淺談精讀法在文本閱讀中的運用

溫雪瑤

摘要：所謂精讀，就是在泛讀、瀏覽文本之后細(xì)心閱讀，是對整個文本或定位某個片段的精細(xì)化閱讀，其目的是品味，品味出構(gòu)思立意、語言運用、表情達(dá)意等方面的精妙之處。運用精讀的方法精心讀書、細(xì)心品味，能夠提高學(xué)習(xí)者的語文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，幫助其積淀成厚重而且可支撐其未來可持續(xù)發(fā)展的人文底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：精讀 文本 閱讀 運用

文學(xué)類文本閱讀可劃分為諸多層次，達(dá)成不一樣的教學(xué)目的。根據(jù)散文、詩歌、小說、戲劇的文體特征制定不一樣的閱讀層次，針對不一樣的學(xué)生，制定不一樣的考量標(biāo)準(zhǔn)。王文彥、蔡明主編的《語文課程與教學(xué)論》主張閱讀教學(xué)常規(guī)過程應(yīng)由引導(dǎo)→研讀→運用三個環(huán)節(jié)組成。強(qiáng)調(diào)通過閱讀這一過程應(yīng)當(dāng)使“作品和學(xué)生的思想感情進(jìn)行真正的交流”強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。朱紹禹、傅永安、劉淼主編的《語文課程與教學(xué)論》提出根據(jù)文體、風(fēng)格、作家、時代等不同，品味語言運用的特點。如散文應(yīng)注重品味語言的精練、優(yōu)美、樸實、含蓄；小說要注重品味語言的極富個性化；戲劇要注重品味語言的動作化，詩歌要注重品味語言充滿想象的意向。潘新和主編的《新課程語文教學(xué)論》提出不應(yīng)拘泥于教學(xué)的固有環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意感知、理解，實踐環(huán)節(jié)之間的融會貫通的觀點。但是，無論怎樣的劃分，無論什么人無不在強(qiáng)調(diào)精讀法的運用，或者是無不提倡精細(xì)化閱讀。

所謂精讀，就是在泛讀、瀏覽文本之后細(xì)心閱讀，是對整個文本或定位某個片段的精細(xì)化閱讀，其目的是品味，品味出構(gòu)思立意、語言運用、表情達(dá)意等方面的精妙之處。精讀的目的還在于感悟習(xí)得、賞析提高、積淀生成。在具體的閱讀實踐中，我們要善于引領(lǐng)學(xué)生運用精讀的方法精心讀書、細(xì)心品味，也就是精細(xì)化閱讀，以此提高學(xué)習(xí)者的語文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，尤其是幫助其積淀成厚重而且可支撐其未來可持續(xù)發(fā)展的人文底蘊(yùn)。具體來說，在文本閱讀中，我們可以引領(lǐng)學(xué)生從以下幾個角度運用精讀法。

一、抓住作者行文中的關(guān)鍵之處，定位閱讀，精準(zhǔn)閱讀

作為讀者，應(yīng)該緊扣文本的文眼，利用文眼與文本各個細(xì)節(jié)之間的邏輯關(guān)聯(lián)，達(dá)到滲透、輻射全篇的目的；作為執(zhí)教者，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從文本中開掘出文眼，繼而向全文的縱深邁進(jìn)，感受到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的妙處，減少教學(xué)的消耗，提升課堂閱讀教學(xué)的效益。如《莫高窟》中描寫彩塑時，以“個性鮮明，神態(tài)各異”作為本段的文眼，分別以菩薩、天王、力士以及臥佛作為描述的對象。但不管文本如何描述、事物如何眾多，只要扣住了以上的文眼，作為讀者就可以圍繞著語言是如何突出其“個性鮮明，神態(tài)各異”的這一特點來進(jìn)行體悟。同時，這也給閱讀教學(xué)指明了基本的方向與策略。方向，即教學(xué)內(nèi)容層面的基本構(gòu)建，圍繞著語言表達(dá)特點的方法進(jìn)行；策略，即教學(xué)手段層面的踐行，通過品味描述性詞語與文眼之間的聯(lián)系，通過辨析、感悟、誦讀與積累進(jìn)行。這種扣住文眼進(jìn)行文本細(xì)讀與教學(xué)的策略在閱讀教學(xué)中非常常見，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。

