大家庭的變遷。有苦情，更有道義與擔(dān)當(dāng)、情懷和熱望從去年大熱的《人世間》，到今年迄今央視收視率最高的《我們的日子》，再到《父輩的榮耀》，東北是年代劇創(chuàng)作的沃土。一大原因是，年代劇的核心特色，是跌宕起伏的歲月變遷下的個(gè)體（家庭）命運(yùn)的大起大落，這構(gòu)成了年代劇戲劇性的主要來(lái)源。東北這片土地的經(jīng)歷十分傳奇，曾是充滿榮耀的“共和國(guó)長(zhǎng)子”“共和國(guó)老大哥”，但隨著1990 年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)、國(guó)有企業(yè)轟轟烈烈改革，東北遭遇了遽然的沖擊，21 世紀(jì)前后的“下崗潮”深刻影響了

的農(nóng)村女子。這般苦情豐富的角色，一般人容易強(qiáng)行演繹苦情，硬逼著觀眾落淚，但熱依扎演繹“苦情”，用的是“微笑”。熱依扎在采訪中說(shuō)：“我是笑著演完水花的，我想通過(guò)水花身上的美好品質(zhì)，給觀眾傳遞正向的東西?！庇梦⑿υ忈尶嚯y，熱依扎演出了貧困地區(qū)農(nóng)村女孩面對(duì)命運(yùn)不公的無(wú)奈和心酸，也演出了一個(gè)苦命女子的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢?？梢哉f(shuō)，熱依扎用自己的精湛演技演活了水花。黑色玫瑰摘自《北京日?qǐng)?bào)》

0082)中國(guó)有苦情戲的傳統(tǒng)，情節(jié)的跌宕起伏常常與女性多災(zāi)多難的個(gè)人命運(yùn)相連，而其中彌漫的獨(dú)特的感傷氣質(zhì)——“哀而不傷，怨而不怒”，又無(wú)不與女性的陰柔溫和之美相合，這在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲曲等藝術(shù)形式中有大量表現(xiàn)。電影也不例外，中國(guó)早期的悲劇電影就以苦情戲的形式產(chǎn)生，它的主角往往是女性。“在舊中國(guó)，婦女是受封建制度壓迫和摧殘最深的弱者，因此對(duì)弱者的同情和對(duì)人的尊重，還更多地表現(xiàn)在相當(dāng)數(shù)量的表現(xiàn)婦女命運(yùn)的影片中”。魯迅言：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看

周夏女性苦情戲是中國(guó)敘事藝術(shù)的傳統(tǒng)，廣泛存在于戲曲、文學(xué)、電影之中，在中國(guó)早期電影中尤其盛行，它體現(xiàn)了一種父權(quán)文化下被倫理化的東方美學(xué)，女性外在的陰柔美和內(nèi)在的道德美是高度統(tǒng)一的，分別映射著男性潛在的感官欲望和道德理想?？v觀中國(guó)早期電影史（1905-1949），出現(xiàn)了家庭倫理片、愛(ài)情片、武俠片、神怪片、喜劇片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、歌舞片、恐怖片、體育片、間諜片等各種題材各個(gè)類(lèi)型，其中女性苦情戲是長(zhǎng)盛不衰的一個(gè)敘事載體，大量存在于家庭倫理片和愛(ài)情片之中。陳平原在《二十世

樹(shù)的人文寓意——苦情之樹(shù)，也在很早的史料傳記中有所記載。一、合歡樹(shù)的來(lái)歷相傳古時(shí)候，合歡樹(shù)叫苦情樹(shù)，并不開(kāi)花，而苦情開(kāi)花變合歡，要從一位秀才說(shuō)起。這位秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京考取功名。臨行時(shí)，妻子指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“夫君此去，必能高中，只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路!”秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音信。妻子在家盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒(méi)有等回夫君的身影。在生命即將到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，妻子拖著病弱的身體，掙扎著來(lái)到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹(shù)前

說(shuō)，只要人們站在苦情樹(shù)下，思念心愛(ài)的人，樹(shù)葉就會(huì)隨風(fēng)飄落，思念隨之飛向遠(yuǎn)方。每一天，我都把心系在苦情樹(shù)上，隨時(shí)想把思念寄給你。我喜歡你，是對(duì)還是錯(cuò)？這時(shí)候，苦情樹(shù)下重現(xiàn)我們過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在我內(nèi)心深處，傳來(lái)一個(gè)堅(jiān)定的聲音：遵從心靈，對(duì)你的愛(ài)，我決不放棄！在苦情樹(shù)下，只有你愿意陪我，聽(tīng)我訴說(shuō)。每當(dāng)遭遇挫折失意時(shí)，你第一時(shí)間站在前方，像一束光，點(diǎn)燃了我對(duì)學(xué)習(xí)的激情，對(duì)人生的信念。于是，有一種叫勇氣的東西，像電流般不可抗拒地流遍我全身。天涯不再咫尺，我想大聲告白

