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(黑龍江大學(xué),哈爾濱,150080;常州大學(xué),常州,213164)

試論思維意義動(dòng)詞隱喻機(jī)制

彭玉海呂燁

(黑龍江大學(xué),哈爾濱,150080;常州大學(xué),常州,213164)

摘要:思維活動(dòng)屬于非可見層次的人類精神意志活動(dòng)行為,往往需要借助隱喻這一認(rèn)知語(yǔ)義方式來(lái)獲得語(yǔ)言表現(xiàn)。本文選取轉(zhuǎn)義表示思維活動(dòng)意義的典型俄語(yǔ)單個(gè)動(dòng)詞和動(dòng)詞組合、習(xí)語(yǔ)為對(duì)象,從隱喻意象圖式、隱喻認(rèn)知模式兩方面入手,分析這類獨(dú)特的思維意義動(dòng)詞的隱喻機(jī)制與認(rèn)知運(yùn)作。這將拓寬動(dòng)詞隱喻研究的視野,為動(dòng)詞認(rèn)知語(yǔ)義及隱喻理論的探討提供新的理論線索,同時(shí)也為動(dòng)詞多義性及認(rèn)知語(yǔ)義問(wèn)題的研究提供新的揭示。

關(guān)鍵詞:思維活動(dòng)意義,動(dòng)詞隱喻機(jī)制,意象圖式,隱喻模式,認(rèn)知語(yǔ)義

[中圖分類號(hào)]H35

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-8921-(2015)11-0018-06

[doi編碼] 10.3969/j.issn.1674-8921.2015.11.005

作者簡(jiǎn)介:彭玉海,黑龍江大學(xué)俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)與文化研究中心教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等。電子郵箱:hyu@hlju.edu.cn

1. 引論

思維活動(dòng)與隱喻之間有不解之緣,因?yàn)椤半[喻是作為人類一種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的思維方式和認(rèn)知現(xiàn)象,常被用作組織人類的行事和思維的方式”(朱建新、左廣明2012:61)。動(dòng)詞通過(guò)隱喻來(lái)表現(xiàn)思維行為及衍生新的語(yǔ)義,這在語(yǔ)言的認(rèn)知語(yǔ)義機(jī)制中非常突出,十分值得關(guān)注?！八季S對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映是通過(guò)格式塔過(guò)程(完形心理過(guò)程——引者注)來(lái)進(jìn)行的”(Песина 2005:62),作為一種抽象的動(dòng)作行為,思維活動(dòng)往往需要借助具象完形行為得以呈現(xiàn),“思維可通過(guò)各種形象化認(rèn)知反映出來(lái)”(Никонова 2008:164)。目前,認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)對(duì)這方面問(wèn)題的研究還很不充分、系統(tǒng)和全面?；谶@一考慮,本文將選取轉(zhuǎn)喻表示思維活動(dòng)意義的俄語(yǔ)動(dòng)詞和動(dòng)詞組合、動(dòng)詞詞組為對(duì)象,對(duì)其隱喻機(jī)制展開研究,具體分析這類動(dòng)詞喻義衍生時(shí)所涉及的意象圖式、認(rèn)知隱喻模式操作理論問(wèn)題。我們的研究目的是,探究該類動(dòng)詞的隱喻意義在上述諸方面的表現(xiàn),闡釋其隱喻意義的衍生過(guò)程和機(jī)制①,考察通過(guò)隱喻方式表示思維活動(dòng)的俄語(yǔ)動(dòng)詞認(rèn)知特性。這將在一定程度上深化動(dòng)詞隱喻理論的相關(guān)分析,在動(dòng)詞隱喻的分析策略、分析模式上顯示出較強(qiáng)的新意,為動(dòng)詞認(rèn)知語(yǔ)義及隱喻理論的研究提供新的理論線索和揭示。

呂燁,常州大學(xué)周有光語(yǔ)言文化學(xué)院助教。主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)義學(xué)。電子郵箱:lvye.love.170@162.com

*本文系黑龍江省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)新研究”(編號(hào)TD201201)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目“俄語(yǔ)動(dòng)詞隱喻機(jī)制研究”(編號(hào)11BYY123)的階段成果。

2. 思維活動(dòng)意義動(dòng)詞的隱喻機(jī)制

“思想(思維活動(dòng))如同愿望、情感一樣,是人的內(nèi)在狀態(tài)不可分割的一個(gè)組成部分……任何事物都可以成為思維的對(duì)象”(Урысон 2003:552;Шатуновский 2012a)。思想有廣義、狹義的理解,有時(shí)可以指人的頭腦中的一切。思維總是包含新的命題,思想產(chǎn)生的時(shí)候總是新的,即它能為思維判斷增進(jìn)新的認(rèn)識(shí)內(nèi)容、加深人們對(duì)事物的理解。而從人的精神活動(dòng)本身具有的積極能動(dòng)特性來(lái)看,“思維又不是靜止的狀態(tài),而是行為或過(guò)程”(Кустова 2000:104;Шатуновский 2012a),或者行為、過(guò)程的結(jié)果②,這使它區(qū)別于“知識(shí)”(знание)和“意見”(мнение)。另外,思考行為可能并沒有事先的準(zhǔn)備,思想是自發(fā)形成的,當(dāng)客觀事物觸發(fā)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)元組織,有了思考的需要時(shí),思想行為相應(yīng)自然啟動(dòng),這是大腦的一種能動(dòng)機(jī)制,而思想則可看成是該自發(fā)行為的結(jié)果③。這樣看來(lái),思想活動(dòng)看似是人的主動(dòng)心智行為卻可能不為所知,好比是思維的認(rèn)知約定和默認(rèn)。此外,“主體頭腦中產(chǎn)生的思想本身不是同質(zhì)的”(Шатуновский 2012b)。

