的。恰好此時(shí)，有兩件棘手的事落在蔡襄頭上。一是仁宗皇帝要給剛剛?cè)ナ赖膶欏鷱埵弦曰屎蠖Y儀進(jìn)行安葬，此事引來(lái)言官們一陣口誅筆伐。但仁宗皇帝很不甘心，他
中國(guó)收藏 2020年6期2020-08-11
- 蔡襄的“敗筆”
能嬰蔡襄是北宋名臣，以正直著稱(chēng)，因有感于陸羽酌《茶經(jīng)》中沒(méi)有提到家鄉(xiāng)福建的茶，特地向皇帝推薦北苑建茶，意圖使之成為天下之最。對(duì)此，蘇東坡和羅大經(jīng)提出了批評(píng)，這是為什么呢？原來(lái)，北宋佞臣丁謂做福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，為了逢迎，耗費(fèi)大量民力制作御用茶“龍團(tuán)”。四十多年后，當(dāng)蔡襄做福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，又推出了更加精致的“小龍團(tuán)”。蘇東坡在《荔枝嘆》一詩(shī)中感慨：“君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？”蘇東坡自注“相
海外文摘·文學(xué)版 2020年6期2020-08-10
- 蔡襄的“敗筆”
能嬰蔡襄是北宋名臣，以正直著稱(chēng)，因有感于陸羽的《茶經(jīng)》中沒(méi)有提到家鄉(xiāng)福建的茶，特地向皇帝推薦北苑建茶，意圖使之成為天下之最。對(duì)此，蘇東坡和羅大經(jīng)提出了批評(píng)，這是為什么呢？原來(lái)北宋佞臣丁謂做福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，為了逢迎，耗費(fèi)大量民力制作御用茶“龍團(tuán)”。四十多年后，當(dāng)蔡襄做福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，又推出了更加精致的“小龍團(tuán)”。蘇東坡在《荔枝嘆》一詩(shī)中感慨：“君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？”蘇東坡自注
讀者 2020年9期2020-05-08
- 北宋“三蔡”書(shū)法之比較研究
的三個(gè)大書(shū)法家，蔡襄，蔡京，蔡卞，他們屬于一個(gè)家族的書(shū)法大家，他們?cè)谌》ā⑺囆g(shù)風(fēng)格表現(xiàn)形式、書(shū)學(xué)思想、藝術(shù)主張等方面都有著很多相似和不同的地方。另外，本文著重探討了書(shū)法家人品和技法的聯(lián)系?！皶?shū)品見(jiàn)人品”的理論是否合理？為什么“尚意書(shū)家”的代表人物是蔡襄而不是蔡京？最后提出人品和技法是同等重要的。關(guān)鍵詞：蔡襄;蔡京;蔡卞;人品;“尚意書(shū)風(fēng)”中圖分類(lèi)號(hào)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）18-0041-021北宋“三蔡”概述北宋“
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年18期2020-02-22
- 泉州九日山摩崖石刻書(shū)法研究
，九日山摩通過(guò)對(duì)蔡襄留名石刻、虞仲房祈風(fēng)石刻進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的個(gè)案研究，從閩南文化對(duì)泉州九日山的影響中論述，具體分析石刻產(chǎn)生的歷史、文化背景，考究其書(shū)法風(fēng)格、風(fēng)貌以及對(duì)后世的影響，希望能有助于讀者對(duì)泉州書(shū)法歷史發(fā)展的多樣性及傳統(tǒng)書(shū)法的豐富性有更多的認(rèn)識(shí)。【關(guān)鍵詞】：九日山 閩南文化 蔡襄 虞仲房九日山是全國(guó)歷史文化名城——泉州的名山圣地，位于泉州西部，晉江中游金溪北岸，東距泉州7.5公里，有東、西、北三峰，現(xiàn)隸屬南安市豐州鎮(zhèn)。泉州九日山摩崖石刻文化始于晉代，經(jīng)
