邱 暢

（遼寧大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 沈陽 110036）

一、引言

在黑色幽默中，悲劇的情節(jié)通常以喜劇化的形式處理，反過來悲劇的形式又被賦予悲劇的內(nèi)涵。在美國作家中，納博科夫堪稱黑色幽默小說的拓荒者。雖然其作品《洛麗塔》常被冠以情欲小說的頭銜，然而小說中卻充滿著黑色幽默的色彩，在表面幽默的氛圍下渲染人生的悲觀與絕望，以苦澀的玩笑和嘲諷代替沉悶和嚴(yán)肅，以滑稽的冷笑揭示世界的荒誕。

二、美國黑色幽默小說的藝術(shù)特色

（一）美國黑色幽默小說的內(nèi)容特征

美國黑色幽默小說繼承法國存在主義及荒誕戲劇的內(nèi)容和基調(diào)，在揭露現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，更加著力于刻畫人物的內(nèi)心感受，反映人在現(xiàn)實(shí)面前的彷徨與無奈。盡管如此，美國黑色幽默小說并不是因循傳統(tǒng)的手法描述主人公的意識(shí)流動(dòng)和心態(tài)的發(fā)展，而是轉(zhuǎn)而超越常人的思維，將悲劇的場合進(jìn)行荒誕的處理，使原本處于悲劇場景中的人物處于一種哭笑不得的境遇之中，以病態(tài)的、自嘲的幽默顯示他們對生活的無奈，對現(xiàn)實(shí)的憤怒和對生存的絕望情緒。美國黑色幽默作家已經(jīng)完全偏離現(xiàn)代主義小說嚴(yán)肅認(rèn)真的宗旨，拋開沉重的使命感與責(zé)任感，以事不關(guān)己的態(tài)度冷眼旁觀悲劇的主角。因此，美國黑色幽默小說在看似不可能的情況下脫離了常規(guī)現(xiàn)實(shí)軌道，具有明顯的象征意義。

（二）美國黑色幽默小說的形式特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的喜劇不同，黑色幽默小說的幽默完全顛覆了傳統(tǒng)的模式。在西方傳統(tǒng)喜劇中，喜劇作品以假相掩蓋事物的本質(zhì)，從而造成事物形式和內(nèi)容的錯(cuò)位，造成滑稽可笑的效果。然而，不僅黑色幽默小說中的喜劇成分是非理性的，而且黑色幽默小說嘲笑的恰恰就是理性的荒謬性，即以傳統(tǒng)的喜劇效果打破傳統(tǒng)的理性原則，總之，其價(jià)值觀與審美標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)喜劇是完全背離的。黑格爾曾經(jīng)指出：“形成悲劇動(dòng)作情節(jié)的真正內(nèi)容意蘊(yùn)……是在人類意志領(lǐng)域中具有實(shí)體性的本身就有理由的一系列力量?！雹儆纱丝梢?，西方傳統(tǒng)悲劇突出的是社會(huì)、家庭生活中的矛盾與對立，表現(xiàn)的是對家庭、社會(huì)的責(zé)任感和價(jià)值感。反之，黑色幽默小說的主人公在荒誕的現(xiàn)實(shí)面前嚴(yán)重脫節(jié)和錯(cuò)位，無法體現(xiàn)任何自我價(jià)值，甚至無法保障人格和人性。

三、《洛麗塔》中黑色幽默的敘事技巧

黑色幽默小說往往采取多種藝術(shù)手法來突出荒誕和超脫的內(nèi)涵，《洛麗塔》恰恰是戲仿、互文性、拼貼畫等藝術(shù)手法的雜糅。

（一）戲仿

戲仿是以現(xiàn)有作品的情節(jié)式特色為模仿對象，從而達(dá)到滑稽可笑的藝術(shù)效果。誕生于上世紀(jì)六十年代的美國黑色幽默小說兼具現(xiàn)代主義文學(xué)與后現(xiàn)代主義文學(xué)中戲仿的特點(diǎn)，既有其“以藝術(shù)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)”的現(xiàn)代主義的一面，又毫不掩飾其“為藝術(shù)而藝術(shù)”的元小說、互文性的一面，使戲仿的形式空前多樣化，既包括將某一歷史人物或事件，其他文本的內(nèi)容，或者其他語境中的人物、事物直接搬到現(xiàn)有文本中的借用手法，又包括表面上模仿文本的內(nèi)容，借用文本的人物，主旨卻在于顛覆其中的意義和傳統(tǒng)的顛覆手法，甚至還包括對某一種小說模式的模仿。