思維動(dòng)詞是描寫人的內(nèi)在狀態(tài)、智力及心智活動(dòng)的動(dòng)詞。由于思維活動(dòng)屬于非可見層次的人類行為方式,為了較為具體、直觀地表現(xiàn)這類動(dòng)作形象,往往需要借助隱喻這一認(rèn)知語(yǔ)義方式,“許多心智動(dòng)詞和內(nèi)部狀態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)義都建立在動(dòng)作隱喻的基礎(chǔ)上”(Розина 1999:112)。俄語(yǔ)思維活動(dòng)動(dòng)詞無(wú)論是非意志活動(dòng)類還是意志活動(dòng)類多數(shù)都是隱喻化的,認(rèn)知隱喻在思維活動(dòng)意義的表達(dá)中發(fā)揮重要作用,它體現(xiàn)出該類動(dòng)詞語(yǔ)義衍生的特殊機(jī)制④。由于“思維與具有語(yǔ)義特點(diǎn)的語(yǔ)言緊密聯(lián)系”(參見孫淑芳2012:60),通過(guò)詞匯語(yǔ)義的變化、引申來(lái)表現(xiàn)思維活動(dòng)意義有著明顯的便利和優(yōu)勢(shì),而且人類思維活動(dòng)具有“行為或過(guò)程性”以及認(rèn)知體驗(yàn)性的特點(diǎn),原本表示物理行為、物理作用的動(dòng)詞極利于通過(guò)隱喻認(rèn)知傳達(dá)出思維行為特性。例如:“我一下子明白,她已經(jīng)不在帳篷里。這一想法突然使我非常擔(dān)心起來(lái)”(Я мгновенно понял,что её больше нет в палатке.Эта мысль неожиданно меня наполнила беспокойством(О. Д. Форш. Одеты камнем[1924~1925]);“博洛托夫腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭:難道他們真會(huì)動(dòng)槍?不過(guò)這一想法顯得有些可笑”(Неужели будут стрелять? —мелькнуло у Болотова,но эта мысль показалась смешной.(Б. В. Савинков(В. Ропшин).То,чего не было[1912]),句中表示物理過(guò)程行為的動(dòng)詞“裝滿、倒?jié)M、使充滿”(наполнить)和“閃爍一下”(мелькнуть)分別通過(guò)物理作用動(dòng)詞的隱喻,轉(zhuǎn)而表示思維活動(dòng)意義,反映出相應(yīng)思維行為的進(jìn)展過(guò)程、特性,從動(dòng)作自身的獨(dú)特視角展示出人在某一狀況下的思維活動(dòng)狀況。

思維活動(dòng)動(dòng)詞意義在隱喻性能各方面都有自己相應(yīng)獨(dú)特的表現(xiàn),而由于篇幅的原因,以下有關(guān)于俄語(yǔ)思維意義動(dòng)詞認(rèn)知隱喻機(jī)制的分析和討論將主要從隱喻意象圖式、隱喻模式這兩方面展開。

2.1　思維意義動(dòng)詞的隱喻意象圖式運(yùn)作

“人類的概念和范疇是相對(duì)于圖式或意象圖式來(lái)界定的”(高航、嚴(yán)辰松2006:71),思維意義動(dòng)詞的隱喻機(jī)制首先包含了意象圖式的認(rèn)知運(yùn)作。相關(guān)認(rèn)知語(yǔ)義的隱喻需要分析、確立動(dòng)作本體和喻體的意象圖式,在它們之間找到動(dòng)作概念意象上的切合點(diǎn),使喻體動(dòng)作意象圖式和動(dòng)作本體意象圖式相映合,其間“建構(gòu)和連接起心理空間”(王斌2001:37),借助對(duì)喻體動(dòng)作意象的認(rèn)知來(lái)認(rèn)識(shí)、塑造和表現(xiàn)本體動(dòng)作形象,由此傳達(dá)本體動(dòng)作的語(yǔ)義特性、賦予并產(chǎn)出相關(guān)動(dòng)詞新的喻義即思維行為、思維活動(dòng)意義,因而,“意象圖式被看作是人們組織關(guān)于世界的知識(shí)和推理的基礎(chǔ)”(高航2011:1)。

