陳慧敏

(福建師范大學(xué)福清分校 外語(yǔ)系，福建 福清 350300)

一、引言

古詩(shī)詞楹聯(lián)是中國(guó)文化的瑰寶，是久經(jīng)歲月沉淀的思想精華，其特點(diǎn)是形式簡(jiǎn)潔、平仄講究、音韻和諧、對(duì)仗工整、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、想象豐富、意境深遠(yuǎn)，融意美、音美和形美于一體。然而由于中西語(yǔ)言和文化的差異，要將其翻譯成英文，并喚起英語(yǔ)讀者和我們一樣的審美體驗(yàn)，談何容易!許鈞對(duì)此有這樣生動(dòng)且恰如其分的評(píng)論:“古詩(shī)詞曲翻譯之難，恐怕不亞于李白在古時(shí)所感嘆蜀道之難?！保?］(P2)

古詩(shī)詞楹聯(lián)翻譯是藝術(shù)，是再創(chuàng)作，這已經(jīng)成為詩(shī)歌翻譯界的共識(shí)。［1］(P1)許淵沖提出了詩(shī)歌翻譯的最高境界和標(biāo)準(zhǔn)——“三美論”，要求“譯詩(shī)要在不失真的條件下，盡可能傳達(dá)原文的意美、音美、形美?！保?］(P3)在詩(shī)詞楹聯(lián)英譯中，“‘三美’各自發(fā)揮不同的作用且缺一不可;其中，‘意美’最為重要，它是詩(shī)歌翻譯的靈魂和精髓，包含了原詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格，展現(xiàn)了原詩(shī)的意境;‘音美’和‘形美’次之，體現(xiàn)了詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)體裁所擁有的特點(diǎn)和特色，保留詩(shī)歌特有的韻律、節(jié)奏和形式”。［3］(P38)但如果三者不可兼得，則“最重意美，音美次之，最后是形美”。［4］筆者將試圖根據(jù)“三美論”，摘取林語(yǔ)堂《浮生六記》譯本中的詩(shī)詞楹聯(lián)，與布萊克(Shirley M．Black)的譯法以及白倫(Leonard Pratt)和江素惠的譯法進(jìn)行比較分析，看看中國(guó)的古詩(shī)詞楹聯(lián)是怎樣在譯文中再現(xiàn)其藝術(shù)美的。

林語(yǔ)堂在《論翻譯》中提出了翻譯的三條標(biāo)準(zhǔn):忠實(shí)、通順和美。他把翻譯當(dāng)成一門(mén)藝術(shù)，認(rèn)為“翻譯于用之外，還有美的一方面須兼顧的，理想的翻譯家應(yīng)當(dāng)將其工作做一種藝術(shù)。以愛(ài)藝術(shù)之心愛(ài)它，以對(duì)藝術(shù)謹(jǐn)慎不茍之心對(duì)它，使翻譯成為美術(shù)之一種”。［5］(P332)也就是說(shuō)，他認(rèn)為譯者在翻譯過(guò)程中不僅要忠實(shí)于原文的內(nèi)容，揣摸體會(huì)原文的“字神句氣和言外之意”，使譯文通順達(dá)意，而且要做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，使譯文生動(dòng)傳神。在翻譯《浮生六記》中的詩(shī)詞楹聯(lián)時(shí)，林語(yǔ)堂在最大程度上保留和再現(xiàn)了原文的音美、形美和意美，做到了神形兼似。

二、詩(shī)詞英譯

(1)秋侵人影瘦，霜染菊花肥［6］(P4)

Touched by autumn，one’s figure growsslender，

Soaked in frost，the chrysanthemum b looms full．［6］(P5)

Invaded by autumn，men are lean as shadows;

Fattening on frost，chrysanthemum grows lush．［7］(P4)

W e grow thin in the shadows of autumn，but chrysanthemums grow fat with the dew．［8］(P5)

