民智
- “文學(xué)”作為一個問題:論林語堂由語言學(xué)向文學(xué)的轉(zhuǎn)換
的期盼，即“中國民智復(fù)生”。關(guān)鍵詞：文學(xué);語言;工具;民智近些年，隨著林語堂研究的深入，這位現(xiàn)代著名文學(xué)家的其他身份也逐漸為人們所關(guān)注，其中即包括發(fā)表了許多語言學(xué)論文的“林玉堂”。1917年至1925年，林語堂以“林玉堂”一名在《科學(xué)》《新青年》《晨報副刊》《歌謠》《歌謠周刊》《國語月刊》等刊物發(fā)表了近20篇語言學(xué)論文。除少量詩歌翻譯外，在新文學(xué)運動最為火熱的那些年，林語堂幾乎沒有發(fā)表過任何“新文學(xué)”作品。這樣一個較長時段的空缺，于著名新文學(xué)作家林語堂而言
漢語言文學(xué)研究 2023年1期2023-07-05
- 進化論思想與近代小說批評新語的出現(xiàn)
天演”“群治”“民智”等小說批評新語被近代小說批評家視為揭示小說的地位和功用的重要工具性詞匯。它們不僅與文學(xué)發(fā)展和社會變革有著密切的聯(lián)系，更反映了小說的文學(xué)和社會地位，詮釋了小說的社會功用的具體內(nèi)涵。目前學(xué)界對進化論與中國文學(xué)之關(guān)系的研究集中于胡適的文學(xué)進化論和“五四”新文化運動等領(lǐng)域，一些學(xué)者雖關(guān)注到進化論思想對近代小說批評的影響，但主要探討進化史觀與小說觀念的革新，尚未涉及術(shù)語的變化。本文擬分析近代小說批評新語在進化論傳播背景下的產(chǎn)生情況，從小說演變規(guī)
西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2022年4期2022-11-22
- 從“激進”到“漸進”：試論19世紀末20世紀初嚴復(fù)思想之嬗變
三個：鼓民力、開民智和新民德。他主張不僅要學(xué)習(xí)西方的思想文化用以開啟民智，還要學(xué)習(xí)西方的政治制度，在制度參與和權(quán)力分配中，真正做到民權(quán)伸張。嚴復(fù)熟稔西方自由主義的本質(zhì)，認為西方之所以富強，就在于能夠充分發(fā)揚個體精神，擁有天賦人權(quán)的自由。這種自由神圣不可侵犯，認為“侵人自由者，斯為逆天理，賊人道”。嚴復(fù)又吸收了斯賓塞“社會有機體”的概念，他認為“社會之變相無窮，而一一基于小己之品質(zhì)”。嚴復(fù)認為社會整體變化的基礎(chǔ)在于“小己之品質(zhì)”，這種個體主義的思想正是嚴復(fù)所
名家名作 2021年9期2021-11-12
- 讓道交法修改融入更多民意民智
大限度吸收民意和民智。據(jù)公安部統(tǒng)計，截至2020年，全國機動車保有量達3.72億輛，其中汽車2.81億輛。中國汽車社會的快速發(fā)展，為道交法修改獲得更廣泛、更高水平的民意和民智支撐提供了厚重的土壤。從這個角度看，道交法（修訂建議稿）只是勾勒出法治升級的大方向，未來，立法機關(guān)可以根據(jù)民意和民智對很多修改細節(jié)進行調(diào)整和細化。新媒體時代，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)廣泛利用各種新媒體傳播平臺，吸引廣大交通參與者對道交法修改的關(guān)注，應(yīng)當(dāng)俯下身子，認真傾聽民眾對道交法修改的各種期盼和
汽車與安全 2021年4期2021-09-07
- 要有對教育價值的信仰
為救國之本在“開民智”。梁啟超以為，“開民智”不僅僅是救亡圖存的關(guān)鍵，更是社會發(fā)展的必然。為何“開民智”是救亡圖存的關(guān)鍵呢？梁啟超指出：“今日策中國者，必曰興民權(quán)，興民權(quán)斯固然矣。然民權(quán)非可以旦夕而成也。權(quán)者生于智者也。有一分之智，即有一分之權(quán)。有六七分之智，即有六七分之權(quán)。有十分之智，即有十分之權(quán)?！薄敖袢罩袊?，其大患總在民智不開。民智不開，人才不足，則人雖假我以權(quán)利，亦不能守也。士氣似可以用矣，地利似可以恃矣，然使公理公法、政治之學(xué)不明，則雖有千百忠
中國教師 2021年8期2021-08-14
- 興民智通多番跨界難及預(yù)期