意象圖式是思維動(dòng)詞隱喻意義衍生中的重要認(rèn)知運(yùn)作過(guò)程和內(nèi)容。意象圖式是由人在空間中的身體活動(dòng)、對(duì)物體的操縱及感知⑤的相互作用下而產(chǎn)生的意念性結(jié)構(gòu),是對(duì)空間和時(shí)間基本體驗(yàn)的一種認(rèn)知取象。意象圖式作為意義的一種特殊符號(hào),參與到語(yǔ)言認(rèn)知推理的心理過(guò)程。俄語(yǔ)動(dòng)詞隱喻中的意象圖式是人在身體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的直觀化的特殊認(rèn)知結(jié)構(gòu)⑥,是大腦、思維對(duì)動(dòng)作行為的意象化認(rèn)知布局,是身體經(jīng)驗(yàn)與周圍世界之間的認(rèn)識(shí)紐帶,它賦予動(dòng)覺經(jīng)驗(yàn)以關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性。這意味著人們通過(guò)對(duì)具有相似(象似)關(guān)系的動(dòng)作事例反復(fù)感知體驗(yàn)、不斷概括,而逐步形成一種動(dòng)作意念框架,它既包含身體感知的內(nèi)容,也有下意識(shí)的認(rèn)知提煉或自覺的理性概括成分。顯然,俄語(yǔ)動(dòng)詞隱喻中的意象圖式可以使人對(duì)本體動(dòng)作行為和相關(guān)事件的感受和認(rèn)知變得簡(jiǎn)化、明了,本質(zhì)上是對(duì)動(dòng)作知識(shí)的一種簡(jiǎn)潔、有效的組織形式,是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)思維活動(dòng)的一種能動(dòng)作用。從認(rèn)知方法上看,動(dòng)詞隱喻意象圖式是對(duì)動(dòng)作物象的一種想象性的理解和概括,它把不在場(chǎng)的動(dòng)作意象帶到當(dāng)前動(dòng)作的認(rèn)知模擬和構(gòu)建中,通過(guò)前者喚起后者、表現(xiàn)后者,或從當(dāng)下新的動(dòng)作畫面回溯到“認(rèn)知預(yù)存”的動(dòng)作意象,由前者聯(lián)想、激活后者。這種認(rèn)知心理對(duì)接是人在意識(shí)中對(duì)動(dòng)作畫面感的一種投射和寫照⑦,形成動(dòng)詞隱喻的同構(gòu)效應(yīng)。前一種動(dòng)作意象可稱之為“記憶意象”或“原型意象”(趙忠德、王穎2009:1-2),而后一種意象稱為“想象意象”或“聯(lián)想意象”(同上:2)。

俄語(yǔ)思維動(dòng)詞喻義衍生過(guò)程中,意象圖式的認(rèn)知表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。而需要說(shuō)明的是,后文相關(guān)分析將只選取轉(zhuǎn)喻表示思維活動(dòng)的典型單個(gè)動(dòng)詞和動(dòng)詞詞組或習(xí)語(yǔ)來(lái)展開討論,具體分析將在不同的思維活動(dòng)語(yǔ)義次范疇中進(jìn)行,而在同一語(yǔ)義次類內(nèi)部,則分別從單個(gè)動(dòng)詞類和動(dòng)詞詞組類展開。

思想“抓住、控制住……”:俄語(yǔ)動(dòng)詞захватить的本義⑧為“抓起、拿起”,進(jìn)行隱喻時(shí),根據(jù)喻體動(dòng)作物象的聯(lián)想,能夠產(chǎn)生這樣的思維本體動(dòng)作意象——思維可以抓住自己的主體(人),主體被這一思想所控制和左右。例如:“環(huán)游世界這一想法完全控制了他的心思——他鉆研著帆艇構(gòu)造,制訂著旅行線路”(Мысль совершить кругосветное путешествие захватила его целиком—он изучал конструкции яхт,разрабатывал маршруты)。不難看出,這是在人所承受的重力作用這一具體概念域與抽象的思想動(dòng)作域之間建立起了認(rèn)知聯(lián)想,相應(yīng)思維動(dòng)作形象由此產(chǎn)生。而這意味著動(dòng)詞захватить的思維動(dòng)作隱喻包含“力”的意象圖式——物體在外力強(qiáng)制性作用下朝著力的作用方向繼續(xù)前進(jìn),是借助喻體動(dòng)作“力”的形象來(lái)表示思想矢量(在力的作用下)順著力的強(qiáng)制作用方向運(yùn)動(dòng),或者沖破阻礙、朝著自己原來(lái)的方向繼續(xù)前進(jìn),該動(dòng)詞對(duì)應(yīng)的本體動(dòng)作圖式有力度、有范圍,反映出思想對(duì)人的控制有深度和掌控性,讓人形成“占據(jù)人整個(gè)身心空間”的具象化意象聯(lián)想。與該語(yǔ)義次類隱喻相類同的還有動(dòng)詞詞組、習(xí)語(yǔ)“使產(chǎn)生想法”(навести на мысль)、“使產(chǎn)生懷疑”(навести на подозрение)、“使有了念頭”(натолкнуть на мысль)等。試對(duì)比:“這讓小伙子產(chǎn)生了一個(gè)新的有趣的想法”(Это навело парнишку на новую и интересную мысль);“女朋友的話讓他產(chǎn)生了懷疑”(Слова подруги навёли его подозрение);“作家的演說(shuō)使伊萬(wàn)有了文學(xué)創(chuàng)作的念頭”(Выступление писателя натолкнуло Ивана на мысль о творчестве)。從以上例句中動(dòng)詞詞組的隱喻可看出,特定的外在或內(nèi)在因素就像是一種力量讓人做出某一舉動(dòng),而思想的產(chǎn)生與人、物或事件因素的激活有密切關(guān)聯(lián)——“思想很可能依賴于某種因素”(Урысон 2003:555),正是這些外在或內(nèi)在因素的驅(qū)動(dòng),認(rèn)知主體產(chǎn)生一定想法、念頭,表現(xiàn)出相關(guān)認(rèn)知隱喻中“力”的意象圖式特征,包含“大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界信息強(qiáng)度所作出的反映”(高翠雨2012:42)。該類抽象思維活動(dòng)意義的語(yǔ)義衍生中,動(dòng)作“力”圖式的積極參與和運(yùn)作也賦予了思維活動(dòng)以十分形象、貼切的心理體驗(yàn)。

