金　軍

[摘要]對詩歌特色教學(xué)模式的探尋，摒棄片面的實(shí)用主義思想，作為普通課堂教學(xué)的補(bǔ)充和對游離民族化語文教學(xué)的糾正，更關(guān)注學(xué)生的個性特征，更著力對傳統(tǒng)文化精華的繼承，更強(qiáng)調(diào)文本與實(shí)踐的對接。對四年級學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶、文學(xué)的引領(lǐng)、語感的培養(yǎng)和寫作的規(guī)范是其今后走上文化之路、豐富人生內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]特色教學(xué) 對接 傳統(tǒng)文化

很多卓有成就的學(xué)者大家，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早年的啟蒙教育，尤其是詩歌的學(xué)習(xí)。然而，作為一種較為意象化的載體，詩歌的呈現(xiàn)方式與現(xiàn)代語言文字的表達(dá)方式有很多不同之處。從語文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，利用詩歌這一特色教材，拓展學(xué)生獲取知識的視野，提高對語言文字的認(rèn)識，讓學(xué)生在主動積極的思維和強(qiáng)烈的情感活動中，加深對民族語言的理解和體驗(yàn)，提升自身運(yùn)用語言的能力，享受審美的情趣，獲得情感的熏陶。

一、大珠小珠落玉盤：上口

在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的《實(shí)施建議》中明確規(guī)定：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”我們倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生記誦的有效性，需要對學(xué)生記誦詩篇的合理組合，針對四年級學(xué)生的特點(diǎn)和每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將教師推薦和學(xué)生自主選擇結(jié)合起來，把學(xué)校教材和師生自編教材結(jié)合起來，通過反復(fù)記誦對其詩歌所表述的意思能有初步的理解。

好的學(xué)習(xí)方式，離不開學(xué)生的興趣激發(fā)和主動參與，在記誦過程中，要為多為學(xué)生設(shè)計提高興趣、幫助記憶的激趣活動。如以游戲形式出現(xiàn)的“說上句，對下句”、“你畫我猜”；競賽形式的“填字”、“詩歌誦讀會”等多種新穎活潑的活動形式，充分調(diào)動學(xué)生積極性，提高學(xué)生的記憶能力和誦讀能力。

二、遠(yuǎn)近高低各不同：上眼

詩歌的內(nèi)容包羅萬象、涉及到古人生活情境的方方面面，即使考慮到四年級學(xué)生的智能發(fā)展?fàn)顩r簡單的將之分為寫人、寫事、寫景的幾類，也無法涵蓋詩歌所描述的情景。詩歌本身就是詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力，如果只是簡單的將詩歌的大意進(jìn)行現(xiàn)代文字語言形式的轉(zhuǎn)換，把詩意的感染生硬的截取成一種知識的傳遞，就是去了詩歌特色教學(xué)的價值。詩歌特色教學(xué)在充分考慮到詩意傳遞完整性、獨(dú)特性的前提之下，結(jié)合學(xué)生豐富的想象力和已有的認(rèn)知水平、審美能力，設(shè)計了富有個性特色的情景動態(tài)生成模式和多元化的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。

多媒體能化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，化枯燥為有趣，有效地幫助學(xué)生理解詩歌抽象的文字語言。詩歌特色教學(xué)充分尊重和考慮到學(xué)生的自我學(xué)習(xí)“只在學(xué)生的困難處、關(guān)鍵處點(diǎn)一點(diǎn)，撥一撥”，反對對學(xué)生想象的包辦和過度約束，主要運(yùn)用圖片和聲音的媒體手段。

有時學(xué)生很難從單一的靜態(tài)畫面豐富到流動的動態(tài)情境的想象，教師就必須把語言引導(dǎo)和媒體的直觀展示結(jié)合起來。如《題西林壁》，我們既可以用廬山的不同圖片來表現(xiàn)在不同角度觀察廬山，得到了不同的景觀，還可以用動畫或錄像，展示同一物體的觀察角度。這樣，學(xué)生對角度不同、看法不同的理解將比枯燥的說教深刻得多。

學(xué)生在體驗(yàn)詩歌包含的豐富的自然、社會的場景的同時，開闊了自己的視野，增強(qiáng)了觀察生活、了解生活的積極情感和能力；在適應(yīng)詩歌畫面?zhèn)鬟f跳躍性的特征同時，自身的空間想象能力和深廣度、思維的豐富性和邏輯性也都得到了一定程度的發(fā)展。

