陳列尊　陳衛(wèi)東

【摘要】本文運(yùn)用“科學(xué)―技術(shù)－工程”三元論考察了教育技術(shù)學(xué)在教育學(xué)科的定位，分析了教育技術(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)踐的工程特性及技術(shù)哲學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”與工程哲學(xué)的出現(xiàn)對(duì)AECT2005定義的影響，并據(jù)此結(jié)合當(dāng)前教育工程與教育改革的實(shí)際需要，提出教育技術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)該強(qiáng)化工程意識(shí)、工程思維與工程能力的培養(yǎng)及相應(yīng)的培養(yǎng)方法與措施。

【關(guān)鍵詞】 三元論；教育技術(shù)；工程能力

【中圖分類號(hào)】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097 (2009) 02—0033—03

由于教育技術(shù)學(xué)的定位及與其他教育學(xué)科的分界面模糊不清，使教育技術(shù)研究走向兩個(gè)極端，一端是泛化研究對(duì)象，如“新型教育”說(shuō)，又如擠占課程與教學(xué)論的地盤，由于根深蒂固的“碼頭意識(shí)”，導(dǎo)致了教育技術(shù)學(xué)（電化教育）和其他教育學(xué)科之間關(guān)系的緊張；另一端則僅僅定位于媒體技術(shù)，不僅自己于心不甘，而且還常常忍受“技不如人”的詬病。這些讓教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)界憂心忡忡，也讓本專業(yè)的從業(yè)者感到迷茫，他們都迫切希望找準(zhǔn)教育技術(shù)的學(xué)科與專業(yè)定位，并為此開(kāi)展了一系列的研究與探索，取得了大量的研究成果。［1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，11］本文嘗試運(yùn)用我國(guó)著名工程哲學(xué)家李伯聰先生創(chuàng)導(dǎo)的“科學(xué)―技術(shù)－工程”三元論，探討教育技術(shù)學(xué)在教育學(xué)科的定位，分析本專業(yè)的工程特性及其工程能力培養(yǎng)的措施與方法。

一 工程及其與科學(xué)、技術(shù)的關(guān)系提要

工程，作為一種早已存在的社會(huì)活動(dòng)，經(jīng)歷了從軍事的藝術(shù)到造福人類的藝術(shù)的歷史演變，目前公認(rèn)為比較權(quán)威的是美國(guó)工程教育協(xié)會(huì)（ASEE）的定義：一種把科學(xué)和數(shù)學(xué)原理、經(jīng)驗(yàn)、判斷、和常識(shí)運(yùn)用到造福人類的產(chǎn)品制造中的藝術(shù)，是生產(chǎn)某種技術(shù)產(chǎn)品或系統(tǒng)以滿足特定需要的過(guò)程。然而，在科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)語(yǔ)境中，科學(xué)、技術(shù)構(gòu)成二元關(guān)系，并沒(méi)有工程的位置。長(zhǎng)期以來(lái)，工程要么被看成技術(shù)的一個(gè)分支，要么被混為一談。直到最近工程逐漸成為社會(huì)主流的活動(dòng)形態(tài)與實(shí)踐方式，加上國(guó)內(nèi)外尤其是西方技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向，才導(dǎo)致工程與工程哲學(xué)的凸顯，并最終從技術(shù)與技術(shù)哲學(xué)中分離出來(lái)，從而“將工程概念研究置于規(guī)范理論框架內(nèi)”。［12］2002年，李伯聰先生創(chuàng)導(dǎo)“科學(xué)―技術(shù)－工程”三元論，并提出了“我造物故我在”的工程哲學(xué)命題［13］；這一提法得到了包括中科院路甬祥院長(zhǎng)及眾多院士在內(nèi)的權(quán)威肯定，何祚庥院士在此基礎(chǔ)上提出了“科學(xué)－技術(shù)－工程－產(chǎn)業(yè)”四元論；沈珠江院士雖然認(rèn)為三者并非三元并立，但也同意它們是三種不同的社會(huì)活動(dòng)［14］。