新生代·上半月 2019年5期2019-10-21
- 宋四家之蔡襄書(shū)法邊緣化的原因
同樣作為宋四家的蔡襄的書(shū)法卻很少被提及。文章就這一問(wèn)題進(jìn)行探討分析，找出原因，從而引發(fā)大家的思考。關(guān)鍵詞：蔡襄;書(shū)風(fēng);宋四家蔡襄（1012—1067）字君謨，進(jìn)士出身，興化軍仙游人。在宋代蔡襄的地位還是很高的，人們對(duì)其評(píng)價(jià)也很高，宋徽宗曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)：“蔡君謨書(shū)包藏法度，停蓄鋒銳，宋之魯公也?！盵1]魯公是繼大王之后書(shū)法的另一座高峰，在宋朝時(shí)期也備受推崇，而宋徽宗把蔡襄和魯公放在同一高度，可見(jiàn)蔡襄的地位之高。歐陽(yáng)修和蘇軾在當(dāng)時(shí)也對(duì)蔡襄很是推崇，蘇軾曾說(shuō)：“獨(dú)蔡
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年6期2019-09-17
- 蔡襄：茶愈香時(shí)墨愈癡
筆，一箋墨，這是蔡襄的生活日常。暑熱寫(xiě)茶帖宋皇祐四年（1052年）六月，時(shí)值盛夏，天氣炎熱。蔡襄的書(shū)房里茶香裊裊，墨香飄浮。書(shū)案上一封手札，墨跡未干。那是他寫(xiě)給當(dāng)朝太尉李端愿（字公謹(jǐn)，宋開(kāi)國(guó)功臣李崇矩之后，喜結(jié)交文士）的一封信，也即流傳后世的《精茶帖》（又稱(chēng)《暑熱帖》《致公謹(jǐn)尺牘》）。在信中，蔡襄表達(dá)了對(duì)李端愿的問(wèn)候：“天氣炎熱，來(lái)不及登門(mén)拜謁問(wèn)候，想來(lái)您的苦痛已經(jīng)平復(fù)了吧？”然后感慨，“一天到晚風(fēng)也熱日也酷令人煩悶啊，又沒(méi)有地方可以躲避，人生也好像這酷暑
中華瑰寶 2019年7期2019-09-10
- 蔡襄的德政
蔡襄，字君謨，福建仙游人，是北宋一代名臣。他十九歲中進(jìn)士，后授漳州軍事判官，由此步入仕途，歷任朝廷諸多要職，并多次外放京都開(kāi)封、福州、泉州、杭州等名郡主持政務(wù)。他不僅學(xué)識(shí)淵博，書(shū)藝高深，而且為人忠厚正直，講究信義，可謂是德才兼?zhèn)?。他為?0余年，清正廉潔，剛直不阿，以民為本，關(guān)愛(ài)民生，推行了一系列有益于百姓的政策措施，為百姓做了大量的好事實(shí)事，深受百姓愛(ài)戴，堪稱(chēng)愛(ài)民惠民的楷模。蔡襄的德政，體現(xiàn)在急民所急、解民之憂(yōu)上?！懊裎┌畋?，本固邦寧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄深知民生問(wèn)題
黨員干部之友 2019年6期2019-06-12
- 莆陽(yáng)人蔡襄
黎晗一蔡襄，字君謨，別號(hào)莆陽(yáng)居士，謚號(hào)忠惠，生于宋大中祥符五年（1012），卒于治平四年（1067），享年55周歲。今年離蔡襄誕生已過(guò)1000年。依照1000年前的行政區(qū)劃，蔡襄出生地為：宋福建路興化軍仙游縣連江里楓亭市赤湖蕉溪東宅村。鄉(xiāng)賢描述蔡襄的出生地，說(shuō)是背山面海，楓江旁流，地有紫金色泥土覆蓋，跨溪環(huán)亙六七里?！捌呃镒辖鹜痢北秽l(xiāng)人視若神奇，顯然對(duì)應(yīng)的是“紫金光祿大夫”之類(lèi)顯赫的官階。又有人說(shuō)，赤湖蕉溪有一陵地，遠(yuǎn)望似一只臥豹，傳說(shuō)是莆陽(yáng)蔡氏高祖的祖墳
福建文學(xué) 2019年5期2019-05-14
- 蔡襄的水利貢獻(xiàn)
