納蘭詞
- 讀誦聲中尋古意，納蘭詞里探文心
——評(píng)《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》
的《葉嘉瑩誦讀納蘭詞全集》，2022年底由中信出版集團(tuán)隆重推出。該書(shū)內(nèi)容豐富，形式新穎，圖文并茂，制作考究，集視聽(tīng)于一體，是一部搶救挖掘傳承傳統(tǒng)文化、滿足人民群眾精神需求的優(yōu)質(zhì)文學(xué)讀物。本書(shū)的三位作者，跨越古今，雖所處時(shí)代不同，經(jīng)歷各異，但都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，喜歡古詩(shī)詞，分別在創(chuàng)作、教研、傳承等方面卓有成效。納蘭性德是具有蒙古血統(tǒng)的清代著名滿族詞人，當(dāng)朝大學(xué)士明珠之子。他自幼聰慧好學(xué)，博覽群書(shū)，潛心學(xué)習(xí)漢文化。他在詩(shī)、文、賦等方面均有一定成就，詞作尤
文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2023年3期2023-08-28
- 當(dāng)數(shù)字人遇上葉嘉瑩，融合出版還能這么玩
嘉瑩先生共讀《納蘭詞》的視頻相繼于中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)和世界人工智能大會(huì)播放。據(jù)悉，梅澀甜是一位新國(guó)潮智慧型數(shù)字人、騰訊新聞數(shù)智知識(shí)官，由山魈映畫(huà)打造，旨在引入新科技促進(jìn)融合出版，傳承古詩(shī)詞文化。在圖書(shū)出版中引入元宇宙、數(shù)字人和數(shù)字藏品有什么用？新技術(shù)如何與千年前的古詩(shī)詞隔空對(duì)話？傳統(tǒng)文化如何通過(guò)新媒介技術(shù)保留與傳承？針對(duì)這些問(wèn)題，《出版人》與中信出版集團(tuán)11 月出版上市的新書(shū)《葉嘉瑩讀誦納蘭詞全集》策劃編輯李莉展開(kāi)了探討。融合出版的新探索融合出版是傳統(tǒng)
出版人 2022年12期2022-12-07
- 從接受美學(xué)的視角探析納蘭詞的接受
曾知？”[1]納蘭詞幾經(jīng)沉浮，康熙朝風(fēng)靡一時(shí)，雍、乾兩朝無(wú)人問(wèn)津，百年沉寂，直至晚清民國(guó)重?zé)ㄐ律?，被尊為詞壇主流。這背后體現(xiàn)的正是納蘭詞三百年來(lái)在歷代讀者的接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)中獲得其每一時(shí)代的“當(dāng)代的存在”的價(jià)值。一、歷朝的詞學(xué)旨趣1.康熙朝參考林傳濱在《晚清詞壇與納蘭詞的接受》一文中列出清代有關(guān)納蘭詞刊本與選本的資料統(tǒng)計(jì)，康熙十六年之前雖已有《側(cè)帽詞》《彈指詞側(cè)帽詞合刊本》兩個(gè)刊本，但并沒(méi)有選本收錄納蘭詞，康熙十七年之后，不僅出現(xiàn)了顧貞觀、吳綺的《飲水詞》
牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年7期2022-11-21
- 設(shè)計(jì)師
《納蘭詞》三秦出版社果麥文化X新世相設(shè)計(jì)師：余雷本書(shū)收錄了348 首納蘭全詞和70 余幅復(fù)刻石濤經(jīng)典名畫(huà)，盡最大努力帶給你 “詞畫(huà)雙絕”的上佳體驗(yàn)。除了“詞”與“畫(huà)”，本版《納蘭詞》更有“詩(shī)、書(shū)、人”。本版收錄與詞作相關(guān)的納蘭詩(shī)，在領(lǐng)略納蘭詞魅力的同時(shí)，亦可欣賞納蘭的賦詩(shī)才華。正文隨詞收錄復(fù)刻納蘭手簡(jiǎn)真跡10 通，讓你一飽眼福。本版悉心查證各類(lèi)古籍文獻(xiàn)，收錄整理納蘭肖像、簡(jiǎn)介、年譜，納蘭家族與清皇室的聯(lián)姻圖譜，以及師友所作的墓志銘，是幫助你了解納蘭生平、婚
出版人 2022年8期2022-08-23
- 論納蘭詞中的女性
530299）納蘭詞哀感頑艷，頗得諸家好評(píng)，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》稱(chēng)“納蘭容若為國(guó)初第一詞人”[1]121，王國(guó)維《人間詞話》亦言“北宋以來(lái)，一人而已”[1]217，近代學(xué)者王易則在其《詞曲史》盛贊“清初詞家，尤以納蘭成德為最勝”[2]，《清史稿》也稱(chēng)“性德善詩(shī)，尤長(zhǎng)倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著《飲水》、《側(cè)帽》二集、清新秀雋，自然超逸”[3]13361，盡管不免有溢美之詞，但考察納蘭詞，亦多能見(jiàn)諸家推重之因，納蘭詞大體上能名副其實(shí)。納蘭詞以哀感
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-03-16
- 他是人間惆悵客
”。那是一本《納蘭詞》。初見(jiàn)便是一見(jiàn)鐘情。小學(xué)六年級(jí)，因他一句“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”酥了半身骨，從此便含在心里，不時(shí)在舌尖兜轉(zhuǎn)一圈，打著拍子便念起來(lái)了。“山一程，水一程……”字字句句，韻美情深，于是便記下這位僅有一“本”之緣的詞人。教科書(shū)里納蘭的詞卻少，我也沒(méi)有積累詩(shī)詞的習(xí)慣，慢慢地，我也就淡忘了。初中，班上要求收集文人逸事，有個(gè)女孩便抱著積累本跑上講臺(tái)去了。她娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，李易安、辛稼軒、蘇東坡……終于有一天，她問(wèn)臺(tái)下的聽(tīng)眾：“你們可知道納蘭容若？”那
初中生寫(xiě)作 2022年2期2022-02-14
- 多情柔美，風(fēng)華無(wú)雙，為美凄凄