原文為《浮生六記》作者沈復(fù)之妻陳蕓所作。蕓生性聰穎，幼時(shí)聽(tīng)人誦讀《琵琶行》，過(guò)耳不忘，后來(lái)根據(jù)記憶對(duì)書(shū)挨字而認(rèn)，才開(kāi)始識(shí)字。蕓在刺繡之余，漸漸學(xué)會(huì)了吟詩(shī)作詞。沈復(fù)雖然在書(shū)中僅引陳蕓詩(shī)中一聯(lián)，但蕓之才情可見(jiàn)一斑。

原詩(shī)用字洗練，短短數(shù)十言便將深秋時(shí)節(jié)人影消瘦、菊花嬌艷的凄美圖景惟妙惟肖地勾勒出來(lái)。從形式上看，原文為五言對(duì)偶詩(shī)句，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，清新工整，讀來(lái)富有節(jié)奏感。其中，“秋”、“霜”相對(duì)，“侵”、“染”，“人影”、“菊花”相對(duì)，“瘦”、“美”相對(duì)。顧正陽(yáng)認(rèn)為“用相同的句型或結(jié)構(gòu)，一致的時(shí)態(tài)，大致對(duì)應(yīng)的字或詞譯出對(duì)偶詩(shī)句”是“比較理想的，因?yàn)樗戎覍?shí)于原文的意義，又忠實(shí)于原文的形式;即顯示了內(nèi)容的美，又展示了形式的美”。［1］(P290)

在原詩(shī)句中，體現(xiàn)意境的關(guān)鍵字眼分別是“侵”、“染”、“瘦”、“美”，因此這四個(gè)字的選詞尤為重要。林語(yǔ)堂和布萊克的譯法相似，他們分別選用動(dòng)詞“touch”和“soak”，“invade”和“fatten”來(lái)翻譯“侵”和“染”，并將“秋侵”和“霜染”分別用過(guò)去分詞短語(yǔ)的形式譯出。對(duì)于“瘦”和“肥”二字的英譯，他們并沒(méi)有像白倫和江素惠那樣，按字面譯為“thin”和“fat”，而是深得原詩(shī)意境，將其分別譯作“slender”和“full”、“l(fā)ean”和“l(fā)ush”。林語(yǔ)堂還在譯文中添加了“grow”和“b loom”兩個(gè)動(dòng)詞，使其符合英語(yǔ)的語(yǔ)法，從而使譯文顯得更加生動(dòng)。而白倫和江素惠的譯詩(shī)則稍顯遜色:從形式上看，譯詩(shī)略顯呆板，缺乏生氣;從達(dá)意方面說(shuō)，出現(xiàn)了機(jī)械的字面硬譯，另外將“霜”譯為“dew”也不能將菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜怒放的意境展現(xiàn)出來(lái)?？v觀三種譯文，不難看出，林譯與布譯各有千秋，但從選詞遣句上看，筆者認(rèn)為林譯更勝一籌。林語(yǔ)堂不僅譯出了對(duì)偶形式，而且使譯詩(shī)和原詩(shī)一樣對(duì)仗工整，每行十個(gè)音節(jié)，展現(xiàn)出形式、音韻及意義的巧美。

(2)清斯濯纓，濁斯濯足［6］(P18)

W hen the water is clear，Iw ill wash the tassels of my hat，

and when the water is muddy，I w ill wash my feet．［6］(P19)

If the water is c lear—wash your cap strings;

If it is muddy—wash your feet．［7］(P11)

I could‘wash m y hat strings in it when it is c lean，and wash my feet in it when it is dirty’．［8］(P15)