賴(lài)晨蔡襄（1012—1067年），字君謨，北宋名臣，書(shū)法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。興化軍仙游縣慈孝里赤嶺（今福建省莆田市仙游縣）人。北宋天圣八年（1030年），蔡襄登進(jìn)士第，從此進(jìn)入仕途，曾先后知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。蔡襄雖然不是水利專(zhuān)家，但他在泉州、福州期間，在水利方面也作出了一定的貢獻(xiàn)。主要經(jīng)歷蔡襄生于北宋大中祥符五年（1012年）。蔡氏家族世居福建路興化軍仙游縣慈孝里蕉溪（今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村青澤亭自然村蔡坑）。母親盧氏，惠安縣德音里（今后龍鄉(xiāng)
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2019年3期2019-05-10
- 遇事無(wú)難易，而勇于敢為
樣才能克服困難。蔡襄與《茶錄》的故事蔡襄做宋仁宗秘書(shū)的時(shí)候，總是陪仁宗喝茶。從唐德宗時(shí)期開(kāi)始，政府便壟斷了茶葉貿(mào)易，到北宋時(shí)期，茶葉更是一度成為國(guó)家重要的財(cái)政收入。宋仁宗又是個(gè)勤快的皇帝，經(jīng)常與蔡襄討論茶政，每次都不會(huì)出錯(cuò)?？擅慨?dāng)談到具體泡茶過(guò)程的時(shí)候，宋仁宗總是容易忘記，比如他從來(lái)記不住茶如何采制、如何碾磨以及如何使用器皿煎茶，每次都要問(wèn)蔡襄。不過(guò)這也難怪，唐宋喝茶的文雅仕人皆有童子司茶，坊間更有專(zhuān)門(mén)的“茶博士”這類(lèi)職人，所以宋仁宗這種身份的人當(dāng)然記不住
- 煙云龍蛇 隨手運(yùn)轉(zhuǎn)
——蔡襄《紆問(wèn)帖》賞識(shí)
臺(tái)北故宮博物院的蔡襄《紆問(wèn)帖》，作品上鈐有明代著名藏書(shū)家項(xiàng)篤壽的白文半印“項(xiàng)篤”、朱文半印“李”、白文印“耐軒寓意”，以及清代著名藏家安歧的朱文印“心賞”、朱文印“安”、白文印“儀周鑒賞”等。全帖77字，內(nèi)容為：“襄啟：中間承勞紆問(wèn)，適會(huì)疾未平，殊不從容，示書(shū)兩通，知煩指干，新第有未備，且與鑰。卻候別作一番（同“并”）了之。四人園子，只與門(mén)下每人一間，園中地，分與四人分種，要他栽種也。不一一。襄奉書(shū)。五日?！薄都u問(wèn)帖》北宋.蔡襄 26.7cm×28.8cm
老年教育 2018年11期2018-11-23
- 蔡襄自書(shū)詩(shī)卷 翰墨擅天下
札，其中就有多幅蔡襄的手跡。庫(kù)房里還有那件眼下正在張伯駒誕辰120周年紀(jì)念展上展出的《蔡襄自書(shū)詩(shī)卷》。在宋四家中，由于蘇（軾）黃（庭堅(jiān)）米（芾）三家歷來(lái)研究較多，蔡襄的研究較少，為此，單國(guó)強(qiáng)便以蔡襄為題目，寫(xiě)了自己的首篇書(shū)法研究文章《蔡襄的幾件墨寶》，重點(diǎn)談?wù)摰恼沁@件自書(shū)詩(shī)卷，還有在故宮書(shū)法庫(kù)房中發(fā)現(xiàn)的幾件信帖。蔡襄是北宋初年的名臣，宋仁宗天圣八年（1030），18歲時(shí)便高中進(jìn)士，從最初的館閣?？弊銎?，一路歷任龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府，樞密直學(xué)士知泉州、福州
三聯(lián)生活周刊 2018年15期2018-04-13
- 圖說(shuō)書(shū)法（一一三）
宋代·蔡襄蔡襄（1012——1087年），字君謨，福州仙游人，先后任館閣?？?，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。蔡襄為官正直，所任之處皆有政績(jī)。在書(shū)法方面，蔡襄學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán)，書(shū)風(fēng)端莊秀美，勁健遒麗，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾同稱(chēng)為“宋四家”。宋史稱(chēng)：“襄工于書(shū)，當(dāng)時(shí)第一?！碧K軾也說(shuō)：“君謨書(shū)天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。”歐陽(yáng)修對(duì)蔡襄也是大加贊賞，稱(chēng)“近年君謨獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟?！庇幸环N說(shuō)法認(rèn)為，宋四家中的“蔡”是指蔡京，