摘要：納蘭詞是清代著名詞人納蘭性德的作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">納蘭詞》中的任何一首詞在筆者看來(lái)都是美的，是一種空靈而又略微帶有悲傷的美。納蘭性德一生短暫，只短短的三十年，但他留下來(lái)的詩(shī)詞風(fēng)格獨(dú)特，得以流傳千古。關(guān)鍵詞：《納蘭詞》 納蘭性德 賞析《莊子·知北游》：“人生天地之間;若白駒之過(guò)隙;忽然而已?！奔{蘭性德因寒疾與世長(zhǎng)辭，留下數(shù)篇光彩奪目的詞作，是他一生的失意，是他情感的悲傷，流傳的是后人對(duì)他無(wú)限的同情與欽佩。子曰：三十而立。納蘭性德僅僅過(guò)了而立之年便溘然長(zhǎng)逝，但他的這
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- “絕調(diào)更有人和”：納蘭詞影響史之檢視及其詞史坐標(biāo)之重估
年詞史運(yùn)程中，納蘭詞引起了無(wú)數(shù)詞人的追摹與呼應(yīng)。在這一接受史研究中最重要的影響史維度值得充分梳理與檢視?！凹{蘭風(fēng)”自雍乾到晚清經(jīng)歷了乍寒乍暖的過(guò)程，到?jīng)r周頤、王國(guó)維始正式撩開(kāi)“納蘭熱”的面紗，自此，楊圻、黃侃、女性詞界乃至網(wǎng)絡(luò)詞壇皆熱衷于對(duì)納蘭情性與筆意的接受。基于上述多棱面的檢視，我們得以重估納蘭性德的“詞史坐標(biāo)”：他完全可以被認(rèn)定為清代最偉大的詞人之一，并進(jìn)而成為千年詞史的一個(gè)主坐標(biāo)。關(guān)鍵詞：納蘭詞;影響史;詞史坐標(biāo);清代四大詞人DOI編碼：10.19
求是學(xué)刊 2021年2期2021-09-03
- 語(yǔ)料庫(kù)輔助的納蘭詞自然意象的話語(yǔ)分析與音聲實(shí)踐
才能開(kāi)拓前進(jìn)。納蘭詞作為清朝初期滿漢文學(xué)交融的產(chǎn)物，在一定程度上了彰顯了我國(guó)多民族文化融合的精神內(nèi)涵，其豐富的意象組合、淬煉的情感指向、交融的時(shí)空意涵、凄美的人生體驗(yàn)與濃烈的文化意指相統(tǒng)一，通過(guò)音聲實(shí)踐能讓更多人體會(huì)到深刻的文化內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值。納蘭詞研究肇始于上世紀(jì)80年代初期，經(jīng)過(guò)四十余年發(fā)展成果頗豐，新世紀(jì)后，主要集中在現(xiàn)地研究、作品類(lèi)型研究和意象、比較、接受研究。[1]從目前的意象研究看，主要分為以下幾種類(lèi)型：?jiǎn)我庀笱芯浚缏浠ㄒ庀骩2,3]、月意
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-05-20
- 淺析納蘭詞中月意象的選擇性及深層蘊(yùn)含
林旎摘要：《納蘭詞》為清代納蘭性德所創(chuàng)，三百年多年過(guò)去，但納蘭詞仍然受到了人們的廣泛喜愛(ài)，并一直以來(lái)都是文學(xué)研究者的熱點(diǎn)研究對(duì)象之一為何有如此深刻的藝術(shù)魅力呢？從宏觀來(lái)看，是納蘭詞中雋秀空靈、哀感頑艷的藝術(shù)風(fēng)格;從微觀來(lái)看，是納蘭詞中極其豐富并具有獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)意象。本文試從微觀角度，對(duì)納蘭詞中文學(xué)意象——月意象的研究、分析，試圖探索到納蘭詞中月意象的選擇性及其月意象的深層蘊(yùn)含，進(jìn)而對(duì)詞人納蘭性德進(jìn)行更深層次的解讀。關(guān)鍵詞：《納蘭詞》 納蘭性德 意象選擇 月
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 晚清民國(guó)詞壇的“納蘭熱”論析
詞學(xué)家都點(diǎn)評(píng)過(guò)納蘭詞。現(xiàn)在可見(jiàn)當(dāng)時(shí)關(guān)于納蘭性德生平與作品的報(bào)刊文章和專(zhuān)題論文多達(dá)三四十篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他清代作家。文章的作者有資深的詞學(xué)研究者，也有學(xué)生、普通市民等等，足見(jiàn)納蘭性德這一話題對(duì)不同人群都有莫大的吸引力。納蘭性德詞，自他在世時(shí)就廣受贊譽(yù)，有“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾曾知”［1］之語(yǔ)，可見(jiàn)其作品流傳之廣。清代的研究，已經(jīng)初步意識(shí)到納蘭詞具有自然清新之美，將他比作南唐、二晏，并對(duì)詞中哀婉情緒與納蘭富貴生活的反差予以質(zhì)疑。最早的評(píng)價(jià)出自與納蘭有交
- 納蘭詞中的動(dòng)物意象及其情感意蘊(yùn)淺析
感意蘊(yùn)。本文以納蘭詞中的動(dòng)物意象為研究對(duì)象，將納蘭詞中的動(dòng)物意象分為羈旅思鄉(xiāng)、悲傷愁苦、戰(zhàn)爭(zhēng)出塞、愛(ài)情相思這四大類(lèi)，在羈旅思鄉(xiāng)類(lèi)意象中以鴻、雁為代表展現(xiàn)詞人思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之情，在悲傷愁苦類(lèi)意象中以烏、鴉、蟋蟀、驢這些意象為代表展現(xiàn)詞人內(nèi)心的凄迷悲苦之情，在戰(zhàn)爭(zhēng)出塞類(lèi)意象中主要以馬這一出現(xiàn)頻率很高的意象為代表來(lái)展現(xiàn)詞人在戰(zhàn)爭(zhēng)出塞中的歷史感慨等心跡，在愛(ài)情相思類(lèi)意象中則以燕、鴛鴦、蝶、鸚鵡、魚(yú)、比翼這些意象來(lái)展現(xiàn)詞人纏綿悱惻的愛(ài)情。納蘭性德借助這些動(dòng)物意象
文存閱刊 2020年16期2020-11-03
- 納蘭性德在青少年群體內(nèi)高流行性原因初探
，納蘭性德及其納蘭詞在青少年群體中展現(xiàn)出高流行性、高熱度、高引用性的特點(diǎn)，引申出“納蘭性德熱”，并影響語(yǔ)文課堂教學(xué)。此現(xiàn)象與納蘭性德的姓名家世、納蘭詞白描易懂的特色、通俗暢銷(xiāo)文學(xué)的推動(dòng)、青少年主體追求情感的特質(zhì)有一定關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：納蘭性德;納蘭詞;青少年;高流行性青少年群體是基礎(chǔ)教育的主體，在中國(guó)古代文學(xué)方向的語(yǔ)文教學(xué)之中，相比于納蘭性德僅有《長(zhǎng)相思》（山一程）和《浣溪沙》（身向云山那畔行）兩首詞作被列為人教版語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的選讀篇目，教科書(shū)更多選取
