陳亞莉

摘要：在新課程理念下，現(xiàn)代音樂(lè)教師要具有豐富的音樂(lè)知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)；具備“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以力求達(dá)到不斷提升自我、完善自我，更快速地走向?qū)I(yè)成長(zhǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教師；傾聽(tīng)；表達(dá)；閱讀；寫(xiě)作

中圖分類(lèi)號(hào)：G45文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094(2012)02-0045-03

提起音樂(lè)教師的基本功，我們立刻會(huì)想到聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈、指揮等專(zhuān)業(yè)能力，而極少將“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這四項(xiàng)教師基本功與自己聯(lián)系起來(lái)，自然，在平時(shí)提高自身業(yè)務(wù)修養(yǎng)的時(shí)候。也缺少了對(duì)這方面的嚴(yán)格要求和關(guān)照。事實(shí)上。新課程對(duì)音樂(lè)教師提出的新要求，無(wú)論是從音樂(lè)教育的理念，還是教材的內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面，均作了全方位的改革。這對(duì)于已習(xí)慣了傳統(tǒng)音樂(lè)課教學(xué)的廣大音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)“革命”。教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師在教學(xué)中的角色也必須隨之改變，才能適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。因此，我們極其需要練就“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”這樣一身“內(nèi)功”。

一、聽(tīng)——音樂(lè)教師走向成熟的助推器

人與人之間的溝通、交流、協(xié)作、共事，都要求我們善于傾聽(tīng)?！皟A聽(tīng)”不僅聽(tīng)其言而且觀其行、思其想。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“傾聽(tīng)”就是用心地“聽(tīng)”。在聽(tīng)的過(guò)程中，傾聽(tīng)者不是機(jī)械地“豎起耳朵”，而是腦子在不停地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，共情、提問(wèn)、解釋?zhuān)硇牡赝度搿Ｒ囵B(yǎng)“具有一雙音樂(lè)耳朵”的孩子，我們就更加需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、樂(lè)于傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)。

靜下心來(lái)傾聽(tīng)天籟之音。現(xiàn)代音樂(lè)教師，絕不能將自身價(jià)值僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上，而首先要成為學(xué)生音樂(lè)生活的指導(dǎo)者。時(shí)代的發(fā)展讓孩子們獲得音樂(lè)的主要渠道不再局限于我們的課堂，而我們要做的是積累更多更豐富的音樂(lè)，幫助孩子拓展音樂(lè)視野，引領(lǐng)孩子步入音樂(lè)人生。課間，我們要有意識(shí)地靜下心來(lái)，打開(kāi)心靈之耳傾聽(tīng)經(jīng)典之作、時(shí)代之音、流行之聲、天使之樂(lè)。同時(shí)，理性地篩選、“拿來(lái)”、“刪除”，通過(guò)有限的教學(xué)時(shí)間或傳播、或引領(lǐng)，與孩子們共同深入到音樂(lè)積累中，師生的音樂(lè)世界都將達(dá)到質(zhì)的提升與量的飛躍。

蹲下身來(lái)傾聽(tīng)稚嫩的童音。音樂(lè)教師只有在蹲下身來(lái)向?qū)W生傾聽(tīng)的過(guò)程中，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，變“居高臨下”為“平等相交”。才能真正了解孩子在想什么、他們真正需要什么，才會(huì)努力解讀學(xué)生，深入學(xué)生思維，捕捉學(xué)生的各種想法，從而走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈。這要求我們把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的生命來(lái)接納，在接納中表明一種生命之間真誠(chéng)的平等和尊重，在專(zhuān)注中保持一種平靜的執(zhí)著，以鑒賞的態(tài)度主動(dòng)參與并欣賞每一個(gè)稚嫩的童音。只有這樣。學(xué)生才會(huì)被“喚醒”、“激發(fā)”和“升華”，才會(huì)從被動(dòng)世界中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身主動(dòng)的建構(gòu)——獲得知識(shí)技能，提高智慧能力，完善主體人格。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師。”學(xué)生與教師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師與學(xué)生是平等的。只有平等了，教師才能關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽(tīng)他們的心靈，多一些鼓勵(lì)，少一些指責(zé)；多一些探討，少一些灌輸。唯有這樣，學(xué)生才會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受為參與，我們的音樂(lè)課堂也才會(huì)成為一個(gè)充滿(mǎn)情趣的、平等和諧的課堂，才能聽(tīng)到真正的“童聲”。

