摘要：一直以來，中國人善寫不善說、善考不善用這一現(xiàn)象在中西方交流溝通時(shí)尤其明顯。究其方法成因可能有很多，但歸咎起來，其根本問題在于整體社會(huì)英語環(huán)境的畸形導(dǎo)致。中國人學(xué)習(xí)英語時(shí)要面對(duì)的是一種全面?zhèn)鞒械沫h(huán)境，在傳承知識(shí)時(shí)會(huì)將很多糟粕一并傳承下去并形成慣例。中國人和西方人思維方式不同，導(dǎo)致其語言習(xí)慣亦不相同，但我們目前的國內(nèi)英語環(huán)境中，難逃中式思維怪圈，在這一點(diǎn)上，依賴教育系統(tǒng)包括培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在短時(shí)間內(nèi)是難有改觀的。根本上還是需要我們通過自己的努力，轉(zhuǎn)變思想，跳出圈外，使英語水平從不地道的中式英語逐步向地道的西式英語轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用語言學(xué) 跨文化交際 思維障礙 文化壁壘 西方思維

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）04-0024-02

1 語言思維的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

語言是一門工具，用于人與人之間的信息傳遞，用以將一個(gè)人內(nèi)心中的想法或想表述的思想用現(xiàn)實(shí)載體予以表述，從而傳遞給另外一個(gè)或多個(gè)人，從而完成溝通，那么既然是一門溝通的工具，就一定具備兩大特點(diǎn)，一是要能夠正確表達(dá)想要表達(dá)的意思，二是要避免干擾。反過來講，所謂語言思維就是在我們進(jìn)行表述時(shí)，所想要表述意思的模式。而這一模式反映的是人們內(nèi)心的想法，而這些想法形成的模式是受多方面因素影響的，比如地域、文化、習(xí)慣、教育程度等。

在應(yīng)用語言學(xué)方面，針對(duì)于思維障礙來說有一個(gè)很關(guān)鍵的障礙點(diǎn)，就是文化壁壘。文化壁壘是形成溝通干擾的一個(gè)主要因素。換句話說，由于信息發(fā)出方和接收方其所處的文化背景有所差異，導(dǎo)致其內(nèi)心思維模式的差異，從而形成溝通干擾，甚至溝通障礙。究其根本，思維模式的差異是產(chǎn)生溝通障礙的重要因素之一。思維模式是受到社會(huì)大環(huán)境影響，日積月累從而產(chǎn)生的一個(gè)人的行為定式，在英語教學(xué)當(dāng)中，很難也沒有必要將其修正成為西方人的思維模式，而是應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生如何去理解西方人的思維。最佳狀態(tài)是能夠在學(xué)生的腦海中形成另一套思維模式，在必要時(shí)可以通過一個(gè)轉(zhuǎn)換自然的在中西方交流中平穩(wěn)的轉(zhuǎn)變。

經(jīng)常有人認(rèn)為：對(duì)于中國人來說，印歐語系以及拉丁語系這類西方語種有個(gè)共性，就是入門難，學(xué)好很容易，這一說法其實(shí)是有道理的。這類語言當(dāng)入門后，掌握一定的詞匯量就可以順利溝通，而當(dāng)你能夠明白這類語系的思維模式時(shí)，就能夠快速、優(yōu)質(zhì)的掌握這門語言。比如在“中國合伙人”電影中的那個(gè)例子：當(dāng)一個(gè)人在你的門口敲門時(shí)，國人的習(xí)慣是先問什么事然后再請(qǐng)進(jìn)來，而西方人是先請(qǐng)進(jìn)來再問什么事。如果你不說”Come in please”而是在門口直接去談?wù)?，那么很可能?huì)讓這個(gè)人認(rèn)為你不想請(qǐng)他進(jìn)屋，甚至不想與他交流，這種行為輕則讓人覺得你不太重視細(xì)節(jié)，重則會(huì)讓人覺得你故意輕漫，這種語言干擾對(duì)于溝通來說算得上是災(zāi)難性的。

