陸治瑋

一、“丹田氣”與西方美聲唱法中“腹式呼吸”的異曲同工之妙

歌曲的演唱作為重要的音樂表現(xiàn)手段，往往需要較成熟的演唱方法來(lái)進(jìn)行完美的表達(dá)，氣息運(yùn)用是支持成熟的歌唱的重要手段之一。如帕瓦羅蒂在他的自傳中寫到：“初學(xué)者必須留意學(xué)習(xí)如何充分運(yùn)用橫膈膜。人們常以為聲音是從喉嚨里唱出來(lái)，但實(shí)際上聲音是靠喉嚨與橫膈膜的配合運(yùn)作”。東西方關(guān)于氣息運(yùn)用有著不同的提法，而其中中國(guó)傳統(tǒng)唱論中的“丹田氣”的提法和西方美聲唱法中“腹式呼吸”的提法有著異曲同工之妙。

“丹田氣”是在中國(guó)傳統(tǒng)唱論中所提及的成熟有效的氣息運(yùn)用方法，最早見于我國(guó)唐代的段安節(jié)，其在《樂府雜錄》中說(shuō)：“善歌者必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術(shù)，即可致遏云響谷之妙也?！泵鞔奈毫驾o也在《曲律》里指出：“曲必?fù)衤?，但得沙喉響?rùn)，發(fā)于丹田者，自能耐久?！蔽覈?guó)歷代的歌唱家和戲曲表演藝術(shù)家，在實(shí)踐中也都把“丹田氣”看成是一種能夠把握并切實(shí)有效的氣息運(yùn)用方法。如我國(guó)京劇藝術(shù)“金派”凈角演唱口訣中有如下記錄：“勾住眉心、腦后摘音、行于背、貫于頂、丹田提氣、兩肋虛張、聲音倒灌、膛音出剛音、立音?！薄稑犯s錄》中的所謂臍間，指的就是在肚臍以下三指的位置，即下丹田又名氣海穴，“丹田氣”就是指在氣海穴這個(gè)位置運(yùn)作的氣息運(yùn)用方法。在我國(guó)京劇藝術(shù)“金派”凈角演唱口訣中也提到一句“丹田提氣”，筆者覺得對(duì)于怎樣掌握“丹田氣”中的呼氣非常有價(jià)值。

二、“丹田氣”的實(shí)踐探究及吸與呼的關(guān)系。

在歌曲各種演唱方法的實(shí)際歌唱訓(xùn)練中，如何將“丹田氣”運(yùn)用到實(shí)際歌唱當(dāng)中，這是值得我們認(rèn)真探究的。歌唱的呼吸是包括了吸和呼兩方面的因素，而吸氣過(guò)程是往往被我們忽視的。接下來(lái)我們來(lái)分析一下這三句口訣：

首先“連綿貫串，呼吸自然”?？梢岳斫鉃楦璩小暗ぬ餁狻钡倪\(yùn)用應(yīng)該保持一種自然地狀態(tài)，而這種自然地狀態(tài)特指睡眠時(shí)所使用的呼吸狀態(tài)。在薛良的《歌唱的方法》一書中提到：“勞埃德認(rèn)為：‘自然地呼吸就像在睡眠時(shí)呼吸那么簡(jiǎn)單，所以可以用躺下來(lái)的姿勢(shì)練習(xí)這種呼吸’。梅奧塊爾也認(rèn)為：‘呼吸最好的老師是嬰兒。學(xué)習(xí)唱歌的人可以從躺著的姿勢(shì)中取得自然呼吸的經(jīng)驗(yàn)，最好是平躺在地板上’。雷墨爾則說(shuō)：‘象睡著的嬰兒那樣完全放松的呼吸，或者很自如健康的打哈欠，可以從中學(xué)到深呼吸的訣竅’。”在瑜伽氣功體系中也提到了用睡覺時(shí)的呼吸方式來(lái)進(jìn)行練習(xí)的問題。這里的呼吸自然，說(shuō)明了“丹田氣”的運(yùn)用其實(shí)每個(gè)人都會(huì)，只是日常生活中我們沒有察覺。關(guān)于腹式呼吸，那就是睡眠時(shí)的呼吸方法。