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 納蘭性德佚詞發(fā)微及其他
詞集》，在收集納蘭詞時(shí)，都當(dāng)不得一個(gè)“全”字。此間除了康熙初及嘉慶間納蘭詞曾刊入一些叢書(shū)及選本外，一直到道光年間，方有人重新整理校刻納蘭詞。為什么從康熙中期到道光前期，詞壇會(huì)出現(xiàn)如此長(zhǎng)時(shí)間的有關(guān)納蘭詞的接受低谷？學(xué)界已有所討論，此處不具。(1)相關(guān)探討，可參看謝永芳《納蘭詞不入四庫(kù)原因初探》，《民族文學(xué)研究》2012年2期，第5～12頁(yè)；曹明升《納蘭詞在清代的接受及其經(jīng)典化要素》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013年6期，第68～79頁(yè)。一個(gè)客觀事實(shí)是，這一接受低
中國(guó)韻文學(xué)刊 2020年2期2020-07-09
- 論當(dāng)前大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境下的納蘭詞
蘭熱”的風(fēng)潮。納蘭詞的流行，除了和當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)文化語(yǔ)境的助推因素有關(guān)，也和納蘭詞自身的文化特質(zhì)有著密切聯(lián)系。納蘭詞具有真率自然的性靈之美、凄婉動(dòng)人的深摯情感和憂郁惆悵的感傷情調(diào)。通過(guò)對(duì)納蘭詞的文化特質(zhì)進(jìn)行分析，可以窺探都市納蘭迷的審美傾向和文化心理。受當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳媒的影響，納蘭詞的傳播方式更加廣泛和多元。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化語(yǔ)境 納蘭性德 納蘭詞 文化特質(zhì)納蘭性德是清代詞壇的重要人物，他從清代的一萬(wàn)多名詞人中脫穎而出，經(jīng)過(guò)三百多年歲月的演變，仍然在當(dāng)今
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 對(duì)《納蘭詞》的探究
引。【關(guān)鍵詞】納蘭詞;情感;探究納蘭的老師是徐乾學(xué)，他的才能和創(chuàng)意與著名教師的指導(dǎo)相結(jié)合，為他的詩(shī)歌成就做出了貢獻(xiàn)。因?yàn)樗臍赓|(zhì)是高貴的，所以他的詩(shī)詞是在“高貴”中誕生的，但不是驕傲的，而是以無(wú)限的感情產(chǎn)生的。就主題而言，納蘭最大的功績(jī)無(wú)疑是愛(ài)情詞，其中追亡詞更是感情動(dòng)人。還有關(guān)于風(fēng)景和寫(xiě)物的詞都具有他的個(gè)人特征。在納蘭的詞中，他所表達(dá)的感情只能用心才能從中感受到。一、人生若只如初見(jiàn)——愛(ài)情詞納蘭的愛(ài)情詞，是他的性格和心情最具有代表性的作品。使得當(dāng)人們談到
商情 2020年3期2020-02-14
- 淺談納蘭性德的愛(ài)情詞
、文采過(guò)人。其納蘭詞尤為出色，在清初詞壇上占有極其重要的地位。清新自然的愛(ài)情詞、凄美婉轉(zhuǎn)的悼亡詞都蘊(yùn)含著納蘭最真實(shí)深刻的感情。關(guān)鍵詞：納蘭詞;清新自然;凄美哀婉;愛(ài)情詞;悼亡詞納蘭成德，也是納蘭性德，成德在二十一歲的時(shí)候皇子保成被立為太子，由于避太子名諱，將成德改為性德。字容若，號(hào)楞伽山人。容若的詞清新俊秀、哀傷艷麗，詞風(fēng)與南唐二主相近。納蘭詞作現(xiàn)存342首，內(nèi)容廣泛，包括婚姻愛(ài)情、友情離別、詠物詠史、邊塞景色等等題材。納蘭詞的每一首都情真意切，清新淡雅之
- 只因喜歡
愁善感的。捧著納蘭詞，在初秋的院子里行吟，讀到“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”時(shí)，我心中發(fā)出莫名的喟嘆；在暮靄沉沉的窗前靜坐，讀到“腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？”時(shí)，我體味到了萬(wàn)般牽掛里的祝福；在雨天的屋檐下誦讀，讀到“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”時(shí)，更有一種無(wú)由的鄉(xiāng)愁盈滿心田……是你，納蘭，用腔腔真情，在我心湖投下枚枚石子，激起陣陣漣漪。借來(lái)的書(shū)，總歸不過(guò)癮，于是，省吃?xún)€用的我，攢錢(qián)買(mǎi)下了《納蘭詞》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》……一卷又一卷。作業(yè)
青少年日記 2018年3期2018-11-30
- 納蘭詞月意象的哲學(xué)意味
蔡欣蘭摘要：納蘭詞中的月意象蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)意味，從三個(gè)方面進(jìn)行探究：運(yùn)用原型批判的方法透視月的時(shí)空永恒性，納蘭詞中的月意象表達(dá)隱痛、寄托相思；從陰陽(yáng)之道的層面來(lái)論述月意象與女性異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，納蘭詞中的月意象飽含女性陰柔美，這與納蘭性德心中的女性情結(jié)是分不開(kāi)的；納蘭詞的月意象滲透著禪意文化，通過(guò)月意象關(guān)照納蘭性德的佛學(xué)追求。關(guān)鍵詞：納蘭詞；月意象；哲學(xué)意味意象是一種包孕著情意的藝術(shù)表現(xiàn)，主要是指主客交融的寫(xiě)意性審美形態(tài)。分析關(guān)鍵的意象，是中國(guó)古典詩(shī)詞品鑒