放下架子傾聽(tīng)家長(zhǎng)的心聲。學(xué)生的教育是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任，而學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)極其需要得到家長(zhǎng)的理解與支持。因此，我們音樂(lè)教師要牢牢抓住家長(zhǎng)這個(gè)環(huán)節(jié)，需要家長(zhǎng)的支持與配合。或許，這對(duì)我們音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)有著實(shí)質(zhì)性的困難，但我們只要放下架子，本著尊重、平等、合作的原則，以誠(chéng)相待，以心換心，靜下心來(lái)傾聽(tīng)家長(zhǎng)的心聲，通過(guò)傾聽(tīng)取得家長(zhǎng)的信任，拉近與家長(zhǎng)間的距離，真正成為家長(zhǎng)的朋友，讓家長(zhǎng)感覺(jué)到一個(gè)音樂(lè)老師同樣對(duì)孩子的全面發(fā)展乃至終身發(fā)展充滿(mǎn)了關(guān)切。從而形成合力達(dá)到我們共同的目標(biāo)：一切為了孩子。

敞開(kāi)胸懷傾聽(tīng)同事的意見(jiàn)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)能推動(dòng)我們更快地進(jìn)步。身邊的同事是我們音樂(lè)教師學(xué)習(xí)的又一資源。不顧面子，敞開(kāi)胸懷，大膽走到同事中間去傾聽(tīng)：走進(jìn)他們的課堂，傾聽(tīng)其教學(xué)思想。感受其教學(xué)藝術(shù)；走進(jìn)他們的研討現(xiàn)場(chǎng)。傾聽(tīng)其獨(dú)特見(jiàn)解，思考其真知灼見(jiàn)；走進(jìn)他們的生活空間，傾聽(tīng)其人生感悟，體會(huì)其事業(yè)艱辛。認(rèn)真誠(chéng)懇地傾聽(tīng)同事，可以為我們帶來(lái)更多的不同見(jiàn)解。帶來(lái)更多教學(xué)的共鳴；傾聽(tīng)同事，還能獲得他們客觀、辯證的批評(píng)和意見(jiàn)，使我們更好地審視自我，更早地發(fā)現(xiàn)不足，更快地走向成熟。

二、說(shuō)——音樂(lè)教師更具魅力的吸鐵石

課堂是始終彌散著語(yǔ)言的環(huán)境，語(yǔ)言也始終伴隨著師生的教學(xué)活動(dòng)。音樂(lè)教師的職業(yè)特點(diǎn)與學(xué)科特點(diǎn)要求我們，不論課內(nèi)課外，都要重視表達(dá)。良好的表達(dá)不僅體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)科的魅力，更蘊(yùn)藏著音樂(lè)教師的品格和修養(yǎng)。它能極大地增加教學(xué)內(nèi)容的感染力，使學(xué)生學(xué)得輕松有趣，還可以陶冶學(xué)生的心靈。喚起他們對(duì)美的體驗(yàn)和追求。

首先，美的表達(dá)應(yīng)該講究科學(xué)、規(guī)范、適境與得體。音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言中的一字之差，其意義就相差甚遠(yuǎn)。如“節(jié)奏”與“節(jié)拍”、“音高”與“音量”等。如果教師的語(yǔ)言不夠準(zhǔn)確、規(guī)范，就會(huì)使孩子們對(duì)音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)生模糊的理解，影響他們對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的正確使用，因此，我們要使用科學(xué)、準(zhǔn)確、規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言，并完整、清晰、流暢、有序地加以表達(dá)，孩子才能聽(tīng)得輕松明白。另外，表?yè)P(yáng)、激勵(lì)、批評(píng)等教學(xué)語(yǔ)言還要做到適境、得體，這將在師生交流中起到重要作用。

其次，美的表達(dá)應(yīng)該追求生動(dòng)、幽默、激情與藝術(shù)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，音樂(lè)教師生動(dòng)、幽默、激情而又藝術(shù)的表達(dá)不僅可以讓枯燥的知識(shí)、空洞的說(shuō)教趣味化，還能消除學(xué)生思維的疲勞，同時(shí)也可喚起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的熱情。反之。再美的音樂(lè)也會(huì)變得枯燥無(wú)味，失去原有的藝術(shù)魅力。

三、讀——音樂(lè)老師日趨豐厚的魔力棒

我非常欣賞這么一句話：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)?！钡拇_，閱讀是人心靈深處的饑渴，是點(diǎn)亮世界的火種。作為新時(shí)代的教師，更應(yīng)該通過(guò)合理、足量的閱讀來(lái)武裝自己，以輕松應(yīng)對(duì)信息萬(wàn)變的社會(huì)和胸懷世界的學(xué)生。隨著課改的深入，新一輪的教師讀書(shū)熱也正在悄然興起，音樂(lè)教師也要讓讀書(shū)成為我們必不可缺的生活。讀什么呢?