林依達按照興民智通（002355.SZ）IPO時的說法，多年來受產(chǎn)能制約，一直側(cè)重于OEM市場開發(fā)和銷售，本次募集資金投資項目投產(chǎn)后，公司將在AM市場大展拳腳。2010年1月，興民鋼圈（興民智通前身）首次公開發(fā)行股票募集資金7.63億元。此后，2012年4月，興民鋼圈非公開發(fā)行股票募集資金6.13億元。到2016年籌劃不超過21.65億元的非公開發(fā)行股票融資方案，后實際到賬資金10.37億元。由于前兩次只見融資未見效益。這次融資，興民鋼圈玩起了跨界，業(yè)務(wù)跨
證券市場周刊 2021年21期2021-06-16
- 這三家公司股權(quán)變更后，前景各不同
。《紅周刊》：興民智通本周稱實控人擬發(fā)生變更，豐啟控股通過收購創(chuàng)疆投資100%股權(quán)的方式，間接控制上市公司大股東青島創(chuàng)疆70%股權(quán)，進而控制上市公司25.11%股份，股權(quán)變更會扭轉(zhuǎn)興民智通目前的頹勢嗎？邱諍：興民智通的主業(yè)是鋼制車輪業(yè)務(wù)，該項業(yè)務(wù)占公司營業(yè)收入80%以上，不過該項業(yè)務(wù)的毛利率近兩年不斷下滑，2019年和2020年分別為11.09%和6.78%，2021年上半年已經(jīng)下滑至5.10%。不僅是鋼制車輪業(yè)務(wù)毛利率不斷下滑，公司的智駕設(shè)計及服務(wù)業(yè)務(wù)2
證券市場紅周刊 2021年50期2021-05-30
- 關(guān)于民國時期“開啟民智”的思考
士仁人致力于開啟民智，激發(fā)民眾，推翻舊體制，建立新中國，掀起了政治革新和新文化啟蒙運動，推動了新舊思想的碰撞，中學(xué)與西學(xué)的交融，傳統(tǒng)“人治”觀念向“法制”理念的更替，促進了近代社會文化的形成與發(fā)展，為新民主主義革命和中國革命的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)?！伴_啟民智”能夠使人們尊重生命的意義，明白生命的價值，激發(fā)創(chuàng)新能力，推動社會發(fā)展進步。一、“開啟民智”是推動人的思想進步的必由之路所謂開啟民智，不是指民眾知曉許多理論知識，而是指一個人擁有普世的智慧。書本中的
長江叢刊 2020年20期2020-11-18
- 警方介入民創(chuàng)爆雷事件關(guān)鍵人物周治或已“失聯(lián)”
集團副董事長、興民智通前實控人周治，據(jù)興民智通7月21日公告，周治一直未對上市公司及大股東的問詢作出回復(fù)。有投資人透露，周治可能已在6月初出境。民創(chuàng)危局牽扯多家地方金交所《紅周刊》在今年6月份曾獨家發(fā)表了《銀行票據(jù)承兌巨頭民創(chuàng)集團爆雷 興民智通、博暉創(chuàng)新等公司被波及》一文，對民創(chuàng)爆雷事件做過詳細分析。對于自己的爆雷，民創(chuàng)的官方解釋是疫情原因。一位民創(chuàng)的投資人李先生向《紅周刊》記者透露，民創(chuàng)在2016年前還處于草創(chuàng)階段，2016年時，有理財師團隊管理經(jīng)驗的資
證券市場紅周刊 2020年28期2020-07-26
- “全球空氣最差城市”困擾河內(nèi)
加嚴重。據(jù)越南《民智報》16日報道，越南資源與環(huán)境部環(huán)境總局當(dāng)天表示，河內(nèi)市空氣污染情況將在未來幾天持續(xù)下去，呼吁所有民眾盡量留在室內(nèi)，避免戶外活動。河內(nèi)市環(huán)保部門認為，周邊地區(qū)的建筑活動、眾多車輛以及重工業(yè)工廠是造成空氣污染的主因。而且，當(dāng)?shù)刈罱幱诟衫鋾r期，粉塵一時之間很難飄散。日前，河內(nèi)市政府初步確定了12大污染源，首要的是河內(nèi)周邊工廠、工業(yè)區(qū)排出的有害氣體，其次是機動車尾氣和揚塵。據(jù)統(tǒng)計，河內(nèi)現(xiàn)有約610萬輛摩托車、75萬輛汽車。此外，隨處可見的大
環(huán)球時報 2019-12-182019-12-18
- 大清落后，不怨百姓
姚宏“民智未開，朝廷就衰?！边@是大清官員經(jīng)常掛在嘴邊的話。在他們看來，大清之所以落后，是百姓的腦袋不行。但百姓的腦袋究竟行不行、民智到底開未開，應(yīng)由事實說了算。比如在對待現(xiàn)代化的鐵路上，民智其實明顯領(lǐng)先官智。1875年，英國怡和洋行明修棧道，暗度陳倉，以修馬路的名義鋪設(shè)了一條從上海到吳淞鎮(zhèn)的鐵路，中國歷史上第一條運營性質(zhì)的鐵路由此誕生。結(jié)果，大清的百姓很給力，對鐵路充滿好奇，每天都有一波接一波的人去修路工地上看熱鬧。鐵路通車之日，車站周邊更是人山人海;鐵路