思想“閃現(xiàn)、閃過(guò)”:“這一想法經(jīng)常在我腦海里閃現(xiàn)”(Мысль часто мелькала в моей голове)。該思維動(dòng)作意義的動(dòng)詞隱喻表現(xiàn)出“重力—性質(zhì)”的意象圖式特性,“閃現(xiàn)、閃爍”這一物理作用形式表現(xiàn)出思維動(dòng)作的方式、性質(zhì)及伴隨的某種狀態(tài),喻體動(dòng)作特點(diǎn)“閃爍”凸顯了“一閃而過(guò)”的本體動(dòng)作形象、結(jié)果和性質(zhì),借助可知可感的重力(物理)作用及性質(zhì)意象圖式感受并勾勒出抽象的思維動(dòng)作框架特性。此外,該意象圖式的認(rèn)知運(yùn)作很好地反映出相關(guān)思維活動(dòng)的一個(gè)特殊性,即“思想形成中的思維操作過(guò)程可能并不依賴于主體意志”(Урысон 2003:555),此時(shí)思維過(guò)程、思維結(jié)果的產(chǎn)生往往來(lái)去無(wú)蹤,體現(xiàn)出思想的“下意識(shí)性”,即“認(rèn)知主體沒有直接覺察出心智中的所思所想”(Fauconnier & Turner 2002:32)。

思想“騷動(dòng)、蠕動(dòng)”:“困惑不解的想法在他心里蠕動(dòng)”(В нём шевелятся недоразумение);“思想騷動(dòng)了一下”(Мысль шевельнулась)。該思維活動(dòng)意義的動(dòng)詞隱喻使用的是“存在-過(guò)程”這一意象圖式(Croft & Cruse 2004:45),其喻體動(dòng)作指“慢慢、若隱若現(xiàn)地動(dòng)彈”,描述的是以特殊方式存在的物理動(dòng)作形象。認(rèn)知運(yùn)作中,主體把該具體動(dòng)作映現(xiàn)到抽象的思維活動(dòng)表現(xiàn)中,投射出以“騷動(dòng)”這一動(dòng)作方式存在于人心智活動(dòng)中的本體動(dòng)作形象,令物象性的動(dòng)作發(fā)揮了意象性抽象結(jié)構(gòu)的認(rèn)知語(yǔ)義功能。

思想“混亂、紊亂”:“安德烈思想混亂”(Андрей путался в мыслях);“思想混亂”(Мысли путаются)。該思維活動(dòng)意義的動(dòng)詞隱喻運(yùn)用的是動(dòng)作“狀態(tài)”意象圖式,將認(rèn)知主體對(duì)喻體動(dòng)作的感知形象加工、轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知圖式,通過(guò)“散亂、凌亂”這一動(dòng)作狀態(tài)映襯出本體思維狀態(tài)的“紊亂、零亂”的動(dòng)作樣貌。

思想“分散、不集中”:“思想不太集中”(Мысли рассеиваются);“思想分散了”(Мысли разбежались)。該思維動(dòng)作語(yǔ)義的隱喻使用的是事體“分裂”意象圖式。事物“散開”這一具體動(dòng)作意象表現(xiàn)抽象的“思想分散”、“(思想上)跑神、溜神”這一精神活動(dòng)特點(diǎn),好比一個(gè)事物從整體中被分離出來(lái)或者從主干部分脫離開來(lái),因此某種程度上講,該意象圖式的運(yùn)作也包含一定的“整體—部分”圖式內(nèi)容。在此,兩個(gè)意象圖式的并置、融合體現(xiàn)出該動(dòng)詞喻義認(rèn)知操作的獨(dú)特性能。

思想“溜走、走神”:“她的思想已經(jīng)溜到另一件事情上”(Её мысли уже перешли на другое)。該動(dòng)詞的思維意義隱喻包含了“路徑”意象圖式,“路徑圖式指運(yùn)動(dòng)動(dòng)作特有的行進(jìn)路線這一意象,它有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)、線性特點(diǎn)”(彭玉海2012:72),此時(shí)喻體動(dòng)作中原有的“起點(diǎn)”和“位移軌跡”成分被淡化,但路徑的內(nèi)部基本邏輯保留下來(lái)。

思想“縈回于心、輾轉(zhuǎn)、系懷、牽懷”:“思想縈回于心”(Мысль вертится в уме/в голове);“許多想法在我腦海里打轉(zhuǎn)”(Множество мыслей вертелось у меня в голове);“思想在腦子里翻來(lái)覆去”(Мысли тяжело ворочаются в голове)。該思維意義的動(dòng)詞隱喻有“方位”意象圖式的參與,“方位圖式是指有某種空間方位特性的動(dòng)作意象結(jié)構(gòu)”(彭玉海2012:72),喻體動(dòng)作“旋轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)動(dòng)”中的具體空間、方位要素在“思維”本體動(dòng)作中表現(xiàn)為抽象的思維主體的心智、頭腦等,從而賦予動(dòng)作事件以新的結(jié)構(gòu)空間。