視野 2018年3期2018-03-03
- “意”與“法”的統(tǒng)一
于本朝則尤其推崇蔡襄。他強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)法應(yīng)該先真后行、草，在提倡“意”的同時(shí)也十分注重對(duì)于“法”的把握，兩者之間達(dá)到了辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：東坡題跋；蘇軾；蔡襄；意；法蘇軾在中國(guó)文化史上的地位舉足輕重，其高屋建瓴的言論對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇軾對(duì)自己的書(shū)法頓為自信，黃庭堅(jiān)則推崇他為“本朝第一”，在宋四家“蘇黃米蔡”中，蘇軾位居第一。蘇軾對(duì)后世書(shū)風(fēng)與書(shū)論的影響是深刻而廣泛的，《東坡題跋》收集了蘇軾大量關(guān)于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式的評(píng)價(jià)，本文擬聚焦其中有關(guān)書(shū)法的部分
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2017年3期2017-07-31
- 種橋
年，福建泉州郡守蔡襄主持修建洛陽(yáng)橋。洛陽(yáng)橋是我國(guó)第一座海港大石橋。橋長(zhǎng)834米，寬7米。船形橋墩就有44個(gè)，扶欄645個(gè)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，工程量巨大，要克服很多客觀(guān)困難。大橋的建成，并不是單純拼人力和物力，而是集中了很多人的智慧，像種莊稼一樣種出來(lái)的。橋址處是一個(gè)渡口，叫萬(wàn)安渡，其實(shí)它是一個(gè)萬(wàn)險(xiǎn)渡，此處水闊五里，深不可測(cè)，潮差大，渡船行駛時(shí)，不定什么時(shí)候就要被浪打沒(méi)。建橋開(kāi)始時(shí)，工匠們照例準(zhǔn)備了大量的石塊、沙子、樹(shù)木等材料，其中石塊是用來(lái)打橋基的。工匠們先沿橋
今古傳奇·故事版 2017年8期2017-05-19
- 蔡襄《安道帖》背后的一樁秘事
四大家之說(shuō)，其中蔡襄的作品存世較少，然而件件是精品。記得2015年11月故宮舉辦 《石渠寶笈》 特展，展出了蔡襄的 《蒙惠帖》和 《京居帖》，我有幸得見(jiàn)這位千年前大家的真跡，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是：美得讓人窒息。隔著玻璃罩，都得屏聲息氣。我此番想說(shuō)一說(shuō)蔡襄的另一名帖 《安道帖》，該帖寫(xiě)于宋仁宗至和二年，現(xiàn)由臺(tái)北故宮博物院收藏。這幅書(shū)法是行草，釋文如下：“襄再拜。自安道領(lǐng)桂筦，日以因偱，不得時(shí)通記牘，愧詠無(wú)極。中間辱書(shū)，頗知?jiǎng)泳?。近聞儂寇西南夷，有生致之請(qǐng)，固佳事耳。
讀書(shū)文摘 2017年5期2017-05-12
- 蔡襄《安道帖》背后的一樁秘事
四大家之說(shuō)，其中蔡襄的作品存世較少，然而件件是精品。記得2015年11月故宮舉辦《石渠寶笈》特展，展出了蔡襄的《蒙惠帖》和《京居帖》，我有幸得見(jiàn)這位千年前大家的真跡，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是：美得讓人窒息。隔著玻璃罩，都得屏聲息氣。我此番想說(shuō)一說(shuō)蔡襄的另一名帖《安道帖》，該帖寫(xiě)于宋仁宗至和二年，現(xiàn)由臺(tái)北故宮博物院收藏。這幅書(shū)法是行草，釋文如下：“襄再拜。自安道領(lǐng)桂管，日以因偱，不得時(shí)通記牘，愧詠無(wú)極。中間辱書(shū)，頗知?jiǎng)泳浮＝剝z寇西南夷，有生致之請(qǐng)，固佳事耳。永叔、之翰