百家講壇 2019年1期2019-05-09
- 善用網(wǎng)絡(luò)匯民智
民意、察民情、匯民智的渠道，增添了政府工作報告的民意底色。對這種重視網(wǎng)絡(luò)意見，廣納群言、廣謀良策的政民互動，代表委員和廣大網(wǎng)民齊聲點贊！習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去?！痹趪槊袂槿招略庐?、信息傳播無遠弗屆的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為老百姓關(guān)注社會、表達訴求、參與社會政治生活的重要載體，各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運用網(wǎng)絡(luò)聽民聲、匯民智。互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都有麥克風(fēng)。善用網(wǎng)絡(luò)聽民聲、匯民智，除了
新湘評論·下半月 2019年2期2019-03-21
- 中國工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會創(chuàng)立之考證①
，王扆昌趙子祥徐民智等邀集從事于工商美術(shù)之同志七八人，在上海南京路冠生園舉行茶話會，一席談后，決定發(fā)起組織中國商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會（后改稱中國工商業(yè)美術(shù)家協(xié)會）假寧波路錢江小學(xué)為會址，經(jīng)數(shù)月努力，得同志數(shù)十人……”，大致說明了協(xié)會的發(fā)起者為“王扆昌、趙子祥、徐民智”等人。但發(fā)起者究竟是幾人？“王扆昌、趙子祥、徐民智”三人是否在“七八人”之內(nèi)？尚有待考證。圖1 上海南京路冠生園《中國美術(shù)年鑒·1947》的主編王扆昌，其本人也是中國工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會的發(fā)起者之一。
- 論《西藏白話報》的創(chuàng)辦
以“愛國尚武開通民智”為宗旨，參仿四川旬報及各省官報而創(chuàng)，每十天一期，登載西藏和內(nèi)地新聞，每期三百余份，并且全部譯成藏文。創(chuàng)辦者是清廷駐藏大臣、滿族官員聯(lián)豫。報紙的前幾期用張蔭棠的一部石印機印刷的。聯(lián)豫字建侯，原姓王，內(nèi)務(wù)正白旗人。早年曾隨薛福成出使歐洲。在光緒年間任雅州府知府，光緒三十一年（公元1905年）三月“賞給都統(tǒng)銜”，派往西藏為駐藏大臣。于這年十一月十日由成都起程赴藏，第二年（公元1906年）七月二十二日抵藏。十一月清朝政府把駐藏官員有泰調(diào)回京城
傳媒論壇 2018年9期2018-03-28
- 不受
”曾國藩說：“開民智與清訴訟，當(dāng)是重中之重?！薄斑@倒新鮮！”道光皇帝笑了笑，用手指著曾國藩說：“放著錢糧不管倒要開民智，你給朕說說，如何要先開民智??？”曾國藩忙說：“開民智是為了讓百姓懂法守法。民智不開，百姓勢必愚昧，地方上的治安斷難良好。而錢谷都是有記載有數(shù)字的東西，早晚清理，效果應(yīng)該一樣?！薄罢漳闼f，百姓知法才能守法。朕問你，乾隆朝和珅位至將相，參與制定了許多法令，可到頭來他仍然犯法。這應(yīng)該怎么解釋呢？”聽了這話，曾國藩全身一抖，額頭冒出冷汗。他強迫
做人與處世 2017年24期2018-02-26
- 今日頭條能走多遠？
還要繼續(xù)承擔(dān)開啟民智的社會擔(dān)當(dāng)。畢竟從清末現(xiàn)代報業(yè)發(fā)展以來，媒體無不承擔(dān)開啟民智的重要責(zé)任，歷次思想啟蒙，媒體均起舉足輕重的作用，如五四運動的《新青年》，“兩個凡是”大辯論中的《光明日報》等等。但若以今日頭條的邏輯來看，內(nèi)容等同于商品，只需要通過算法使內(nèi)容找到目標消費者即可，在此導(dǎo)向下，我們談媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)多少是有些可笑的。今日頭條抽掉了媒體機構(gòu)轉(zhuǎn)型和上行的梯子，但又在借媒體實現(xiàn)自己的內(nèi)容布局。自創(chuàng)立以來，今日頭條一直表示要顛覆舊有的內(nèi)容產(chǎn)出和生產(chǎn)模式，
青島畫報 2017年10期2018-02-01
- 淺議嚴復(fù)和梁啟超的民權(quán)說