非遺紀(jì)錄片不該是苦情劇，《朱泥壺里滋味長(zhǎng)》導(dǎo)演江靜舒這么認(rèn)為?！惰残交稹烦銎啡巳A凌磊也說(shuō)：“如果你把非遺表現(xiàn)得很困難又不美，那就沒(méi)人愿意學(xué)，而且會(huì)讓人有疑問(wèn)，既然那么慘，為什么還要一生擇一事？但當(dāng)你看到匠人們的內(nèi)心很富足，作品很美好，你自然就會(huì)認(rèn)同他們的選擇，覺(jué)得這件事值得。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列物件多半其貌不揚(yáng)，外觀也沒(méi)有煜煜光彩，然而它所蘊(yùn)含久遠(yuǎn)深厚的民俗風(fēng)物特征，穿越層巒疊嶂的年華風(fēng)煙，歷經(jīng)大浪淘沙與吹盡狂沙始見(jiàn)金的歲月洗禮，無(wú)不折射濃郁的文化積淀。

”募捐花招多。“苦情圈錢(qián)”頻上演 信任危機(jī)成痛點(diǎn)“巨額的醫(yī)療費(fèi)用已經(jīng)讓我們家負(fù)債累累，真的撐不下去了……”不久前，輕松籌平臺(tái)上一個(gè)題為“懇請(qǐng)大家救救4 歲孩子的爸爸”的帖子，引發(fā)輿論關(guān)注。當(dāng)事人在朋友圈傳遞出直面疾病的樂(lè)觀態(tài)度令人動(dòng)容，30萬(wàn)元目標(biāo)金額迅速集齊。然而，當(dāng)事人一家很快被質(zhì)疑收入不菲，名下有公司和多處房產(chǎn)，與求助帖中的描述出入較大。反轉(zhuǎn)的劇情，令網(wǎng)友大呼“受傷”。求助信息被添油加醋甚至虛構(gòu)，類(lèi)似打著“苦情牌”圈錢(qián)的事件近年頻頻在慈善圈上演，屢屢

差五就要上演一場(chǎng)苦情戲。我媽說(shuō)：“我一天天這么伺候你，你還氣我，你沒(méi)良心……”我爸說(shuō)：“你成天把這點(diǎn)事掛在嘴上，還不如不對(duì)我好呢！”每次都是我爸必?cái)?，因?yàn)樗幱诘懒x的下風(fēng)，我媽的確是精心地伺候他，即使自己做了大手術(shù)，出院沒(méi)幾天，還是顫顫巍巍地堅(jiān)守一線崗位，洗衣、做飯。我爸雖然懶，但真算不上沒(méi)良心。他就是被伺候慣了，他知道我媽對(duì)他好，所以也開(kāi)始學(xué)著主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。只是對(duì)于我媽來(lái)說(shuō)，我爸做不做事都是一個(gè)效果，稍微有點(diǎn)矛盾，我媽就委屈、抱怨，把自己所做的一切都

候，這合歡樹(shù)叫做苦情樹(shù)，也并不開(kāi)花。苦情開(kāi)花變合歡。要從一位秀才說(shuō)起。秀才寒窗苦讀十年。準(zhǔn)備進(jìn)京考前功名。臨行時(shí)，妻子粉扇指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“夫君此去，并能高中，只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才應(yīng)諾而去。卻從此杳無(wú)音信。粉扇在家盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒(méi)有等回夫君的身影。在生命的今天即將到的時(shí)候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來(lái)到那株印證她和丈夫誓言的苦情樹(shù)前，用生命發(fā)下重誓：“如果夫君變心，從今往后，讓這苦情開(kāi)花，夫?yàn)槿~，我為花，花

成含悲忍辱、極度苦情的角色。比如“我身上最后100元都掏出來(lái)給你買(mǎi)了晚餐”“我今晚在又黑又冷的房子里等了你整整一晚”之類(lèi)的話，說(shuō)一句兩句沒(méi)什么，如果動(dòng)輒把這樣的話掛在嘴邊，就要當(dāng)心了。你和他在一起，他會(huì)覺(jué)得他做什么都是偉大的付出。感冒了是付出，開(kāi)車(chē)被貼罰單也是付出……都是催人淚下、感天動(dòng)地的付出。甚至明明可以在屋子里等你的，他非站雨里去等，就是為了積攢苦情，讓自己顯得慘點(diǎn)、再慘點(diǎn)。這時(shí)你要高度警惕，他們的下一個(gè)邏輯可能就是：“我付出這么多，你還對(duì)我不夠好，

味兒甚至刻意制造苦情的宣傳方式，越來(lái)越不買(mǎi)賬。遺憾的是，一些地方在對(duì)模范的宣傳話語(yǔ)上，仍然傾向于制造苦情、制造感動(dòng)，而少了對(duì)一個(gè)人應(yīng)該有的起碼的人情味兒，和對(duì)事實(shí)基本的尊重。在這種制造“苦情”“感動(dòng)”導(dǎo)向下，一些地方甚至為了突出某個(gè)模范的高大形象，而刻意裁剪事實(shí)，偽造事跡。這就走向了模范塑造的反面。在黑龍江這個(gè)法院的宣傳文案中，“默然姐姐”的工作強(qiáng)度與敬業(yè)精神讓人感佩，但宣傳這種精神，卻不必一定要塑造成“苦行僧”式的人物畫(huà)像。以符合大眾認(rèn)知與情感的方式來(lái)呈