公共閱讀要廣泛。有調(diào)查資料表明，由于缺乏廣泛的公共閱讀，當(dāng)前，教師的閱讀行為越來(lái)越平面化，導(dǎo)致教師精神世界的平面化，難于對(duì)學(xué)生的精神成長(zhǎng)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)；教師的閱讀內(nèi)容越來(lái)越狹窄化，僅僅偏重于自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)和所教的學(xué)科，使教師間的專(zhuān)業(yè)鴻溝變得越來(lái)越深；教師的閱讀目的越來(lái)越功利化，讓教師沒(méi)有了自我的理解、詮釋和反思，也無(wú)視學(xué)生的個(gè)性和需求，教材內(nèi)容鮮活的靈性和整體的美感被無(wú)情地肢解，整個(gè)教學(xué)過(guò)程匠氣十足。這極大地局限了教

師自己的視野，僵化了自己的思維，窒息了自我教育的智慧。現(xiàn)實(shí)迫切要求我們把眼光放開(kāi)，廣泛地閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書(shū)，特別是文學(xué)作品和思想隨筆，從更多經(jīng)典讀物中汲取營(yíng)養(yǎng)，為我們的精神生活打上一些亮麗的底色，使我們的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩和鮮活。

教育著作閱讀要潛心。音樂(lè)教師平時(shí)最熱衷閱讀的常常是與課堂教學(xué)最為密切的諸如教學(xué)設(shè)計(jì)、典型教學(xué)案例等，而這些對(duì)我們的教學(xué)所起到的作用并不大。我們最需要的是潛心閱讀一些源頭性的著作，如《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》、《課程與教學(xué)》、《音樂(lè)教學(xué)論》等等，這樣，既可以豐富自己的儲(chǔ)備，確立自己的觀點(diǎn)，更能引發(fā)自己的思考，真正領(lǐng)略大師的思想，汲取精髓。

教材閱讀要專(zhuān)注。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，它不僅決定課堂教學(xué)內(nèi)容，而且提供了教學(xué)活動(dòng)的基本線索和方法。因此，鉆研和理解教材，是組織好音樂(lè)課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)和前提。我們只有除去浮躁，甩掉功利，帶著一份沉靜與求真的心情，從不同角度帶著專(zhuān)注去閱讀教材，走進(jìn)它、尊重它進(jìn)而理解它、把握它，再根據(jù)實(shí)際情況，最恰當(dāng)?shù)貙⑺M(jìn)行二度開(kāi)發(fā)、巧妙組織，最后走出它，方能真正做到“用教材教”。

少兒讀物要選擇。教育工作者只有“懂”孩子，才能教育好孩子。試想，如果讀懂了孩子的精神世界，何愁不懂他們的行為呢?而有選擇地閱讀一些少兒讀物正是了解孩子、走近孩子的一條捷徑。如《非常小子馬鳴加》、《淘氣包馬小跳》等圖書(shū)，能喚回教師的童心，幫助音樂(lè)教師了解孩子的內(nèi)心世界，從而走進(jìn)孩子的心靈；《中外藝術(shù)家的故事》、《莫扎特使孩子更聰明》等書(shū)則非常值得師生共同閱讀和交流，它不僅能給音樂(lè)教師提供更多豐富的課程資源，還能讓孩子從中得到啟迪，對(duì)增進(jìn)師生間的感情也能起到“橋梁式”的關(guān)鍵作用。

四、寫(xiě)——音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的加油站

寫(xiě)作，教師收獲的不僅僅是文字，更是個(gè)人專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，乃至教育的智慧、教育的幸福。音樂(lè)教師要想提升生命的價(jià)值，就不能輕視寫(xiě)。如果說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，那么“思而不寫(xiě)則庸”。一個(gè)音樂(lè)教師的成長(zhǎng)，要行動(dòng)，要思考，更要寫(xiě)作。

偉大的教育家蘇霍姆林斯基正是三十多年如一日地堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，才使他的著作被后人稱(chēng)為“活的教育學(xué)”、“教育百科全書(shū)”。所以他建議：“每一位教師都要來(lái)寫(xiě)教育日記?！蔽覀円魳?lè)教師要把寫(xiě)作當(dāng)作自己的需要并養(yǎng)成習(xí)慣，通過(guò)每一天對(duì)教學(xué)生活的感悟，對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思，直至成功環(huán)節(jié)的喜悅，教育失敗的原因等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累教育心得。

思想和靈感是上蒼恩賜給我們的智慧火星，不記錄下來(lái)，它很快就會(huì)熄滅的。而堅(jiān)持記下來(lái)，則會(huì)讓一顆火星點(diǎn)燃另一顆火星，慢慢形成燎原之勢(shì)。音樂(lè)教師要敢于“逼”，善于“逼”。才能超越自己。樹(shù)立“與自己較勁”，“與自己過(guò)不去”的行為和精神，才能促使我們?cè)劝档?、困惑的、慵懶的思維和情感漸漸被激活，帶著非要寫(xiě)下去不可的執(zhí)著，才能使平時(shí)積累的那些零碎的、彼此孤立的、缺乏活力的寫(xiě)作材料在腦中明晰，在筆下生輝。