思想“照亮”:“他恍然大悟”(Его озарило)。動(dòng)詞озарить的隱喻中,它所表現(xiàn)的思想過(guò)程可描述為:思想的產(chǎn)生就象從敞開的窗戶中直射而來(lái)的陽(yáng)光。人的念頭、想法的產(chǎn)生是注意力高度集中、仔細(xì)思考的結(jié)果,但正如思想過(guò)程本身一樣,這一思想的形成、出現(xiàn)卻往往不受主體意志的控制,就像是陽(yáng)光一下子從外面照射進(jìn)來(lái)。這里“光照”的意象圖式表現(xiàn)出人的“恍然大悟”這一思維行為、結(jié)果的獨(dú)有特點(diǎn)。該思維動(dòng)作意義動(dòng)詞的隱喻采用的是“作用力”意象圖式,準(zhǔn)確些是“力”圖式中的“對(duì)抗—轉(zhuǎn)換”圖式。所謂“對(duì)抗”是指動(dòng)作狀態(tài)在作用力前后之間的對(duì)立、排斥性(“光亮”與“黑暗”),而“轉(zhuǎn)換”是指受作用力影響的事物在狀態(tài)性質(zhì)上發(fā)生轉(zhuǎn)化,只不過(guò)在本體動(dòng)作中“對(duì)抗”意象成分一定程度上被削弱,而主要體現(xiàn)出來(lái)的是“轉(zhuǎn)換”意象圖式成分,即由“疑惑”變?yōu)椤懊髁恕?、由“迷惑不解”到“豁然開朗”。

思緒“涌動(dòng)、翻涌”:“思緒與一般想法不相同,它緩慢、凝重地推進(jìn)”(Думы,в отличие от мыслей,текут медленно,тяжело)。這里的思緒(думы)所表示的不是成熟的思考結(jié)論,而是代表某種尚未定型、存在一定變數(shù)、沒有完結(jié)的思考活動(dòng)內(nèi)容。這里動(dòng)詞течь的隱喻認(rèn)知包含對(duì)特定思想活動(dòng)過(guò)程的描寫,這一過(guò)程對(duì)思維主體來(lái)講不輕松,有別于一般性的思維,顯得復(fù)雜、凝重,認(rèn)知主體通過(guò)“緩慢、沉重地流動(dòng)”這一物象動(dòng)作的認(rèn)知框架來(lái)表現(xiàn)它,所運(yùn)作的是具體動(dòng)作的“狀態(tài)”意象圖式,反映出動(dòng)作的反復(fù)性、消損性,襯托出該抽象思維動(dòng)作同人的體驗(yàn)、人的狀態(tài)間的關(guān)系,表現(xiàn)出人“精神上困惑、糾結(jié)、受折磨”的情狀,而且這一意象和認(rèn)知域在本體、喻體動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)移和映射⑨往往需要借助動(dòng)詞擴(kuò)展語(yǔ)(如句中медленно、тяжело)來(lái)進(jìn)一步體現(xiàn),本體思維動(dòng)作的概念結(jié)構(gòu)內(nèi)容、特點(diǎn)同時(shí)也得到了強(qiáng)化。

思想“潛入”:“而褻瀆神明的思想悄悄鉆進(jìn)了腦子里”(Да и лезли в голову кощунственные мысли)。在這一思維意義的動(dòng)詞習(xí)語(yǔ)隱喻過(guò)程中,認(rèn)知運(yùn)作所依靠的是“路徑”意象圖式,本體思維動(dòng)作的空間關(guān)系內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)集中表現(xiàn)為“思想”的轉(zhuǎn)移結(jié)果和終點(diǎn),而具體空間運(yùn)動(dòng)的其他特性被削弱和淡化。

思想“突然產(chǎn)生”:“腦海中突然產(chǎn)生一種想法”(Затея приходит в голову);“我一下子想到一個(gè)主意,有了！”(Мне пришло в голову,《Эврика!》)。該思維意義動(dòng)詞詞組的隱喻運(yùn)用了“路徑”意象圖式,其認(rèn)知線索中,起點(diǎn)及路徑中的相鄰點(diǎn)被忽略,而強(qiáng)化了動(dòng)作的終點(diǎn)、方向,因而該本體動(dòng)作以變體方式體現(xiàn)出路徑圖式的空間內(nèi)在邏輯性。

2.2　思維意義動(dòng)詞的隱喻模式

動(dòng)詞隱喻包含目標(biāo)域?qū)υ从虻倪x擇性重復(fù)這一“常體性假說(shuō)”(гипотеза инвариантности)(Баранов 2003:75),而這一常規(guī)性過(guò)程的認(rèn)知運(yùn)作所對(duì)應(yīng)的是完形經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)覺信息、語(yǔ)義知識(shí)單元的聯(lián)系、轉(zhuǎn)移,逐步形成動(dòng)詞隱喻的認(rèn)知模式。這樣,思維動(dòng)作意義還需要?jiǎng)釉~隱喻模式的實(shí)際操作才能最終形成。