多的夢(mèng)。我喜歡過(guò)苦情的林志炫，愛(ài)把《單身情歌》掛在嘴邊，想過(guò)成為歌手，長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)《單身情歌》一點(diǎn)都不酷，真的很苦情。喜歡過(guò)佘華，感嘆他能把小說(shuō)寫(xiě)成《現(xiàn)實(shí)一種》那種冷冰冰的狀態(tài)，就和聽(tīng)暗黑系的嘻哈或者搖滾音樂(lè)一樣，批判是一個(gè)作家的榮耀。也喜歡過(guò)攝影師蘇珊·桑塔格，喜歡過(guò)插畫(huà)師Benjamin有那么一刻，我也想過(guò)要像他們一樣。偶像是什么？偶像不是長(zhǎng)得多帥多美，不是訓(xùn)練多刻苦，而應(yīng)該是能讓我們樹(shù)立目標(biāo)朝著某個(gè)方向前進(jìn)的人。有時(shí)候我也很困惑，我接下來(lái)三年五年十年，

之外，底層女性“苦情”敘事也是贏取票房的重要途徑?！白鳛橹袊?guó)電影史上最重要的電影樣式之一，從最早第一代電影人鄭正秋的《孤兒救祖記》《姊妹花》，到第二代蔡楚生的《一江春水向東流》，直至第三代謝晉的《天云山傳奇》《芙蓉鎮(zhèn)》等影片，苦情戲作品的持續(xù)獲得成功令其盤(pán)踞中國(guó)商業(yè)電影主流地位近八十年?！保?］與家庭倫理題材聯(lián)系在一起，以曲折、悲情見(jiàn)長(zhǎng)的底層苦情戲有著良好的群眾基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋谥袊?guó)這樣一個(gè)有著深厚的儒家文化浸熏的國(guó)度，中國(guó)觀眾總是“設(shè)身處地地認(rèn)同苦難，將

，也與以往的傷情苦情有了不同的味道。新版《香水有毒》柔情而不苦情，傷情而不悲情，整支MV中浸染著濃濃的文藝氣息，而桂瑩瑩也搖身一變，成了清新雋永的文藝女神，衣袂飄飛，笑容繾綣，奶油肌更是白到發(fā)光，令一眾女歌迷們贊不絕口。據(jù)悉，近期桂瑩瑩除了還要拍攝新的MV之外，亦將要參演都市愛(ài)情劇，平時(shí)溫柔乖巧的乖乖女此時(shí)將要扮演特立獨(dú)行的時(shí)代新女性，演繹帝都“白骨精”，呈現(xiàn)全新的白領(lǐng)、骨干、精英范兒。

變的故事。與傳統(tǒng)苦情戲相比，導(dǎo)演顧晶希望營(yíng)造與時(shí)代相稱(chēng)的多重色調(diào)。此外，結(jié)合諸多藝術(shù)元素的設(shè)定，也讓這部劇整體觀感獨(dú)具特色。三個(gè)切面，展現(xiàn)大時(shí)代下的小人物“我們截取了1962年、1966年和1984年三個(gè)時(shí)間切面，涵蓋‘文革、改革開(kāi)放等重大時(shí)代背景，經(jīng)濟(jì)有效地完成了整體時(shí)間跨度”。顧晶介紹，相較以年為單位的情節(jié)推進(jìn)，用若干切面展現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間跨度的故事背景更能深刻反映時(shí)代變化。1962年，十八九歲生活優(yōu)越的小姨遭遇了一連串“災(zāi)難性”事件：姐姐難產(chǎn)而死，姐夫癱瘓，

描繪自身的痛苦，苦情之至，卻也是內(nèi)心情感的真實(shí)體現(xiàn)，尤能代表袁宏道的文學(xué)思想主張。關(guān)鍵詞：疾病書(shū)寫(xiě)；公文；尺牘；苦情袁宏道被稱(chēng)為公安派實(shí)際上的領(lǐng)袖，才情為最之故，從已有文獻(xiàn)看，袁宏道是一個(gè)樂(lè)于創(chuàng)作并有意識(shí)保存和傳播其作品的文人，從其不同時(shí)期的作品可以窺見(jiàn)他的心路變化。進(jìn)代錢(qián)伯城點(diǎn)校版《袁宏道集箋?！罚篌w以時(shí)間為序，為研究袁宏道文學(xué)思想之路提供了極大便利。中郎一生，幾經(jīng)沉浮，辭官吳縣，隱居柳浪，離任吏部，固追求“自適”之緣故，其身體的衰敗也舉足輕重。據(jù)袁中

4)?中國(guó)電影“苦情戲”探究蔡玉田(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)在中國(guó)電影發(fā)展之初，導(dǎo)演多拍攝一些具有強(qiáng)烈動(dòng)作的武俠片、滑稽片，如早期電影《火燒紅蓮寺》以及鄭正秋和張石川的作品《擲果緣》等，大量的電影模式復(fù)制造成了中國(guó)早期電影題材的匱乏，但是很快，早期導(dǎo)演嗅到了中國(guó)電影市場(chǎng)程式化所造成的低迷氣息，于是一部分導(dǎo)演開(kāi)始了新題材的探索以及調(diào)整，中國(guó)電影也轉(zhuǎn)向了具有較強(qiáng)敘事性的故事片的創(chuàng)作。1916年張石川、管海峰二人導(dǎo)演的《黑籍冤魂》，講述了曾和度一

