王晶

摘 要：本文探討了陶行知先生的主要教育思想如“生活教育理論”、“平民教育理論”、“鄉(xiāng)村教育理論”、“教學(xué)做合一”以及運(yùn)用教育技術(shù)輔助教學(xué)的思想，以對(duì)當(dāng)今信息術(shù)的發(fā)展和教育改革提供建議，并為當(dāng)今信息技術(shù)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：生活教育 平民教育 鄉(xiāng)村教育 兒童教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）10-0188-01

1 生活教育論引領(lǐng)信息技術(shù)“教學(xué)做合一”

陶行知先生師從美國(guó)大教育家杜威先生，并將其教育理論與實(shí)踐體系引入中國(guó)。他深入了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，發(fā)展了杜威的教育理論。他強(qiáng)調(diào)：“什么樣的生活就有什么樣的教育”，進(jìn)而又提出與此相聯(lián)系的“社會(huì)即學(xué)校”，將整個(gè)社會(huì)看成是教育的場(chǎng)所、環(huán)境。是將籠中的小鳥放飛回到天空中去，使它任意翱翔、自由發(fā)展；是把學(xué)校的一切都伸張到自然、社會(huì)中去，使學(xué)生的成長(zhǎng)適合社會(huì)的需求。同時(shí)他又對(duì)教師的教學(xué)提出要求，即“教學(xué)做合一”，打破了舊中國(guó)重教太過的“教授法”的歷史，轉(zhuǎn)向重視學(xué)生、以學(xué)生為中心的“教學(xué)法”。陶先生的教育理念注重“教、學(xué)、做合一”即理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。然而這里的做有其特定的含義，是指“在勞力上勞心”。單純的勞力只是蠻干，無所用心，受人制裁，單純的勞心只是空想，愚弄無知，成了高等游民，以致造成了“勞心者制人，勞力者治于人”，這都不能算真正的做。

在信息技術(shù)現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通過自身的實(shí)踐活動(dòng)掌握知識(shí)仍然是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。新的課程體系中提出要加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高，而“教學(xué)做合一”的教育思想恰恰迎合了這一教育發(fā)展的要求。“教學(xué)做合一”不僅要求教師要系統(tǒng)的教，學(xué)生要系統(tǒng)的學(xué)，還要求學(xué)生親自接觸計(jì)算機(jī)，接觸網(wǎng)絡(luò)，接觸社會(huì)生活，通過各種方式方法去感知、搜索、查找并獲得信息，再根據(jù)所獲的信息去思考解決問題的方法，最后達(dá)到親自解決問題的目的。

2 平民教育思想指導(dǎo)信息技術(shù)的目標(biāo)確定——大眾信息素養(yǎng)提高

“五四”運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)社會(huì)急劇變革，各種教育思想和教育改革爭(zhēng)相興起。中國(guó)知識(shí)分子如陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人把教育和救國(guó)聯(lián)系起來，掀起了中國(guó)歷史上的一次次平民教育浪潮。

1917年8月，陶行知先生與朱經(jīng)農(nóng)經(jīng)過緊張奮戰(zhàn)，合編了《平民千字課》。這本書喚醒了中國(guó)千百萬落后的大眾，是“普及教育的先聲”。

在普及教育的過程中，陶行知先生從自己的兒子身上得到經(jīng)驗(yàn)，提出連環(huán)教學(xué)法。識(shí)字的人無論其年齡大小都可以教不識(shí)字的人。這種連環(huán)教學(xué)法使得一家、一店、一廟都成了教學(xué)單位，同時(shí)奠定了平民教育的基礎(chǔ)。除此之外，通過設(shè)立“平民讀書處”、“平民學(xué)校”和“平民問字處”滿足了平民讀書識(shí)字的需求，平民教育旨在“處處讀書，人人明理”，“用四通八達(dá)的教育，來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)”。

