梁莊
- “芝麻粒兒大的命”
——《梁莊十年》中的女性敘事
150025］《梁莊十年》是梁鴻繼《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》后再次返回梁莊，以全新的視角對(duì)梁莊進(jìn)行的勘探與打量，并對(duì)梁莊內(nèi)的生命生存進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再反顧的一部力作。《梁莊十年》讓“梁莊”再一次回歸公眾視野，在《梁莊十年》當(dāng)中除了關(guān)于鄉(xiāng)村環(huán)境、留守老人和回鄉(xiāng)打工者境遇等問(wèn)題，還可以發(fā)現(xiàn)作品中存在不同類型的女性敘述聲音，在一定意義上構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的并且具有獨(dú)特意味的女性文本。蘇珊·蘭瑟曾在《虛構(gòu)的權(quán)威》中將敘述聲音分為三種類型，分別為個(gè)人型敘述聲音、集體型敘述
名作欣賞 2023年23期2023-08-25
- 直到《梁莊十年》，梁鴻才改變了“姿態(tài)”
也不足為奇了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊十年》（梁鴻：《梁莊十年》，三聯(lián)書(shū)店2021年版）作為“梁莊系列”第三部推出，依然采用非虛構(gòu)寫(xiě)作的形式，圍繞河南穰縣的村莊“梁莊”，記錄了自2010-2020十年以來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)、風(fēng)俗人情的巨大變化，為觀察十年來(lái)急劇變革的中國(guó)農(nóng)村提供了一個(gè)絕佳的樣本。從《中國(guó)在梁莊》里作為返鄉(xiāng)者面對(duì)現(xiàn)實(shí)中與回憶形成巨大反差的故鄉(xiāng)所流露出的震驚、迷惘，到《出梁莊記》作為記錄者走遍全國(guó)各地聆聽(tīng)梁莊離鄉(xiāng)者在城市打拼故事的心酸、反思，再到《梁莊十年》，梁鴻重返故鄉(xiāng)
博覽群書(shū) 2023年7期2023-07-28
- “梁莊”十年的情感歷程及其故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特意義
構(gòu)”專欄刊發(fā)有關(guān)梁莊的文字，到2021年《十月》第1期發(fā)表《梁莊十年》，這十余年間梁鴻所有的創(chuàng)作都圍繞著梁莊、吳鎮(zhèn)、穰縣(故鄉(xiāng))展開(kāi)，從非虛構(gòu)的《中國(guó)在梁莊》(1)《梁莊》最初發(fā)表于《人民文學(xué)》2010年第9期；2010年11月單行本出版，改書(shū)名為《中國(guó)在梁莊》；2021年1月上海三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)改為《中國(guó)在梁莊：當(dāng)代作家與她的故鄉(xiāng)》，本文中均稱《中國(guó)在梁莊》。《出梁莊記》(2)《梁莊在中國(guó)》最初發(fā)表于《人民文學(xué)》2012年第12期；2013年3月單行本出版
天府新論 2022年6期2023-01-25
- 從“梁莊”系列到《梁莊十年》
——論梁鴻?quán)l(xiāng)土寫(xiě)作與“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的新變
鴻憑借著《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》等優(yōu)秀作品占據(jù)了非虛構(gòu)創(chuàng)作的重要位置。2021 年，梁鴻出版了“梁莊三部曲”最后一部《梁莊十年》，以近十年來(lái)梁莊的變遷再次反映鄉(xiāng)土中國(guó)與個(gè)體的真實(shí)命運(yùn)。除了關(guān)注農(nóng)民生息相關(guān)的土地問(wèn)題、打工者的困境、留守兒童感情的缺失與總結(jié)性地追溯了前兩部作品中曾出現(xiàn)的人物命運(yùn)變化外，《梁莊十年》還深挖了鄉(xiāng)村女性的生存境遇，美貌被鄉(xiāng)村輿論裹挾，成為女性的枷鎖。這系列“梁莊”題材作品反映了現(xiàn)代改革下農(nóng)民生存的陣痛、身體的磨損與更深層次精神的缺
名作欣賞 2022年35期2022-12-31
- 論梁鴻“梁莊三部曲”的“未完成性”
10 年《中國(guó)在梁莊》對(duì)農(nóng)村在城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的揭示，到2013 年《出梁莊記》對(duì)進(jìn)城務(wù)工者在外漂泊命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，再到2021 年《梁莊十年》對(duì)梁莊十年間農(nóng)民文化心理演變的關(guān)注，變化的是梁莊村容村貌、基礎(chǔ)建設(shè)的日益完善和個(gè)體精神的不斷豐富發(fā)展，不變的是作者十年如一日的燭照與省視。在這個(gè)過(guò)程中，“梁莊三部曲”以不斷融入新知識(shí)與新話題的方式展現(xiàn)了它的豐富性與開(kāi)放性，與此同時(shí)也呈現(xiàn)出一種“未完成”的文學(xué)敘事現(xiàn)象。當(dāng)然，這里的“未完成”“并非僅指文本意
文藝評(píng)論 2022年3期2022-11-15
- 梁莊的空蕩蕩的家
己前后五年寫(xiě)作“梁莊”的過(guò)程作一個(gè)回顧。這一邀約來(lái)得非常及時(shí)。到美國(guó)的一個(gè)月，我其實(shí)無(wú)所事事，無(wú)論是坐在房間里，還是在大學(xué)圖書(shū)館里，都無(wú)法找到內(nèi)在的支點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。這不單單是因?yàn)樯硖幃悋?guó)他鄉(xiāng)，也與2012年底完成《出梁莊記》之后的空虛狀態(tài)有關(guān)。遠(yuǎn)行并沒(méi)有讓我獲得寧?kù)o，相反，那一絲空虛猶如細(xì)細(xì)的顫音，和孤懸的塔尖遙相呼應(yīng)，盤桓縈繞。時(shí)間很慢，一些未曾被意識(shí)到的、但卻極為重要的東西逐漸回到心里。誰(shuí)又能想到，2022年2月，仍然是遠(yuǎn)行，這一次到了以色列的特拉維夫，
揚(yáng)子江評(píng)論 2022年4期2022-10-20
- 梁鴻論
——知識(shí)分子返鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)癥候分析
21），梁鴻圍繞梁莊創(chuàng)作了三部“非虛構(gòu)”作品和三部虛構(gòu)作品（小說(shuō)），記錄了現(xiàn)代化沖擊下鄉(xiāng)村的全面崩潰，這些作品在激發(fā)公眾關(guān)注鄉(xiāng)村熱情的同時(shí)，也固化了農(nóng)村衰落的刻板印象。究其因，在于梁鴻想象鄉(xiāng)村的方式：梁鴻嘗試通過(guò)對(duì)梁莊人命運(yùn)與情感的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)村莊結(jié)構(gòu)與倫理關(guān)系的瓦解，進(jìn)而揭示鄉(xiāng)土中國(guó)的命運(yùn)。這種想象方式是鄉(xiāng)土文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)與農(nóng)村社會(huì)學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。但回到梁莊之后，梁鴻的整體意識(shí)不斷受挫，這促使她逐漸回退到記錄村莊變遷的旁觀立場(chǎng)上，也就將其無(wú)法融入鄉(xiāng)村的困境合法
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2022年10期2022-02-24
- 梁鴻“梁莊”系列研究述評(píng)
)梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》出版后，廣為暢銷，好評(píng)如潮，并獲得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)?！吨袊?guó)在梁莊》獲“2010年度人民文學(xué)非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)”“《亞洲周刊》2010年度非虛構(gòu)類十大好書(shū)”“新浪2010年度十大好書(shū)”“新京報(bào)2010年度文學(xué)類好書(shū)”“第七屆文津圖書(shū)獎(jiǎng)”“第二屆朱自清散文獎(jiǎng)”等。學(xué)界對(duì)“梁莊”系列的研究也呈現(xiàn)出較高的熱情。對(duì)“梁莊”系列的研究，根據(jù)研究視角的不同可以分為四個(gè)方面：一是從鄉(xiāng)土文學(xué)視角進(jìn)行研究，將“梁莊”系列置于鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展的歷史背景和中國(guó)鄉(xiāng)
- 我為什么要再寫(xiě)“梁莊”
鴻為什么要再寫(xiě)“梁莊”？“梁莊”新的表現(xiàn)形式在哪里？新的思想和新的哲學(xué)在哪里？這是我放在文檔開(kāi)頭的第一句話。每天打開(kāi)文檔，首先看到的就是這句話。它會(huì)讓我有那么片刻的停頓，猶疑、思考，也是提醒。這一發(fā)問(wèn)，既是就現(xiàn)實(shí)而言，也是就文學(xué)而言。中國(guó)當(dāng)代村莊仍在動(dòng)蕩之中，或改造，或衰敗，或消失，而更重要的是，隨著村莊的改變，數(shù)千年以來(lái)的中國(guó)文化形態(tài)、性格形態(tài)及情感生成形態(tài)也在發(fā)生變化。我想以“梁莊”為樣本，做持續(xù)的觀察，十年，二十年，三十年，直到我個(gè)人去世，這樣下來(lái)，
閱讀時(shí)代 2021年6期2021-09-10
- 《梁莊十年》：立足大地，見(jiàn)證時(shí)代的變遷
，梁鴻的《中國(guó)在梁莊》甫一出版，便引起非常大的社會(huì)反響，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)。這本書(shū)以作者自己的家鄉(xiāng)“梁莊”為原點(diǎn)，考察了一個(gè)普通北方村莊的老人、婦女、兒童及其整個(gè)家庭的生存狀態(tài)和情感命運(yùn)，激發(fā)了無(wú)數(shù)人的共鳴，也考察了“梁莊”整體的文化狀態(tài)、道德結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境和家族狀態(tài)，里面每一個(gè)人物故事背后都蘊(yùn)含了鄉(xiāng)土文明在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的遭遇。該書(shū)雖然是一本文學(xué)的非虛構(gòu)作品，卻因使用了田野調(diào)查方法、口述歷史以及里面所衍生出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而被從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等角度廣泛討論。2011年，梁
新晨 2021年4期2021-08-11
- 那個(gè)沉浮于時(shí)代與社會(huì)中的鄉(xiāng)村世界
——關(guān)于梁鴻長(zhǎng)篇非虛構(gòu)文學(xué)《梁莊十年》
個(gè)層面對(duì)梁鴻的《梁莊十年》進(jìn)行考察。其社會(huì)學(xué)價(jià)值集中體現(xiàn)為鄉(xiāng)村政治的渙散與鄉(xiāng)村女性部分主體地位的缺失。其文學(xué)價(jià)值集中體現(xiàn)為對(duì)梁莊若干女性人物深度精神世界的藝術(shù)勘探。作品一個(gè)總體性的思想內(nèi)涵，就是思考現(xiàn)代化或者說(shuō)城市化思潮強(qiáng)勁沖擊下，像梁莊這樣的鄉(xiāng)村世界到底應(yīng)該向何處去。只有在這次面對(duì)這部《梁莊十年》（載《十月》雜志2021年單月號(hào)第1期）的時(shí)候，我才突然意識(shí)到，梁鴻那部曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)文學(xué)《中國(guó)在梁莊》在《人民文學(xué)》雜志發(fā)表（發(fā)表時(shí)的作品標(biāo)題
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2021年7期2021-04-16
- 新書(shū)信息
代的風(fēng)流逸致。《梁莊十年》作者：梁鴻定價(jià)：52.00元出版社：上海三聯(lián)書(shū)店橫跨十年，繼《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》后，梁鴻重審故土，構(gòu)建更為完整、曲折的農(nóng)村變遷史?！墩闪渴澜纭纷髡撸骸居ⅰ克_拉·巴克斯特定價(jià)：180.00元出版社：北京聯(lián)合出版公司連接這個(gè)星球的500條經(jīng)典鐵路路線，從悠久古道到現(xiàn)代奇觀，從綠皮火車到高速子彈頭列車，乘坐火車前往眾多奇異而美妙的自然與文化遺產(chǎn)。
小康 2021年7期2021-03-15
- 《中國(guó)在梁莊》非虛構(gòu)敘事下的女性形象
遇。二、《中國(guó)在梁莊》的非虛構(gòu)寫(xiě)作性《中國(guó)在梁莊》作者梁鴻本是一位從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的評(píng)論家，之所以跨界進(jìn)行文藝創(chuàng)作，是由于其不滿于工作與現(xiàn)實(shí)生活長(zhǎng)期間接性接觸體驗(yàn)，以及當(dāng)代文學(xué)史中的鄉(xiāng)土小說(shuō)描寫(xiě)和敘事仍局限于魯迅那個(gè)時(shí)代邏輯的現(xiàn)狀。梁鴻認(rèn)為“我們不自覺(jué)地按照閏土、祥林嫂、阿Q的形象去理解并繼續(xù)塑造鄉(xiāng)村生命和精神狀態(tài)，它已經(jīng)變?yōu)橐环N知識(shí)進(jìn)入作家的常識(shí)之中?！背鲇趶?qiáng)烈的內(nèi)省和反思意識(shí)，這位具有前瞻性目光的評(píng)論家大膽走出城市，重返故鄉(xiāng)，以梁莊女兒的身份用真
環(huán)球首映 2021年7期2021-01-13
- 梁鴻：我骨子里還是“梁莊”的孩子，保持了對(duì)世界的好奇
時(shí)間的緣故，《出梁莊記》我是快速翻閱的。我留意到你大概也就在兩個(gè)地方發(fā)了明顯的議論。有一處你像是引用了里爾克說(shuō)的“傳統(tǒng)是一條運(yùn)載的河流”，你談了你的理解。還有另一處就是在第一章里，你對(duì)一個(gè)村莊里的閑話是怎么回事發(fā)了一通議論。梁鴻：對(duì)，《中國(guó)在梁莊》里，有很大部分議論，也有一些解釋?！冻?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊記》，稍微嚴(yán)謹(jǐn)了一些，讓這些議論、解釋都后撤了，但多少保留了一點(diǎn)。說(shuō)實(shí)在，我自己特別喜歡《出梁莊記》第一章，尤其是那個(gè)敘事結(jié)構(gòu)?！伴e話”其實(shí)一點(diǎn)不“閑”，它代表的是一種生
西湖 2020年12期2020-12-28
- “非虛構(gòu)”作品多元敘事的可能性
——《中國(guó)在梁莊》的敘事研究
容提要：《中國(guó)在梁莊》是新時(shí)期中國(guó)“非虛構(gòu)”文學(xué)作品中的發(fā)軔之作，本文結(jié)合“非虛構(gòu)”文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，從敘事學(xué)角度出發(fā)，對(duì)作品的敘事模式、視角、語(yǔ)言進(jìn)行分析，總結(jié)出該作品運(yùn)用“歸鄉(xiāng)者”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)、“傾聽(tīng)者”的第一人稱視角以及散文化的語(yǔ)言三個(gè)特色，以期對(duì)具體的“非虛構(gòu)”創(chuàng)作實(shí)踐和構(gòu)建“非虛構(gòu)”文學(xué)的敘事理論有一定裨益。2010 年，《人民文學(xué)》雜志開(kāi)辟了“非虛構(gòu)”專欄，相繼刊發(fā)韓石山的《既賤且辱此一生》、祝勇的《寶座》、梁鴻的《梁莊》、李娟的《羊道·春牧場(chǎng)