看戲，尤其喜歡看苦情戲，比如《秦香蓮》《竇娥冤》《王寶釧》。她總是一邊看，一邊用手帕抹眼淚。而祖母的人生信條就來(lái)自這些苦情戲，她一生就認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)“熬”字：秦香蓮熬來(lái)了正義，竇娥熬來(lái)了六月飛雪，王寶釧熬來(lái)了正宮院龍鳳衣穿……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，祖母臉上抹著鍋底灰，藏身于逃亡的人群里。祖父膽小怕事，把老婆孩子扔在一邊，自己逃命去了。祖母懷里摟著我大姑，身后牽著我大伯，大伯一路上沒(méi)完沒(méi)了地哭。3年自然災(zāi)害時(shí)期，祖母挖野菜，挖樹(shù)根，她把僅有的一點(diǎn)糧食摻和著薺菜、榆樹(shù)葉、楊

是為你好”，大打苦情牌。女兒啊，你不要去學(xué)什么中文啊，沒(méi)前途啊，你去學(xué)金融，好找工作，我是為你好；兒子啊，你別去私企啊，不靠譜，趕緊考公務(wù)員，鐵飯碗，我是為你好；女兒啊，這次媽給你安排的相親，小伙子挺不錯(cuò)的，趕緊嫁了吧，我是為你好……“我是為你好”，就是“必須聽(tīng)我的”的委婉說(shuō)法。因?yàn)槲沂菫槟愫?，所以我可以干涉你的生活；因?yàn)槲沂菫槟愫?，所以我可以左右你的選擇；因?yàn)槲沂菫槟愫?，所以我要管你跟誰(shuí)來(lái)往……大部分時(shí)候，父母的出發(fā)點(diǎn)并不是壞的，然而，他們并沒(méi)有真正地了

候，合歡花也叫做苦情花，并不開(kāi)花。苦情開(kāi)花變合歡要從一位秀才說(shuō)起。秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京考前功名。臨行時(shí)，妻子粉扇指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“夫君此去，必能高中，切莫忘了回家的路！”秀才應(yīng)諾而去。秀才星夜趕路積勞成疾，不幸病死異鄉(xiāng)，從此杳無(wú)音信。粉扇在家一直沒(méi)有等回夫君團(tuán)圓，很多人說(shuō)，他夫君可能高中享受榮華富貴去了，早已忘了她。她臨死前對(duì)上天說(shuō)：“如果夫君心同我心，從未離分，就讓我死后，能達(dá)成心愿，和他靈魂相守，生生合歡，世世同心，變成一棵樹(shù)永不分離?！?/div>

北極光 2016年9期2016-11-25

鍵詞有“盡力”“苦情”“失望”“荒唐”等。眾多國(guó)際媒體也很關(guān)注。美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》4日稱(chēng)，樸槿惠的演講充滿情緒化語(yǔ)言，她面色蒼白、眼含淚花的她在請(qǐng)求公眾同情。法新社稱(chēng)，樸槿惠在講話中將自己描繪成一個(gè)過(guò)分信任別人、“孤獨(dú)”的領(lǐng)導(dǎo)人。路透社援引研究機(jī)構(gòu)韓國(guó)政治與領(lǐng)袖學(xué)院院長(zhǎng)金萬(wàn)欽（音）的話說(shuō)：“我想她能夠重新獲得一些原本支持她的選民同情，但這場(chǎng)演說(shuō)本身不足以讓她擺脫當(dāng)前危機(jī)。”值得一提的是，如果樸槿惠作為總統(tǒng)在任期內(nèi)接受檢方調(diào)查，這在韓國(guó)68年憲政史上將是史無(wú)

，“以前演過(guò)很多苦情的，或者溫柔的角色，其實(shí)我并不是很喜歡，我喜歡跨度大的，有張力的，比如干練利落，又有內(nèi)涵的角色?！庇谑蔷陀辛恕蹲窊粽摺分械母翟?，她是反派角色曹若飛的妻子，但與男主角常平安之間也有一段故事，從一開(kāi)始天真爛漫的大家閨秀慢慢歷練成為能夠獨(dú)立查出殺父仇人的堅(jiān)強(qiáng)女性?！按蠹议|秀成長(zhǎng)史”，李小冉演的就是這樣一個(gè)個(gè)性飽滿，不斷成熟的知識(shí)女性。在李小冉看來(lái)，傅云因?yàn)槟鼙容^直接地表達(dá)自己的情緒，所以這種特質(zhì)會(huì)導(dǎo)致她和自己在很多地方都很像。如今，恰好入行2