南都周刊 2017年2期2017-01-23
- 寧可得罪皇帝也不動(dòng)筆的蔡襄
黑瀟蔡襄是北宋赫赫有名的諍臣，也是大書(shū)法家?；视恿昵锾?，為紀(jì)念張貴妃的病逝，宋仁宗追封她為溫成皇后，并決定為其樹(shù)碑立傳，一幫人遵令撰寫(xiě)好《溫成皇后碑》碑文，需要一位書(shū)法大家將其寫(xiě)在一個(gè)巨大的墓碑上，宋仁宗自然想到了蔡襄。本來(lái)認(rèn)為皇帝為一位妃子高規(guī)格治喪純屬勞民傷財(cái)，有失體統(tǒng)，而且亦多次諫言宋仁宗適可而止的蔡襄，當(dāng)即拒絕圣命，毫不留情地回答：“這字我不能寫(xiě)，您還是另請(qǐng)高明吧！”有人勸他說(shuō)，不必為此小事而得罪皇上，蔡襄正顏厲色地反問(wèn)：“難道陛下給我官職，就是
做人與處世 2016年24期2017-01-21
- 修身齊家
名臣、著名書(shū)法家蔡襄就出生在這里。蔡襄（1012—1067），字君謨，宋興化軍仙游縣（今福建省莆田市仙游縣）楓亭鎮(zhèn)人。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。北宋治平四年（1067）逝世，贈(zèng)吏部侍郎，后加贈(zèng)少師。南宋乾道年間，追謚忠惠，故稱(chēng)“蔡忠惠”。蔡襄為官有為，頗有政績(jī)。任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，恢復(fù)莆田五塘水利，退鹽堿
黨建文匯·上 2016年9期2017-01-05
- 茶與胡須
張曉林蔡襄愛(ài)茶，典籍上都是這樣說(shuō)的。仁宗初年，宮廷和坊間飲用的都是大團(tuán)茶。這種茶制作稍顯粗糙，老百姓喝喝也就罷了，皇帝也跟著喝，就有些掉份兒了。雖說(shuō)稱(chēng)呼上是等級(jí)森嚴(yán)的兩個(gè)名字，在宮廷里稱(chēng)為龍鳳團(tuán)，在民間喊作大團(tuán)茶，其實(shí)說(shuō)到底還是同一種茶。蔡襄心下就思量了，作為臣子，得多為皇帝考慮考慮吧，于是，就萌發(fā)了為仁宗皇帝單獨(dú)研制一種茶的念頭。蔡襄之前，曾出過(guò)一個(gè)在茶上為皇帝考慮的臣子，大團(tuán)茶就是他研制的。這個(gè)叫丁謂的大臣咸平初年出任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，把武夷溪邊的粟粒芽制
小小說(shuō)月刊 2016年12期2016-12-13
- 蔡襄拒為皇后寫(xiě)碑文
宗覺(jué)得只有書(shū)法家蔡襄才配給自己的愛(ài)妃寫(xiě)碑文。于是，宋仁宗親自召見(jiàn)蔡襄并和顏悅色地說(shuō)：“只有蔡愛(ài)卿才配給張皇后寫(xiě)碑文，這樣，朕心里也覺(jué)得對(duì)得起張皇后了?！弊鳛樘熳?，這話(huà)再懇切不過(guò)了。蔡襄卻平靜地說(shuō)：“陛下，臣不適合書(shū)寫(xiě)此碑。您明白，這是待招們分內(nèi)的事，職責(zé)所系，臣豈能越俎代庖？”宋仁宗不悅：“什么分內(nèi)分外、職責(zé)所系，朕讓誰(shuí)寫(xiě)誰(shuí)就寫(xiě)。放心好了，朕會(huì)重重賞賜你，是不會(huì)虧待愛(ài)卿的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔡襄跪拜道：“臣若是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)碑文而領(lǐng)取了皇上的賞賜，那就更無(wú)顏面對(duì)待招們了。同朝為
做人與處世 2016年16期2016-10-24
- 論蔡襄的書(shū)學(xué)觀(guān)念與書(shū)法