北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 把花種在心里
就聽(tīng)一長(zhǎng)輩慨嘆納蘭詞的委婉優(yōu)美，便迫不及待地沖上前去。映入眼簾的是一闋《清平樂(lè)·凄凄切切》：“凄凄切切，慘淡黃花節(jié)?！辈唤麨榧{蘭的詞風(fēng)震顫，尤似李后主、晏小山。住的樓空空蕩蕩，弦索拋殘，曉風(fēng)殘?jiān)拢瑹o(wú)不是慘淡凄絕。正逢重陽(yáng)節(jié)，深秋凄涼，豈不萬(wàn)物蕭條？我捧著書(shū)，心中清風(fēng)蕩漾。找個(gè)位置坐下——不過(guò)是地上罷了，卻仍看得津津有味。我歪著頭，雙腿盤(pán)著，宛如坐禪的老僧，可此時(shí)哪顧得上形象。縱覽書(shū)屋，安寧無(wú)聲。手捧一書(shū)，又是一闋《憶秦娥·春深淺》：“紅顏?zhàn)?，兔葵燕麥，重?lái)
初中生世界·八年級(jí) 2018年10期2018-11-16
- 納蘭詞的審美意象分析
所研究，并歸為納蘭詞。納蘭詞所涵蓋的內(nèi)容頗多，包括詠物、詠史、愛(ài)情、友情、邊塞、以及雜感等諸多方面。作為納蘭詞的創(chuàng)作者納蘭性德本人對(duì)其描述多為偏偏濁世佳公子的形象，有資料顯示納蘭性德比較欣賞唐后主李煜，其文學(xué)作品受到花間詞派的影響較大，因此在作品創(chuàng)作中也慣用花草樹(shù)木，凄風(fēng)冷雨等意象進(jìn)行。一、納蘭詞的特點(diǎn)及其意象納蘭詞的特點(diǎn)為哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，其詞風(fēng)清麗，擅長(zhǎng)以景傳情?？梢哉f(shuō)在納蘭詞的諸多意象之中，自然意象的應(yīng)用是最多的。納蘭性德被譽(yù)為滿清第一詞人，納蘭詞
長(zhǎng)江叢刊 2018年15期2018-11-15
- 我買(mǎi)過(guò)的那些古詩(shī)詞書(shū)
清照詞傳》和《納蘭詞傳》，從繁花似錦的詩(shī)詞浩海中，體味詞人跌宕起伏的人生。突然想起2016年我還買(mǎi)過(guò)《一生最?lèi)?ài)納蘭詞》，買(mǎi)過(guò)王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)著作《人間詞話》，感受?chē)?guó)學(xué)的博大精深?？上?，這兩本書(shū)買(mǎi)回來(lái)就在辦公室放著，忘了帶回家讀。2017年11月，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季招選手，我又一次報(bào)了名，平日里背得還算熟悉的詩(shī)句，電話里記者一測(cè)試，我就卡殼了，后悔自己沒(méi)從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。雖如今心有余而力不足，但喜愛(ài)詩(shī)詞的心依舊癡迷、熱烈，即使前學(xué)后忘也樂(lè)此不疲。偶然看
作文周刊(綜合版) 2018年17期2018-09-25
- 論納蘭詞中的夢(mèng)意象
詞意境的基礎(chǔ)，納蘭詞獨(dú)特的意境風(fēng)格與他意象的選取與使用有密不可分的關(guān)系。納蘭詞中有很多意象使用得比較頻繁，夢(mèng)意象就是其中之一。本文將以納蘭詞中出現(xiàn)的“夢(mèng)” 的意象為探究對(duì)象，探究納蘭性德不同詞作中夢(mèng)意象的不同內(nèi)涵，以及夢(mèng)意象在納蘭性德的詞作中頻頻出現(xiàn)的原因。關(guān)鍵詞：納蘭詞；夢(mèng)意象；原因納蘭性德是清初著名大詞人，他喜歡作詞，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后改名為《飲水集》，后來(lái)有人將其編輯在一起，名為《納蘭詞》。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他的詞作“容若小詞，直追李
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 試論納蘭性德及納蘭詞
初第一詞人”，納蘭詞以對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，大量詩(shī)詞描寫(xiě)了自己對(duì)亡妻的悼念，傾注了大量悲情色彩。本文以納蘭詞為切入點(diǎn)，闡述他悲情又傳奇的一生。【關(guān)鍵詞】納蘭性德；納蘭詞；悲情；矛盾納蘭性德是清朝初年杰出的詞人，字容若，號(hào)楞伽山人，納蘭性德出生于官宦之家，其父親納蘭明珠不僅是英武殿大學(xué)士，還是太子太師，是皇帝面前炙手可熱的人物，整個(gè)納蘭家族地位顯赫。而納蘭性德出生優(yōu)渥，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武雙全，十八歲時(shí)即考中舉人，后又于十九歲成為貢士，康熙十五年，年僅二十二歲的納
成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2018年3期2018-03-24
- 態(tài)度系統(tǒng)視閾下納蘭詞意象情感意義分析
態(tài)度系統(tǒng)，分析納蘭詞意象組合中的情感流動(dòng)，探討情感意義。關(guān)鍵詞：納蘭詞；意象；情感意義；態(tài)度系統(tǒng)作者簡(jiǎn)介：蔣亞靜（1992-），女，漢族，河南開(kāi)封人，現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01一、引言納蘭性德（1655-1685），清初詞人，字容若。王國(guó)維在《人間詞話》中稱(chēng)之“北宋以來(lái)，一人而已”。其詞作包括《側(cè)帽集》、《飲水詞
青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 走在自己時(shí)區(qū)里的納蘭