其次“含胸塌腰，沉肘松肩”。這里所說(shuō)的狀態(tài)符合歌唱站立時(shí)的基本姿勢(shì)。在威廉?文納關(guān)于腹式呼吸的一章中提到：“幾乎所有人都有一種先入之見，認(rèn)為良好的姿勢(shì)是，抬起胸部的同時(shí)要收回腹部，即所謂‘士兵姿勢(shì)’。而恰恰因?yàn)檫@個(gè)原因使真正的深呼吸成為不可能。他應(yīng)該做的卻恰好相反，兩肩和胸部應(yīng)保持不動(dòng)，而橫膈膜和腹部應(yīng)該動(dòng)”。因此，初學(xué)的歌唱者一般都要克服所謂的“士兵姿勢(shì)”，保持“含胸塌腰，沉肘松肩”的狀態(tài)，讓歌唱時(shí)的站姿能夠和“丹田氣”的運(yùn)用形成配合。對(duì)于理解含胸，我們要將其和塌胸區(qū)別開來(lái)，塌胸是歌手在“士兵姿勢(shì)”中呼氣別無(wú)他法時(shí)使用的無(wú)奈之舉，而含胸是積極放松的保持胸部的狀態(tài)，而塌腰則是保證吸氣時(shí)能夠?qū)庀⑽氲ぬ铩?/p>

然后是“下盤穩(wěn)固，浩氣沉丹”。這主要涉及到的是吸氣時(shí)的要求?！暗ぬ餁狻钡倪\(yùn)用中經(jīng)?？梢月牭健皻獬恋ぬ铩边@種說(shuō)法，而“氣沉丹田”這種在歌唱時(shí)自覺地正確的吸氣是如何做到的呢？對(duì)于我國(guó)京劇藝術(shù)“金派”凈角演唱的口訣，在鄒本初《歌唱學(xué)》這本書中還提到了沈湘先生的一段話：“只不過(guò)，京劇用的是勁兒，控制的力量大，如果把口訣改動(dòng)改動(dòng)，用到歌唱上，我看準(zhǔn)行。那就是‘氣行于背，聲貫于頂’”。在吸氣的過(guò)程中“氣沉丹田”需要做到“氣行于背”。這一點(diǎn)歌唱家威廉?莎士比亞也有提及：“在吸氣過(guò)程中，告訴我們，是否使用了重要的背后的提肋肌”。其實(shí)前面說(shuō)到的塌腰和下盤穩(wěn)固，都間接說(shuō)明了“氣行于背”在吸氣時(shí)對(duì)于“氣沉丹田”的重要性。由此可見，吸氣的過(guò)程是一個(gè)需要花大量時(shí)間來(lái)探究和了解的過(guò)程，把握住良好的吸氣那么對(duì)于你的歌唱就成功了一半。

三、結(jié)語(yǔ)

歌曲的演唱，包容了各種不同的發(fā)聲方法。我們用寬容的精神來(lái)感受它帶來(lái)的魅力的同時(shí)，也試著把握和實(shí)踐其最佳的技巧，因?yàn)檎莆占记墒撬囆g(shù)表現(xiàn)的先決條件。“丹田氣”的運(yùn)用是掌握歌曲演唱技巧的必由之路，把握“氣沉丹田”的基礎(chǔ)上用“丹田提氣”會(huì)使得整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐更加富有光彩。帕瓦羅蒂的藝術(shù)生涯中也體會(huì)到了這點(diǎn)：“實(shí)際上聲音是靠喉嚨與橫膈膜的配合運(yùn)作。我自己在開始演唱事業(yè)好幾年后，才從瓊?薩瑟蘭那里了解到這項(xiàng)演唱技巧的重要性”。

［1］帕瓦羅蒂，威廉?萊特著.我的世界［M］.海南出版社，1997.

［2］鄒本初.歌唱學(xué)［M］.人民音樂出版社，2000.

［3］蔡仲德注譯.中國(guó)音樂美學(xué)史資料注譯（下冊(cè)）［M］.人民音樂出版社，1995.