□張婷

高中古詩文教學(xué)“文感”培養(yǎng)淺論

□張婷

高中古詩文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“研讀”，而目前的古詩文教學(xué)卻還停留在對語言文字的訓(xùn)練上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣不高。教師可以嘗試從培養(yǎng)學(xué)生“文感”的角度出發(fā)改進(jìn)古詩文教學(xué)，提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：古詩文教學(xué)；文感；培養(yǎng)策略

人教版必修的5冊教材共有65篇課文，其中涉及古典文學(xué)范疇的課文合計(jì)約占50%?？梢?，學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品占教學(xué)任務(wù)的一半。但由于目前教師的教學(xué)內(nèi)容主要是解釋生字詞、翻譯句段、概括文章思想，學(xué)生一碰見這些篇目難免“皺眉頭”，無法“以意逆志”。筆者試從培養(yǎng)高中生古詩文“文感”的角度來談?wù)劷處熑绾胃倪M(jìn)教學(xué)，提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。

一、何謂“文感”的培養(yǎng)

“文感”由劉守立在1987年的《文感論——閱讀教學(xué)論系列論文之一》一文中最早提出，此后對文感的概念、特點(diǎn)、構(gòu)成要素和關(guān)于文感教學(xué)的研究一直在進(jìn)行。目前較有影響的“文感”定義是：文感是個體在一定的文化背景中，通過長期的讀寫積累而形成的較為穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，是對文本直接快速感悟與理解的心智技能。［1］為了對“文感”有更清晰、明了的認(rèn)識，不少研究者對“文感”進(jìn)行解構(gòu)。如孟青認(rèn)為文感具備七個能力構(gòu)成要素，即文體感、文意感、文氣感、文化感、文脈感、文段感和文技感。前四者側(cè)重文本的內(nèi)容，即文本說了什么，后三者側(cè)重文本的形式，即文本是怎么說的。［2］

在古詩文教學(xué)中，培養(yǎng)“文感”就是要培養(yǎng)學(xué)生對文本或者文章的一種整體感知和理解的技能。針對文本或文章的特點(diǎn)，該技能還可以進(jìn)行具體劃分，同時須注重“文感”的穩(wěn)定性、積累性和個體性。

二、培養(yǎng)高中生古詩文“文感”的原因

1.課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

研究新課標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)其對古詩文教學(xué)提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要會“閱讀”，還要學(xué)會“鑒賞”?！拌b賞”是一種文學(xué)活動，具有再創(chuàng)造的性質(zhì)，含有“深知”、“識別”的意思。既包括對作品中蘊(yùn)涵的美質(zhì)如思想之美、語言之妙、藝術(shù)手法之巧等方面的欣賞，也包括對作品中的不足之處的鑒定和識別。無疑，“鑒賞”比“理解”“欣賞”層次更高。

2.對教學(xué)現(xiàn)狀的反思

筆者從部分中學(xué)語文教師那了解到現(xiàn)在的古詩文課堂教學(xué)中教師更注重“言”的教學(xué)，即課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“使學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力”，對“文”的教學(xué)只是偶爾涉及或只是在公開課上較為重視。現(xiàn)實(shí)的古詩文教學(xué)僅停留在語言訓(xùn)練層面，一方面是由于教學(xué)時間和教師能力所限，另一方面是迫于高考所壓，“拿分政策”充斥著整個課堂教學(xué)，對古詩文教學(xué)“文”重視的收效不如對“言”的收效。

3.學(xué)生發(fā)展的需要

在中學(xué)階段，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)已經(jīng)不再是識字寫字、組詞、造句、小作文，而是要進(jìn)行大量閱讀，以開闊視野，豐富思想，發(fā)展智力和陶冶情操。課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的“審美”、“性情陶冶”、“文化品位”等方面的闡述頗豐，體現(xiàn)出對人的全面健康發(fā)展的要求。顯然，始終定位于“培養(yǎng)淺易文言文閱讀能力”的語言訓(xùn)練的教學(xué)思路是不能能擔(dān)當(dāng)此重任的。