在《洛麗塔》中，納博科夫借用愛倫·坡的戀愛經(jīng)歷：坡對阿娜內(nèi)爾的美好愛情變成了罪犯獄中的自白書，莎士比亞巨著中的宏偉意象成了自戀的享伯特自我吹捧的法寶。這種借用的手法以極端變形、夸張的筆法揭露現(xiàn)實(shí)的兇險(xiǎn)與荒誕，突出現(xiàn)代主義以藝術(shù)再造心靈，再現(xiàn)生活的原則，借用以往的故事、人物和事件進(jìn)行滑稽模仿，讓讀者意識(shí)到現(xiàn)代生活的悲劇所在。從表面上看，亨伯特似乎是一個(gè)誘拐犯；但從根本上說，似乎是洛麗塔誘拐了亨伯特，她出乎意料的成熟甚至讓亨伯特有些手足無措，這在一定程度上增加了犯罪的荒誕性和不確定性。這種對犯罪心理小說的戲仿增強(qiáng)了文本的不確定性和游戲性，而且增強(qiáng)了黑色幽默小說的藝術(shù)感染力。

（二）互文性

互文性是指一種話語或文本與其他話語式文本的關(guān)系。黑色幽默小說的文本與其他文本及讀者保持一種對話關(guān)系，小說中充滿了各個(gè)文學(xué)時(shí)期的文學(xué)作品、思想理論、藝術(shù)形式、文化傳統(tǒng)的影子，既顯示出文本對其他文本的明顯依賴關(guān)系，又與一個(gè)巨大的文化語境形成互動(dòng)關(guān)系。黑色幽默小說依賴于從其他文本中汲取外延以擴(kuò)大自身的內(nèi)涵，形成與其他文本的明顯的對話關(guān)系。從文本方面來看，洛麗塔》文本具有封閉性和語言性。作為黑色幽默小說，洛麗塔》既揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑陋，抨擊美國社會(huì)的種種惡習(xí)和美國墮落的教育制度，又在抨擊中充滿荒誕的幽默情節(jié)。在種種幻想的作用下，小說的情節(jié)嚴(yán)重失真，形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)狀況和真實(shí)感受大相徑庭的小說世界。在這個(gè)世界中，小說顯示出極大的自足性和封閉性。

（三）拼貼畫

拼貼畫原指粘貼的繪畫技巧。拼貼畫中各個(gè)部分的內(nèi)容單獨(dú)來看是相對獨(dú)立的，相互之間并沒有必然的聯(lián)系，但在某一藝術(shù)效果下，拼貼畫顯示出它獨(dú)特的視角和創(chuàng)意，并且無限激發(fā)思維和想象。文學(xué)上廣泛應(yīng)用的拼貼畫是在作品中融入各種內(nèi)容上不甚相關(guān)的片斷，或者各種具有拼貼效果的內(nèi)容。拼貼畫在文學(xué)中的運(yùn)用使讀者突破了單一的思路，將文學(xué)的外延擴(kuò)大到文化的范疇，大大擴(kuò)展了作品的張力。納博科夫文學(xué)作品中的拼貼側(cè)重于描寫人物的內(nèi)心世界，注重外部事物在人物內(nèi)心中的影像。雖然納博科夫的拼貼形式上松散，但其本質(zhì)上都在為某一特定影像的主題和意義服務(wù)。在《洛麗塔》中，小幅的拼貼畫鑲嵌在文本之中，碎片情節(jié)在小說中時(shí)有出現(xiàn)。雖然形式上看似包羅萬象，但其碎片都是在為一個(gè)主題服務(wù)。