宋文雯論蔡襄的書(shū)學(xué)觀(guān)念與書(shū)法宋文雯宋代書(shū)家中最契合晉韻精神的蔡襄（1012—1067），字君謨，福建仙游人，宋天圣八年（1030）進(jìn)士，官授漳州幕廳軍事判官，累官至端明殿大學(xué)士，卒謚忠惠。能詩(shī)文，書(shū)法有名于當(dāng)時(shí)，在后世影響十分重大。他與歐陽(yáng)修一樣，是北宋初期振興書(shū)學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵人物。作為“宋四家”之一，蔡襄與蘇、黃、米三家的書(shū)學(xué)觀(guān)念與技法實(shí)踐存在較大的差異。蘇、黃、米三家的書(shū)學(xué)觀(guān)念無(wú)不強(qiáng)調(diào)書(shū)家主觀(guān)意趣的表達(dá)，即追求自我精神的流露，而蔡襄恰恰與他們相反，他更加
大觀(guān)(書(shū)畫(huà)家) 2016年2期2016-06-06
- 罷燈
張曉林有一陣子，蔡襄抄《茶錄》抄上了癮。他抄《茶錄》用的書(shū)體是小楷書(shū)，很有幾分鐘繇的遺韻。蔡襄抄《茶錄》應(yīng)不下三十通，南宋初年的劉克莊──《后村居士集》的作者，就曾見(jiàn)過(guò)十幾種不同的真跡。但到了明清之際，這些面目各異的墨跡一種都見(jiàn)不到了。很是遺憾。蔡襄把自己的書(shū)法看得很重。有時(shí)明明答應(yīng)要抄一幀小手札給人家，也抄好了，眼看事兒到了眼前，忽然又反悔了。這讓一些人心里很不舒服，可蔡襄似乎對(duì)此沒(méi)有絲毫覺(jué)察。宋仁宗的妃子甍了。這是仁宗最寵愛(ài)的妃子，活著的時(shí)候沒(méi)能封成皇
小小說(shuō)月刊 2016年5期2016-05-23
- 蔡襄三辯
襄三辯蔡襄于我，印象最深的有這樣三件事：一是他為范仲淹“越職言事”案作《四賢一不肖》詩(shī)以譽(yù)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽(yáng)修而譏不能伸張正義反而投靠權(quán)貴的司諫高納，這是見(jiàn)證他的凌然正氣的;二是至今仍在便民利民的泉州洛陽(yáng)橋，這是他任地方官時(shí)造福一方流傳千年的頗具象征意義的政績(jī);三是以“蘇黃米蔡”合稱(chēng)“宋四大家”的他的書(shū)法——“蘇黃米蔡”之“蔡”是蔡襄還是蔡京雖有不同看法，但史稱(chēng)“襄工于書(shū)，為當(dāng)時(shí)第一，仁宗尤愛(ài)之，制《元舅隴西王碑文》命書(shū)之”卻是白紙黑字，有案可查——
雜文月刊 2016年1期2016-02-11
- 蔡襄之母：被皇帝奉為“君謨”
湫添蔡襄，北宋著名諍臣，也是大書(shū)法家。宋仁宗把蔡襄良好的人品和非凡的官德，歸結(jié)于其母親的培育，稱(chēng)贊說(shuō)：“有子如此，其母之賢可知?！币淮蜗鲁?，單獨(dú)留下蔡襄問(wèn)及其母的教育方法。蔡襄說(shuō)：“母親告訴我必須始終堅(jiān)持一點(diǎn)：無(wú)論做了多大的官，都要正直做人，清白做事?！彼稳首诮又鴨?wèn)：“要是你沒(méi)有做官的機(jī)會(huì)呢？”蔡襄坦誠(chéng)道：“母親時(shí)常叮囑我，如果因說(shuō)真話(huà)、辦好事而被罷了官，也沒(méi)什么可遺憾的，大不了回去種地?！彼稳首诟袊@道：“怪不得你這般篤定和剛直，原來(lái)底氣來(lái)源于不慕權(quán)勢(shì)、不
做人與處世 2015年19期2015-09-10
- 蔡襄：千古萬(wàn)古長(zhǎng)清風(fēng)
清風(fēng)”的千古名臣蔡襄。蔡襄（1012—1067），字君謨，興化仙游人（今福建仙游）。十九歲即以開(kāi)封府鄉(xiāng)試第一的突出表現(xiàn)考取進(jìn)士，名動(dòng)京師。進(jìn)仕后，他歷任西京留守推官、知諫院、知制誥、翰林學(xué)士、三司使、知福州、知泉州等職，以正直端方、敢于言事的特點(diǎn)孑然獨(dú)立于士林，不入時(shí)流。景祐三年（1036）冬，范仲淹因彈劾宰相呂夷簡(jiǎn)獲罪，落職饒州（今江西鄱陽(yáng)），歐陽(yáng)修、余靖、尹洙上書(shū)抱不平，結(jié)果也被貶出京城。當(dāng)時(shí)，蔡襄還只是小小的西京留守推官、館閣?？?，言微資淺的他公開(kāi)站