原詩(shī)出自《孟子·離婁上》:孟子曰:“有孺子歌曰:‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”孔子曰:“小子聽(tīng)之。清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！边@兩句話(huà)的意思是:孟子說(shuō):“從前有個(gè)小孩子唱道:‘滄浪的水清呀，可以洗我的帽纓;滄浪的水濁呀，可以洗我的雙腳?！笨鬃勇?tīng)了說(shuō):“弟子們聽(tīng)好了啊!水清就用來(lái)洗帽纓，水濁就用來(lái)洗雙腳，這都是因?yàn)樗旧碓斐傻摹！边@句話(huà)的言外之意就是:水的用途有貴有賤(“濯纓”與“濯足”)，是因?yàn)樗星逵袧?而人有貴有賤、有尊有卑何嘗不是由自己造成的呢?后來(lái)，人們便用“濯足濯纓”這個(gè)成語(yǔ)比喻人的好壞都是由自己決定的。

原詩(shī)簡(jiǎn)短精悍，言約意豐。三種譯文均采用排比句式，忠實(shí)地傳達(dá)了原詩(shī)內(nèi)容，然而由于譯語(yǔ)讀者不熟悉中國(guó)文化，只譯出字面意思，勢(shì)必會(huì)在他們理解詩(shī)句的深層內(nèi)涵方面造成一定的障礙。值得一提的是，白倫、江素惠在書(shū)后詳加如下注釋“From an ancient Chinese fable about a fisherman，that is here quoted from Mencius．Arthur Cooper explains the reference as meaning that while one cannot escape from the everyday world，one should still retain a portion of onesel funsul lied by it(Li Po and Tu Fu， trans． A rthur Cooper， Penguin，1974)．A later version of the story from the Chu Tzu poetry，or gave the Pavilion of the W aves its name．”［8］(P267)這在很大程度上填補(bǔ)了譯語(yǔ)讀者文化背景知識(shí)上的空白。他們之所以添加最后一句注解是因?yàn)椤冻o·漁父》中亦有云:漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。但他們將譯詩(shī)融于句子中，無(wú)法在形式上再現(xiàn)原詩(shī)之美，造成譯詩(shī)表現(xiàn)力不足的問(wèn)題。而布譯和林譯則難分伯仲。從語(yǔ)言繁簡(jiǎn)程度上看，布譯相對(duì)而言每行用詞較少，保持了原詩(shī)的簡(jiǎn)潔風(fēng)格。而林語(yǔ)堂則巧妙地讓譯詩(shī)壓上了尾韻，彌補(bǔ)了詩(shī)句簡(jiǎn)約程度上的不足，從而使譯詩(shī)讀來(lái)更具節(jié)奏感。

(3)獸云吞落日，弓月彈流星［6］(P54)

Beast－clouds swallow the sinking sun，

And the bow－moon shoots the falling stars．［6］(P55)

Wild－beast clouds have swallowed the setting sun，

and now the moon’s bow shoots the falling stars．［7］(P32)

Beast－ like clouds eat the setting sun，the bow－like moon shoots falling stars．［8］(P43)

這是沈復(fù)與其妻蕓在日落時(shí)一起觀看晚霞夕照隨意聯(lián)吟的佳句。原詩(shī)新穎別致，精巧絕妙，凡讀過(guò)之人無(wú)不為它的獨(dú)特構(gòu)思而拍案叫絕。三種譯文看似相差無(wú)幾，細(xì)細(xì)讀來(lái)，筆者認(rèn)為林譯比其它兩種譯文略勝一籌。原詩(shī)描述的是自然現(xiàn)象，所以譯文宜用一般現(xiàn)在時(shí)，布譯第一句用的是現(xiàn)在完成時(shí)，譯文讀來(lái)不夠流暢。而白、江二人將“吞”和“落”譯為“eat”和“set”，顯然不如“swallow”和“sink”來(lái)得形象生動(dòng)。林語(yǔ)堂的譯詩(shī)基本對(duì)仗，栩栩如生地再現(xiàn)了“狀似野獸的云將落日吞掩，如弓形的彎月將流星彈落”這一奇思妙想。其中，swallow the sinking sun”壓頭韻;另外，在短短兩句詩(shī)行中，輔音［s］以及與之相諧的［dz］音、［ts］音及［z］音出現(xiàn)的頻率極高，共有9個(gè)，多個(gè)摩擦輔音的運(yùn)用，使得譯詩(shī)在誦讀時(shí)瑯瑯上口，充分體現(xiàn)出詩(shī)歌的音韻美，增強(qiáng)了譯詩(shī)的感染力。