四、《洛麗塔》中黑色幽默的小說形式

（一）元小說

元小說，又稱“關(guān)于小說的小說”，即作者在創(chuàng)作過程中往往是一面作為小說的策劃者，塑造人物，敘述時(shí)間，虛構(gòu)故事，以構(gòu)筑自己的小說世界；另一面又充當(dāng)評論家的角色，對小說的創(chuàng)作本身作出評述。黑色幽默的元小說一般采取三種形式：第一種是敘述本部小說如何成型的小說，這類小說以自我戲仿為手段，突出小說世界的“非真實(shí)”特點(diǎn)；第二種是關(guān)于先前小說的小說，這類小說對先前的小說或借用，或戲仿，使小說成為“前文本元小說”；第三種是寓言式元小說，這類小說調(diào)動(dòng)現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)與幻想，使小說脫離本身題材的束縛，成為承載種種符號的體系和虛構(gòu)結(jié)構(gòu)。《洛麗塔》屬于第二種元小說的范疇，納博科夫大量運(yùn)用了美國詩人愛倫·坡的小說與詩歌，甚至還引用了《安娜貝爾·李》中的詩句構(gòu)建“亨伯特和一位少女的故事”。作者甚至讓主人公享伯特以愛德加·亨·亨伯特的名字登記住宿，扮演著詩人的身份。這種對先前作品的模仿使《洛麗塔》明顯成為一部“關(guān)于小說的小說”。

（二）反小說

黑色幽默小說無論在形式上還是內(nèi)容上，都摒棄了傳統(tǒng)小說的嚴(yán)肅性、完整性，做出了大膽的嘗試，從而打破了小說的疆界，成為反小說的先鋒。

反小說大多淡化情節(jié)，甚至根本無情節(jié)可言，突出的是小說中部分片斷幽默荒誕的效果。即使小說中有故事的成分，也不以故事發(fā)展為主線，而是以故事中的荒誕細(xì)節(jié)為重點(diǎn)，突出其黑色幽默的藝術(shù)效果。在《洛麗塔》中，享伯特與奎爾迪打斗的場面，雖然本該是一個(gè)血腥的仇殺場面，卻因?yàn)閮蓚€(gè)人的互相扭打而變得可笑，又因?yàn)榧{博科夫?qū)⒑嗖亻_槍射殺奎爾迪描述成似乎亨伯特在進(jìn)行一次不經(jīng)意的射擊練習(xí)而變得荒誕，“我把丘姆（手槍）對準(zhǔn)他穿著拖鞋的腳，扣動(dòng)扳機(jī)，咔噠一聲。他看著腳，看著手槍，又看看他的腳。我又試了一次，仍是糟透了，子彈彈出去，隨著一聲微弱的、幼稚可笑的響聲，鉆進(jìn)了厚厚的粉紅色地毯”②。這種滑稽可笑的情節(jié)弱化了殺人的血腥，看起來像是在敘述一場可笑的游戲，也像是在談?wù)撋鋼粞萘?xí)。這樣顛三倒四的描述是當(dāng)時(shí)場景的混亂所致，是整個(gè)現(xiàn)代生活的荒誕使然，突出了納博科夫“小說的真實(shí)”和“想象的真實(shí)”。納博科夫著力渲染了在這樣殘酷的對抗下的喜劇效果，突出表現(xiàn)了這場感情的荒誕結(jié)局。

綜上所述，《洛麗塔》打破了傳統(tǒng)小說的框桇，堪稱黑色幽默小說的先驅(qū)，是美國文學(xué)史上的一部經(jīng)典作品。

注釋：

①黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)(第三卷·下冊).北京：商務(wù)印書館，1981:284.

②納博科夫著.于曉丹譯.洛麗塔.南京：譯林出版社，2000:72.

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［12］納博科夫著.于曉丹譯.洛麗塔［M］.南京：譯林出版社，2000.