林小娟

【摘要】“三味書屋”，何為三味？壽鏡吾老先生的子孫們說法不一，是否與壽鏡吾老先生的思想情操有關(guān)？為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)、不懈做官？為何書塾墻上又掛“松鹿圖”？人性是復(fù)雜的，原來壽鏡吾老先生因為清王朝的腐朽自己不愿做官，又因為深受儒家建功立業(yè)思想的浸染，故有“松鹿圖”，這反映了中國古代不得意文人知識分子的尷尬生存處境。

【關(guān)鍵詞】 魯迅;壽鏡吾;三味書屋; 松鹿圖

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他于12歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村──皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開，首尾竟達(dá)六年。

三味書屋原為三余書屋。何為三余？此名取意于三國時董遇的話。據(jù)《三國志?魏志?王肅傳》注引所載，董遇常勸學(xué)生充分利用“三余”時間讀書。所謂“三余”，即“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余”。取名三余大概是希望學(xué)生愛惜時間，后來私塾主人兼塾師壽鏡吾的祖父壽峰嵐又引蘇軾“此生有味在三余”的詩句，將“余”字改為“味”字。但未見其解釋，后人詮釋甚多。

一般對三味書屋的解釋是：“經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢（音希海）?！苯?jīng)，指四書五經(jīng)；肴饌，指魚肉之類的葷菜；醯是醋，醢是肉醬，借指調(diào)味品。其大意是：讀四書五經(jīng)之類味如吃米面，是食之本；讀史記味如喝美酒吃佳肴：讀諸子百家之類的書，味如醬醋（好比烹調(diào)中的佐料一樣）。

這種說法出自魯迅的老師壽鏡吾的兒子壽洙鄰之口。此說影響甚大，魯迅的三弟周建人也傾向之。然而，壽鏡吾的孫子壽宇不認(rèn)同。他說：“這樣的解釋淡化了祖先對清王朝的反叛精神。我小的時候，我祖父壽鏡吾親口對我說，三味是指布衣暖，菜根香，詩書滋味長。布衣指的是老百姓，‘布衣暖就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；‘菜根香就是滿足于粗茶淡飯，不向往山珍海味的享受；‘詩書滋味長就是認(rèn)真體會詩書的深奧內(nèi)容，從而獲得深長的滋味。這第一點‘布衣暖非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認(rèn)為在禍國殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩書的滋味?！眽塾钫f，壽鏡吾生前曾對他說：“這三味的含義不能對外人說，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個家規(guī)，因為‘三味精神有明顯的反清傾向，一旦傳出去可能要招來殺身之禍?！边@也是后來人們主觀臆測出來眾多說法的主要原因。這種說法很能反映出屋主壽鏡吾老先生的思想情操。

魯迅在《從百草園到三味書屋》中稱贊他為“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”。他授書極為認(rèn)真，對學(xué)生要求也極為嚴(yán)格。這個飽學(xué)秀才不僅有學(xué)問，而且思想很清高，不屑當(dāng)官作老爺，也不許自己的子孫應(yīng)考、買官。

壽鏡吾老先生忠實遵守父訓(xùn)，立志不當(dāng)官，也反對和禁止兒子去做官。他不允許小兒子 壽洙鄰去趕考，甚至把他鎖在樓上，每頓飯菜都叫人給送去。結(jié)果兒子在母親的幫助下用麻繩綁在窗門上，緣繩而下，逃出了樓房，終于去北京考取了朝考一等第一名，當(dāng)上了吉林省農(nóng)安縣的知縣。壽鏡吾老先生就罵他不孝，罵了好長一個時期。這是因為壽老先生對清末官場的腐敗是深惡痛絕的，認(rèn)為亂世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在當(dāng)時這種遁世退卻、不合濁流的態(tài)度是可貴的，聯(lián)系“三味書屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。