三、一枝一葉總關(guān)情：上心

作為一個有著豐厚人文底蘊(yùn)的國度，詩歌所表現(xiàn)的不僅僅是語言和畫面，更是一種文化，一種情懷，一種人格。

四年級學(xué)生正處于人生觀和世界觀的形成期，對于世界和身邊的事物的看法和觀點(diǎn)還處在不具體和不穩(wěn)定的時期。在自編教材時尊重學(xué)校教材編排的科學(xué)性，借鑒教材說明的邏輯性，依據(jù)詩歌的情感色彩和各朝的文風(fēng)將詩歌進(jìn)行分類，并在教學(xué)順序上作恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整和合理地安排。從認(rèn)識事物特征的“紅掌波清波”；富有兒童生活情趣的“兒童急走追黃蝶”，到俗事百態(tài)的“五花馬千金裘”；詩情畫意的“接天蓮葉無窮碧”，再到憂國憂民的“鐵馬金戈入夢來”；與世無爭的“采菊東籬下”。結(jié)合學(xué)生的背誦和對詩意情境的理解，在知識和能力提升的基礎(chǔ)上，逐層提升學(xué)生對詩歌情感的把握和理解，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的、向上的世界觀和人生觀。

在特色教學(xué)中，除了有目的地對學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)之外，還要允許和鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主的思辨。學(xué)生在學(xué)習(xí)《峨眉山月歌》（李白）時，只是把它理解為一首描寫秋景的詩歌。在充分肯定學(xué)生的觀點(diǎn)的同時，教師對年輕李白寫作這首詩歌的寫作背景進(jìn)行有效地呈現(xiàn)，把學(xué)生的體驗(yàn)和詩人的情感對接起來，學(xué)生對這首詩歌又有了新的更深的理解。通過豐富學(xué)生對作為“人”的情感和價值取向多樣性的認(rèn)識，教師才能針對性的進(jìn)行有效的教學(xué)活動，只有正確認(rèn)識一些詩歌中所包含的消極思想和不滿情愫，學(xué)生才能通過詩歌教學(xué)完善自身具有個性特征的價值觀和人生觀。

四、稻花香里說豐年：上手

詩歌特色教學(xué)的價值正是體現(xiàn)在將簡約而深沉的傳統(tǒng)文化精髓與靈活而流暢的現(xiàn)代表達(dá)形式的橋接上。雖然一直以來，即使在對于智情發(fā)展水平較高和寫作技法掌握較為熟練的學(xué)生詩歌創(chuàng)作要求上也只提出“寫形式靈活的現(xiàn)代自由體詩歌”，但我們并不反對學(xué)生對古體詩歌模仿和創(chuàng)作。作為詩歌特色教學(xué)中對詩歌的寫作技巧和獨(dú)特表達(dá)形式上的知識和技能的傳授，都讓學(xué)生充分的認(rèn)識和體會到我們民族語言文字在運(yùn)用上的豐富性和獨(dú)特性。特色教學(xué)中多采用集體創(chuàng)作的方式，在相互討論交流中學(xué)生之間互為支撐、互為啟發(fā)，跳躍的智慧火花碰撞出的是一句句的靈動、一個個的精妙，一首首的形神兼具。

學(xué)生通過對文字表現(xiàn)方法逐層的浸潤、理解、接受，有效地實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代語言表達(dá)的銜接。四年級學(xué)生初學(xué)寫作，談不上對寫作技巧的把握和運(yùn)用，但此時學(xué)生語感的培養(yǎng)和寫作的規(guī)范是今后寫作之路的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。利用詩歌中的“留白”，循著詩人的腳步用去填補(bǔ)“畫面”的“空白”；抓住詩歌中“捻斷數(shù)筋須”經(jīng)典的“字眼”，充分想象完善自己心中的那幅生動美妙的畫卷；扣住詩歌中的情感命脈的“文眼”，凝神屏氣的走進(jìn)詩人內(nèi)心成為能與之交心的知己，無疑都為學(xué)生拓寬攫取寫作素材的視野，增強(qiáng)駕馭文字的能力奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四年級詩歌特色教學(xué)意為傳統(tǒng)文化教育的捍衛(wèi)之措，立足回歸語文教育的“知”、“形”本真，把重拾中國古代蒙學(xué)教育價值之路和完善新課改實(shí)踐之路進(jìn)行有效對接，借助詩歌這一傳統(tǒng)文化精華結(jié)合科學(xué)的教育教學(xué)理論實(shí)踐對四年級學(xué)生進(jìn)行文化的熏陶、文學(xué)的引領(lǐng)、語感的培養(yǎng)和寫作的規(guī)范，讓四年級詩歌特色教學(xué)的影響成為其今后走上文化之路、豐富人生內(nèi)涵的引航船和奠基石。

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