二、善于比較，于比較中加強(qiáng)感悟

對比研讀，在互文中洞悉每篇文本在語言、結(jié)構(gòu)、技法等方面的特點是實施文本細(xì)讀的重要策略。在現(xiàn)行教材的編排準(zhǔn)則下，對許多入選教材的文本都進(jìn)行了刪減與調(diào)整。這樣的調(diào)整并非出于對文本質(zhì)量的衡量考慮，而是眾多非語文因素下被動式的改動，在一定程度上影響了文本的質(zhì)量。作為文本的細(xì)讀，絕對不能甘心停留于教材給予我們的內(nèi)容里，而要在與原文的對比甄別中，實現(xiàn)對教材文本理解的飛躍，有對比才有鑒賞，有鑒賞才能真正了解。大家耳熟能詳?shù)摹对鹿鈫⒚伞?，在入選教材時，編者出于種種考慮將原文中的最后一段全部刪去。但通過對整篇文本價值意蘊(yùn)的通盤考量，這一段的刪除對文本的整體質(zhì)量造成了很大的制約。原文最后一段對母親老態(tài)龍鐘的描寫與前文中母親的可親可敬的形象形成了鮮明的對比，更突出了母親形象的偉大和作者對母親的懷念之情。在這一案例中，通過在原文與選文之間的對比賞析、互文補(bǔ)充，既讓學(xué)生對選文有了更加深入的理解，也在一定程度上幫助學(xué)生樹立了不迷信書本的主觀意識。

三、定點訓(xùn)練，反復(fù)訓(xùn)練，練就精細(xì)化閱讀的習(xí)慣

文本創(chuàng)作是作者個人情感和價值因素充分彰顯的過程，文本形成的價值體系與作者本人的生命經(jīng)歷有著千絲萬縷的聯(lián)系，與文本產(chǎn)生的時代背景大有關(guān)聯(lián)。所以，有專家呼吁：文本解讀完全不必僅憑教師個人的冥思空想，有時查閱必備的補(bǔ)充解讀資料可以更好地拓展教師解讀的視野與途徑，幫助師生更全、更深地理解作品。如于謙的《石灰吟》，全詩僅僅28個字，卻印證了詩人一生的發(fā)展軌跡。在解讀這首詩時，筆者查閱了于謙的生平，特別對其為官事跡、迎敵救皇、處以死刑等資料進(jìn)行了詳盡的閱讀，還收集了后人對其一生的功過評價。這些為教師對這首詩的整體把握奠定了充分的認(rèn)知基礎(chǔ)，直至發(fā)現(xiàn)這首詩其實正是于謙一生發(fā)展的對應(yīng)憑證，從而在最后使得教師設(shè)計出了：少年抒懷、為官感悟、臨刑陳辭、后人評價的朗讀環(huán)節(jié)，達(dá)到了物中有詩，詩中有人的教學(xué)目的。實現(xiàn)文本細(xì)讀的方式與途徑還有很多，其中必須要指出的是，了解作者自身對于文本的評價與看法，也是實現(xiàn)準(zhǔn)確、細(xì)致把握文本的重要方法?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也曾指出：引導(dǎo)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地讀書。其實，這就是要避免學(xué)生在俗套化與權(quán)威化中迷失自己。因此，文本細(xì)讀既要重視文本自身，更要關(guān)注生本資源，做到文本與生本的自然融合，這才是實現(xiàn)文本細(xì)讀的真正途徑，更是提升語文閱讀課堂教學(xué)效益的重要基礎(chǔ)。