百家評(píng)論 2020年3期2020-12-14
- 梁鴻小說(shuō)的底層書(shū)寫(xiě)
000）《中國(guó)在梁莊》主要書(shū)寫(xiě)的是梁莊這個(gè)村落的生態(tài)環(huán)境、政治現(xiàn)狀、老人和兒童的生活現(xiàn)狀等，曾在2010年發(fā)表于《人民文學(xué)》的“非虛構(gòu)”專欄，獲得2010年度人民文學(xué)獎(jiǎng)、《亞洲周刊》2010年度非虛構(gòu)類十大好書(shū)獎(jiǎng)、《新京報(bào)》2010年度文學(xué)類好書(shū)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，在學(xué)界引起了重大反響。此后不久，作者在2013年又出版了《出梁莊記》，書(shū)寫(xiě)了梁莊人外出務(wù)工的生活困境。兩部作品都以生活在社會(huì)底層的梁莊人為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)出了他們?cè)跁r(shí)代前進(jìn)的縫隙中不得不削足適履來(lái)圖存的日常。
- 梁鴻：梁莊是我生命中無(wú)法繞過(guò)的存在
在農(nóng)村?！吨袊?guó)在梁莊》，一部喚醒中國(guó)人集體鄉(xiāng)愁記憶的讀本，一部獲得十幾項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)的書(shū)，一部引發(fā)300多家國(guó)內(nèi)外媒體爭(zhēng)先報(bào)道的書(shū)。梁莊，生她養(yǎng)她的地方，讓她魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。這片土地在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題：農(nóng)村留守兒童的無(wú)望，農(nóng)民養(yǎng)老、教育、醫(yī)療的缺失，農(nóng)村自然環(huán)境的破壞，農(nóng)村家庭的裂變，農(nóng)民“性福”的危機(jī)……在梁鴻的筆下慢慢道來(lái)。2011年，因?yàn)樽觥冻?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊記》的調(diào)查，梁鴻來(lái)到青島，去采訪五奶奶的兒子，每天晚上，她都跟她嬸子睡一張床，對(duì)方一動(dòng)不動(dòng)的，緊緊地抱
新民周刊 2020年32期2020-09-06
- 梁鴻，走不出的梁莊
虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》，短篇小說(shuō)集《神圣家族》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁光正的光》。2020年4月，最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《四象》出版。梁莊有一條河叫湍水，河水靜靜流淌，不管春夏秋冬。在靠近村子的河坡之后，不遠(yuǎn)處有一片墓地，梁鴻的父親和母親就安葬在那里。一到春天，墓地附近的合歡樹(shù)開(kāi)滿粉紅色的合歡花，風(fēng)一吹，落紅繽紛。30多年前，母親去世，梁鴻才剛剛進(jìn)入少年。之后年復(fù)一年，父親帶著他們姊妹幾人去墓地上墳。有時(shí)，他們會(huì)去讀那些掩藏在荒草中的墓碑，父親往往會(huì)講墓碑下的人是
環(huán)球人物 2020年8期2020-05-27
- 李子柒視頻里沒(méi)有的《中國(guó)在梁莊》
劉躍進(jìn)《中國(guó)在梁莊》是梁鴻的“梁莊系列”的第一部，最初以《梁莊》之名發(fā)表在《人民文學(xué)》2010年第5期的“非虛構(gòu)”欄目，后單行本更名為《中國(guó)在梁莊》，由江蘇人民出版社出版?！度嗣裎膶W(xué)》雜志社在2010年啟動(dòng)了一項(xiàng)“行動(dòng)者”的“非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃”，開(kāi)辟了“非虛構(gòu)”欄目，意在“呼吁作家擺脫書(shū)齋想象，離開(kāi)二手經(jīng)驗(yàn)，走向民間世界和生活現(xiàn)場(chǎng)，走向‘吾土吾民”，《中國(guó)在梁莊》（梁鴻著）、《中國(guó)，少了一味藥》（慕容雪村著）、《詞典 ：南方工業(yè)生活》（蕭相風(fēng)著）、《春牧場(chǎng)
博覽群書(shū) 2020年3期2020-04-20
- 《中國(guó)在梁莊》：“外來(lái)者”視域下的鄉(xiāng)村想象
119）《中國(guó)在梁莊》2010年刊登于《人民文學(xué)》“非虛構(gòu)”欄目，學(xué)者梁鴻在書(shū)中以人類學(xué)、社會(huì)學(xué)方法為經(jīng)，以田野調(diào)查和人物實(shí)錄為緯，圍繞故土——河南梁莊，描繪出一幅社會(huì)轉(zhuǎn)型期斑駁雜蕪的鄉(xiāng)村圖景。該書(shū)不僅入圍當(dāng)年各類文學(xué)刊物“好書(shū)”大獎(jiǎng)，成為梁鴻從書(shū)齋學(xué)者向非虛構(gòu)作家轉(zhuǎn)型之作，而且亦贏得學(xué)界“不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村，何以認(rèn)識(shí)中國(guó)”（李敬澤語(yǔ)）“從這里，可以觸摸今日中國(guó)與文學(xué)的心臟”（閻連科語(yǔ)）的好評(píng)，更是“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，在理論學(xué)界之外受到普通大眾的熱捧。如果說(shuō)《中
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-24
- 梁鴻：梁莊是我生命中無(wú)法繞過(guò)的存在
授，著有《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》等，獲首屆非虛構(gòu)寫(xiě)作大獎(jiǎng)·文學(xué)獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)、第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)“年度散文家”獎(jiǎng)等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。重返我們?cè)?jīng)逃離的故鄉(xiāng)《檢察風(fēng)云》：二十歲以前您一直在農(nóng)村生活，就一直在梁莊嗎？梁鴻：實(shí)際上21歲之前，我都在以我們老家為中心的縣城附近生活，上了3年中專，又回到鄉(xiāng)村教書(shū)?！稒z察風(fēng)云》：是不是到了北京以后，才對(duì)故鄉(xiāng)有了強(qiáng)烈的感覺(jué)？梁鴻：其實(shí)我覺(jué)得“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞是比較游移的，我原來(lái)去師范學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，一兩個(gè)星期才能回一次家，
檢察風(fēng)云 2020年22期2020-01-28
- 迷失與陣痛中的吾土吾民
——梁鴻的“梁莊”系列作品解讀
