陶波

（解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南洛陽(yáng)，471003）

論高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的情感路徑
——以《軍人思想道德修養(yǎng)法律基礎(chǔ)》課為例

陶波

（解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南洛陽(yáng)，471003）

運(yùn)用情感力量對(duì)提升思想政治理論課的教學(xué)效果可以起到事半功倍的作用。教師在教學(xué)中應(yīng)調(diào)整教學(xué)理念，重視情感功效，營(yíng)造教學(xué)親和力，構(gòu)建情感認(rèn)同，豐富課堂教學(xué)方法。

高校；思想政治理論課；情感；路徑

“教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)知信息傳遞、加工的過(guò)程,也是情感信息交流、感染的過(guò)程?！盵1]教學(xué)過(guò)程教員與學(xué)員之間的情感交流是否暢通、和諧，直接影響到教學(xué)效果。正如意大利教育家阿米契斯[意]在《愛(ài)的教育》一書(shū)中指出：“教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有情愛(ài),就成了無(wú)水之池?！鼻楦性诮虒W(xué)中具有不可或缺、無(wú)可替代的作用。思想政治理論課是培育軍校學(xué)員高尚思想政治道德素養(yǎng)的主渠道，而且思想政治理論與具體科學(xué)知識(shí)的最大區(qū)別就在于前者屬于價(jià)值判斷的評(píng)價(jià)性知識(shí)，本身包含著態(tài)度、情感的成分。因此，充分運(yùn)用情感的力量是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的有效路徑，對(duì)提升該課的教學(xué)效果起到事半功倍的作用。

一、調(diào)整教學(xué)理念，重視情感功效

根據(jù)教育心理學(xué)的觀點(diǎn)，受教育者對(duì)教育者所傳授的信息有一個(gè)符號(hào)解讀過(guò)程，它的效果受三種因素的影響：一是受教育者的知識(shí)水平和理解能力；二是受教育者接受信息時(shí)的情緒狀態(tài)，也即受教育者當(dāng)時(shí)是處于積極情緒還是消極情緒，是否有接受信息的興趣；三是教育者與受教育者之間的關(guān)系是否親近、融洽。高校的學(xué)員在接受和理解思想政治理論課的知識(shí)方面是沒(méi)有問(wèn)題的，但現(xiàn)實(shí)情況是教學(xué)效果差強(qiáng)人意。顯然，是第二、第三因素出了問(wèn)題，而第二、第三因素都是人的情感因素。由此可見(jiàn)，在思想政治理論課教學(xué)中必須調(diào)整和改變以往“唯認(rèn)知論”的教學(xué)理念，因?yàn)樗鲆?、壓抑甚至抹殺了教學(xué)過(guò)程中教學(xué)雙方的情感因素，學(xué)員學(xué)習(xí)的愉悅感、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到抑制，很難實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。因此，必須充分認(rèn)識(shí)和運(yùn)用思想政治理論課教學(xué)中的情感功效，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“情感的敏銳性和情感的素養(yǎng)猶如一種動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生去思考道德教導(dǎo)和規(guī)勸的實(shí)質(zhì)?！盵2]