書(shū)屋 2015年3期2015-09-10
- 蔡襄書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格芻議
劉清揚(yáng)摘 要：蔡襄為北宋著名的書(shū)法家，他師承古人，博采眾家之長(zhǎng)，自成一家。其書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷可分為兩個(gè)階段：1012年至1045年，蔡襄的書(shū)法創(chuàng)作還處于探索研究階段；1045年至1067年，集百家之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。從蔡襄的書(shū)法作品中可以看出他承“尚古”啟“尚意”的創(chuàng)作思想，以及平和端莊、瀟灑不拘的書(shū)法風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：蔡襄 書(shū)法 藝術(shù)風(fēng)格 尚意蔡襄（1012-1067年），字君謨，“君謨”為宋仁宗親筆所賜，號(hào)莆田居士，謚號(hào)惠忠。興化仙游（今屬福建）人?！?/div>
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2015年5期2015-06-11
- 魏國(guó)公推薦“騙子”
仰四大書(shū)家之一的蔡襄。于是，他模仿魏國(guó)公韓琦的筆跡給蔡襄寫(xiě)了一封引薦信，拿著去拜訪(fǎng)。蔡襄雖然對(duì)此信有些懷疑，但看到秀才確有真才實(shí)學(xué)，便對(duì)他熱情接待?；氐骄┏呛?，秀才自感慚愧，便到韓琦府上登門(mén)謝罪。門(mén)客們一聽(tīng)此事，都說(shuō)該好好懲罰這個(gè)有辱斯文的騙子。韓琦也很生氣：“你竟做出如此荒唐之事，必定要受到責(zé)罰?！焙芸欤n琦讓家丁帶著秀才和他的親筆信，交與陜西經(jīng)略安撫使處置。到了陜西后，安撫使看完信，笑著對(duì)秀才說(shuō)：“恭喜你來(lái)這里當(dāng)主簿，待會(huì)兒安排一桌宴席，為你接風(fēng)?！毙?/div>民間故事選刊·下 2015年6期2015-06-08
- 蔡襄書(shū)學(xué)思想研究
于博 張建華蔡襄是宋代書(shū)法四大家之一，行、真、草、飛白、篆、隸各體兼善，在有宋三百余年間可謂獨(dú)絕，并以其人品、書(shū)品皆?xún)?yōu)被推為“本朝第一”。除其書(shū)法藝術(shù)精妙絕倫之外，他的書(shū)學(xué)理論也頗有建樹(shù)，雖然沒(méi)有長(zhǎng)篇書(shū)法專(zhuān)著傳世，但其書(shū)學(xué)思想之光輝散見(jiàn)于部分手札和題跋當(dāng)中，對(duì)后世書(shū)家學(xué)書(shū)大有裨益。本文從書(shū)法文獻(xiàn)入手，對(duì)蔡襄書(shū)學(xué)思想進(jìn)行爬梳，擇取其精華，加以論述，并總結(jié)其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。一、蔡襄其人、其書(shū)北宋初年，經(jīng)過(guò)了五代十國(guó)的分裂與戰(zhàn)爭(zhēng)，書(shū)壇凋蔽。宋代不以書(shū)取士，故文藝爭(zhēng)鳴 2014年4期2014-09-27
- 路窄留步與人行
兩位同事歐陽(yáng)修和蔡襄，說(shuō)了一句值得我們深思的話(huà)：“歐公不言文章，而喜談?wù)?；君謨不言政事，而喜論文章。各不矜其所能也?！蔽覀冎?，歐陽(yáng)修是唐宋八大家之一，是北宋文壇領(lǐng)袖，其文章在當(dāng)時(shí)可謂天下獨(dú)絕，可他平時(shí)跟人聊天的時(shí)候，卻不談文章而談?wù)拢烧碌拇_不是歐陽(yáng)修的長(zhǎng)項(xiàng)。蔡襄（字君謨）則恰好相反，他在宋朝中央政府擔(dān)任過(guò)館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等要職，可謂官居極品，擅長(zhǎng)政事。而且，蔡襄還是個(gè)書(shū)法家思維與智慧·下半月 2014年2期2014-02-18