文學(xué)院教授）的“梁莊”系列作品，即《中國(guó)在梁莊》（2010）和《出梁莊記》（2013）作為典型的中國(guó)“非虛構(gòu)”創(chuàng)作，獲得了許多相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，受到了文學(xué)界的廣泛關(guān)注。在《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》中，作者運(yùn)用口述性實(shí)錄的非虛構(gòu)方式記錄真實(shí)事件，通過(guò)敘寫(xiě)梁莊現(xiàn)狀感受鄉(xiāng)村變遷、關(guān)注鄉(xiāng)民生活。在《中國(guó)在梁莊》一書(shū)中，作者梁鴻的關(guān)注視角并不是對(duì)新農(nóng)村發(fā)展中的成就歌功頌德，而是將著眼點(diǎn)放在伴隨著鄉(xiāng)村發(fā)展而衍生出來(lái)的種種不容忽視的問(wèn)題和矛盾。2011年，梁鴻又重回梁莊，并著
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2019年6期2019-02-15
- 梁莊書(shū)寫(xiě)，為看不見(jiàn)的人發(fā)聲
三秋樹(shù)梁莊因?yàn)榱壶櫠摹吨袊?guó)在梁莊》《出梁莊記》及新近出版的《梁光正的光》，將一個(gè)隱形的中國(guó)帶入了我們的視野。讀之，悲淚滾滾。對(duì)故鄉(xiāng)的非虛構(gòu)式書(shū)寫(xiě)，讓教授梁鴻走出高校的大門，行走在尋找山河故人的路上，她因此被稱為“鄉(xiāng)土作家”。這番書(shū)寫(xiě)，給了她最真實(shí)的疼痛與困惑，乃至分裂，也讓她以更深遠(yuǎn)的方式回到家鄉(xiāng)。問(wèn)路梁莊，故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非梁鴻1973年生于河南省鄧州縣張村鎮(zhèn)梁莊。從一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，一路刻苦讀博最后成為北京青年政治學(xué)院中文系教授，她與故鄉(xiāng)梁莊
莫愁·智慧女性 2018年6期2018-07-30
- 城市化發(fā)展中鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的潰散
——論梁鴻的《中國(guó)在梁莊》
莊?！碑?dāng)梁鴻回到梁莊，眼前的梁莊已經(jīng)與記憶中大相徑庭。人煙稀少、雜草叢生顯示著鄉(xiāng)村現(xiàn)今的破敗，承載著梁鴻童年時(shí)期美好記憶的坑塘現(xiàn)今變成了黑色的淤流，村中雖然蓋起了一座座樓房卻都上著鎖，走在村里的路上只能看到年邁的老人。與生態(tài)環(huán)境的破壞相伴隨的還有鄉(xiāng)村倫理觀念的潰敗。原本和諧穩(wěn)定的家庭關(guān)系被城市化進(jìn)程打破，大多數(shù)農(nóng)村青年進(jìn)城務(wù)工，年幼的孩子便留在老人身旁。老人對(duì)于照顧孩子的任務(wù)大都顯得力不從心，老人與孩子的隔膜、孩子與父母的隔膜、老人與兒女的隔膜盤根錯(cuò)節(jié)在整
名作欣賞 2018年21期2018-07-13
- 莊嚴(yán)的荒誕之歌
摘 要：梁鴻《出梁莊記》作為中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇非虛構(gòu)文學(xué)的力作，以冷靜莊嚴(yán)又帶有一絲荒誕反諷色彩的筆調(diào)，以河南一個(gè)叫梁莊的村子為代表，寫(xiě)出了工業(yè)文明蠶食農(nóng)業(yè)文明，鄉(xiāng)土社會(huì)土崩瓦解的城市化進(jìn)程中，作為徘徊于城鄉(xiāng)“斷裂帶”之間艱難的農(nóng)民工，在身心上的艱難跋涉。本文分析《出梁莊記》中莊嚴(yán)和荒誕之間形成的張力，給文本帶來(lái)的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；梁莊；莊嚴(yán)；荒誕作者簡(jiǎn)介：崔靖晗（1996.12-），女，山東省青島市人，漢族，山東大學(xué)文化傳播學(xué)院本科學(xué)生，研究方向：文藝
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 梁莊書(shū)寫(xiě)，為看不見(jiàn)的人發(fā)聲
到滋養(yǎng)自己的根。梁莊因?yàn)榱壶櫠?，她的《中?guó)在梁莊》《出梁莊記》及新近出版的《梁光正的光》，將一個(gè)隱形的中國(guó)帶入了我們的視野。讀之，悲淚滾滾。對(duì)故鄉(xiāng)的非虛構(gòu)式書(shū)寫(xiě)，讓教授梁鴻走出高校的大門，行走在尋找山河故人的路上，她因此被稱為“鄉(xiāng)土作家”。這番書(shū)寫(xiě)，給了她最真實(shí)的疼痛與困惑，乃至分裂，也讓她以更深遠(yuǎn)的方式回到家鄉(xiāng)。問(wèn)路梁莊，故鄉(xiāng)已經(jīng)面目全非梁鴻1973年生于河南省鄧州縣張村鎮(zhèn)梁莊。從一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，一路刻苦讀博最后成為北京青年政治學(xué)院中文系教授，她
莫愁 2018年17期2018-06-20
- 我們?nèi)绾卫斫廪r(nóng)民？
情感來(lái)闡釋“中國(guó)梁莊”系列非虛構(gòu)寫(xiě)作的脈絡(luò)、肌理與內(nèi)在癥結(jié)。作為這一問(wèn)題的“自敘傳”式書(shū)寫(xiě)，文章有助于我們理解其思想架構(gòu)與內(nèi)在的情感邏輯，有助于從情感深處理解今日中國(guó)之農(nóng)民。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué);鄉(xiāng)土中國(guó);梁鴻;梁莊;農(nóng)民《中國(guó)在梁莊》寫(xiě)的是梁莊人在梁莊的生活。這本書(shū)出版之后，引起了一定的關(guān)注。其中天津的一個(gè)出租車司機(jī)，輾轉(zhuǎn)了很多人，打電話給我說(shuō)，我一定要給你打電話，因?yàn)槟銓?xiě)的是我的村莊的故事。這本書(shū)為什么會(huì)受到大家的關(guān)注？并不在于我寫(xiě)了梁莊的什么什么，而是，
創(chuàng)作與評(píng)論 2018年2期2018-05-22
- 梁鴻：微塵里的光
用“梁光正”和“梁莊”。她遇到了敘事的困難。換成“梁光正”和“梁莊”之后，小說(shuō)一下子活了過(guò)來(lái)。沒(méi)有父親梁光正，就沒(méi)有非虛構(gòu)的《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》?！读汗庹墓狻愤@本虛構(gòu)的小說(shuō)更是直接因?yàn)楦赣H。在小說(shuō)里，父親的核心性格被無(wú)限夸張?！八娴目吹降脑?，也不會(huì)介意，他是一個(gè)有趣的人。”梁鴻說(shuō)。梁鴻的父親在兩年前去世，她在悲傷中回憶起父親，包括父親帶給自己的快樂(lè)。人生中的某些轉(zhuǎn)變看上去都像發(fā)生在某一偶然瞬間。在這一瞬間，她決定用一本小說(shuō)紀(jì)念自己的父親。破碎的
記者觀察 2018年1期2018-05-16
- 梁鴻：夜晚，陰險(xiǎn)的莊稼地爬到你的窗前
澄凈的光，使整個(gè)梁莊都剔透了起來(lái)。作家梁鴻獨(dú)自行走在村后的田埂上，跨過(guò)一片莊稼地時(shí)，泥濘沾上了褲腿，她回頭望，感覺(jué)很好：凜冬的雪像在平原上鋪開(kāi)一層畫(huà)卷，此刻，干凈的畫(huà)卷上只有一排來(lái)時(shí)的腳印。仿佛天地間只有自己一人。父親的墓就在不遠(yuǎn)處，與母親的挨著。四下寧?kù)o，空曠。不遠(yuǎn)處的大河已經(jīng)結(jié)冰。大河見(jiàn)證了她的孤獨(dú)。幼年時(shí)，這里是梁鴻嬉戲的場(chǎng)所，她常常獨(dú)自一人在河里閑逛;少年時(shí)代，河道成為記憶中最恐怖的經(jīng)歷：那是每晚下夜自習(xí)后，從鎮(zhèn)上回村的必經(jīng)之路—入夜后，空寂的道路
人物 2018年2期2018-03-06
- 關(guān)于梁鴻的閱讀札記