“鼓民力”、“開民智”、“新民德”，重在“開民智”，實現(xiàn)教育救國。且一以貫之。梁啟超的民權(quán)說初為“興民權(quán)”“開民智”“實行君主立憲”重在“興民權(quán)”、“ 興紳權(quán)”、改革官制，進行政治改良。進而升華為“啟民智”“新民德”“養(yǎng)民力”的“新民說”，重在“新民德”，著力提高中華民族素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：民德；民智；民力；民權(quán)說甲午戰(zhàn)后，民族危機旦夕，懷著強烈愛國主義情懷的嚴復(fù)、梁啟超相繼提出了各自的民權(quán)說，其對打擊封建守舊勢力，推動維新變法運動，傳播資產(chǎn)階級思想文化，覺醒人
考試周刊 2018年5期2018-01-18
- 論中華富強的動力和源泉
民眾的富裕，只有民智大開，才是中華民族真正的復(fù)興做了論述。關(guān)鍵詞：國家富強 國富兵強 民智個人的心中都有夢想，對中國人來說有一個共同的夢想，那就是中華民族的復(fù)興。翻開中國的近代史，國人就會感到壓抑和憤恨。那個在《馬可波羅游記》中富庶強盛的中華大國在進入到近代以后，國力衰弱，結(jié)果不斷被欺辱、壓迫，蒙受了巨大的苦難，英法聯(lián)軍火燒圓明園、甲午海戰(zhàn)中國慘敗于日本、八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京……一場場災(zāi)難徹底打破了中國“上朝天國”的美夢，也讓中國人更清楚地意識到富強對一個國家
祖國 2017年22期2018-01-02
- 民智助推地方經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實路徑
——以河南信陽為例
◎李巍民智助推地方經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實路徑 ——以河南信陽為例◎李巍“民智者，富強之原?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">民智與其他的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，民智的力量影響到一個國家、一個組織發(fā)展的方方面面。因此，深入挖掘、總結(jié)和宣傳信陽民智優(yōu)勢，將會為地方經(jīng)濟的快速發(fā)展提供強大的智力支持、思想保障、精神動力。民智作為與前沿、生態(tài)并列的信陽發(fā)展三大優(yōu)勢，構(gòu)建其內(nèi)涵明確、范圍清晰的概念，有助于更好的總結(jié)、挖掘、發(fā)揚信陽的民智優(yōu)勢，為更好的服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展鋪平道路。信陽民智的基本定義何為信陽的民智？根
環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2017年33期2017-12-26
- 民智助推地方經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實路徑
巍[摘 要] “民智者，富強之原”，民智與地方經(jīng)濟發(fā)展有著密切的聯(lián)系，民智的力量影響到一個地區(qū)，甚至一個國家發(fā)展的方方面面。因此，深入挖掘、總結(jié)和宣傳民智優(yōu)勢，將為地方經(jīng)濟快速發(fā)展提供強大的智力支持、思想保障和精神動力。[關(guān)鍵詞] 民智；地方經(jīng)濟；文化產(chǎn)品；現(xiàn)實路徑；地方智庫[中圖分類號] F127 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2017）03-0048-05民智作為與前沿、生態(tài)并列的信陽發(fā)展三大優(yōu)勢，構(gòu)建其內(nèi)涵明確、范圍清晰的概念
決策與信息·下旬刊 2017年3期2017-07-29
- 金塔縣人大常委會組織開展代表進選區(qū)“訪民情聽民愿匯民智”主題調(diào)研活動
“訪民情聽民愿匯民智”主題調(diào)研活動，助力全縣經(jīng)濟社會和諧健康發(fā)展。此次活動采取走訪選民、座談交流、建議收集、問卷調(diào)查等方式，廣泛聽取民聲，掌握民情，了解民愿，收集民意。活動共計走訪調(diào)研群眾1000余戶，收到群眾“好招”186招，并結(jié)合“百姓出招”，確定了“以保護為重點的生態(tài)建設(shè)問題、以治理為重點的環(huán)境保護問題、以服務(wù)為重點的重大民生問題、以管控為重點的城市建設(shè)問題、以項目為重點的經(jīng)濟建設(shè)問題、以監(jiān)管為重點的資金投向問題”等六個方面議題為金塔縣人大常委會未來