從活動(dòng)的內(nèi)容與本質(zhì)來(lái)看，科學(xué)是對(duì)未知世界的發(fā)現(xiàn)、理解和認(rèn)識(shí)，它以發(fā)現(xiàn)為核心，追求真理；技術(shù)是人們改造世界的各種可能的方法、技巧和工具,它以發(fā)明創(chuàng)新為核心，追求構(gòu)思與訣竅；工程是按照社會(huì)需要設(shè)計(jì)造物、運(yùn)行管理，它以綜合集成為核心，講求價(jià)值，追求一定邊界條件下的集成優(yōu)化和綜合優(yōu)化，它不只是應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)的活動(dòng)，也是經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等綜合作用的社會(huì)性活動(dòng)。工程活動(dòng)的典型特征是創(chuàng)造一個(gè)世界上原本不曾存在的物,所以它的本質(zhì)特征是超越存在和創(chuàng)造存在的。相對(duì)于這一點(diǎn),科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征是反映存在的,技術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)特征是探尋變革存在的具體方法。[15]簡(jiǎn)單地說(shuō)，科學(xué)關(guān)心的是“是什么”、“為什么”的問(wèn)題，而技術(shù)關(guān)心的是“可以怎樣做”、“能怎樣做”的問(wèn)題，而工程關(guān)心的是“可以做什么”、“應(yīng)不應(yīng)該做”和“應(yīng)怎么做”的問(wèn)題。

從思維方法來(lái)看，傳統(tǒng)的科學(xué)思維與技術(shù)思維都是“理論理性”，強(qiáng)調(diào)思維的邏輯性、客觀性與真理性，與此相反的是，工程思維是“實(shí)踐理性”，更強(qiáng)調(diào)思維的整體性、人文性和實(shí)踐性，思考的方法可能是邏輯的，也可能是非邏輯的，即頓悟的、形象的，甚至是經(jīng)驗(yàn)性的。值得指出的是，當(dāng)前的技術(shù)思維也已開(kāi)始了經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的轉(zhuǎn)向，也正是這一轉(zhuǎn)向，催生了工程哲學(xué)這一新的哲學(xué)分支。從“沒(méi)有無(wú)技術(shù)的工程”這一判斷可以看出工程與技術(shù)的密切聯(lián)系，但絕不可以因此就把技術(shù)與工程混為一談。首先，工程關(guān)心的是“制定出有效的，如何達(dá)到更好目標(biāo)的規(guī)則，它把這些規(guī)則連接到有爭(zhēng)議的結(jié)構(gòu)中去；它并不制造技術(shù)，但它卻要求開(kāi)發(fā)新技術(shù)，并指導(dǎo)人們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)新技術(shù)。［16］其次，在工程活動(dòng)中不但有技術(shù)要素，而且有管理、經(jīng)濟(jì)、制度、社會(huì)、倫理等要素。技術(shù)要素和成分毫無(wú)疑問(wèn)是重要的，可是其他的成分和要素——尤其是經(jīng)濟(jì)要素和管理要素的重要性常常絕不在技術(shù)的重要性之“下”。在許多情況下，“非技術(shù)性”的內(nèi)容和成分，如政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、環(huán)境因素等，往往成為該項(xiàng)工程本質(zhì)的、決定性的內(nèi)容和成分。