到梁鴻的《中國(guó)在梁莊》 《出梁莊記》；然后是《神圣家族》；接下來(lái)是我們現(xiàn)在讀到的長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁光正的光》。梁鴻跨越了文類的邊界，文本的體積也在增大。無(wú)疑，在不同領(lǐng)域，以不同的文體形式寫(xiě)作并不始于梁鴻，梁鴻和許多有才華的寫(xiě)作者一樣顯示了她多方面的才華和可能。梁鴻角色轉(zhuǎn)換的意義是什么？梁鴻的獨(dú)特意義是什么？我回想起那次聚會(huì)，意識(shí)到當(dāng)時(shí)的梁鴻身在北京，已心在“梁莊”。當(dāng)我把梁鴻的文學(xué)批評(píng)、非虛構(gòu)文本、小說(shuō)文本等不同類型的書(shū)一起堆放在案頭時(shí)，我想到的問(wèn)題是：有無(wú)可能
揚(yáng)子江評(píng)論 2018年1期2018-03-03
- 鄉(xiāng)村挽歌與身份迷失
——解讀梁鴻的非虛構(gòu)文學(xué)《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》
虛構(gòu)文學(xué)《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》禹權(quán)恒(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)梁鴻是中國(guó)當(dāng)代非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的重要作家，其代表作《中國(guó)在梁莊》《出梁莊記》具有典型的非虛構(gòu)特征?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊”是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的直接表征，也寄寓著作者對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)病癥的深層思考。鄉(xiāng)民通過(guò)“扯秧子”的基本方式進(jìn)入城市謀生，身份迷失和精神痛苦成為他們永遠(yuǎn)難以抹掉的印記?！凹o(jì)實(shí)”和“虛構(gòu)”作為一種“矛盾共同體”，已經(jīng)有效融入梁鴻的非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，其利弊得失值得
信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年1期2018-02-25
- 鄉(xiāng)土荒野與都市圖景
——再讀“梁莊系列”
150080）“梁莊系列”以社會(huì)調(diào)查和口述實(shí)錄的方式進(jìn)入鄉(xiāng)村，盡可能客觀地呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村凋敝的荒野圖景，并以此來(lái)投射中國(guó)。與虛構(gòu)文學(xué)相比，顯然，它與生活的關(guān)系更加貼近。“非虛構(gòu)作品的根本倫理應(yīng)該是：努力看清事物與人心，對(duì)復(fù)雜混沌的經(jīng)驗(yàn)作出精確的表達(dá)與命名，而這對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一個(gè)艱巨而光榮的任務(wù)?！盵1]一、回梁莊——探索吾土吾民的生存圖景“非虛構(gòu)”專欄的設(shè)立雖是意外之舉，卻旨在號(hào)召作家們離開(kāi)二手經(jīng)驗(yàn)，走出書(shū)齋，走向生活現(xiàn)場(chǎng)，走向吾土吾民的真實(shí)生活
- 父親的白襯衫
親密相處。因?yàn)閷?xiě)梁莊，他陪著我，拜訪梁莊的每一戶人家，又沿著梁莊人打工的足跡，去往二十幾個(gè)城市，行走于中國(guó)最偏僻、最荒涼的土地上。沒(méi)有任何夸張地說(shuō)，沒(méi)有父親，就沒(méi)有《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》這兩本書(shū)。對(duì)于我而言，因?yàn)楦赣H，梁莊才得以如此鮮活而廣闊地存在。那是我們的甜蜜時(shí)光。但是，我想，我并不真的了解他，雖然父親特別擅長(zhǎng)于敘說(shuō)，在寫(xiě)梁莊時(shí)，我也曾把他作為其中一個(gè)人物而做了詳細(xì)訪談。他身上表現(xiàn)出來(lái)的東西太過(guò)龐雜，我無(wú)法完全明白。父親一直是我的疑問(wèn)。而所有疑問(wèn)
小品文選刊 2018年2期2018-02-05
- 父親的白襯衫
親密相處。因?yàn)閷?xiě)梁莊，他陪著我，拜訪梁莊的每一戶人家，又沿著梁莊人打工的足跡，去了二十幾個(gè)城市，行走于中國(guó)最偏僻、最荒涼的土地上。沒(méi)有任何夸張地說(shuō)，沒(méi)有父親，就沒(méi)有《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》這兩本書(shū)。對(duì)我而言，因?yàn)楦赣H，梁莊才得以如此鮮活而廣闊地存在。父親一直是我的疑問(wèn)，而所有疑問(wèn)中最大的疑問(wèn)就是他的白襯衫。那時(shí)候，吳鎮(zhèn)通往梁莊的老公路還算平整，兩旁是挺拔粗大的白楊樹(shù)，父親正從吳鎮(zhèn)往家趕，我要去鎮(zhèn)上上學(xué)，我們就這樣在路上相遇了。他朝我笑著，驚喜地說(shuō)，咦，
讀者 2018年4期2018-02-02
- 當(dāng)下鄉(xiāng)土中國(guó)寫(xiě)作的敘述策略一種
文學(xué)作品《中國(guó)在梁莊》與《出梁莊記》塑造了一個(gè)發(fā)人深省的鄉(xiāng)土中國(guó)圖景，引發(fā)業(yè)界書(shū)寫(xiě)“鄉(xiāng)愁”的熱潮。《梁莊》的敘述策略注重形式結(jié)合，重新使鄉(xiāng)土中國(guó)富有了張力，更具現(xiàn)實(shí)意義。梁鴻采取了鄉(xiāng)土敘述、學(xué)者敘述以及鄉(xiāng)愁敘述三種不同的方式，不僅賦予作品形式上的意味，引發(fā)了關(guān)于文體的思考，更為鄉(xiāng)土中國(guó)的再理解與再敘述提供了借鑒與反思。關(guān)鍵詞：《梁莊》 鄉(xiāng)土敘述 學(xué)者敘述 鄉(xiāng)愁敘述 鄉(xiāng)土中國(guó)一、前言“站在梁莊的大地上，并非就意味著我們看見(jiàn)了梁莊，也并不意味著我們最有資格敘說(shuō)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年1期2018-01-25
- 梁鴻：回聲來(lái)自冰層的更深處
劉遠(yuǎn)航因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊系列的非虛構(gòu)寫(xiě)作，梁鴻被人熟知。這一次，這位作家出版了她的第一部長(zhǎng)篇虛構(gòu)作品。她不斷地在真實(shí)與虛構(gòu)之間轉(zhuǎn)化視角，希望可以呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與人心中復(fù)雜曖昧的形態(tài)車子從西四環(huán)的田村開(kāi)往中關(guān)村，周圍低矮的建筑慢慢被隨處可見(jiàn)的高樓所取代。梁鴻坐在副駕駛的位置，晚秋的陽(yáng)光照在她的臉上，因?yàn)樗锰恚@得有些倦怠。她出版了新書(shū)《梁光正的光》，作為因?yàn)闀?shū)寫(xiě)“梁莊”而被人熟知的作家，這一次，梁鴻寫(xiě)了一本虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。汽車終于到達(dá)中國(guó)人民大學(xué)。這些年，梁鴻在北京
中國(guó)新聞周刊 2017年44期2017-12-04
- 淺析21世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中的社會(huì)責(zé)任
者梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》以故鄉(xiāng)梁莊為背景，通過(guò)口述實(shí)錄、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查等方式，講述了一個(gè)個(gè)具有典型性的人和人生故事，傳達(dá)出了鄉(xiāng)村的內(nèi)在生態(tài)。作為21世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)的典型代表，她和她的書(shū)勇敢地承擔(dān)起了作為鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，把厚重的情感、深刻的人文關(guān)懷和豐富的精神家園深深地烙在讀者心中。鄉(xiāng)土文學(xué)真實(shí)厚重人文關(guān)懷精神家園鄉(xiāng)土文學(xué)起源于1920年，縱觀整個(gè)20世紀(jì)，大多數(shù)作家都是從農(nóng)村出來(lái)，并受到魯迅的影響，半數(shù)以上的作品都可以劃入鄉(xiāng)土文學(xué)的范疇。然
中國(guó)校外教育(上旬) 2017年13期2017-09-14
- 鄉(xiāng)土中國(guó)的村莊與農(nóng)民
詞：村莊；農(nóng)民；梁莊“梁莊”系列，把時(shí)代變化下的社會(huì)狀況濃縮到一個(gè)鄉(xiāng)村，通過(guò)村莊的凋敝和衰落，農(nóng)民的哀痛和無(wú)奈，能夠看到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)半個(gè)世紀(jì)的變遷。梁鴻以一個(gè)梁莊女兒的身份，用一種思想者的筆法，在過(guò)去與現(xiàn)在、歷史與現(xiàn)實(shí)、回憶與當(dāng)下之間，表達(dá)出歸鄉(xiāng)赤子對(duì)故土的摯愛(ài)之情，從憂慮悲憫的情懷中，深切地體現(xiàn)了她對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)出路沉重的思考。一、村莊的凋敝與衰落村莊，作為中國(guó)最古老的人口生存與聚居形式，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)，形成了中國(guó)獨(dú)特的文化特質(zhì)與生活方式。在中國(guó)大地
北方文學(xué)·中旬 2017年1期2017-03-15
- 梁鴻非虛構(gòu)寫(xiě)作的鄉(xiāng)土關(guān)懷
者梁鴻的《中國(guó)在梁莊》（2010年出版）與《出梁莊記》（2013年出版）是兩部重磅力作。作者懷著對(duì)農(nóng)村那片土地強(qiáng)烈的愛(ài)與責(zé)任，以對(duì)鄉(xiāng)村、農(nóng)民的理解與關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)口述實(shí)錄、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查等方式講述了一個(gè)個(gè)具有典型性的農(nóng)民的人生故事，以及他們?cè)诖迩f中與走出村莊后的生存、情感及所面臨的問(wèn)題，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)民的生存狀態(tài)與中國(guó)農(nóng)村在城市化進(jìn)程中的生態(tài)危機(jī)。在看似客觀的筆觸之中，凝聚的是作者濃濃的鄉(xiāng)土情懷。一、生存關(guān)懷《中國(guó)在梁莊》與《出梁莊記》是梁鴻對(duì)自己的故鄉(xiāng)進(jìn)行
文藝評(píng)論 2016年3期2016-09-28
- “我”眼中的世界
——論梁莊印象兼及非虛構(gòu)文學(xué)的女性書(shū)寫(xiě)
中的世界 ——論梁莊印象兼及非虛構(gòu)文學(xué)的女性書(shū)寫(xiě)⊙呂佳蒙［東北師范大學(xué)文學(xué)院，長(zhǎng)春 130024］《人民文學(xué)》2010年第二期推出的“非虛構(gòu)”專欄掀起了一股“非虛構(gòu)”熱潮，其中學(xué)者梁鴻的“梁莊系列”是影響最大的兩部非虛構(gòu)作品。梁鴻在作品中為我們展示了真實(shí)的“梁莊印象”，透過(guò)小梁莊我們可以透視整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村。同時(shí)梁鴻用獨(dú)特的筆觸使關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)文體與強(qiáng)調(diào)個(gè)人化敘事的女性寫(xiě)作相遇，為女性文學(xué)的發(fā)展提供了一種新的可能性。梁莊印象 非虛構(gòu)文學(xué) 女性書(shū)寫(xiě)“非虛構(gòu)
名作欣賞 2016年30期2016-08-15
- 城市化與回不去的故鄉(xiāng)
要]在《中國(guó)在梁莊》里，梁鴻用回憶過(guò)去與敘述現(xiàn)在雙重交織的敘述策略對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民這個(gè)巨大掙扎和沉默的底層進(jìn)行了一種觸目驚心的真實(shí)呈現(xiàn)，寫(xiě)出了梁莊人在城市化進(jìn)程中的“苦難史”，敘說(shuō)了一個(gè)村莊在城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土文明的全面潰敗及生態(tài)環(huán)境的惡化，人與自然關(guān)系的失衡，人精神失根的痛苦等，揭示和表現(xiàn)了一個(gè)隱蔽的現(xiàn)代鄉(xiāng)土中國(guó)面貌。[關(guān)鍵詞]城市化；鄉(xiāng)土中國(guó)；潰?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊“村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根，沒(méi)有回憶，沒(méi)有精神的指引和歸宿。它意味著，孩童失去了最初的
世紀(jì)之星·交流版 2016年7期2016-07-26
- 每個(gè)人的生命都是有尊嚴(yán)的
文學(xué)作品《中國(guó)在梁莊》，是怎樣一本書(shū)？作者梁鴻是這樣記述的：2008年的夏天和冬天，我回到我的故鄉(xiāng)穣縣梁莊，前后住了約有五個(gè)月的時(shí)間。在這五個(gè)月中，我對(duì)我故鄉(xiāng)的親人們——梁莊的老人、婦女、兒童，對(duì)梁莊的自然環(huán)境，對(duì)梁莊村莊的文化結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和道德結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了考察，試圖寫(xiě)出梁莊人的故事，并勾勒、描述出梁莊這將近半個(gè)世紀(jì)的歷史命運(yùn)、生存圖景和精神圖景。最終，以《中國(guó)在梁莊》為名出版。—— 原文摘錄于梁鴻《出梁莊記》本文即是《中國(guó)在梁莊》的讀后感思?！吨袊?guó)在梁
檔案天地 2016年9期2016-05-14
- 作為神話和故鄉(xiāng)的南陽(yáng)
〇年十月十一日，梁莊的梁賢生在南陽(yáng)去世。享年四十八歲。在南陽(yáng)火化之后，賢生十三歲的兒子抱著骨灰盒回到梁莊。賢生的兩個(gè)弟弟已經(jīng)先回到梁莊，買好棺材，放在村南頭的自留地里，等著賢生回來(lái)。人們都說(shuō)，最早出去的，又最早回來(lái)。只是，回到梁莊的地下去了。賢生是最早離開(kāi)梁莊的人。那時(shí)候，我不到十歲。之后偶爾的見(jiàn)面都感覺(jué)像見(jiàn)神話人物一樣。賢生穿著一件黃色的軍大衣回來(lái)了，賢生帶著一個(gè)洋氣的城市姑娘回來(lái)了，賢生一家開(kāi)著汽車回來(lái)了……賢生威風(fēng)凜凜，我們充滿敬畏，不敢近身。然后，
文學(xué)教育 2016年6期2016-05-14
- 故園歸去卻無(wú)家：評(píng)梁鴻的梁莊系列