人大研究 2017年2期2017-03-01
- 法與時轉(zhuǎn)則治
可以治理好；如果民智進化，則必須用刑罰加以束縛才能使其順服。時代發(fā)展而治理方式卻一成不變，則社會必然危亂；民智普遍提高而法制禁令卻一成不變，則國家必被削弱。所以圣人治理當(dāng)世民眾，法制要與歷史時代同步發(fā)展，禁令也要順應(yīng)民智變化而變更?！窘?jīng)典簡介】“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”，出自《韓非子·心度第五十四》?！俄n非子》是中國古代著名思想家韓非的著作。全書分為五十五篇，為法家集大成的作品。韓非（約公元前281年-前233年），戰(zhàn)國末期韓國人，是法家思想集大成者
前線 2016年12期2017-01-14
- 百年學(xué)堂 樂歌飛揚
——沈心工之《民智兮國牢》的音樂學(xué)分析
——沈心工之《民智兮國牢》的音樂學(xué)分析黃海峰（南通師范高等?？茖W(xué)校，江蘇 南通 226000）學(xué)堂樂歌是中國近代音樂史上一顆具有劃時代意義的啟明星。在特定的歷史背景下，其藝術(shù)美育功能的現(xiàn)實意義遠超其“遠學(xué)西歐，近效日本”在形式上的新穎性。學(xué)堂樂歌之父——沈心工先生為通州師范學(xué)校（全國第一所師范學(xué)校，今南通師范高等?？茖W(xué)校）創(chuàng)作的校歌《民智兮國牢》是中國近現(xiàn)代音樂史上開拓性的代表作品之一。本文將從音樂學(xué)分析的高度，對該校歌音樂本體的藝術(shù)風(fēng)格語言及作品社會歷
北方音樂 2016年24期2017-01-09
- 要讓“意見箱”真正成為“地氣箱”
搞學(xué)習(xí)教育，廣納民智、廣集民意的誠意，使“‘學(xué)’要帶著問題學(xué)，‘做’要針對問題改”的要求落到實處，促進廣大黨員爭做“四講四有”合格黨員。要使“意見箱”切實發(fā)揮作用，就要讓其真正成為暢通民意的“地氣箱”，防止其鎖生銹、箱蒙灰，甚至掛滿蜘蛛網(wǎng)，成為無人問津的“啞吧箱”、“休閑箱”、“作秀箱”?！耙庖娤洹比绻粧炝酥?，無人管理，不僅起不到聯(lián)系群眾、聽取民意、聚集民智的作用，反而會成為形式主義的擺設(shè)，引起群眾的反感，稀釋黨群干群的感情，損害黨組織的形象。要使“意見
支部建設(shè) 2016年25期2016-11-28
- 興民智通畫餅車聯(lián)網(wǎng)
路漫漫興民智通此前兩次募投項目，前景描繪美好，結(jié)果卻是固定資產(chǎn)、存貨、借款暴增，業(yè)績惡化。這一次，擁抱互聯(lián)網(wǎng)+，跨界發(fā)展車聯(lián)網(wǎng)，又有多少勝算？興民智通（002355.SZ）于2010年2月在中小板上市，是國內(nèi)鋼制車輪行業(yè)首家上市公司。從公司2015年年報的表述中可以發(fā)現(xiàn)，比起上市前，興民智通獲得的榮譽及認證更多，但業(yè)績不但沒有增加，反而大幅下滑。2015年實現(xiàn)營業(yè)收入11.06億元，同比下降16.55%；實現(xiàn)凈利潤只有2737.07萬元，同比下降45.32
證券市場周刊 2016年40期2016-10-28
- A股公司“掃貨”新三板
，A股上市公司興民智通（原興民鋼圈）一口氣收購三家新三板公司，震動資本市場。連吞三家興民智通的主營業(yè)務(wù)是汽車鋼制車輪的研發(fā)、制造和銷售，屬于傳統(tǒng)的汽車零部件廠商，是目前國內(nèi)規(guī)模最大的鋼制車輪生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)。2015年底，興民智通出資2.8億元取得武漢英泰斯特電子技術(shù)有限公司51%的股權(quán)，并且參股深圳廣聯(lián)賽訊有限公司、彩虹無線（北京）新技術(shù)有限公司，由此將業(yè)務(wù)范圍拓展至“車聯(lián)網(wǎng)”及“大數(shù)據(jù)服務(wù)”領(lǐng)域，實現(xiàn)企業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。今年5月11日，興民智通停牌，開始醞