(4)觸我春愁偏婉轉(zhuǎn)，撩他離緒更纏綿［6］(P72)

They softly touch the sp ring sorrow in m y bosom，

And gently stir the longings in her heart．［6］(P73)

They arouse within me Spring’s sweet sadness

And in her heart revive the parting’s pain．［7］(P53)

They arouse m y springtime wistfulness，and ensnare her wandering fancy．［8］(P57)

古代詩(shī)人往往通過(guò)各種方式強(qiáng)化抒情詩(shī)的韻律，如運(yùn)用雙聲、疊韻、疊音、象聲等來(lái)構(gòu)造和諧的音調(diào)，原詩(shī)便是如此。該詩(shī)為沈復(fù)詠柳絮之句，其中，“春愁”兩字聲母相同，運(yùn)用了雙聲法;“婉轉(zhuǎn)”和“纏綿”韻母相同，運(yùn)用了疊韻法并壓尾韻。詩(shī)句讀來(lái)頗具音樂(lè)感，予人以音樂(lè)美。但這些音韻美在譯詩(shī)中卻難以體現(xiàn)，唯有“春愁”二字的語(yǔ)音修辭美通過(guò)壓頭韻的方式得到了合理的移植，即:林譯“sp ring sorrow”和布譯“Sp ring’s sweet sadness”。細(xì)細(xì)推敲，筆者認(rèn)為林譯和布譯在用詞上較為準(zhǔn)確，使得原詩(shī)的深層意境得以忠實(shí)傳達(dá)，而白、江二人的譯法卻略顯生硬，特別是后半句“ensnare her wandering fancy”似乎偏離了詩(shī)詞原意。從整體上看，林語(yǔ)堂處理得最為細(xì)致，不僅在詩(shī)中添加副詞“softly”和“gently”更加生動(dòng)地傳遞原詩(shī)內(nèi)涵，而且在詩(shī)尾增補(bǔ)介詞短語(yǔ)“in m y bosom”和“in her heart”使語(yǔ)義更加準(zhǔn)確、清晰。譯詩(shī)總體上呈排比句式，對(duì)仗較為工整，抒情如原詩(shī)般細(xì)膩溫婉，耐人尋味。

三、楹聯(lián)英譯

楹聯(lián)是題寫(xiě)在楹柱上的對(duì)聯(lián)，是中國(guó)一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，有如下特點(diǎn):其一，字?jǐn)?shù)相等，斷句一致;其二，平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲;其三，詞性相對(duì)，位置相同，一般稱(chēng)為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上;其四，內(nèi)容相關(guān)，上下銜接，上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。［9］可以說(shuō)，楹聯(lián)藝術(shù)是中國(guó)文化的一朵奇葩，要想成功地將其翻譯成英文，譯出其內(nèi)涵與形式之美，其難度可想而知。下面是《浮生六記》中唯一的一對(duì)楹聯(lián):

何時(shí)黃鶴重來(lái)，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草。

但見(jiàn)白云飛去，更誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花。［6］(P312)

W hen the yellow stork comes again，

let’s together emp ty the golden goblet，

pouring wine－offering

over the thousand－year green meadow

on the isle．

Just look at the white c louds sailing off，

and who w ill p lay the jade flute，

sending its melodies

down the fifth－moon p lum－blossoms

in the city?［6］(P313)

W hen w ill yellow cranes come again，and we em p ty our gold cups

over old flowers on the islands?