容摘要：梁鴻的《梁莊在中國(guó)》和《出梁莊記》兩部作品為我們提供了審視鄉(xiāng)土中國(guó)的新的視角，“我”是一個(gè)身份復(fù)雜的歸鄉(xiāng)者，從“我”的視角中展現(xiàn)了過(guò)去與現(xiàn)在的梁莊，“我”的情感牽引著整個(gè)敘事框架的構(gòu)建，表達(dá)了深沉的鄉(xiāng)愁。從留守梁莊和外出打工的梁莊人的視角，探討的是城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，以及現(xiàn)代文明下“異鄉(xiāng)人”的情感呈現(xiàn)。梁莊系列展現(xiàn)了鄉(xiāng)村從內(nèi)到外、從形式到精神不可逆轉(zhuǎn)的崩潰，我們歸鄉(xiāng)的靈魂將無(wú)所寄托?！盎氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊”成為了對(duì)童年、家鄉(xiāng)、存在，甚至身份認(rèn)同的追尋。關(guān)鍵詞：梁
文學(xué)教育 2016年3期2016-03-18
- 從“梁莊”出發(fā)的生命記憶
0001）?從“梁莊”出發(fā)的生命記憶歐陽(yáng)蒙，歐陽(yáng)寧 （鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001）摘 要：《出梁莊記》講述了進(jìn)城“梁莊人”的時(shí)代命運(yùn)與生存體驗(yàn)。梁鴻以口述實(shí)錄與鄉(xiāng)野調(diào)查的方式拓展了敘述深度與情感力度，記錄了“梁莊”在現(xiàn)代化沖擊下的生存圖景以及打工者痛苦、惶惑、恥辱、麻木、無(wú)奈、善良、溫情的復(fù)雜情感。梁莊人具有“否定性”的城市體驗(yàn)，對(duì)故鄉(xiāng)依然持有詩(shī)意懷念?！冻?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊記》是非虛構(gòu)的文學(xué)作品，具有表現(xiàn)最大限度的真實(shí)的文學(xué)意義。關(guān)鍵詞：梁鴻；《出梁莊
天中學(xué)刊 2016年1期2016-02-12
- 一朵發(fā)光的云下兀自生長(zhǎng)的“吳鎮(zhèn)”
一個(gè)關(guān)于她兩部“梁莊”的對(duì)談?dòng)?jì)劃。那時(shí)候梁鴻應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始了《云下吳鎮(zhèn)》的寫(xiě)作。2014年10月，《云下吳鎮(zhèn)》第一篇《漂流》在《上海文學(xué)》發(fā)表。奇怪的是，這是我們開(kāi)始對(duì)談的時(shí)刻，卻都沒(méi)有涉及這部新作，而且這篇對(duì)談也成了半途而廢的“殘篇”。但即便如此，由于這一次未完成的對(duì)話正好連接著《云下吳鎮(zhèn)》的寫(xiě)作，也許恰恰可以成為我們觀察梁鴻《云下吳鎮(zhèn)》的前史。有意思的是，我們的對(duì)談，至少我，是想在更遼闊的、不拘泥于“文學(xué)”的疆域，討論梁鴻寫(xiě)作的意義，而與此同時(shí)，梁鴻的《
上海文學(xué) 2016年1期2016-01-04
- 追尋中國(guó)新農(nóng)民的精神歸屬
先后出版《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》，以紀(jì)實(shí)手法集中展現(xiàn)了七十余個(gè)穰縣農(nóng)民出身的人物形象，他們的生存求索、生死悲歡無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)新一代的農(nóng)民群像。本文試圖通過(guò)分析這兩部作品的眾多人物形象，希望對(duì)新時(shí)期下中國(guó)農(nóng)民的精神歸屬問(wèn)題做出有益的探討。[關(guān)鍵詞]梁莊；農(nóng)民；農(nóng)民工；精神歸宿；人物群像；口述實(shí)錄中圖分類號(hào)：1206從2008年始，學(xué)者梁鴻歷經(jīng)五年時(shí)間，在河南穰縣及全國(guó)各處穰縣農(nóng)民工聚集地，進(jìn)行了一系列的針對(duì)農(nóng)村留守人員及外出務(wù)工人員的生存狀態(tài)、精神狀貌等
雪蓮 2015年9期2015-12-15
- 以“鄉(xiāng)愁”為方法
——讀梁鴻的《出梁莊記》
——讀梁鴻的《出梁莊記》樂(lè)紹池梁鴻的非虛構(gòu)作品《中國(guó)在梁莊》在二○一○年甫一發(fā)表即獲廣泛關(guān)注和喝彩，作品深沉地書(shū)寫(xiě)了其故鄉(xiāng)梁莊，準(zhǔn)確說(shuō)，是一半的梁莊，扎在土地里而根部不斷松動(dòng)，日漸傾圮的那一半。兩年后梁鴻推出了同樣廣受贊譽(yù)的續(xù)篇《出梁莊記》?！冻?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊記》把目光投向了走出梁莊，進(jìn)入城市謀生的梁莊人，另一半的梁莊，流動(dòng)、奔波而沉默的另一半。我們隨著梁鴻的腳步和文字“看見(jiàn)”了她的，也是我們的故老鄉(xiāng)親；隨著她含帶深摯情感卻節(jié)制謹(jǐn)慎的敘事方式和語(yǔ)言方式進(jìn)入出梁莊者的
當(dāng)代作家評(píng)論 2015年6期2015-11-14
- 非虛構(gòu)以及“看與被看”
——論“梁莊系列”的敘述策略
被看” ——論“梁莊系列”的敘述策略○葉君近年，作家梁鴻的《中國(guó)在梁莊》（2011）和《出梁莊記》（2013）在文學(xué)和社會(huì)學(xué)界引起巨大反響，成為一個(gè)意味深長(zhǎng)的文化事件并非偶然。特別是《中國(guó)在梁莊》，甫一面世便斬獲諸多大獎(jiǎng)，是對(duì)梁鴻所做努力最為直接的認(rèn)同，亦傳遞出中國(guó)讀者對(duì)于寫(xiě)作者的別樣期許，以及對(duì)于中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深度關(guān)切。梁鴻的成功，在我看來(lái)，是其寫(xiě)作立場(chǎng)、寫(xiě)作態(tài)度、敘述策略對(duì)于人們閱讀期待的有力回應(yīng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊”的寫(xiě)作之于梁鴻，毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)轉(zhuǎn)型，從一個(gè)研究中國(guó)
文藝評(píng)論 2015年5期2015-09-29
- 從“鄉(xiāng)土中國(guó)”到“城鎮(zhèn)中國(guó)”
——讀梁鴻的《出梁莊記》
——讀梁鴻的《出梁莊記》李云雷梁鴻的《出梁莊記》是《中國(guó)在梁莊》的姊妹篇，《中國(guó)在梁莊》主要描述梁莊的歷史與現(xiàn)狀，以梁莊為個(gè)案展示了中國(guó)鄉(xiāng)村在二十年中的巨大變遷；而《出梁莊記》關(guān)注的則是另一部分梁莊人——外出打工的梁莊人，作者追蹤這些從梁莊走出的人，描述他們的人生與命運(yùn)軌跡，讓我們看到了歷史大變遷中這些人物的生活與內(nèi)心世界。在《出梁莊記》中，作者從梁莊出發(fā)，足跡遍及西安、南陽(yáng)、內(nèi)蒙古、北京、鄭州、南方、青島，耐心地追尋梁莊人在這些城市留下的腳印，最后又回到
當(dāng)代作家評(píng)論 2015年6期2015-05-04
- 出梁莊，見(jiàn)中國(guó)
一梁鴻的新作《出梁莊記》毫無(wú)疑問(wèn)是《中國(guó)在梁莊》的自然延伸:二○一○年，梁鴻將目光和筆觸聚焦于她的家鄉(xiāng)——河南省穰縣梁莊，用口述實(shí)錄和田野調(diào)查的方式完成了一組對(duì)中國(guó)農(nóng)民生存現(xiàn)狀的描述，這就是《中國(guó)在梁莊》。二○一三年，梁鴻將視野延展開(kāi)來(lái)，追蹤采訪走出鄉(xiāng)村的梁莊人，記錄他們?cè)诂F(xiàn)代城市中的掙扎與困惑，以及身份的轉(zhuǎn)換與重塑，這便是《出梁莊記》。這一創(chuàng)作路徑基本上是一個(gè)必選之題:對(duì)于梁莊的鄉(xiāng)愁式的描寫(xiě)只是中國(guó)這一巨大“現(xiàn)代神話”的半張臉，而另外半張，則在梁莊之外，
當(dāng)代作家評(píng)論 2014年1期2014-11-14
- 無(wú)需退讓的卑微