英才 2016年9期2016-09-19
- 曾國藩道“廉”
”曾國藩說：“開民智與清訴訟，當(dāng)是重中之重。”“這倒新鮮！”道光皇帝笑了笑，用手指著曾國藩說：“放著錢糧不管倒要開民智，你給朕說說，如何要先開民智啊？”曾國藩忙說：“開民智是為了讓百姓懂法守法。民智不開，百姓勢必愚昧，地方上的治安斷難良好。而錢谷都是有記載有數(shù)字的東西，早晚清理，效果應(yīng)該一樣?！薄罢漳闼f，百姓知法才能守法。朕問你，乾隆朝和位至將相，參與制定了許多法令，可到頭來他仍然犯法。這應(yīng)該怎么解釋呢？”聽了這話，曾國藩全身一抖，額頭冒出冷汗。他強迫自
黨政論壇 2016年3期2016-03-19
- 清末《大公報》反迷信述評
有關(guān)，更與其“開民智”的辦報宗旨不可分。《大公報》倡言反迷信，對于開民智、官智，開通風(fēng)氣起到了一定作用。義和團事件；清末“新政”時期；《大公報》；反迷信1901年義和團事件后，在八國聯(lián)軍炮口下逃出北京的慈禧太后以皇帝的名義下詔變法，由此開始了晚清最后十年所謂“新政”時期。在此期間，批判迷信的言論大規(guī)模興起，這既與義和團迷信誤國的深刻警示和刺激有關(guān)，也與“新政”改革的大背景下，知識分子“開民智”、追求文明進步的啟蒙理想密不可分。清末諸多報刊都參與到反迷信的輿
河北開放大學(xué)學(xué)報 2016年4期2016-03-06
- 論辛亥革命前留日風(fēng)潮對民智的開啟
革命前留日風(fēng)潮對民智的開啟李浩(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院，河南 鄭州 450001)從1896年清政府派遣首批13名學(xué)生赴日留學(xué)開始，留日風(fēng)潮在近代中國蓬勃興起，到辛亥革命前，留日學(xué)生累計超過萬人。中國留日學(xué)生在學(xué)習(xí)上和生活上都遇到了一些困難，但其中多數(shù)人仍以著書立說、翻譯外文書籍、參加反侵略的政治活動等方式，努力為清政府統(tǒng)治下的中國帶去民主和自由的思想。中國留日學(xué)生在接受了西方資產(chǎn)階級思想的洗禮后，大多走上了革命道路，他們自覺宣傳革命思想，成為資產(chǎn)階級革命的重
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2016年5期2016-03-02
- “述”材巧用·國富則強
責(zé)。 ——顧炎武民智者，富強之源也。 ?——嚴 復(fù)少年富則國富，少年強則國強！ ——梁啟超人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強不足謀也。 ——孫中山為中華之崛起而讀書。 ——周恩來【運用方向】1.國家富強需要開啟民智。民智即全民智慧，開啟民智，不是授人以魚，而是讓人們從長期被束縛的思想中解放出來，去追求、思考屬于自己心靈空間的真、善、美。只有開啟民智，人民才會自強不息，國家才會繁榮富強。2.國家富強需要人盡其才。業(yè)以才興，國以才強。要樹立強烈的人才意識
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2015年11期2015-11-30
- 曾國藩道“廉”
”曾國藩說：“開民智與清訴訟，當(dāng)是重中之重?！薄斑@倒新鮮！”道光皇帝笑了笑，用手指著曾國藩說：“放著錢糧不管倒要開民智，你給朕說說，如何要先開民智??？”曾國藩忙說：“開民智是為了讓百姓懂法守法。民智不開，百姓勢必愚昧，地方上的治安斷難良好。而錢谷都是有記載有數(shù)字的東西，早晚清理，效果應(yīng)該一樣。”“照你所說，百姓知法才能守法。朕問你，乾隆朝和位至將相，參與制定了許多法令，可到頭來他仍然犯法。這應(yīng)該怎么解釋呢？”聽了這話，曾國藩全身一抖，額頭冒出冷汗。他強迫自
思維與智慧·上半月 2015年10期2015-10-12
- 梁啟超“開民智”新聞思想的演變軌跡
新聞工作者，“開民智”的新聞思想一直貫穿于其新聞事業(yè)的始終。但其“開民智”的新聞思想并不是一成不變的，而是隨著新聞實踐的不斷發(fā)展而演變。以戊戌變法為分界線，梁啟超“開民智”新聞思想的側(cè)重點由前期的“開風(fēng)氣”演變?yōu)楹笃诘摹俺駲?quán)”，而導(dǎo)致這一變化的根本原因在于其政治思想認知的不斷更新?！娟P(guān)鍵詞】梁啟超開民智新聞思想演變梁啟超不僅是中國近代著名的學(xué)者、思想家、政治活動家，而且是中國近代卓越的報刊活動家和新聞理論家。他一生信奉“閱報愈多者，其人愈智”，“開民智”