照，本文就是從納蘭詞入手來(lái)體現(xiàn)出他個(gè)性心理的表現(xiàn)，以及他那不同于他人的成長(zhǎng)歷程和詞情才志，主要從這兩個(gè)方面探討納蘭的何以憂、所憂者何，指出納蘭詞風(fēng)格的形成與他的經(jīng)歷。關(guān)鍵詞：納蘭詞；詞情才志；鐘于感情；獨(dú)具特色滿族杰出詞人納蘭性德的出現(xiàn)，像一顆燦爛奪目的恒星，給清初詞壇增添了奇光異彩?！凹壹覡?zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”人們對(duì)身為宮中侍衛(wèi)卻才華橫溢的性德感到詫異，尤其是“一種凄婉處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁”的哀感頑艷風(fēng)格[1]，往往令人困惑不解，對(duì)
未來(lái)英才 2017年20期2017-11-15
- 納蘭性德詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)探討
蘭性德創(chuàng)作的“納蘭詞”在清代乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇上都享有很高的聲譽(yù)，曾獲得“北宋以來(lái)，一人而已”的評(píng)價(jià)。本文從語(yǔ)言特點(diǎn)入手，分析了納蘭性德的詩(shī)詞特點(diǎn)，希望能夠?yàn)殍b賞“納蘭詞”提供一些參考。關(guān)鍵詞：納蘭性德；納蘭詞；語(yǔ)言特點(diǎn)；詩(shī)詞鑒賞納蘭性德生于滿漢融合時(shí)期，特殊的生活背景，加上個(gè)人超脫的才華，使其詩(shī)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為了后世學(xué)者重點(diǎn)研究和討論的題目之一。綜觀其詩(shī)詞，可發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言的率直自然、樸質(zhì)真切的特點(diǎn)，表現(xiàn)出詞人對(duì)生命的感悟以及超脫于現(xiàn)實(shí)的情感。本文
北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10
- 納蘭性德“哀感頑艷”詞風(fēng)的情感來(lái)源
了哀感頑艷的《納蘭詞》。納蘭性德以自然之眼觀物，卻不用主觀感性認(rèn)識(shí)創(chuàng)作，他的詞中沒(méi)有看到一點(diǎn)抱怨，他的語(yǔ)言表現(xiàn)他裸露的思想，又不掩蓋地表達(dá)著他理性的思想；他借助內(nèi)心詩(shī)意化的想象力，將無(wú)理性的主觀轉(zhuǎn)化為情感理性文字。納蘭性德；哀感頑艷納蘭性德原名納蘭成德，為避太子諱將名字改成性德，字容若，號(hào)楞伽山人。納蘭性德的父親是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠，身為明珠之子，自然要文武兼修，加之滿族血統(tǒng)，既要學(xué)習(xí)草原上騎射本領(lǐng)，又要研習(xí)儒家文化，效仿前輩吟詩(shī)作賦。他與朱彝尊、陳
山東工會(huì)論壇 2017年3期2017-04-13
- 新世紀(jì)以來(lái)納蘭性德研究述評(píng)
新趨向，在高校納蘭詞受到了青年學(xué)子的熱捧，在其祖居地吉林、生活地北京，納蘭性德成了當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)宣傳的著力點(diǎn)，大量出版社通過(guò)編選、箋釋、賞析納蘭詞等方式，為擴(kuò)大納蘭性德的影響起到了推波助瀾的作用。一、文獻(xiàn)整理的繁榮與昌盛在八九十年代，對(duì)于納蘭性德文集的整理成果，主要有張草紉、張秉戌、馮統(tǒng)一關(guān)于納蘭詞的箋注或箋校本，此外，還有上海古籍出版社影印的《通志堂集》(1979)、海南國(guó)際新聞出版中心出版的點(diǎn)校本《通志堂集》(1995)及山西古籍出版社整理出版的《納蘭性
- 論納蘭詞之“未染漢人風(fēng)氣”
10036)論納蘭詞之“未染漢人風(fēng)氣”李璐笛(遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036)王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)論納蘭詞“未染漢人風(fēng)氣”，歷來(lái)使人疑惑，引人爭(zhēng)論。納蘭性德雖為滿人，從他的詞作中卻可以明顯看出他受到了漢家文化的深刻影響；但是王國(guó)維對(duì)他“未染漢人風(fēng)氣”的評(píng)價(jià)也并非失當(dāng)，納蘭詞以“自然之舌”言“真摯之情”，語(yǔ)言清新純樸，感情真摯自然，的確并未受之前詞壇流傳下來(lái)的不良風(fēng)氣的影響。納蘭詞；漢族文化；漢人風(fēng)氣1 納蘭詞“未染漢人風(fēng)氣”之說(shuō)存疑唐詩(shī)宋詞，
- 論納蘭詞中“燈”意象
23000)論納蘭詞中“燈”意象李貝貝(陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000)納蘭性德是滿清第一詞人，他的詞作綺麗婉約、真摯感人,頗有花間詞風(fēng)。納蘭與“燈”之關(guān)聯(lián)方式可分為與“燈”互動(dòng)和與“燈”相伴。納蘭描寫(xiě)“燈”時(shí)選取“殘燈”這一特殊形態(tài)，抒發(fā)了納蘭對(duì)物是人非的感慨。妻子的早逝使納蘭的詞風(fēng)變得哀婉凄涼，成為他寫(xiě)“燈”這一意象的成因?！盁簟笔羌{蘭不安心緒的見(jiàn)證，是漫漫長(zhǎng)夜中的一盞溫暖之燈。納蘭詞因“燈”的照耀而熠熠生輝，“燈”也因納蘭的吟唱而充滿
- 論納蘭詞中的取象思維運(yùn)用
的憤懣，本文以納蘭詞作為研究文本，力求從詞作中體驗(yàn)其取象藝術(shù)的魅力所在。關(guān)鍵詞：納蘭詞；取象比附；思維運(yùn)用取象思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式之一，是指在思維過(guò)程中離不開(kāi)物象，以想象為媒介，直接比附推論出一個(gè)抽象事理的思維方法。取象思維取一象而代萬(wàn)象，由象得意，得意而忘象，其本質(zhì)是一種比附推論的邏輯方法，與整體思維互補(bǔ)并具有模糊性等特點(diǎn)。這種思維方式與抽象思維、形象思維、頓悟思維有聯(lián)系又有區(qū)別，在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)建筑等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。取象思維是