二 教育技術(shù)的定位及其工程特性

根據(jù)“科學(xué)―技術(shù)－工程”三元論來(lái)考察教育學(xué)科領(lǐng)域，那么，其科學(xué)活動(dòng)主要涉及教育的基本現(xiàn)象、原理與規(guī)律的理解與發(fā)現(xiàn)，其活動(dòng)主體為教育理論家；而其技術(shù)活動(dòng)主要涉及實(shí)現(xiàn)與變革教育的方法、技能與工具的研究與發(fā)明，其活動(dòng)主體如課程論、教學(xué)論專家、現(xiàn)代教育技術(shù)（即基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教育技術(shù)）專家等；而其工程活動(dòng)主要涉及為實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的優(yōu)化而綜合運(yùn)用科學(xué)原理、技術(shù)方法并結(jié)合具體的經(jīng)濟(jì)、文化背景，規(guī)劃設(shè)計(jì)、構(gòu)建開(kāi)發(fā)、運(yùn)行管理各種教育系統(tǒng)（包括資源與過(guò)程）的研究與實(shí)踐，其活動(dòng)主體為教育工程師。

當(dāng)前的教育技術(shù)（電化教育）無(wú)疑具有更多的工程活動(dòng)特征。具體分析如下：

從教育技術(shù)的定義來(lái)看，無(wú)論是AECT94定義還是AECT2005定義都具有很強(qiáng)的工程特性，特別是AECT2005定義以“研究”（Study）取代“理論”（Theory）和在“實(shí)踐”之前加上“符合倫理道德的”修飾語(yǔ)，更是反映了“教育技術(shù)”哲學(xué)基礎(chǔ)之一的技術(shù)哲學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”和“工程哲學(xué)”的出現(xiàn)對(duì)美國(guó)教育技術(shù)界的影響。這不僅不是一種“倒退”，而恰恰是一種進(jìn)步。西方技術(shù)哲學(xué)研究的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”主要表現(xiàn)為：一是走向經(jīng)驗(yàn)，走向技術(shù)認(rèn)識(shí)論研究；二是走向跨學(xué)科的開(kāi)放的技術(shù)研究；三是尋求理論與經(jīng)驗(yàn)之間、技術(shù)本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論之間的更有效的互動(dòng)。［17］因此，哲學(xué)開(kāi)始關(guān)注工程實(shí)踐、介入工程實(shí)踐，并在21世紀(jì)之初，由中國(guó)學(xué)者和美國(guó)學(xué)者在大體相同的時(shí)期正式創(chuàng)立“工程哲學(xué)”這一新的哲學(xué)分支，并開(kāi)始有了初步的學(xué)術(shù)和社會(huì)影響。［18］

就國(guó)內(nèi)而言，南國(guó)農(nóng)教授關(guān)于電化教育的定義頗具代表性，從85定義、98定義到04定義，都是“做什么”、“應(yīng)怎么做”等工程層面的問(wèn)題。以04定義為例，南教授將“電化教育”改名為“信息化教育”，定義認(rèn)為“信息化教育，就是在現(xiàn)代教育思想和理論的指導(dǎo)下，主要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過(guò)程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生信息素養(yǎng)為重要目標(biāo)的一種新的教育方式”［19］。而何克抗教授給教育技術(shù)的最新定義是：“教育技術(shù)就是運(yùn)用技術(shù)來(lái)優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論與實(shí)踐?！薄＃?0］可見(jiàn)何教授與南教授對(duì)教育技術(shù)（電化教育）的理解在活動(dòng)層面上是一致的，都是對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程的關(guān)注，應(yīng)用技術(shù)手段是為了優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，即研究的核心是優(yōu)化教育、教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程，而不是技術(shù)、手段本身，這顯然屬于工程層面的活動(dòng)。

此外，從當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)（電化教育）從業(yè)者的實(shí)際工作與社會(huì)實(shí)踐來(lái)看，許多教育技術(shù)（電化教育）工作者走在教育教學(xué)改革的前沿，或根據(jù)國(guó)家與地方的需要，開(kāi)展各種層次的教育工程特別是教育信息化工程的研究、規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，或根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，合理規(guī)劃學(xué)校教育信息化環(huán)境和資源建設(shè)，或自己動(dòng)手或幫助其他教師開(kāi)發(fā)各種課程和教學(xué)資源，解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果，多數(shù)活動(dòng)也是工程層面的活動(dòng)。