動(dòng)詞隱喻模式包含了對(duì)動(dòng)作喻體的意義聯(lián)想以及對(duì)動(dòng)作本體特征的認(rèn)知分析和認(rèn)識(shí),表現(xiàn)為是施喻主體一種自洽性的積極認(rèn)知參與、作用過(guò)程,它有其概念結(jié)構(gòu)和認(rèn)知預(yù)存、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、感受和認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)意作為自己的分類基礎(chǔ),實(shí)質(zhì)上是基于認(rèn)知操作過(guò)程的一種隱喻分類模式。俄語(yǔ)動(dòng)詞隱喻模式與隱喻映射之間有直接關(guān)聯(lián),隱喻映射是動(dòng)詞隱喻模式的手段、方式,隱喻模式的具體操作靠隱喻映射來(lái)進(jìn)行,或者說(shuō),隱喻模式借助隱喻映射得以實(shí)現(xiàn),前者通過(guò)后者形成,后者構(gòu)成前者的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,隱喻模式包含具體的映射形式,不同隱喻模式就是以不同方式把源域的動(dòng)作意象圖式、概念結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域。我們認(rèn)為,動(dòng)詞隱喻模式包括結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻及本體隱喻模式,意象圖式、隱喻映射在三種不同隱喻模式中都存在,只是表現(xiàn)的方式和具體內(nèi)容有別,而且它們是動(dòng)詞隱喻模式的組構(gòu)要件和方式。借助這些隱喻模式,動(dòng)詞認(rèn)知語(yǔ)義得以演化和衍生。具體說(shuō)來(lái),動(dòng)詞結(jié)構(gòu)隱喻是指以一個(gè)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)構(gòu)造另一動(dòng)作概念,將談?wù)撘粍?dòng)作概念的各方面特征的詞語(yǔ)用于談?wù)摿硪粍?dòng)作概念,這種結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)性意味著一個(gè)動(dòng)作概念結(jié)構(gòu)可用于另一動(dòng)作事件框架的構(gòu)建,形成兩個(gè)(類)動(dòng)作概念的疊加。例如,“伙伴們又開始鬧騰起來(lái)”(Ребятки опять подняли возню)。其中動(dòng)詞поднять的隱喻就是把源域動(dòng)作“抬起舉起”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)用來(lái)談?wù)撃繕?biāo)域動(dòng)作“著手做、挑起”,兩個(gè)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)方式一致,借助對(duì)源域動(dòng)作的感知和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),目標(biāo)域動(dòng)作有了相應(yīng)的心智表象。動(dòng)詞方位隱喻是指通過(guò)原本具有方位關(guān)系或涉及空間、方位成分的喻體動(dòng)作概念來(lái)描寫和表現(xiàn)本體動(dòng)作,是用包含表空間動(dòng)作的概念來(lái)組織非空間方位動(dòng)作概念,其源域動(dòng)作的方位體驗(yàn)和意義關(guān)系映射到目標(biāo)動(dòng)作域時(shí),可能表現(xiàn)為動(dòng)作進(jìn)展方式、結(jié)果、階段狀況甚至事物間關(guān)系等。例如:“我們這批貨很快就脫手了”(Наш товар скоро сошёл с рук)。此時(shí)動(dòng)詞“走下、下來(lái)”(сойти)是對(duì)新的動(dòng)作事件(商品脫手)的認(rèn)識(shí)上的概括,著重于事件的認(rèn)知性質(zhì)梳理和理性概念內(nèi)容,是對(duì)源域動(dòng)作方位體驗(yàn)的一種心智表征。而動(dòng)詞本體隱喻主要指借用具體動(dòng)作(物理作用、體力動(dòng)作)概念來(lái)表現(xiàn)非物理作用的抽象動(dòng)作概念。例如:“一股刺鼻的異味直沖鼻子”(Дурной запах бросился в нос)句中動(dòng)詞“快速?zèng)_過(guò)去”(броситься)的隱喻是把具體、直觀的“(人)沖向、撲向……”這一物象動(dòng)作意象投射到難以描寫的另一動(dòng)作的認(rèn)知,使本體域的“味覺”動(dòng)作表現(xiàn)獲得形象化意蘊(yùn),即使沒有實(shí)物刺激的輸入,認(rèn)知主體也能通過(guò)源域動(dòng)作的相似聯(lián)想,在心智結(jié)構(gòu)中建立起有關(guān)于該動(dòng)作的印象。

思維動(dòng)詞隱喻意義的隱喻模式認(rèn)知操作具體通過(guò)認(rèn)知域、意象圖式的隱喻映射得以實(shí)現(xiàn),相應(yīng)的隱喻模式中,喻體動(dòng)作域映射到抽象的本體動(dòng)作域之上,形成動(dòng)詞新的喻義即它所對(duì)應(yīng)的思維活動(dòng)動(dòng)作意義。這里的思維活動(dòng)可能既指思維過(guò)程,也指思維結(jié)果,還可能是包含著思維過(guò)程、思維結(jié)果的綜合體。而具體運(yùn)作中,還可能有兩個(gè)或兩個(gè)以上隱喻模式的共同參與和作用,因?yàn)椤按蟛糠蛛[喻的體現(xiàn)都不是單一的,而是協(xié)同性的,即一個(gè)隱喻表達(dá)式中不只是一個(gè)隱喻模式,而是有多個(gè)隱喻模式”(Баранов 2003:73)。下面對(duì)動(dòng)詞思維活動(dòng)隱喻意義所涉及的認(rèn)知模式加以分析。

念頭、想法“牢牢控制”:“這一想法牢牢控制了他,他徹夜不眠,試圖摸索出在技術(shù)上實(shí)現(xiàn)這一想法的辦法”(Эта идея захватила его целиком,он не спая ночами,пытаясь нащупать ее техническое воплощение)?！叭吮凰枷肟刂啤笔菬o(wú)法看見和接觸到的精神智力活動(dòng),因而需要實(shí)體化的表現(xiàn)。在此,想法、念頭(идея)有別于思維(мысль),它控制主體、牢牢地抓住了主體的思維,使主體特別關(guān)注它,主體準(zhǔn)備耗長(zhǎng)時(shí)間來(lái)思考、完善、實(shí)現(xiàn)它,運(yùn)作的是實(shí)體隱喻模式,即把具體實(shí)在的動(dòng)作認(rèn)知域映射到抽象的思維動(dòng)作認(rèn)知域。而另一方面,想法、念頭較少依賴于人的內(nèi)部積累,有別于與人的靈魂(душа)有聯(lián)系的思維,它與人的理智(интеллект)、頭腦(голова)有特別關(guān)系。此外,根據(jù)Урысон(2003:553)的分析,相比于思維、思想,想法、念頭可以在更大程度上脫離于主體,即主體自己的思想會(huì)成為別人的想法,轉(zhuǎn)移到他人身上,與思維主體相分離,因而外力作用因素、外力作用關(guān)系更為突出,使得動(dòng)詞захватить實(shí)物化的本體隱喻模式特點(diǎn)體現(xiàn)得更為明顯⑩。