二、培育高尚師德，營(yíng)造教學(xué)親和力

教學(xué)親和力是指教員在教學(xué)過(guò)程中所具有的凝聚力、吸引力和感召力，會(huì)讓學(xué)員對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感。親和力本質(zhì)上是一種情感的力量，學(xué)員對(duì)課程的態(tài)度和情感往往是由任課教員的親和力決定的，在教學(xué)實(shí)踐往往會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)員因?yàn)橄矚g任課教員而特別愛(ài)學(xué)他所教的課，所謂“親其師，信其道、樂(lè)其學(xué)”便是這個(gè)道理。思想政治理論課是一門(mén)政治性強(qiáng)、充滿抽象原理的課程，要讓學(xué)員接受并領(lǐng)會(huì)，更需要教員的親和力培養(yǎng)。首先要具備高尚的師德。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格?！备呱袔煹聭?yīng)表現(xiàn)在：首先，應(yīng)熱愛(ài)學(xué)員。人的情感是互相的，愛(ài)能產(chǎn)生愛(ài)，教員要把對(duì)學(xué)生的愛(ài)滲透到平時(shí)的一言一行中，尊重、理解、關(guān)心學(xué)員，與學(xué)員平等相處。當(dāng)學(xué)員經(jīng)過(guò)親身的觀察和體驗(yàn)，真切地感受到教員對(duì)自己真誠(chéng)無(wú)私的關(guān)愛(ài)時(shí)，自然會(huì)對(duì)教員產(chǎn)生親近感和信任感，對(duì)教員所講授的內(nèi)容也自然就容易被接受和認(rèn)可。第二，要提高專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)員在判斷一個(gè)教員是否值得尊重、信賴時(shí)，教員的專業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)至關(guān)重要的指標(biāo)。學(xué)員一般不會(huì)喜歡知識(shí)面狹窄、能力平庸的教員，而尊重、佩服理論水平高、知識(shí)淵博的教員。因此，思想政治理論課教員除了要具備系統(tǒng)扎實(shí)的思想政治理論功底外，還要有比較豐富的其他學(xué)科的知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、組織行為學(xué)、美學(xué)等等，唯有如此，才能勝任教學(xué)工作的需要，才能產(chǎn)生親和力和吸引力。第三，流淌入心的教學(xué)語(yǔ)言。尤其對(duì)思想政治理論課來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容本身邏輯性、抽象性強(qiáng)，如果語(yǔ)言不生動(dòng)富有情趣，就很難激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，思想政治理論課教員的教學(xué)語(yǔ)言要求精煉、準(zhǔn)確并幽默風(fēng)趣。除此之外，教員必須時(shí)時(shí)更新自己的話語(yǔ)系統(tǒng)，善于運(yùn)用青年人喜歡的話語(yǔ)來(lái)闡述和言說(shuō)理論，這樣，就能拉近教員與學(xué)員之間的心理距離，學(xué)員也就更樂(lè)于接受教員傳遞的理論信息。

三、“軟化”教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建情感認(rèn)同

“入耳、入腦、入心”是思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)，然而“入耳”是“入腦、入心”的前提，因此，怎么解決思想政治理論課的“入耳”問(wèn)題是教員應(yīng)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課教學(xué)“入耳”差的一個(gè)重要原因就是教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，脫離學(xué)員的現(xiàn)實(shí)生活，在情感上并不認(rèn)同與接受，聽(tīng)與不聽(tīng)并無(wú)差異。因此，解決“入耳”問(wèn)題的關(guān)鍵就是要“讀懂”學(xué)員，了解學(xué)員的所思、所想、所慮、所惑、所需，教學(xué)內(nèi)容必須能緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各種問(wèn)題和現(xiàn)象，能夠滿足青年學(xué)員在學(xué)習(xí)、交友戀愛(ài)、個(gè)性發(fā)展等方面的需要。因此，我們必須“軟化”教學(xué)內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！盵3]我們以思想政治理論課中的《軍人思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例。該課程所包括的不管是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信仰，還是道德、法律知識(shí)等，都是青年學(xué)員在成長(zhǎng)過(guò)程中所迫切渴求和需要的，只是我們?cè)谝酝慕虒W(xué)中過(guò)多地關(guān)注了理論知識(shí)的傳授，而沒(méi)有充分提煉最能打動(dòng)人、最能教育人的情感成份?！扒椤笔巧虾谩盾娙怂枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的最佳切入點(diǎn)。根據(jù)課時(shí)，我們?cè)谶@門(mén)課程思想道德修養(yǎng)部分以青年學(xué)員情感需求為中心設(shè)置了若干專題，如：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；讓理想照亮現(xiàn)實(shí)；活出價(jià)值來(lái)；青青子衿，悠悠我心——收獲愛(ài)情等。這些專題內(nèi)容是處于青春敏感期青年學(xué)員情感上最渴望得到的指導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)員的共鳴，收到了良好的教學(xué)效果。