北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 淺析納蘭詞中自然意象的人格化構(gòu)建
初重要的詞人，納蘭詞之所以能夠流傳千古，得益于它自身的獨(dú)特性。根據(jù)題材內(nèi)容，納蘭詞可分為多類(lèi)，最主要的為：悼亡詞、友情詞和邊塞詞。受納蘭性德所處的社會(huì)、家庭以及其個(gè)人經(jīng)歷等多方面的影響，納蘭詞中的自然意象多為殘缺意象和冷色調(diào)意象，寄托了詞人濃郁的個(gè)人情感，換言之，就是將自然意象人格化了。本文以納蘭詞中人格化的自然意象為立足點(diǎn)，淺析詞作所表達(dá)的真摯情感?！娟P(guān)鍵詞】納蘭詞；自然意象；人格化中圖分類(lèi)號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 納蘭性德人生中的三大矛盾
與痛。關(guān)鍵詞：納蘭詞 納蘭容若 矛盾納蘭性德（1655-1685），原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。他出身豪門(mén)，是大學(xué)士明珠之子，4歲學(xué)會(huì)了騎馬，7歲學(xué)會(huì)了射箭，14歲就已經(jīng)通了詩(shī)文。之后，他編輯了《通志堂經(jīng)解》《淥水亭雜識(shí)》等，年僅十八九歲，就已經(jīng)名聲在外?？滴跏迥辏萑艨忌线M(jìn)士，成為康熙皇帝身邊的一等侍衛(wèi)。生活賦予了他無(wú)人能及的才貌，同時(shí)也讓他承受了一般人無(wú)法承受的挫折。其實(shí)，他的一生是在矛盾中度過(guò)的。一、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾“平生縱有英雄血
參花（下） 2016年4期2016-04-14
- 納蘭容若詞的藝術(shù)魅力及網(wǎng)絡(luò)熱炒原因探析
供了方便。二.納蘭詞作的藝術(shù)魅力1.崇尚自然。崇尚自然是納蘭詞最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也是納蘭詞獨(dú)特的魅力。我們讀納蘭詞，往往會(huì)感受到其中的情感飽滿與不加雕琢，可見(jiàn)詞人將所見(jiàn)所思均述諸筆端。馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認(rèn)鮮碑題字。體尋折戟話當(dāng)年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過(guò)新豐獵騎?！逗檬陆ゑR首望青山》類(lèi)似這種感傷歷史興替的悲吟在納蘭詞作中還有很多，這與滿族人心底揮之不去的憂患意識(shí)有關(guān)。然而，納蘭容若的感傷并不是傷春悲秋，更不是無(wú)病呻吟，而
文學(xué)教育 2016年26期2016-04-03
- 試論納蘭詞的“東風(fēng)”、“西風(fēng)”意象
葉穎芝?試論納蘭詞的“東風(fēng)”、“西風(fēng)”意象葉穎芝（廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州，510006）［摘要］在納蘭詞中，有“東風(fēng)”與“西風(fēng)”兩種意象。“東風(fēng)”意象的作用分為助愁者、助人者和助物者，而“西風(fēng)”意象的作用則分為回首往事和回顧歷史。前者以懷人之愁、傷今之愁以及傷春之愁為主，后者以旅人之苦、愁人之悲、興亡之嘆以及英雄之憾為主。此外，納蘭性德為進(jìn)一步烘托其愁怨，在其“東風(fēng)”意象中，多借用具有季節(jié)性特征的植物意象，而“西風(fēng)”意象中則使用具有獨(dú)特性含義的事物
- 論納蘭詞中的燈燭意象
9000）?論納蘭詞中的燈燭意象李思園 （北京師范大學(xué) 研究生院珠海分院，廣東 珠海 519000）摘 要：意象是客觀物象與主觀情意的統(tǒng)一體，是詩(shī)詞創(chuàng)作與品鑒的關(guān)鍵。燈燭是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)意象，它體現(xiàn)著遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)光與火的原始崇拜，并由此衍生出光明與希望、溫馨愉悅的情感體驗(yàn)以及悲劇性的人生感受等象征意義。燈燭意象是納蘭詞中常見(jiàn)的意象之一，寄寓著詞人復(fù)雜微妙的情感體驗(yàn)。在納蘭詞中少有展現(xiàn)蠟燭積極的象征意義，更多的是通過(guò)對(duì)燈燭殘缺形態(tài)的描繪以及夜雨孤燈時(shí)
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-15
- 納蘭詞在英語(yǔ)世界的傳播
00875）?納蘭詞在英語(yǔ)世界的傳播常亮（河北民族師范學(xué)院 外語(yǔ)系，河北 承德067000；北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875）摘要：納蘭性德是清代最為杰出的一位詞人。近代以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界納蘭詞的研究成果可謂豐富，涉及的內(nèi)容包括納蘭詞的分類(lèi)研究、詞學(xué)理論研究、思想情感研究等等。然而，有關(guān)納蘭詞外譯和海外傳播的情況，目前學(xué)術(shù)界的研究卻少有涉及。近些年來(lái)，隨著“世界文學(xué)”觀念的逐漸興起以及文學(xué)國(guó)際化腳步的加快，中國(guó)古代詩(shī)詞在英語(yǔ)世界的傳播及其研究逐漸引起
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-15
- 我是人間惆悵客
事”。家家爭(zhēng)唱納蘭詞，納蘭的心事幾人知？“那些只貪圖物質(zhì)財(cái)富的人，是一些沒(méi)有靈魂和情感的人，他們活著也等于是死了。而對(duì)于有思想的，有靈魂的偉大詞人納蘭性德，三百多年過(guò)去了，他還活著，活在千秋萬(wàn)代人的心里。”王國(guó)維如是說(shuō)，當(dāng)是對(duì)納蘭性德最真切的褒揚(yáng)和定論。近年來(lái)，在海內(nèi)外華人界尤其是讀書(shū)人群體中興起“納蘭熱”。欣聞北京詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海淀文聯(lián)及《中關(guān)村》雜志聯(lián)袂舉辦了“納蘭性德學(xué)術(shù)研討會(huì)”，嗣后，一部《說(shuō)不盡的納蘭性德》文集付梓了。主編衛(wèi)漢青和易海云兩位先生，不僅