◎ 晚 睡苦情戲◎ 晚 睡我爸媽隔三差五就要上演一場(chǎng)苦情戲。我媽說(shuō)：“我一天天這么伺候你，你還氣我，你沒(méi)良心……”我爸說(shuō)：“你成天把這點(diǎn)事掛在嘴上，還不如不對(duì)我好呢！”每次都是我爸必?cái)?，因?yàn)樗幱诘懒x的下風(fēng)，我媽的確是精心地伺候他，即使自己做了大手術(shù)，出院沒(méi)幾天，還是顫顫巍巍地堅(jiān)守一線崗位，洗衣、做飯。我爸雖然懶，但真算不上沒(méi)良心。他就是被伺候慣了，他知道我媽對(duì)他好，所以也開(kāi)始學(xué)著主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。只是對(duì)于我媽來(lái)說(shuō)，我爸做不做事都是一個(gè)效果，稍微有點(diǎn)矛盾，

差五就要上演一場(chǎng)苦情戲。我媽說(shuō)：“我一天天這么伺候你，你還氣我，你沒(méi)良心……”我爸說(shuō)：“你成天把這點(diǎn)事掛在嘴上，還不如不對(duì)我好呢！”每次都是我爸必?cái)?，因?yàn)樗幱诘懒x的下風(fēng)，我媽的確是精心地伺候他，即使自己做了大手術(shù)，出院沒(méi)幾天，還是顫顫巍巍地堅(jiān)守一線崗位，洗衣、做飯。我爸雖然懶，但真算不上沒(méi)良心。他就是被伺候慣了，他知道我媽對(duì)他好，所以也開(kāi)始學(xué)著主動(dòng)承擔(dān)一些家務(wù)。只是對(duì)于我媽來(lái)說(shuō)，我爸做不做事都是一個(gè)效果，稍微有點(diǎn)矛盾，我媽就委屈、抱怨，把自己所做的一切都

，以群眾喜愛(ài)的“苦情戲”的形式表現(xiàn)電影主題，使得他的很多作品都取得了不俗的票房成績(jī)。蔡楚生；個(gè)人風(fēng)格；“苦情戲”；現(xiàn)實(shí)主義；電影1　苦情戲題材受歡迎蔡楚生導(dǎo)演被認(rèn)為是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)苦情戲的導(dǎo)演。苦情戲在中國(guó)一直很受歡迎，即使在現(xiàn)代的電視熒屏上仍充斥著很多黃金檔苦情戲，而且這些戲多以民國(guó)時(shí)期為背景。近代的中國(guó)承載了太多的苦難，封建社會(huì)在瓦解的同時(shí)，帝國(guó)主義侵略，軍閥混戰(zhàn)，政府腐敗，人民流離失所，民不聊生。因此，當(dāng)這些現(xiàn)實(shí)映射到電影中時(shí)，那些苦難便戲劇化地表現(xiàn)和深

有另一個(gè)名字，叫苦情樹(shù)。而且，還有個(gè)悲情的傳說(shuō)。傳說(shuō)合歡樹(shù)最早是不開(kāi)花的。有一位秀才，十年寒窗，一朝進(jìn)京，妻子粉扇不忍分別，指著門(mén)前的苦情樹(shù)說(shuō)，君今離去，定能高中，只是京城繁華，莫忘歸家。秀才走后，杳無(wú)音信。妻子悲痛，每每念叨，苦情花開(kāi)，夫?yàn)槿~，妻為花，花不老，葉不落，一生一世，世世合歡。第二年，苦情樹(shù)果真花開(kāi)滿樹(shù)，粉柔清香，花葉晨展暮合，且世世繁榮。人們?yōu)榱思o(jì)念癡情的粉扇，就把苦情樹(shù)改名為合歡樹(shù)了。傳說(shuō)雖然很凄美，終究也只是傳說(shuō)，合歡雖然艷麗，卻難以花開(kāi)

義詞「文句」和「苦情」為例，從詞配角度區(qū)分二者的異同，探討日語(yǔ)近義詞詞典編纂的新方法。NLB檢索系統(tǒng)；詞語(yǔ)搭配；共現(xiàn)頻數(shù)；MI值；LD值一、引言近義詞（synonym），在很多研究中也被譯為“同義詞”。Lyons（1981:50）定義并確立了同義詞的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也指出了近義詞的概念：意義上相近但不相同的詞。本文中的近義詞將沿用Lyons的概念。日語(yǔ)近義詞的大量存在使近義詞辨析成為日語(yǔ)學(xué)習(xí)中不容忽視的領(lǐng)域。任培紅（2008:57）指出：“傳統(tǒng)的近義詞辨析方

”制度。日本式“苦情制度”日本苦情制度的設(shè)計(jì)非常成熟，由于行政職能的擴(kuò)大和行政活動(dòng)的加強(qiáng)，國(guó)民權(quán)益與不斷擴(kuò)張的行政權(quán)力產(chǎn)生了矛盾，為此，日本政府建立了群眾性監(jiān)督及救濟(jì)的“行政相談”和“苦情”制度。它是行政不服審查制度（即行政復(fù)議）之外，集政策評(píng)估、行政評(píng)價(jià)監(jiān)察、行政救濟(jì)于一體的綜合性行政申訴救濟(jì)制度?！靶姓嗾劇笔芾韲?guó)民對(duì)于行政機(jī)關(guān)的“苦情”申訴、建議意見(jiàn)，及時(shí)解決國(guó)民的合理訴求，提高行政效率，促進(jìn)行政良性運(yùn)行?！靶姓嗾劇睆V泛地運(yùn)用到民間，遍及全國(guó)大小城