綜上所述，當(dāng)前的教育技術(shù)活動(dòng)既有技術(shù)活動(dòng)也有工程活動(dòng)，不僅需要教育哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)的指導(dǎo)，也需要工程哲學(xué)的指導(dǎo)，不僅需要科學(xué)理論、技術(shù)方法，也需要工程思維與工程能力。針對(duì)當(dāng)前各校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)要么偏理論，要么偏技術(shù)，獨(dú)沒(méi)有“工程”的現(xiàn)實(shí)，有必要將課程結(jié)構(gòu)向工程學(xué)方向拓展與改造，強(qiáng)化工程意識(shí)、工程思維、工程能力(核心是工程設(shè)計(jì)能力)的培養(yǎng)，培養(yǎng)名符其實(shí)的各種類型的“教育工程師”，如規(guī)劃設(shè)計(jì)型、技術(shù)開(kāi)發(fā)型、實(shí)施管理型和教育咨詢型等等。

三 強(qiáng)化教育技術(shù)學(xué)專業(yè)工程能力培養(yǎng)的意義與方法

在日常教育活動(dòng)中，教育新理論、新技術(shù)層出不窮，而教育實(shí)踐的變革卻步履維艱，表面原因是教育理論、技術(shù)與教育實(shí)踐的貌合神離與溝通困難，其實(shí)質(zhì)是教育理論對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)缺乏可操作的機(jī)制與方法，即缺乏工程這一橋梁與中介。在推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，除日常教育活動(dòng)事務(wù)以外，若干重大教育工程的實(shí)施引起了全社會(huì)的特別關(guān)注，更有教育信息化主題下的諸多工程如“校校通”工程、農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程等等，然而這些教育工程在實(shí)踐過(guò)程中，卻存在“工程”實(shí)施對(duì)象混亂和“工程”實(shí)施過(guò)程盲目等問(wèn)題。［21］出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了政策方面的原因外，規(guī)劃實(shí)施者的工程意識(shí)、工程思維與工程能力不足也是一個(gè)重要因素。因此，大至國(guó)家級(jí)的教育工程，小到學(xué)校課程改革，都迫切需要具有較強(qiáng)工程意識(shí)、工程思維與工程能力的“教育工程師”參與。

當(dāng)然，不是每一個(gè)教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生都能成為勝任工程實(shí)踐所有環(huán)節(jié)的“全能型”教育工程師，也不是每一個(gè)學(xué)校都能培養(yǎng)“全能型”和所有類型的“教育工程師”。因此，不同學(xué)校的教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)建設(shè)首先必須根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際情況，在滿足基本的工程意識(shí)、工程思維、工程能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)定位于教育工程活動(dòng)中某一類型或幾個(gè)類型人才的培養(yǎng)，并據(jù)此設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)、規(guī)劃培養(yǎng)方案，這無(wú)疑也是一項(xiàng)教育工程。

為了強(qiáng)化教育技術(shù)學(xué)專業(yè)工程能力的培養(yǎng)，在課程和教學(xué)改革時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1 強(qiáng)調(diào)工程知識(shí)情境性與整體性，為學(xué)生提供綜合的知識(shí)背景

工程知識(shí)具有很強(qiáng)的情境性，包括意會(huì)知識(shí)與言傳知識(shí)兩部分。教育工程本身就是一個(gè)復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)，不可避免地涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素，這并不是狹窄的技術(shù)知識(shí)背景能夠勝任的。教育工程師承擔(dān)的是一種構(gòu)建整體的任務(wù)，他必須具有集成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，教育工程問(wèn)題的解決實(shí)際上要求工程師能夠打破學(xué)科壁壘，把被學(xué)科割裂開(kāi)來(lái)的工程再還原為一個(gè)整體。這就要求在課程設(shè)置上要充分考慮到學(xué)科的交叉與融合，為學(xué)生提供綜合的知識(shí)背景，以利于教育工程問(wèn)題的解決。