中關(guān)村 2016年1期2016-01-15
- 納蘭詞用情至深的藝術(shù)特色
730030）納蘭詞用情至深的藝術(shù)特色高煒（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）納蘭詞一直以來(lái)被世人所喜愛(ài)。今年剛好是納蘭性德誕辰360周年，忌辰330周年。其詞情真意切，感人肺腑，怎一個(gè)情字了得。納蘭性德是權(quán)相明珠長(zhǎng)子，康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，然而其詞少有大氣豪放，卻多凄切哀苦之情，這是與他的人生經(jīng)歷密切相關(guān)的。本文立足于納蘭性德的詞作，從他的生活經(jīng)歷入手，分析納蘭詞的用情方式，深刻探究納蘭詞用情至深的原因和藝術(shù)特色。納蘭詞；情感；藝術(shù)特色一、逆反心理、
文藝生活·中旬刊 2015年11期2015-10-28
- 當(dāng)時(shí)只道是尋常
因。關(guān)鍵詞： 納蘭詞 飽含愁情 原由 情感經(jīng)歷 矛盾詞自宋代繁盛之后，到元明時(shí)期一直走下坡路，整個(gè)明朝也找不出幾首好詞，然而到了清朝，詞卻出現(xiàn)了中興，而其中不可忽略的一位重要代表人物就是納蘭性德。納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。其父明珠，身為首輔，權(quán)傾朝野，所以含著金鑰匙出生的他從小就飽讀詩(shī)書(shū)，受到了良好的漢民族傳統(tǒng)教育，在詩(shī)詞方面有很深的功底。清代詞壇呈現(xiàn)出了中興盛世，這和陽(yáng)羨派、浙西派、常州派三大派的推動(dòng)有很大關(guān)系。然而納蘭卻遺世獨(dú)立，游離
考試周刊 2015年10期2015-09-10
- 論納蘭詞的悲情美
首，都收錄在《納蘭詞》中。納蘭詞充滿了哀婉離愁，這和作者的出身、愛(ài)情的坎坷以及對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)相悖的無(wú)奈都不無(wú)關(guān)聯(lián)。納蘭容若的人生是精彩而悲涼的，身為御前侍衛(wèi)，卻擁有一顆赤子之心，心中充滿了對(duì)自由的向往，他在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中糾結(jié)，內(nèi)心甚為苦悶。他的愛(ài)情是多舛的，他與表妹青梅竹馬，后來(lái)表妹入宮，從此無(wú)法相見(jiàn)，愛(ài)妻盧氏又因產(chǎn)后風(fēng)寒先他辭世而去，而后的漢族才女沈宛又因?yàn)槊褡逶驘o(wú)法與他結(jié)合。容若心中充滿了悲苦，或許正因?yàn)槿绱耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">納蘭詞淡雅卻又充滿簡(jiǎn)單質(zhì)樸的真情實(shí)感，
大眾文藝 2015年2期2015-07-12
- 清麗婉約 哀感頑艷
原因。關(guān)鍵詞：納蘭詞;愛(ài)情;悼亡;詞風(fēng)形成;原因在中國(guó)古代文學(xué)中，大家耳熟能詳?shù)氖翘圃?shī)宋詞，至于清代，更為熟悉的是小說(shuō)。殊不知，在這小說(shuō)朝代里，出現(xiàn)一位獨(dú)具風(fēng)格的并且名世詞人納蘭性德，他存詞有三百四十多首，內(nèi)容很少接觸社會(huì)問(wèn)題，由于在那個(gè)異族統(tǒng)治者開(kāi)辟的王朝創(chuàng)造的“文字獄”是歷史之最，所以他的詞大多書(shū)寫(xiě)的是個(gè)人感慨，如命運(yùn)無(wú)常、離愁別恨、相思之苦、悼亡之情等。他的特殊經(jīng)歷也鑄就了他日后獨(dú)特詞風(fēng)形成的主要原因，具體如下：一、年少的愛(ài)情悲劇相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著
北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10
- 納蘭詞對(duì)漢儒文化的繼承與發(fā)展
213022）納蘭詞對(duì)漢儒文化的繼承與發(fā)展蔣蘇苓（常州工學(xué)院，江蘇 常州 213022）納蘭詞內(nèi)容多哀婉、感傷，有南唐后主的遺風(fēng)，其中悼亡詞最具代表性。納蘭詞由真切自然到哀感頑艷，其風(fēng)格的形成是由多種因素引起的，它包括詞人的家庭身世、情感經(jīng)歷、花間詞派的感染、李煜詞風(fēng)的影響等?？梢?jiàn)，納蘭詞不僅繼承了漢儒文化，還豐富和拓展了詞的境界。納蘭詞 哀感頑艷 漢儒文化 繼承納蘭性德的父親納蘭明珠受到了漢文化濡染，他兼通滿漢語(yǔ)言，崇尚風(fēng)雅，是個(gè)重視子女教育且有遠(yuǎn)見(jiàn)的滿
文教資料 2015年16期2015-03-21
- 從修辭角度解讀納蘭性德詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
◎李敬一、 納蘭詞的內(nèi)容1.哀感頑艷的愛(ài)情詞愛(ài)情是藝術(shù)作品中不可缺失的一個(gè)主流，同時(shí)也是在抒情達(dá)意的表現(xiàn)主題上，不可缺失的一道盛宴大餐。黃天驥在《納蘭性德和他的詞里》用灰色和玫瑰色的和諧來(lái)表達(dá)感情，集中表現(xiàn)達(dá)官貴族的年輕男女的糾結(jié)和抑郁。2.情似多情的友情詞納蘭性德不僅是一個(gè)多愁善感的才子，也是個(gè)情調(diào)濃郁的詞家。納蘭的知己陳維崧，嚴(yán)繩孫，顧貞觀等，他們的身世地位都不如納蘭顯赫，背景也不如納蘭深厚，年齡與納蘭相較，也年長(zhǎng)于他，但他們借助友情這一紐帶把自己牢牢
參花（下） 2014年3期2014-12-12
- 試論納蘭詞中佛教意象的創(chuàng)作體現(xiàn)