交給他。母愛(ài)不是苦情戲早上醒來(lái)。2013年的3月6日7點(diǎn)。18年前的這一天早上7點(diǎn)，我在一聲嬰兒的啼哭聲中學(xué)著開(kāi)始做媽媽。到今天，我已經(jīng)做了他18年的媽媽。這一天，收到了他爸爸發(fā)來(lái)的短信，接到了他爺爺、舅舅、外婆、表哥打來(lái)的電話。這些生日的問(wèn)候、高考的祈福我都將代為轉(zhuǎn)告。我會(huì)準(zhǔn)備好生日禮物，還有一場(chǎng)代表了成人禮的深刻談話。我當(dāng)了18年的媽媽?zhuān)谝淮我驗(yàn)橐蛢鹤釉谒?8歲生日當(dāng)天討論關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}而感覺(jué)充滿了壓力。每周三的晚上，是我在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行精神分析

搭理一下我吧?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">苦情奏效）180****8253：《意林》啊《意林》，我追了你已經(jīng)兩年多了，渴望上墻好久了，現(xiàn)在我的小伙伴們成功跟我一起追《意林》，看在我?guī)湍銈兲硪夥鄣姆稚?，跪求上墻?。。?span id="j5i0abt0b" class="hl">苦情繼續(xù)奏效）187****7823：高中生鴨梨山大，每天學(xué)習(xí)20多個(gè)小時(shí)，但還是堅(jiān)持看《意林》，編們，就賞個(gè)臉，讓我上一次墻唄?。ㄉ顚哟嗡咛侔?，做夢(mèng)也在刷題啊）158****2542：離高考還有202天，在緊張的復(fù)習(xí)中，我一直是靠閱讀《意林》來(lái)放松自己，緩解壓力。希

和織女的名字都挺苦情的，一個(gè)牽牛，一個(gè)紡織，這就是我們的工種……大概有點(diǎn)類(lèi)似于你們現(xiàn)代人的“張廣告”或者“王審計(jì)”之類(lèi)的吧。其實(shí)我們的故事也挺煽情：我趁姑娘洗澡的時(shí)候把人衣服拿走了，然后兩個(gè)人居然你挑著擔(dān)我牽著馬，噢不，你織布來(lái)我放牛地愛(ài)在了一起，被王母娘娘分開(kāi)了以后還要每年一度地相會(huì)—看起來(lái)還挺癡情的，畢竟你們小青年現(xiàn)在都不相信異地戀了。其實(shí)呢，如果沒(méi)有被迫分開(kāi)，我們兩個(gè)人的生活可能也一樣苦情，比如你織布來(lái)我放牛，你廣告來(lái)我審計(jì)，每天相濡以沫，但是再也不

時(shí)候合歡花也稱(chēng)作苦情花，合歡樹(shù)叫苦情樹(shù)，但苦情樹(shù)最初卻并不開(kāi)花。苦情樹(shù)開(kāi)花，還要從一位秀才說(shuō)起。秀才寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京考取功名。臨行時(shí)，他的妻子粉扇指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“夫君此去，必能高中，只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音信。粉扇在家盼了又盼，等了又等，青絲變白發(fā)，也沒(méi)有等回夫君的身影。在生命即將結(jié)束的時(shí)候，粉扇拖著病弱的身體，掙扎著來(lái)到那株印證她和丈夫離別前曾約定的苦情樹(shù)前，用生命發(fā)下重誓：“如果夫君變心，從今往后

歡之前，它本叫“苦情樹(shù)”，背后還有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳，有秀才寒窗十年，其妻指苦情樹(shù)說(shuō)：“此去必能高中，只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家路！”秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音信。妻青絲等成了白發(fā)，臨死對(duì)苦情樹(shù)立誓：“苦情開(kāi)花，夫?yàn)槿~，我為花，花不老，葉不落，一生不同心，世世夜歡合！”第二年，苦情樹(shù)果然開(kāi)花，改為“合歡樹(shù)”。清代的李漁在《閑情偶寄》上說(shuō)：“此樹(shù)朝開(kāi)暮合，每至黃昏，枝葉互相交結(jié)，是名合歡。”枝葉本是同根，所以交接合歡，見(jiàn)骨肉同胞之親。明代詞人計(jì)南陽(yáng)則寫(xiě)道

用完不必還了！”苦情少女令我想起作家虹影，想起不一定讀很多書(shū)，才不被人威脅的。虹影沒(méi)有受過(guò)很多正統(tǒng)教育，作品感情澎湃得傾書(shū)而出，感動(dòng)國(guó)際讀者。她四十多歲從不愉快的婚姻中走出來(lái)，改嫁外籍丈夫又生下可愛(ài)的混血女兒。一次訪問(wèn)中，她語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“只要用心，任何時(shí)候重新開(kāi)始一生都不遲?！闭f(shuō)得真對(duì)，再錯(cuò)的決定，也不是萬(wàn)劫不復(fù)，不要因?yàn)閟unk cost fallacy（無(wú)法挽回的錯(cuò)誤）繼續(xù)錯(cuò)下去了。如苦情少女般，實(shí)在不必活得膽戰(zhàn)心驚，受盡折磨，所以，趕快走開(kāi)。哪怕剩