2 重視工程思維的培養(yǎng)和不同工程方法的學(xué)習(xí)

工程思維是科學(xué)與人文、理論與實(shí)踐、理性與非理性、特殊性與一般性的統(tǒng)一，它要求把工程當(dāng)作一個(gè)整體，根據(jù)理論，綜合考慮各方面的條件與約束，優(yōu)化選擇各種技術(shù)（包括方法、工具等），規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與管理相關(guān)過(guò)程與資源，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最優(yōu)化，因此，工程方法的基本特征是“綜合優(yōu)化、系統(tǒng)集成”。當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)將工程方法簡(jiǎn)單地等同于系統(tǒng)方法，實(shí)際上常用的工程方法除了系統(tǒng)方法（硬系統(tǒng)方法、軟系統(tǒng)方法）外，還有許多成功有效的方法，如國(guó)內(nèi)比較有名的就還有“物理－事理－人理方法（WSR）”、“人機(jī)結(jié)合的綜合集成研討廳體系（CWME）”等等，他們?cè)谔幚聿煌瑔?wèn)題時(shí)具有各自的優(yōu)勢(shì)，如“WSR”特別強(qiáng)調(diào)人際溝通與關(guān)系協(xié)調(diào)，而“CWME”則強(qiáng)調(diào)以人為主，人機(jī)結(jié)合。讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)不同的工程方法將更有助于學(xué)生工程思維與工程能力的培養(yǎng)。

3 加強(qiáng)實(shí)際項(xiàng)目類的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)

當(dāng)今時(shí)代，學(xué)科型的教育己經(jīng)不能適應(yīng)工程發(fā)展的實(shí)際。在課程設(shè)置上，一方面要提高實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐課程的地位，把這作為對(duì)每一個(gè)學(xué)生的基本要求；另一方面，通過(guò)更為靈活和多樣的項(xiàng)目課程，讓學(xué)生參與各種實(shí)際的教育工程項(xiàng)目，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與管理的實(shí)踐能力。實(shí)踐最好是在有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師指導(dǎo)下，進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目的研究及開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地完成項(xiàng)目中的部分工作，主動(dòng)地完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使其專業(yè)技能得到綜合的訓(xùn)練與提高，以發(fā)展與提高實(shí)踐能力。

4 要結(jié)合教育工程實(shí)際開(kāi)展人文、藝術(shù)的教育

工程是科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，也是不同價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，需要學(xué)生具有較高的人文藝術(shù)素養(yǎng)。但又不能為了學(xué)人文、藝術(shù)學(xué)科而學(xué)習(xí)，要按照教育技術(shù)與教育工程的要求把人文、藝術(shù)知識(shí)加以選擇、進(jìn)行有機(jī)組合，它需要參與的教師既有深厚的人文素養(yǎng)、又有精湛的教育工程專業(yè)知識(shí)，而且最好由搞教育技術(shù)學(xué)的人自己來(lái)做。這方面南京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)系的“視覺(jué)文化”教學(xué)與研究取得很好的效果，非常值得推廣。此外，還可以采用案例教學(xué)，以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)⒅R(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，將言傳知識(shí)和意會(huì)知識(shí)置于情境之中，訓(xùn)練學(xué)生的分析判斷能力，接觸諸如風(fēng)險(xiǎn)、回報(bào)、倫理、責(zé)任、環(huán)境等實(shí)際問(wèn)題，給學(xué)生以從別人的成功和失敗中進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

5 充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和自主性

工程師的任務(wù)是創(chuàng)造人工系統(tǒng)或人造物，而教育工程師要?jiǎng)?chuàng)造的人工系統(tǒng)本身就是一個(gè)有生命力、富于創(chuàng)造性的社會(huì)系統(tǒng)，因此創(chuàng)新能力是教育工程師的生命，應(yīng)該在最大程度上發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性與主觀能力性，促進(jìn)其創(chuàng)新能力的發(fā)展。

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