- 被歷史錯(cuò)位的蔡襄書(shū)法
0）被歷史錯(cuò)位的蔡襄書(shū)法黃志強(qiáng)（泉州師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，福建泉州 362000）宋代書(shū)法“尚意”的思潮，是一代文宗歐陽(yáng)修、蔡襄和蘇軾等人引領(lǐng)下形成的。蔡襄的書(shū)法和理論作為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化藝術(shù)的組成部分，具有承前啟后的作用。然而在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，學(xué)界在研究蔡襄的詩(shī)和書(shū)法時(shí)有“論者或不然”，或認(rèn)為“宋四大家”的書(shū)法是蔡京而非蔡襄等悖論?，F(xiàn)根據(jù)史料，讓我們以今人的眼光對(duì)蔡襄的書(shū)法進(jìn)行整體的審視和評(píng)價(jià)。蔡襄的書(shū)法藝術(shù)；藝術(shù)影響；品讀一、蔡襄書(shū)法北宋第一北宋是大理大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年8期2012-03-29
- 北宋第一諫臣蔡襄為何不得提拔
晏建懷蔡襄19歲即以開(kāi)封府鄉(xiāng)試第一的成績(jī)考取進(jìn)士，名動(dòng)京師，歷任西京留守推官、知諫院、知制誥等職，以正直端方、敢于言事的特點(diǎn)孑然獨(dú)立于士林，不入時(shí)流。景祐三年（1036年）冬，范仲淹因彈劾宰相呂夷簡(jiǎn)獲罪，落職饒州（今江西鄱陽(yáng)縣），歐陽(yáng)修、余靖、尹洙三人輪救，結(jié)果都步范仲淹后塵被貶出京城。當(dāng)時(shí)，蔡襄還只是個(gè)小小的西京留守推官、館閣?？?，資歷尚淺的他卻公開(kāi)站出來(lái)仗義執(zhí)言，作組詩(shī)《四賢一不肖》，稱(chēng)頌范、歐、余、尹為“四賢”，臭罵在范仲淹貶官時(shí)推波助瀾的諫官為“不百家講壇 2012年14期2012-02-11
- 搶房子
富戶(hù)蔡員外的公子蔡襄，蔡公子一看林家人要搬走棺材，趕緊喝令家丁阻攔。林老二見(jiàn)了，趕緊上前搭話(huà)：“家兄快要‘上路了，我這就把他的‘老房子搬回去，請(qǐng)問(wèn)蔡公子為何阻攔？”蔡襄揮揮手，冷笑著說(shuō)：“林老二，這‘老房子是誰(shuí)的還沒(méi)個(gè)準(zhǔn)呢，你怎么就說(shuō)得那么肯定？”林家兄弟和蔡家有過(guò)來(lái)往，蔡襄認(rèn)識(shí)林老二。林老二一聽(tīng)這話(huà)，急了，連忙辯解道：“這本來(lái)就是我家兄長(zhǎng)的‘老房子，一個(gè)月前就買(mǎi)下了，難道你連死人的東西也要搶?zhuān)俊苯又?，林老二又回頭說(shuō)：“陳掌柜，你倒說(shuō)說(shuō)看，是不是這回事？”故事會(huì) 2011年15期2011-09-22
- 誰(shuí)是“書(shū)法四大家”之
但“蔡”究竟是指蔡襄還是蔡京，卻眾說(shuō)紛紜。那么，宋代書(shū)法四大家中的“蔡”，究竟指的是誰(shuí)呢?最早記載書(shū)法四大家的是元朝時(shí)南宋遺民王存。王存在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱(chēng)蔡襄書(shū)法“筆力疏縱，自為一體，當(dāng)時(shí)謂之為四家。竊嘗評(píng)之，東坡渾灝流轉(zhuǎn)，神色最壯，涪翁瘦硬通神，襄陽(yáng)縱橫變化，然皆須縱筆為佳。若君謨(即蔡襄)作，以視拘牽繩尺者，雖亦自縱，而以視三家，則中正不倚矣”?？梢?jiàn)，最早的“宋四家”中的“蔡”指的是蔡襄，而非蔡京。但是，到了明清時(shí)期，有人對(duì)此提出了疑問(wèn)，質(zhì)百家講壇 2008年19期2008-11-10
- 魏國(guó)公推薦“騙子”