魯迅在《從百草園到三味書屋》中又寫道：“（三味書屋）的匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”拜孔子為何無孔子牌位卻只是一幅梅花鹿圖？這幅畫又有何寓意？仔細(xì)追究，鹿與“祿”諧音，包含“祿”的意思。祿者，俸給，俸祿，高官厚祿也?！暗摗钡谋玖x是“?！保浴奥埂敝杏趾小案！钡脑⒁?。樹下有鹿，是書下有祿的意思，即考科舉的真正目的在于做大官，得高薪?！皹洹币踩∑渫皶钡闹C音的象征意義，即“古樹”包含“古書”的寓意，當(dāng)然指經(jīng)、史、子、集之類。

這么分析，“松鹿圖”是“雙關(guān)”圖，大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望獲取高官厚祿了。那么，“松鹿圖”既是美好的圖畫，也是一種無字的勸勉，其“味”在畫面之外。在清代的儒者書生家里常常懸掛此畫，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯(lián)之類要顯得雅致?！叭稌荨钡闹魅艘侧嵵貞覓齑水嫞欠袷瞧渌枷塍w系的標(biāo)志。這樣分析與“三味書屋”之“三味”探討：“布衣暖，菜根香，讀書滋味長”豈不矛盾？壽鏡吾老先生的思想追求到底是什么？

壽鏡吾老先生是一個學(xué)問淵博的宿儒。宿，長久從事某種工作的意思，宿儒即書念的很多的老學(xué)者。對于一位一輩子都讀儒家經(jīng)典又給學(xué)生教儒家經(jīng)典的老先生，我們不能簡單地說他思想清高到?jīng)]有一點儒家建功立業(yè)的思想?！墩撜Z?子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！眱?yōu)：有余力。意思是說：“做官之余還有余力，就去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)之余還有余力或者閑暇，就去做官?！笨鬃右舱f過，“學(xué)而時習(xí)之”，出仕是“時習(xí)之”的途徑之一，也就是把所學(xué)的、所修的東西應(yīng)用到從政的實踐之中，但是，修身學(xué)習(xí)是無止境的，從政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。試想，若政治清明，壽老先生自己是不會拒絕官場的，也不會阻止子孫為國效力。

魯迅在《從百草園到三味書屋》中還寫到師生皆讀古書的熱鬧情景，學(xué)生有讀《論語》的，有讀《幼學(xué)瓊林》的，有讀《周易》的，還有讀《尚書》的……真是人聲鼎沸?！跋壬约阂材顣：髞?，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！毕壬降鬃x的是什么書，如此入神？

查找出處才知是清末劉翰所作的《李克用置酒三垂崗賦》中的句子。原文作：“玉如意指揮倜儻，一座皆驚；金叵羅傾倒淋漓，千杯未醉?！眲⒑?，江蘇武進(jìn)人，江陰南菁書院學(xué)生。這篇賦是頌揚五代后唐被人們譽為“亂世英雄虎父龍子”李克用李存勖父子的。大意是寫李克用在喝酒時揮揚著玉如意，風(fēng)流倜儻，興致大發(fā)，喝了很多酒也不醉。壽鏡吾老先生平時為人嚴(yán)肅、方正、質(zhì)樸，只有在讀自己喜愛的書時，心底深處向往英雄們南征北戰(zhàn)、驍勇善戰(zhàn)的不拘束、灑脫的情懷才會淋漓盡致地表達(dá)出來。

人性是復(fù)雜的，壽老先生因為清王朝的腐朽自己不愿做官也反對子孫們做官，所以會有布衣暖，菜根香，詩書滋味長的“三味”之說；但又深受儒家建功立業(yè)思想的浸染，所以“三味書屋”的匾額下又有意欲考取功名的“松鹿圖”。二者正反映了主人公矛盾復(fù)雜而又辯證統(tǒng)一的思想，這種思想代表了中國古代不得志文人知識分子的尷尬生存狀態(tài)。