看待電視劇中的“苦情戲”周思嬌（山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）中國(guó)電視劇中不乏“苦情戲”戲碼，這似乎已經(jīng)成為中國(guó)倫理電視劇的一大特色。苦情戲“走俏”的背后是商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和觀眾的擁躉。但是，“苦情戲碼”的泛濫和粗制濫造越來(lái)越考驗(yàn)著觀眾的忍耐力，理性的看待“苦情戲”，為“苦情戲”把脈變得越來(lái)越急迫。理性；中國(guó)電視??；苦情戲中國(guó)電視劇中的苦情戲最多算是悲情戲，大多數(shù)苦情劇主要宣揚(yáng)的是一些“忠孝節(jié)義”的中國(guó)傳統(tǒng)美德，提倡凡事以“忍”為先，劇中主

苦情戲主角不是你You Are Not the Leading Actor我是做設(shè)計(jì)工作的，很多時(shí)候多個(gè)任務(wù)同時(shí)進(jìn)行，壓力大時(shí)，一兩個(gè)月都休息不上。這時(shí)我就覺(jué)得單位的人合伙兒整我，因?yàn)樗麄兛雌饋?lái)都挺閑的，感覺(jué)自己就是被他們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的傻子。我平時(shí)不太合群，很少跟同事們交流，我總懷疑他們?cè)诶梦?。你說(shuō)這是不是被害妄想癥？韻嫻韻嫻，敢于面對(duì)問(wèn)題并積極探求解決途徑，才能實(shí)現(xiàn)自身的超越與發(fā)展，所以首先感謝你的傾訴和分享。通過(guò)與周?chē)说倪B接、比較，確定自我在社會(huì)中的

他們，成了世上最苦情的一對(duì)戀人。為了長(zhǎng)相廝守，云去求上帝。上帝說(shuō)，我?guī)筒涣四?。因?yàn)槟銗?ài)得還不夠。云不信。上帝說(shuō)：你看，你在湖的心里；而湖，只在你的視線里。云開(kāi)始沉思。上帝又說(shuō)，僅有愛(ài)是不夠的，有時(shí)，還需要放棄！我問(wèn)你，風(fēng)來(lái)時(shí)，你輕盈的腳步；晚霞中，你絢爛的身姿。這些榮光，你能夠放棄嗎？云認(rèn)真地想了想，為了愛(ài)，我能！那好吧，我成全你們。說(shuō)完，上帝飄然而去。一陣寒氣襲來(lái)，云決定不再躲了。云化成了漉漉的雨水，落進(jìn)了湖里。湖與云緊緊地?fù)г谝黄穑瑹釡I盈盈。

斷上訪。二、日本苦情制度的相關(guān)法律規(guī)定在日本,存在一種與我國(guó)信訪制度相似的制度——苦情制度,但其制度設(shè)計(jì)比我國(guó)信訪制度要成熟得多。研究日本的苦情制度,對(duì)我國(guó)信訪制度的改革有積極的借鑒意義。行政苦情制度,即行政苦情申訴與處理制度,簡(jiǎn)稱(chēng)苦情制度或怨情制度。在廣義上,是指各種行政機(jī)關(guān)受理國(guó)民有關(guān)對(duì)行政的不滿、不服等的苦情申訴,并為謀求對(duì)此的解決而采取的必要措施。在狹義上,僅指特別設(shè)立的苦情處理機(jī)關(guān)根據(jù)來(lái)自國(guó)民的苦情申訴,在進(jìn)行必要的調(diào)查的基礎(chǔ)上,將苦情內(nèi)容通知有

它鳥(niǎo)絨、夜合歡、苦情花。絨花和鳥(niǎo)絨的名字倒好理解，因?yàn)樗幕ǘ洫q如一根根絨絲匯成的絨球，而夜合歡、特別是苦情花，就難以琢磨了，難道它在夜里更燦爛，或者在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，它的花下曾上演過(guò)一場(chǎng)或數(shù)不清多少場(chǎng)的苦澀戀情，所以才會(huì)有這樣的花名？事情果然如此。合歡樹(shù)原叫苦情樹(shù)，并無(wú)花開(kāi)。傳說(shuō)有一位秀才，寒窗苦讀十年，準(zhǔn)備進(jìn)京考取功名。行前，妻子粉扇指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)：“夫君此去，必能高中，只是京城亂花迷眼，切莫忘了回家的路！”秀才應(yīng)諾而去，卻從此杳無(wú)音信。粉扇