思想“徘徊、徜徉”:此時(shí)的思想就像失去主心骨的人或者不依賴于人的意志的某種事物一樣。例如:“他頭腦中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的都是暑熱、別墅的事”(В голове бродят ленивые мысли о жаре,о даче);“原來(lái)你腦子里有這么多念頭呀”(Так вот какая мысль бродит у тебя в уме);“一些想法在腦子里飄來(lái)蕩去”(Мысли толкались в голове)。此時(shí),動(dòng)詞бродить對(duì)應(yīng)的抽象思維動(dòng)作被具有一定方位性質(zhì)的實(shí)體動(dòng)作具象化,該類思維動(dòng)作意義的衍生所涉及的認(rèn)知模式是方位隱喻和本體隱喻。

思想“產(chǎn)生、成熟”:“思想產(chǎn)生”(Мысль рождается);“產(chǎn)生了一個(gè)非常好的主意”(Родилась блестящая идея);“思想成熟”(Мысль зреет)。這是把“(事物)產(chǎn)生、生長(zhǎng)”這一物理性質(zhì)的具體動(dòng)作形象映合到抽象的“思想形成、變化”這一認(rèn)知概念域,并且在“思維活動(dòng)”本體動(dòng)作認(rèn)知框架中保留了“生長(zhǎng)、成熟”這一喻體動(dòng)作結(jié)構(gòu)關(guān)系。因而,該思維動(dòng)作意義的衍生是在本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻的認(rèn)知模式共同運(yùn)作之下形成的。

思想“離去、走遠(yuǎn)”:“她試圖去想工作的事情,但思緒早已不知跑到哪兒去了”(Она пыталась думать о работе,но мысли улетали куда-то совсем далеко)。該喻義包含了思維過(guò)程和思想結(jié)果因素,是二者的綜合表現(xiàn)。動(dòng)詞喻義的操作所對(duì)應(yīng)的隱喻模式主要為本體隱喻,同時(shí)兼以方位隱喻。此時(shí),具體的空間運(yùn)動(dòng)動(dòng)作認(rèn)知域映射到抽象的“思想行進(jìn)”、“思想狀況”概念框架中,使非可見層次的思想行為得以具體表現(xiàn)。

思想“張開、打開(啟動(dòng))”:“他細(xì)細(xì)思索這件事”(Он долго раскидывал думы об этом);“老人仔細(xì)思量”(Старик раскинул мыслями/умом/в уме)。該思維活動(dòng)的動(dòng)作意義通過(guò)結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻模式得以實(shí)現(xiàn)。首先,動(dòng)詞раскидывать/раскинуть中的喻體動(dòng)作“伸開”、“張開……”的結(jié)構(gòu)關(guān)系映射到“打開思路、張開思想”這一本體動(dòng)作的認(rèn)知結(jié)構(gòu)關(guān)系上,這是結(jié)構(gòu)隱喻的操作內(nèi)容。其次,動(dòng)作源域的體力行為特點(diǎn)、認(rèn)知意象映射到了抽象的“思忖”目標(biāo)動(dòng)作概念域,使思想活動(dòng)獲得了物質(zhì)方式的具體表現(xiàn),這對(duì)應(yīng)的是本體隱喻的認(rèn)知操作。

思想“忽然產(chǎn)生”、思想活動(dòng)結(jié)果“突然到來(lái)”:“他突然產(chǎn)生了一個(gè)最簡(jiǎn)單的想法——她根本就不在莫斯科”(Вдруг простая мысль пришла ему в голову—ее просто нет в Москве);“我突然有了一個(gè)好主意——這些手續(xù)可以一起辦理”(Мне пришла в голову замечательная мысль—эти операции можно выполнять одновременно)。該動(dòng)詞詞組的思維活動(dòng)喻義衍生不僅有結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻的認(rèn)知內(nèi)容,而且還包含方位隱喻模式的操作。在該隱喻中,把“思想進(jìn)入人的腦海”想象為是“人進(jìn)入到某一地方”,即把空間運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)映射到了思想活動(dòng)結(jié)構(gòu),這形成結(jié)構(gòu)隱喻的操作模式。而通過(guò)具體的空間活動(dòng)行為來(lái)認(rèn)識(shí)、表現(xiàn)抽象的思維活動(dòng)行為,反映出來(lái)的是本體隱喻認(rèn)知模式。最后,這里的喻體動(dòng)作是帶有方位目標(biāo)的一種空間移動(dòng)。隱喻操作中,它把運(yùn)動(dòng)的方位變化關(guān)系映射到人的思維運(yùn)動(dòng)概念框架——思想進(jìn)入到人的頭腦這一目標(biāo)、終位并形成思維的結(jié)果,從而以認(rèn)知意識(shí)和概念化的方式勾勒出思想產(chǎn)生的過(guò)程,反映出思想行為的運(yùn)行軌跡,因此它又兼有方位隱喻模式的認(rèn)知特性,并且進(jìn)一步講,該方位隱喻模式內(nèi)嵌“容器隱喻”這一“二性隱喻”:“大腦是容器”(Голова есть вместилище)。即“頭腦”相似于可以容納進(jìn)“思想”的一個(gè)容器。