新聞世界 2015年10期2015-09-10
- 梁啟超“報學(xué)啟迪民智論”的影響
梁啟超“報學(xué)啟迪民智論”的影響梁 鑫（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）梁啟超是我國近代著名的啟蒙思想家、政治家、學(xué)者和報人。他一生的政治活動與學(xué)術(shù)活動都與辦報活動緊密相連。梁啟超的“報學(xué)啟迪民智論”就是全面發(fā)揮報刊的社會教育功能，通過增加受眾的知識、開闊受眾的眼界、更新受眾的思想觀念來提高國民整體的文化和思想素質(zhì)，為社會的進步打好群眾基礎(chǔ)。其新聞思想對于今天的新聞工作仍有指導(dǎo)意義。梁啟超；報學(xué)啟迪民智論；影響梁啟超是近代著名的啟蒙思想家、政治家、學(xué)
新聞研究導(dǎo)刊 2015年21期2015-02-27
- “公知”的消亡
。于是有人感慨：民智大開，早幾年“臭公知”們呼風(fēng)喚雨的時代已遠了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">民智”表現(xiàn)為什么，因應(yīng)時局之變而變，但大體上，它要體現(xiàn)一種冷冷的獨立，一貫的反強勢者之姿，不管強勢的是當(dāng)權(quán)者，還是批評當(dāng)權(quán)者的“公知”。看這場戲仿“公知”的小小狂歡，我便想起那年，上海一棟舊樓著火，死傷慘重。那時“民智”的傾向與現(xiàn)在顯然不同。一位高級官員在哀悼現(xiàn)場的哭泣，被添上了各種潛臺詞，不外乎“哭自己的烏紗帽要掉了”之類。韓寒那年寫了篇大火現(xiàn)場記，說火初起時，路邊之人以為是開發(fā)中的房子
瞭望東方周刊 2014年35期2014-09-16
- 論清末新政“民智未開”論調(diào)的合理性
擴大權(quán)利，故以“民智未開”為口實，緩行憲政。在這場自救中，“上等社會”極力將改革控制在封建體制內(nèi)，“中等社會”也未能擔(dān)當(dāng)起改革的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任?！跋碌壬鐣笔歉锩闹饕α?，但智識程度較低，還不具備認識和接受新制度和新習(xí)慣的能力。因而晚清政府提出“民智未開”論調(diào)來緩行改革也有其部分合理性。關(guān)鍵詞：新政；民智；開啟智識中圖分類號：K252文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01社會的革新，牽動著不同社會階層的利益需求，加深改革的復(fù)
劍南文學(xué) 2014年2期2014-08-26
- 嚴復(fù)的國民道德主體性研究?
提出“鼓民力、開民智、新民德”的啟蒙“三民”主義與孫中山的“民族、民權(quán)、民生”三大主義,同為中國近代史上兩種著名的救國方案。嚴復(fù)的啟蒙“三民”主義著眼于國民主體意識的重塑,即人的近代化,而孫中山的革命三民主義則注重于客體結(jié)構(gòu)的再建即社會的近代化。嚴復(fù)的“三民”思想看似緩進和保守,但經(jīng)過近百年的世變之后,筆者發(fā)現(xiàn)這一思想無論在過去還是在今天,都有其獨到之處和合理性。1 自由、民主、平等的道德觀中國古代民眾沒有自由、民主、平等的價值觀念,這種思想源頭來自于西方
中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年1期2013-08-15
- 論《湘報》對報刊必要性論證的邏輯路徑*
供了契機。二、“民智愚昧”——《湘報》對危機情境的歸因分析自鴉片戰(zhàn)爭以來，先進知識分子就意識到中國面臨“三千年未有之變局”，并將此“變局”予以“問題化”，探求中國落后之因，提出“師夷長技以制夷”的技術(shù)性改良路線。但“自中日戰(zhàn)爭以來，天下皆知朝廷不可恃”，[3]知識界總結(jié)近代以來中西交戰(zhàn)的歷史，發(fā)現(xiàn)中國失敗并不是偶發(fā)性現(xiàn)象，因而越來越注意從貧弱的歷史性、構(gòu)造性方面來探討原因，他們將中國的失敗之因歸結(jié)為中國政治制度的落后，傳統(tǒng)“君權(quán)神授”遇到了合法性危機。作為
中國出版 2012年8期2012-01-28
- 論陳獨秀早期的“開民智”思想