情。合歡花，也名苦情花。名字的背后隱藏著一個(gè)凄涼的故事。有位秀才的妻子，名叫粉扇，她的丈夫進(jìn)京趕考時(shí)，她指著窗前的苦情樹(shù)對(duì)他說(shuō)，京城的妖花不要采，賤妻在家等著郎。可秀才一去便杳無(wú)音信。粉扇苦苦等待，一腔柔情日日訴于苦情樹(shù)前，臨死前立下重誓：“如果丈夫變心，從今往后，讓這苦情樹(shù)開(kāi)花，夫?yàn)槿~，我為花?；ú焕希~不落，一生不同心，世世夜歡合！”說(shuō)罷，便氣絕身亡了。第二年，所有的苦情樹(shù)全都開(kāi)花了，粉紅花色，形態(tài)若扇，正應(yīng)了粉扇的名字。而且，從那時(shí)開(kāi)始，所有的葉子居

，對(duì)其中的親情、苦情、忠情、孝情進(jìn)行了細(xì)致地分析，論述了作者“陳情”的藝術(shù)技巧。親情 苦情 忠情 孝情李密身為亡國(guó)之臣，新朝禮遇有加，過(guò)蒙拔擢，如若辭不赴職，將會(huì)引來(lái)殺頭之禍。因?yàn)樯詺埲毯荻镜臅x武帝就會(huì)認(rèn)為李密是恪守“忠臣不事二主”，采取的是“非暴力不合作”的手段。這無(wú)疑是給蜀漢降臣樹(shù)起了一面“離心”的旗幟，對(duì)此晉武帝怎能等閑視之。面對(duì)“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火”的急迫局面，李密還是決定不去赴職，這就要征得武帝同意。而王命不可更改呀，唯一讓

的影視樣式，中式苦情戲在賺盡觀眾熱淚的同時(shí)，也招來(lái)了無(wú)數(shù)口水。這些詬病主要針對(duì)的是苦情戲樣板式的角色設(shè)計(jì)和流于煽情的敘事模式。然而為了避免刻板印象的束縛，我們應(yīng)該注意到這些詬病是對(duì)某一時(shí)期苦情戲樣式的歸納性的總結(jié)，只能說(shuō)是某一類(lèi)別的“苦情戲”?！疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；天下皆知善之為善，斯不善矣”（《老子》），當(dāng)熱淚成灰，口水漫延之時(shí)，苦情戲也迎來(lái)了敘事模式和角色塑造上的轉(zhuǎn)變。從原先單薄的“苦盡甘來(lái)”向更加具有質(zhì)感的悲劇模式轉(zhuǎn)變。本文將借對(duì)《天下赤子心》

王國(guó)維 人間詞 苦情 人生哲學(xué)摘 要: 王國(guó)維《人間詞》塑造了一個(gè)悲苦的“人間世”,折射的是王國(guó)維“苦情”的人生哲學(xué)。王國(guó)維深味人生之“苦”,與他的人生觀、生命體驗(yàn)、所受哲學(xué)影響息息相關(guān)。王國(guó)維《人間詞》的命名蘊(yùn)涵著“苦情”人生觀,整部詞集塑造出一個(gè)地獄般的“苦人間”,“苦情”是王國(guó)維人生哲學(xué)的最顯著的特征?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">苦情”人生觀的形成既與他對(duì)家族多災(zāi)難、時(shí)代多變故和個(gè)性多矛盾的生命體驗(yàn)有關(guān),又與叔本華悲觀人生哲學(xué)的影響息息相關(guān)。一、詞集命名蘊(yùn)涵著“苦情”人生觀王

黃名金提及苦情戲,在筆者的印象中,往往是“看了第一集就知道最后一集的內(nèi)容”,主人公成天哭哭啼啼、委曲求全,情節(jié)老套,毫無(wú)可看性,即使廣電總局不著手整頓苦情戲,觀眾也陷入了一種審美的疲勞狀態(tài)。在人們審美情趣要求越來(lái)越挑剔的今天,這陣似乎與時(shí)代有些脫節(jié)的“苦情風(fēng)”還能熱多久?苦情戲打著“親情倫理”旗號(hào),卻因?yàn)橹魅斯欢ㄒ霸娇嘣礁腥恕?從而形成了一種“以喪夫、喪婦、喪子、受虐待、受委屈”,到了現(xiàn)代則是“下崗、失業(yè)、換腎、白血病、丟孩子、撿孩子”等為主線展開(kāi)故事

性是一樣的。——苦情戲《搭錯(cuò)車(chē)》熱播，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，有力地駁斥了苦情戲過(guò)時(shí)論，有記者作此評(píng)論她讓人感覺(jué)很舒服，我們一起生活了25年，從來(lái)沒(méi)有吵過(guò)架?；橐雒罎M的秘訣就是不吵架?！钟押团c山口百惠迎來(lái)銀婚，他如是傳授自己的婚姻秘訣高雅的人，看背影就知道；奮進(jìn)的人，聽(tīng)腳步聲就知道；和善的人，看笑容就知道；優(yōu)秀的人，看您就知道。——一條備受青睞的短信只有走神的人才會(huì)有想象力?！挻笸踵崪Y潔對(duì)學(xué)生上課走神會(huì)被老師批評(píng)做如此反駁社會(huì)的確是靠那些杰出的男人推進(jìn)