耿聶焱《出梁莊記》記錄了最普通的人群——民工們最普通的生活，真實(shí)地將他們的生活現(xiàn)狀呈現(xiàn)在讀者面前，從那些既熟悉又陌生，既真實(shí)又虛幻的生活片段中，你也許隱約能看到自己的影子。為尋找梁莊人的足跡，作者梁鴻兩年間走遍十多個(gè)省市，傾聽(tīng)三百多人的故事，將無(wú)奈、揪心、震撼的畫(huà)面用文字呈現(xiàn)在讀者面前。正如梁鴻所說(shuō)，他們來(lái)自梁莊，也可以說(shuō)來(lái)自中國(guó)的任何一個(gè)村莊，他們像吹散的蒲公英種子，飄零各地，隨遇而安，無(wú)人問(wèn)津。中國(guó)大地遍布梁莊人的沉重、無(wú)處不在的死亡威脅帶來(lái)的壓抑、依
莫愁·時(shí)代人物 2014年10期2014-10-21
- 梁鴻與梁莊
寫(xiě)了一本《中國(guó)在梁莊》。2011年到2012年，她又到南陽(yáng)、呼和浩特、北京、鄭州、深圳、青島等地，尋訪幾十位梁莊外出務(wù)工者，寫(xiě)成《梁莊在中國(guó)》，在《人民文學(xué)》2012年第12期發(fā)表。四十多年前，我下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青，深知城里人要想真正了解農(nóng)民的命運(yùn)，很不容易。我插隊(duì)三年，和農(nóng)民一樣掙工分，經(jīng)歷了近乎脫胎換骨的痛苦，才懂得農(nóng)民為什么說(shuō)自己是“受苦人”。如今，有官員到農(nóng)村調(diào)研、慰問(wèn)、扶貧，也有記者、作家、學(xué)者到農(nóng)村采訪、體驗(yàn)，說(shuō)到底，他們是外人，身份不同，不是居高臨
雜文選刊 2014年9期2014-08-22
- 視點(diǎn)
意義不言自明?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊”無(wú)疑是近幾年最?yuàn)Z目的中國(guó)文學(xué)地標(biāo)。從《出梁莊記》到《中國(guó)在梁莊》，學(xué)者型作家梁鴻以她的家鄉(xiāng)梁莊為標(biāo)本，理性而深情地關(guān)注那個(gè)小村莊的人在這幾十年里的苦難生存。梁莊是中國(guó)無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村的縮影，也是中國(guó)的縮影。梁鴻的梁莊是一個(gè)窗口，我們可以從這里看見(jiàn)一個(gè)有著粗礪堅(jiān)硬質(zhì)感的中國(guó)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">梁莊：歸來(lái)與離去》依然是這一觀察的延續(xù)。春節(jié)期間發(fā)生在梁莊的這一切，也發(fā)生在趙莊、李莊和無(wú)數(shù)的中國(guó)村莊。誠(chéng)如作家在文中所寫(xiě)道的：那短暫的歡樂(lè)、突然的熱鬧與生機(jī)勃勃的影像只
作品 2014年6期2014-08-15
- 說(shuō)農(nóng)民愛(ài)土地是虛妄的——梁鴻訪談錄
脫責(zé)徐鵬遠(yuǎn)：《出梁莊記》的后記當(dāng)中，和您接受華語(yǔ)傳媒文學(xué)大獎(jiǎng)發(fā)表感言的時(shí)候都提到兩個(gè)關(guān)鍵詞，就是“憂傷”和“哀痛”。想問(wèn)您的是為什么選擇這兩個(gè)詞？梁 鴻：這兩個(gè)詞確實(shí)是我反復(fù)思量的，我覺(jué)得在我行走的過(guò)程中有很多難以敘說(shuō)的思緒，比如說(shuō)你的羞愧，你的軟弱，這是你個(gè)體的感受，但是最根本的機(jī)緣和情緒在于你內(nèi)在的那樣一種確實(shí)可稱之為是“憂傷”的東西。我為什么提到帕慕克的“呼愁”這個(gè)詞呢，因?yàn)樵谂聊娇说耐炼湔Z(yǔ)境里“呼愁”是具有宗教的意味的，它對(duì)應(yīng)的是數(shù)百萬(wàn)人共有的陰
文藝論壇 2014年24期2014-08-15
- “非虛構(gòu)”文學(xué)的無(wú)力
——從《中國(guó)在梁莊》說(shuō)開(kāi)去
——從《中國(guó)在梁莊》說(shuō)開(kāi)去許俊瑩(泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 泰安 271021)文壇上掀起了一股“非虛構(gòu)”文學(xué)之風(fēng)，以《中國(guó)在梁莊》為代表的一批“非虛構(gòu)”文學(xué)獲得了巨大的成功。然而，僅僅依靠“非虛構(gòu)”文學(xué)就能應(yīng)對(duì)紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)嗎？“非虛構(gòu)”文學(xué)存在的單向度攝取，無(wú)法深入人物內(nèi)心，簡(jiǎn)化生活等弊病限制了其對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入反映?！胺翘摌?gòu)”文學(xué)的成功，尤其是《中國(guó)在梁莊》的成功給予文學(xué)的啟示，不是“虛構(gòu)”文學(xué)沒(méi)有價(jià)值，而是“虛構(gòu)”文學(xué)選材上必須要貼近現(xiàn)實(shí)?！胺翘摌?gòu)”文
- 行動(dòng)者寫(xiě)作
而言，讀梁鴻的《梁莊在中國(guó)》以及她此前的《中國(guó)在梁莊》也是一次極其私人的“自我清洗”的過(guò)程。這樣的閱讀能夠回應(yīng)我對(duì)自己的日常生存狀態(tài)——亦即所謂大學(xué)教師（回避使用“學(xué)院知識(shí)分子”這個(gè)詞）圍繞著課題、論文、晉職等展開(kāi)的工作和生活現(xiàn)場(chǎng)——的不滿。很多時(shí)候，我不知道這種拘囿在書(shū)齋里的知識(shí)生產(chǎn)的意義何在？它完全不能使我和日日新的世界建立起一種“常識(shí)”和“真實(shí)”的聯(lián)系。反而讓感到和世界的斷裂、脫節(jié)，每當(dāng)枯守書(shū)齋，聽(tīng)著樓下由遠(yuǎn)及近的賣米收舊清洗煤氣灶的喊聲，生活就像空
青春 2013年1期2013-08-15
- 走出梁莊，卻走不進(jìn)城市
去，也無(wú)法打破。梁莊走出的少年民中，曾在新疆、廣州、東莞打工，做過(guò)工人、汽修廠學(xué)徒，后來(lái)到西安，和父輩一樣，在當(dāng)?shù)刈銎鹑嗆嚪?。與父輩們?cè)阽R頭前的熱情不同，對(duì)于拿著相機(jī)的來(lái)訪者梁鴻，民中更多是無(wú)視。而這其中，隱藏著他對(duì)“闖入者”梁鴻的拒絕、排斥，甚至某種仇恨。1973年生于河南梁莊的梁鴻，現(xiàn)為中國(guó)青年政治學(xué)院中文系教授。2008年梁鴻回到故鄉(xiāng)，在五個(gè)月中，她對(duì)梁莊的老人、婦女、兒童，以及梁莊的自然環(huán)境、文化結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和道德結(jié)構(gòu)進(jìn)行了考察，用紀(jì)實(shí)的方式寫(xiě)
小康 2013年3期2013-08-15
- 觸摸中國(guó)鄉(xiāng)村的痛與悲——讀《中國(guó)在梁莊》
文/秋 實(shí)梁莊是河南的一個(gè)小村子，也是作者梁鴻生活了20多年的故土，但是再次回到這片土地，如果不是有家人、有老屋、有親人的墳在這里，梁鴻簡(jiǎn)直不敢相信這是自己曾經(jīng)生活了20年的梁莊。走在路上，她總有迷失的感覺(jué)， “我的家鄉(xiāng)怎么變成了這樣？”梁鴻對(duì)河南故鄉(xiāng)梁莊的田野調(diào)查，以社會(huì)學(xué)工作方法為基礎(chǔ)，以對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)村、對(duì)中國(guó)的理解與同情為底蘊(yùn)，看似客觀的筆觸之中，凝聚的是深情，更是詰問(wèn)?！吨袊?guó)在梁莊》呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)觸目驚心。在書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工、留守老人、留守兒
中國(guó)合作經(jīng)濟(jì) 2012年10期2012-01-28