現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】納蘭詞 佛教意象 創(chuàng)作體現(xiàn)【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2014）06C-0113-02一、納蘭性德與納蘭詞納蘭性德，字容若，號(hào)飲水，滿洲正黃旗貴族人士，是我國(guó)清朝著名詞人，與朱彝尊、陳維嵩三人一起并稱(chēng)“清詞三大家”。納蘭容若才華橫溢，24歲便編撰了自己的第一部詞集——《側(cè)帽詞》，之后委托顧貞觀將其改名為《飲水詞》刊發(fā)，這兩本珍貴的詞集在動(dòng)蕩時(shí)期失傳于世，最終由后人增遺補(bǔ)缺，整理出其342首詞，編輯為《納
廣西教育·C版 2014年6期2014-09-01
- 《納蘭詞》中“悲凄愛(ài)情”創(chuàng)作緣起
——以弗洛伊德“泛性論”解讀
16081）《納蘭詞》中“悲凄愛(ài)情”創(chuàng)作緣起 ——以弗洛伊德“泛性論”解讀姜 和（遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081）弗洛伊德精神分析理論的“泛性論”對(duì)于文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的產(chǎn)生與發(fā)展有著極其重大的作用。本文試從“泛性論”與文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)聯(lián)入手，意在闡述“清初第一詞人”納蘭性德正是因情的壓抑、愛(ài)的崩潰寫(xiě)下了傳世名作《納蘭詞》。愛(ài)妻盧氏的離去、紅顏沈宛的訣別，近乎徹底摧毀了納蘭性德的心靈世界，卻也宿命般地造就了他情深不壽的鐘情與悲凄，成全了《納蘭詞
齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17
- 納蘭性德及其詞作近三十年研究綜述
學(xué)；納蘭性德；納蘭詞；研究；綜述納蘭性德①生于清順治十一年（1655），正黃旗人，其祖于清初從龍入關(guān)，戰(zhàn)功彪炳，其父明珠，是康熙朝權(quán)傾一時(shí)的首輔之臣，性德天資穎慧，博通經(jīng)史，工書(shū)法，善丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時(shí)因寒疾而歿。納蘭性德其人其事及其文學(xué)藝術(shù)成就，在清一代曾引起諸多學(xué)者文人的關(guān)注，而在民國(guó)及解放初期，則相對(duì)受到冷落。下面對(duì)20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初葉的納蘭性德及其詞作
齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17
- 從納蘭詞的情感特色看其藝術(shù)成就
據(jù)題材的差異，納蘭詞可劃分為愛(ài)情詞，贈(zèng)答詞，悼亡詞，邊塞詞，以及其他表現(xiàn)日常生活中生命感悟的詞，等等。由于題材的不同，納蘭詞表現(xiàn)出的情感特色也就有相應(yīng)的區(qū)別，比如《浣溪沙》：“一半殘陽(yáng)下小樓，朱簾斜控軟金鉤。倚闌無(wú)緒不能愁。有個(gè)盈盈騎馬過(guò)，薄妝淺黛亦風(fēng)流。見(jiàn)人羞澀卻回頭?！奔扔形娜嗽~的婉麗，又有民歌的清新，將初戀少女的微妙心情和舉止寫(xiě)得栩栩如生，生機(jī)盎然。而他的邊塞詞則大多蒼涼雄渾，如《浣溪沙》：“身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲。深秋遠(yuǎn)塞若為情！一抹晚煙荒
文教資料 2013年2期2013-08-15
- 晚清詞壇與納蘭詞的接受
51),自此,納蘭詞得到了面世以來(lái)的最高評(píng)價(jià),受到更多學(xué)者關(guān)注。①王國(guó)維《人間詞話》64則于 1908至 1909年先后刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》,后 43則發(fā)表于 1909年,論納蘭詞之條目屬于后 43則。見(jiàn)孫敦恒:《王國(guó)維年譜新編》(北京:中國(guó)文史出版社,1991年),頁(yè) 27—28。據(jù)汪龍麟《納蘭詞研究的世紀(jì)回顧》統(tǒng)計(jì),1980—1997年間研究納蘭性德的論文達(dá) 126篇,占清詞研究論文的 50%[3](P109)。時(shí)至今日,納蘭性德對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)等于是清詞的
中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年3期2011-11-08
- 納蘭詞
25日 晴細(xì)讀納蘭詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外在的風(fēng)骨，憂傷才是內(nèi)斂的精魂。詞家的名字少有不好的，像晏幾道、柳永、秦少游，但好似“納蘭容若”這樣的又有幾人？“納蘭容若”只這四個(gè)字便是一闋絕妙的好詞，唇齒之間流轉(zhuǎn)，芳香馥郁，所以人一開(kāi)始命運(yùn)就埋下伏筆，安靜地蟄伏在人生里靜候結(jié)果開(kāi)花的一天——他被人記得，不是因?yàn)樗菣?quán)相之子，不是因?yàn)樗强滴醯膶櫝冀?，而是作為一個(gè)橫絕一代的詞人，以詭異得近乎心碎的驚艷出現(xiàn)在清朝的上空，這樣一照就是三百多年。在他生前，刻本出版后就產(chǎn)生過(guò)
青少年日記 2009年3期2009-04-20
- 綿延３００年的愛(ài)戀
越多的現(xiàn)代人。納蘭詞的熱度納蘭性德(字容若)是清代康熙朝權(quán)相明珠的長(zhǎng)子，他少年科第，二十二歲授進(jìn)士，是康熙愛(ài)重的貼身侍衛(wèi)。雖然生于貴胄之家，但納蘭容若卻好結(jié)交漢族布衣文士，其居淥水亭常常是他們雅聚之所。納蘭善于填詞，他的詞作集清麗凄婉、溫柔蘊(yùn)藉、悱惻纏綿于一身，他也被稱(chēng)做清代第一詞人，王國(guó)維曾評(píng)價(jià)其“北宋以來(lái)，一人而已”。盡管在外人看來(lái)，他是一個(gè)出身顯貴，文武全才的佳公子，但納蘭容若卻自有其無(wú)法向外人道的愁苦：他的朋友雖才華出眾，但多坎坷失志，淪落江湖；他
中國(guó)新聞周刊 2007年7期2007-05-14