3. 結(jié)語(yǔ)

以上主要從認(rèn)知意象圖式和認(rèn)知隱喻模式兩方面對(duì)動(dòng)詞思維活動(dòng)意義的隱喻問(wèn)題展開了研究,借此對(duì)思維行為認(rèn)知語(yǔ)義的衍生所包含的隱喻機(jī)制作了探討。研究表明,俄語(yǔ)中的思維活動(dòng)意義往往通過(guò)物理作用動(dòng)詞的隱喻來(lái)獲得,而意象圖式和隱喻模式是物理作用動(dòng)詞獲得該意義的重要認(rèn)知環(huán)節(jié),也是其認(rèn)知語(yǔ)義衍生的重要手段,如果說(shuō)意象圖式是動(dòng)作本體和喻體實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義互動(dòng)的基本認(rèn)知組織內(nèi)容,成為思維活動(dòng)隱喻意義產(chǎn)生的基本方式,那么隱喻模式則是這種互動(dòng)過(guò)程所依循的原則和操作原理,具體實(shí)現(xiàn)這一互動(dòng)內(nèi)容的認(rèn)知操作、轉(zhuǎn)移,二者共同構(gòu)成動(dòng)詞相關(guān)認(rèn)知語(yǔ)義的隱喻機(jī)制。歸納起來(lái),動(dòng)詞隱喻意象圖式的運(yùn)作把思維動(dòng)作本體和物理動(dòng)作喻體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來(lái),賦予本體動(dòng)作以特定認(rèn)知新意,其間涉及較多的是“路徑”圖式、“力(作用)”圖式、“重力-性質(zhì)”圖式、“狀態(tài)”意象圖式,而“存在-過(guò)程”圖式、“分裂”圖式及“對(duì)抗-轉(zhuǎn)換”圖式等也有較為活躍的表現(xiàn)。其次,思維意義的動(dòng)詞隱喻模式化操作中,認(rèn)知主體依據(jù)特定隱喻模式將喻體動(dòng)作意象圖式映射到本體即思維動(dòng)作認(rèn)知域,這具體包括結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻,而且這些隱喻模式很可能合并使用、協(xié)同作用,形成復(fù)合認(rèn)知模式。此外,動(dòng)詞詞組思維意義的隱喻往往內(nèi)嵌“容器隱喻”這一“二性隱喻”,這是相關(guān)動(dòng)詞詞組隱喻過(guò)程中一個(gè)重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。因而,這些動(dòng)詞、動(dòng)詞組合的思維行為隱喻意義是認(rèn)知能動(dòng)操作以及多種認(rèn)知隱喻規(guī)則共同作用的結(jié)果。

總之,人類思維活動(dòng)有不同的動(dòng)作、形態(tài)、模式、結(jié)果,這些都可以在動(dòng)詞隱喻機(jī)制中得以呈現(xiàn)。本文研究拓寬了動(dòng)詞隱喻探索的視野,使我們對(duì)認(rèn)知隱喻在語(yǔ)言意義中的表現(xiàn)有了新的認(rèn)識(shí),其研究思路也為深入分析動(dòng)詞多義性及認(rèn)知語(yǔ)義問(wèn)題提供了新的理論線索。

附注

① 而這實(shí)際上是“意義之間的連接機(jī)制”(朱彥2010:287)。

② 本文所理解的思維活動(dòng)具體包括思維過(guò)程、行為、思維狀態(tài)、思維結(jié)果。

③ Fauconnier和Turner(2002:33)甚至認(rèn)為,所有重要的思維是無(wú)意識(shí)的。

④ 在新的知識(shí)和概念形成過(guò)程中,人腦中這種化復(fù)雜為簡(jiǎn)單、抽象為具體的特殊機(jī)制會(huì)自然啟動(dòng)(參見姜雅明2009:20)。

⑤ 感知指人類對(duì)外界事物的感受和獲知,感知能力是認(rèn)知能力的重要組成部分(參見雷卿2008:9)。

⑥ “隱喻認(rèn)知理論的源域是人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概括”(Баранов 2003:76),構(gòu)成認(rèn)知活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

⑦ 由于意象圖式具有認(rèn)知上的“原型性”(Ungerer & Schmid 1996:160),動(dòng)詞隱喻過(guò)程中,意象圖式的介入本身就可以激活、聯(lián)動(dòng)有關(guān)于某種動(dòng)作形象的意義,“意象圖式結(jié)構(gòu)是最基本的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)”(王寅2007:178),因而,它與認(rèn)知語(yǔ)義有本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。

⑧ 這里所理解的本義或基本詞義是指“使用最多、生活中最必需的、最明確、生命力最強(qiáng)的意義”(曹群英2012:85)。

⑨ “隱喻是兩個(gè)認(rèn)知域之間的映現(xiàn)關(guān)系”(陳新仁、蔡一鳴2011:99),“隱喻過(guò)程被理解為從一個(gè)認(rèn)知域到另一個(gè)認(rèn)知域的投射或轉(zhuǎn)移過(guò)程”(武璦華2001:25),“隱喻的闡釋必然是以認(rèn)知主體為中心,從‘源域’向‘目標(biāo)域’的投射”(余紅衛(wèi)2007:13)。

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(責(zé)任編輯甄鳳超)