Now the clouds are flying pastme，

and who w ill p lay the jade flutes，

over May plums by city and

stream?［8］(P247)

原文為沈復(fù)在游武昌黃鶴樓時(shí)看到游客題于黃鶴樓的一副楹聯(lián)，上聯(lián)與下聯(lián)對(duì)仗工整，言簡(jiǎn)意深，以寥寥數(shù)語(yǔ)做到了文情并茂。對(duì)聯(lián)英譯要想達(dá)到音形意的完美再現(xiàn)是件很不容易的事。細(xì)細(xì)品讀，筆者認(rèn)為兩種譯文各具特色。白、江二人將上下聯(lián)處理成三行，對(duì)稱(chēng)排列，使譯文顯得簡(jiǎn)潔勻稱(chēng)，且原聯(lián)的內(nèi)涵也得以忠實(shí)傳遞。而林語(yǔ)堂則別出心裁，頗具創(chuàng)意，將譯聯(lián)兩節(jié)文字作對(duì)稱(chēng)梯形斜體排列，上節(jié)與下節(jié)行數(shù)相等，尤其是每節(jié)后面三行，詞數(shù)完全相等，且分詞短語(yǔ)對(duì)分詞短語(yǔ)，介詞結(jié)構(gòu)對(duì)介詞結(jié)構(gòu)，顯得對(duì)稱(chēng)美觀。［10］(P13)另外，譯聯(lián)中“golden goblet”壓頭韻，“p lay the jade”壓半韻。譯聯(lián)總體上神形兼?zhèn)?，有異曲同工之妙，充分體現(xiàn)了林語(yǔ)堂自己提出的翻譯要做到為藝術(shù)而美的要求。相比較而言，林譯讀來(lái)似乎更為意味深長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

林語(yǔ)堂充分利用和發(fā)揮譯入語(yǔ)的各種優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)造性翻譯，從而使詩(shī)詞楹聯(lián)的英譯達(dá)到了“意美、音美和形美”的統(tǒng)一，為譯者從事詩(shī)詞楹聯(lián)的翻譯提供了有益的借鑒。總而言之，在翻譯古詩(shī)詞楹聯(lián)時(shí)，譯者要在傳達(dá)原詩(shī)意美的前提下，盡可能傳達(dá)原詩(shī)音美;還要在傳達(dá)原詩(shī)意美和音美的前提下，盡可能傳達(dá)原詩(shī)的形美;努力做到三美兼?zhèn)?。?1］(P100)

［1］顧正陽(yáng)．古詩(shī)詞曲英譯理論探索［M］．上海:上海交通大學(xué)出版社，2004．

［2］許淵沖．新世紀(jì)的新譯論［J］．中國(guó)翻譯，2000，(3)．

［3］廖紅．解讀詩(shī)歌翻譯的“意美、音美和形美”［J］．攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(5)．

［4］吳岳添．許淵沖:詩(shī)譯英法惟一人［DB/OL］．http://www．pku．org．cn/data/detail．jsp?articleID=4156，2005 －11 －24．

［5］陳?？担袊?guó)譯學(xué)理論史稿［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1992．

［6］沈復(fù)著，林語(yǔ)堂譯．浮生六記［M］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999．

［7］Black，Shirley M．Chapters from a Floating Life［M］．London:Oxford University Press，1960．

［8］沈復(fù)著，白倫，江素惠譯，汪洋海今譯．浮生六記［M］．南京:譯林出版社，2006．

［9］中華人民共和國(guó)文化部外聯(lián)局．楹聯(lián)習(xí)俗［EB/OL］．http://www．chinaculture．org/gb/cn_whyc/2006－09/27/content_86144_2．htm，2006．

［10］董暉．老到圓熟出神入化——林語(yǔ)堂《浮生六記》英譯本賞析［J］．西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(3)．

［11］劉季春．揚(yáng)起創(chuàng)造的風(fēng)帆——許淵沖學(xué)術(shù)思想研究［J］．山東外語(yǔ)教學(xué)，2003，(1)．