陳獨秀早期的“開民智”思想萬 師(中共馬鞍山市委黨校理論研究室,安徽馬鞍山243011)19世紀末20世紀初,中國社會的救亡圖存時代主題成為仁人志士為之奮斗的目標。為了使災(zāi)難深重的中華民族走向自由、民主、獨立、富強的道路,陳獨秀從中西文化的對比中,發(fā)現(xiàn)中華民族的民眾的知識文化水平普遍都比較低下,意識到只有開通民智,才能激發(fā)民眾的革命熱情,擔(dān)負起拯救中華民族的歷史使命。因此,他從三個方面著手,即注重民眾的文化啟蒙、培養(yǎng)民眾的自覺意志、增強民眾的參政意識,達到
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年1期2011-12-08
- 從民生到民主
映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，保證決策符合人民利益和愿望”。比起“民情”、“民生”，胡錦濤總書記此刻提出的“民意”、“民智”、“民力”有更深刻的歷史意義。在這里，人民不僅是國家方針政策的受益者，而且是自己意志的表達者，不僅是被國家關(guān)懷、愛護的對象，而且是決策的參與者。人民有機會表達和行使自己的意志和權(quán)利，并有責(zé)任擔(dān)負起復(fù)興中華的歷史重任。胡錦濤總書記所說的“民意”、“民智”、“民力”，是社會主義民主的重要內(nèi)涵。因為只有人民的意志得以充分表達
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2011年15期2011-03-20
- 百姓心中有桿秤
利益放心間、匯集民智解民憂、清正廉潔作示范，才能經(jīng)得起群眾心中這桿秤的掂量。首先，要群眾利益放心間。誰真心為人民服務(wù)，實實在在做人民的公仆，人民就會永遠記著他。百姓心中的那桿秤對誰都公平，好與不好百姓心中分得明明白白、清清楚楚。我們黨員干部要想得到人民群眾擁戴，就要把心思放在為人民服務(wù)上，把為群眾做實事、辦好事、解難事作為自己最大的公務(wù)。要深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事，真正想百姓所想、急百姓所急，辦百姓所想辦的事情。要切實轉(zhuǎn)變?yōu)槿?/div>
當(dāng)代貴州 2010年21期2010-12-26
- 嚴復(fù)教育救國思想簡述*
名的“鼓民力、開民智、新民德”的教育救國思想,為中國近代教育改革譜寫了獨具光彩的一章,具有不可磨滅的歷史和現(xiàn)實價值。嚴復(fù);教育;救國嚴復(fù)(1854～1921),福建侯官人,原名本初,后改名宗光,字又陵,又字幾道。父親為鄉(xiāng)間儒醫(yī)。嚴復(fù)11歲授學(xué)于“宿儒”黃少巖,13歲父親病逝,家境無力供讀而別師棄學(xué)。同年,福建船政學(xué)堂招考學(xué)生,嚴復(fù)報考并以第一名的成績錄取。1867年初至1871年在福建船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛專業(yè),在此期間嚴復(fù)刻苦學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)和航海河北開放大學(xué)學(xué)報 2010年6期2010-04-07
- 自省、吶喊
軍,為的就是開啟民智。從明末到抗日戰(zhàn)爭,我們,不曾真正擁有過真正的民智,所以懦弱、麻木,腦殘,沒有勇敢的心。一個人可以武力征服1000個人,那這1000人確定是腦殘無疑,還能有別的邏輯嗎?在《南京! 南京!》中,我清楚的看到了魯迅筆下的臉。向美利堅民族學(xué)習(xí),他們擁有我們失傳的東西,那句《勇敢的心》中被老梅喊得震天響的“FREEDOM”,正是他們的主旋律,為自由而戰(zhàn)。直到今天,我們的民智也還沒有很高,還需要魯迅,還需要吶喊?？纯戳遗囉駤?換了你是她,你會不數(shù)碼家居 2009年6期2009-08-31
- 自為的民生、民智空間的探求
說 世俗 民生 民智摘 要：在當(dāng)代文學(xué)史中，阿城的小說往往被歸類于尋根文學(xué)，但阿城后來對此并不認同。阿城站在民間的視角，不僅關(guān)注世俗民眾之生，同時也在試圖傳遞他對一直根植于民間土地的民間智慧的理解，這種民間智慧使得世俗百姓不為強勢環(huán)境所左右，在歷史的變遷中根據(jù)自己所需，形成了世俗的生存觀、榮辱觀和英雄觀，在與自然、文化的碰撞中，不斷艱難地調(diào)適自己的姿態(tài)，以求更好地生存。作為小說家，阿城的盛名僅僅建構(gòu)在20世紀80年代中期發(fā)表的幾篇中短篇小說上，這不可不謂是名作欣賞·評論版 2009年2期2009-02-26
- 嚴復(fù)教育救國思想簡述*