平民教育的理念為我們今天的學(xué)校教育、職業(yè)教育、成人教育、終身教育中的信息技術(shù)教育提供了理論基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)，不論是在校學(xué)生還是職場(chǎng)打拼的人亦或是在家勞作的工人、農(nóng)民、企業(yè)家，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用越來越普及，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)受騙的案例越來越多，唯獨(dú)提高大眾的信息技術(shù)水平，提高信息素養(yǎng)，才能最大程度避免受騙，最大程度避免網(wǎng)絡(luò)犯罪，才能保持干凈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（1）一本適用于大眾的新時(shí)代《大眾信息技術(shù)》有待于編撰，市場(chǎng)上的信息技術(shù)教材絕大部分是面向中小學(xué)生以及教師，而適合占人口大多數(shù)的工人、農(nóng)民的書籍卻少之又少，嚴(yán)重阻礙了大眾接受信息技術(shù)教育的進(jìn)程。因此一本適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)發(fā)展，適用于平民大眾的《大眾信息技術(shù)》有待于編撰，以此來提高全民族的信息技術(shù)能力。

（2）“信息技術(shù)培訓(xùn)處”——現(xiàn)時(shí)代，各廣播電視大學(xué)及各高等院校開辦的遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)面對(duì)的對(duì)象大部分是職業(yè)上需要繼續(xù)進(jìn)修的在職人員，他們一般都就有較高的文化水平和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件來接受遠(yuǎn)程教育的在職培訓(xùn)。然而占人口絕大多數(shù)的平民卻不具備這樣的條件，使得平民百姓的信息技術(shù)的培訓(xùn)受到嚴(yán)重的阻礙。因此，一種信息技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迫切要求建立，以此滿足平民接受信息技術(shù)教育的需求。

（3）“連環(huán)教學(xué)法”的繼續(xù)應(yīng)用。全社會(huì)應(yīng)該加大對(duì)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的宣傳，鼓勵(lì)人人成為信息技術(shù)學(xué)習(xí)的教師，尤其是當(dāng)代的高中生、初中生甚至是小學(xué)生都要大力提高他們的信息技術(shù)能力和傳播信息技術(shù)的能力，提高他們的信息素養(yǎng)，以此影響他們的家人，影響身邊的人。

3 民主教育促進(jìn)信息技術(shù)創(chuàng)新改革

陶行知先生提倡民主的教育，反對(duì)填鴨式的灌輸教育。解放學(xué)生的思想，解除學(xué)生心中的圍墻，讓學(xué)生的思維更加廣闊，更加自由。要做到這些，教育工作者應(yīng)該在充分借鑒陶行知先生的“六大解放，即解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間”時(shí)努力做到以下幾點(diǎn)：

（1）信息技術(shù)教師要具備民主教育的思想。在信息技術(shù)課堂，努力營(yíng)造民主的氛圍，解放學(xué)生的大腦，解放他們的思想，解放他們的雙手，鼓勵(lì)他們積極創(chuàng)作，主動(dòng)解決問題。

（2）鼓勵(lì)開設(shè)適合在校生信息素養(yǎng)提高的校本課程。目前的信息技術(shù)教育，時(shí)間少，任務(wù)重，單靠一周一課的時(shí)間，難以滿足部分學(xué)生深入的需求，如創(chuàng)新作品的創(chuàng)作等，迫切需要開設(shè)適合本校學(xué)生實(shí)際的旨在提高學(xué)生信息素養(yǎng)的校本課程，一方面為深入學(xué)習(xí)信息技術(shù)提供充分的時(shí)間，另一方面要豐富校園文化。

本文通過對(duì)陶行知先生教育思想的探討，以期對(duì)當(dāng)今的信息技術(shù)教學(xué)理論增添一份民族的基礎(chǔ)力量，為信息技術(shù)的教學(xué)實(shí)踐提供幾點(diǎn)建議。中國(guó)信息技術(shù)正處于分娩、蛻變前的陣痛，只有將其真正扎根于中國(guó)的文化土壤，從中國(guó)歷史中吸取理論基礎(chǔ)，才能獲得新生，破繭成碟。

（日照第一中學(xué)，山東 日照 276826）

參考文獻(xiàn)：

[1]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[2]袁振國(guó)，張癸.偉大的人民教育家陶行知先生[M]南京：江蘇教育出版社，1991.