這就是中西方思維模式差異的一個(gè)具體表現(xiàn)，事實(shí)上這種在無意識(shí)狀態(tài)下造成的誤會(huì)在中國非常普遍，而這種誤會(huì)為我們?nèi)粘贤◣碛绊?，?dāng)你在國外或者與外國人交流時(shí)，如果一味按照中國的思維去溝通，可能會(huì)造成不必要的誤會(huì)或者麻煩。

2 思維障礙中的文化壁壘

文化壁壘是語言思維中的一個(gè)重要的障礙，是在中西方文化交互時(shí)，在溝通過程中一個(gè)需要被加以關(guān)注的問題。所謂文化壁壘，指的范圍很廣，對(duì)于語言上來講比較突出的有三個(gè)方面，即習(xí)慣用語、行為習(xí)慣、同義詞，分別來說明。

對(duì)于習(xí)慣用語來說，主要包括日常慣用詞匯語法以及俚語。對(duì)于日常慣用語來說，主要要分清一個(gè)句子使用的環(huán)境，最簡(jiǎn)單的例子比如當(dāng)有人問你家里有幾口人時(shí)，我們的回答往往是“There are three people in my house”。我們可以簡(jiǎn)化為“We got three”諸如此類的慣用語句。這類語句用錯(cuò)雖然不會(huì)讓人無法理解，但會(huì)使人覺得你的英語說的非常不地道。對(duì)于俚語來說，就類似于中國的成語，用對(duì)了會(huì)讓西方人對(duì)你的印象深刻，但如果用錯(cuò)了則會(huì)貽笑大方。試想一下，當(dāng)一個(gè)外國人對(duì)你說“這個(gè)故事很有意思，讓我看的含笑九泉時(shí)”你會(huì)怎么想這個(gè)人。這類文化壁壘克服起來很漫長(zhǎng)，靠的是常年累月的積累，不能一蹴而就，而且在學(xué)習(xí)這類句式時(shí)需要帶入場(chǎng)景才會(huì)事半功倍。

第二點(diǎn)是行為習(xí)慣，人的語言往往伴隨著一些行為，而你的語言能否符合這些行為是檢驗(yàn)一個(gè)人英語水平高低的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。講到行為習(xí)慣就不能不說西方國家的傳統(tǒng)，一直以來的封邦建國制度使得西方形成了小國寡民的邦聯(lián)體制，重視商業(yè)，契約精神，人與人之間的信任度較高，對(duì)于細(xì)節(jié)的重視以及求知精神遠(yuǎn)在東方人之上。當(dāng)然這只是中西方眾多區(qū)別中的幾點(diǎn)，但從這幾點(diǎn)來看，一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)你向某人保證一件事時(shí)，中國人通常會(huì)用我跟你保證如何如何來完成對(duì)話，而西方人則不會(huì)輕易給出這類保證，因?yàn)橐恢币詠淼钠跫s精神使他們對(duì)承諾類語言的含金量看得很高，所以I will try my best這類詞語通常是在西方人溝通時(shí)比較常見的承諾。當(dāng)你在一個(gè)非常隨意的場(chǎng)合，你以中國人的思維方式說出了類似“I promise you”或者“You have my word”等短語時(shí)，會(huì)使人覺得很奇怪，如果實(shí)在想說可以用“Im sure of XXX”這類語意不那么強(qiáng)烈的句式來代替。 另外對(duì)細(xì)節(jié)的重視使他們?cè)跍贤〞r(shí)更加重視你的反饋，你的肢體語言需要明確表現(xiàn)出你是明白或費(fèi)解。而不要讓對(duì)方看不出你的反應(yīng)而問出“Am I make sense？”這類話。類似的現(xiàn)象還有很多，這類現(xiàn)象很難精準(zhǔn)的用語言表達(dá)，而對(duì)于這種能力的培養(yǎng)更多的方式是通過看英劇、美劇、國外節(jié)目或直接與外國人交流從而在潛移默化中學(xué)習(xí)。