三、培養(yǎng)高中生古詩文“文感”的策略

對學(xué)生進(jìn)行“文感”培養(yǎng)的主旨，就是變以單一的語言訓(xùn)練和知識積累為核心的工具性教學(xué)為以文本整體感悟理解及文本關(guān)鍵信息點(diǎn)快速把握為中心的人文性教學(xué)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。［3］對于高中古詩文教學(xué)來說，有機(jī)整合語言訓(xùn)練與文學(xué)鑒賞兩種文言詩文教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生的“文感”，從而提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。

1.與“語感”的培養(yǎng)相結(jié)合

古詩文脫離口語，學(xué)起來困難，古詩文“語感”的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生古詩文的“文感”離不開“語感”的訓(xùn)練，古詩文教學(xué)不能建“空中樓閣”，應(yīng)找準(zhǔn)學(xué)生在言語方面存在的不足，力求學(xué)生能夠讀通、讀懂文本?！罢Z感”的培養(yǎng)注重誦讀和品味，但具體到高中古詩文教學(xué)就不僅僅只是泛泛而讀，而是需要“研讀”。即通過引導(dǎo)學(xué)生對文本的細(xì)讀和略讀，鉆研文本，達(dá)到對古詩文的感悟和積累。在此基礎(chǔ)上再對學(xué)生的“文感”進(jìn)行培養(yǎng)。

2.著眼于“文感”構(gòu)成要素的培養(yǎng)

目前對學(xué)生“文感”的培養(yǎng)僅停留在思辨水平上，尚未真正在課堂教學(xué)中得到落實(shí)。筆者認(rèn)為對高中生古詩文“文感”的培養(yǎng)不妨從培養(yǎng)“文感”的構(gòu)成要素出發(fā)。既能落實(shí)到具體，不空泛，又能凸顯文感教學(xué)的特色。上文提到的“文感”構(gòu)成要素的觀點(diǎn)為培養(yǎng)實(shí)施提供了可資依循的路徑。

3.讀寫結(jié)合

根據(jù)主體與文本的關(guān)系，“文感”可分為“理解型文感”和“表達(dá)型文感”兩類。雖然將“文感”分為這兩種類型，但并不等于它們沒有聯(lián)系。以讀促寫，以寫助讀，在古詩文教學(xué)中不失為一種好方法。學(xué)生在“研讀”之后，對古人的背景、經(jīng)歷、思想以及作品肯定有自己的一番看法，教師通過誘導(dǎo)、點(diǎn)撥使學(xué)生將自己的想法寫出來，這比單純讓學(xué)生抄寫翻譯更能提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。同時，教師可以讓學(xué)生嘗試去仿寫詩句、古文片段，將優(yōu)秀的仿寫作品再進(jìn)行分享、研讀，在這個過程中糾正學(xué)生出現(xiàn)的錯誤、進(jìn)行思想火花的碰撞。

“漢語保留了更多感性的東西，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維。”［4］教師培養(yǎng)學(xué)生的古詩文“文感”是從文本的整體出發(fā)，以品味鑒賞為主，整體調(diào)動學(xué)生的知識積淀，全面發(fā)揮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，使學(xué)生快速把握文本的精神實(shí)質(zhì)，并從中獲取閱讀經(jīng)典文本的精神享受，體味歷史與文化的無窮魅力。

［1］蔡偉：《走向“文感”后“語感”時代語文教學(xué)的出路》，《全球教育展望》2008（2）。

［2］孟青：《文感論——文感與文感教學(xué)研究初探》，天津師范大學(xué)，2010年。

［3］蔡偉：《“語感”走向“文感”》，中國教育學(xué)刊，2008（11）。

［4］朱競：《漢語的危機(jī)》，文化藝術(shù)出版社，2005年。

（作者系安徽師大文學(xué)院2013級課程與教學(xué)論研究生）

［責(zé)編三好］