四、豐富課堂教學(xué)方法，增進(jìn)情感體驗(yàn)

思想政治理論課最本質(zhì)的內(nèi)容就是教人“如何做人”，而人的政治觀念、理想信念、愛(ài)國(guó)情感、思想道德的培養(yǎng)都是以情感體驗(yàn)與認(rèn)知為基礎(chǔ)升華而成的。教員必須利用課堂現(xiàn)有條件與資源創(chuàng)造出多種能讓學(xué)員產(chǎn)生強(qiáng)烈情感體驗(yàn)的教學(xué)法，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。首先，創(chuàng)設(shè)情境，演繹教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生得到最直接的情景體驗(yàn)。如在講授“誠(chéng)信”是公民基本道德規(guī)范時(shí)，筆者讓學(xué)員通過(guò)角色扮演模擬了一方在無(wú)人知曉的情況下丟失錢(qián)包和另一方拾到錢(qián)包的情境，再現(xiàn)了丟失者和拾金者的心路歷程。在日常生活中，之所以會(huì)出現(xiàn)拾到錢(qián)物不予歸還的現(xiàn)象，一個(gè)很重要的原因就在于人們?nèi)狈?duì)丟失者的同情。通過(guò)仿真的情境模擬，學(xué)員充分感受到各個(gè)角色的情感體驗(yàn)，讓學(xué)員懂得了誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。第二，以案育情,融情入案。案例教學(xué)法最主要的功效之一就是能夠提供“具體情境”，即案例發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、前因后果等等，教員通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言將真實(shí)案例進(jìn)行情景再現(xiàn)，學(xué)生的情感體驗(yàn)也在教員闡述、分析和探討案例的過(guò)程中不斷拓展與深化。被選擇的教學(xué)案例必須具有“四性”：即時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、典型性、真實(shí)性用活生生的來(lái)源于社會(huì)、來(lái)源于生活的真實(shí)事例來(lái)闡述和論證教學(xué)內(nèi)容，就會(huì)對(duì)學(xué)員的情感帶來(lái)直接的沖擊，有助于受教育者知情意行。如在公平正義觀念這一節(jié)的教學(xué)中，筆者通過(guò)“張先著案”、“孫志剛案”、“藥家鑫案”等一系列案例，引導(dǎo)學(xué)員理解公平正義觀念的內(nèi)涵，探討公平正義的社會(huì)功能。第三，運(yùn)用多媒體技術(shù)手段，再現(xiàn)體驗(yàn)的情境。多媒體教學(xué)手段最大的特點(diǎn)就是圖文并茂、視聽(tīng)并用,增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和形象性，給學(xué)員帶來(lái)感官上的刺激和體驗(yàn)。如，針對(duì)“軍人人生價(jià)值評(píng)價(jià)”的教學(xué)內(nèi)容，筆者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源收集了大量革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人浴血奮戰(zhàn)、“98抗洪”、“汶川抗震救災(zāi)”等影像資料，通過(guò)視頻再現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)斗生活的場(chǎng)景；體驗(yàn)自然災(zāi)害降臨時(shí)，軍人為保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)發(fā)揮中流砥柱作用的場(chǎng)面。學(xué)生有一種返回到“現(xiàn)場(chǎng)”的體驗(yàn)，在內(nèi)心受到強(qiáng)烈震撼后，就會(huì)理解和認(rèn)同軍人的人生價(jià)值所在，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

[1]盧家楣.情感教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000：2.

[2]蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：308.

[3]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：160.

編輯 朱榮華

G712

A

2095-8528（2014）02-007-02

2014-09-24

陶波（1970-），女，浙江寧波人，解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼椃▽W(xué)、法律教育學(xué)。