最后一點(diǎn)是最致命的，也是中式英語最突出的體現(xiàn)：同義詞。目前在中國，我們學(xué)習(xí)同義詞時(shí)是不結(jié)合語境或很少結(jié)合語境的，這也就導(dǎo)致了在今后和西方人用英語溝通時(shí)會(huì)發(fā)生同義詞不同義的現(xiàn)象，即單詞正確，但不符合對(duì)方習(xí)慣?！癟oilet，WC，Wash room，Bath room，Mans room”都是洗手間的意思，但應(yīng)該用哪個(gè)才是要明確的，你不會(huì)在一個(gè)偏僻的地方說出洗手間，也不會(huì)在一個(gè)豪華飯店中說出茅房。當(dāng)我們說英語時(shí)，這些現(xiàn)象也一樣存在。

3 如何解決思維障礙

英語是一門以傳遞信息為目的的工具類科目，當(dāng)我們?cè)诰毩?xí)英語時(shí)要時(shí)刻明確，英語的根本目的就是要傳遞信息，通俗來講就是能夠讓信息接受者聽懂并正確領(lǐng)會(huì)信息發(fā)出者所想要表達(dá)的意思。目前我們?cè)诳缥幕浑H時(shí)過分重視語法，這必然會(huì)導(dǎo)致忽視了思維的轉(zhuǎn)換。其實(shí)這種交流方式屬于舍本逐末，反觀中文，在我們?nèi)粘贤〞r(shí)語法錯(cuò)誤也很常見。如果不是做律師、演講家這類需要在公眾面前長(zhǎng)篇大論且措辭精準(zhǔn)的職業(yè)，僅僅是與西方人進(jìn)行溝通，真正的關(guān)鍵點(diǎn)還應(yīng)著眼于思維轉(zhuǎn)換上。如上文所述，思維是一切溝通的基礎(chǔ)，思維是一個(gè)大環(huán)境，當(dāng)兩種不同思維通過語言交互時(shí)，首先要弄明白這兩種思維模式的差異，并著力培養(yǎng)以西方人的思維來講英語，只有這樣才能夠避免中式英語的怪圈。

但是在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用時(shí)，培養(yǎng)西方思維卻是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，首先要明確一點(diǎn)，從小接受中式教育的我們，很難培養(yǎng)出西方思維，所以將中式思維轉(zhuǎn)換為西方思維是費(fèi)力不討好的，所以我們?cè)谒季S轉(zhuǎn)換的著眼點(diǎn)就不應(yīng)該放在培養(yǎng)西方思維上，而是應(yīng)當(dāng)放在理解西方思維，以及中西方思維的差異上。西方文明發(fā)源于愛琴海，屬于大洋文明，而中國是大河文明。所以西方的邦聯(lián)制度導(dǎo)致各個(gè)分立國家無法做到自給自足，需要有大量的交易，以商為本，人人平等。而中國地大物博，自給自足，以農(nóng)為本，等級(jí)森嚴(yán)。從這點(diǎn)上出發(fā)，中國人在與一個(gè)人開始接觸溝通時(shí)往往比較慢熱，帶有一定的不信任感，逐漸熟悉，而且在交談中會(huì)有很強(qiáng)烈的等級(jí)語句；而西方人則相對(duì)熱情，在溝通上對(duì)等級(jí)比較淡化，比方說在借打火機(jī)這個(gè)事情上，通常情況下中國人說法往往是“Excuse me may I borrow your lighter please？”而西方人則通常會(huì)說“Lighter please.”當(dāng)然這只是一個(gè)例子，并不具備很強(qiáng)烈的代表性，但也可以看出來兩種思維模式之間的差異。另外還有一個(gè)非常鮮明的體現(xiàn)在于寫郵件這件事情上，我們?cè)诎l(fā)郵件時(shí)非常正式，開頭都要帶正式稱謂例如高工，劉總等等，結(jié)尾都要此致敬禮。但西方人很常見的一個(gè)做法是在開頭用“My friend”而結(jié)尾用“Have a nice day”或”Rgd（Regard）”這類自己的習(xí)慣用語而不是格式化的”Best wishes”這種中國課本上常出現(xiàn)的格式。諸如此類的情況還有很多，比如說當(dāng)外國領(lǐng)導(dǎo)來公司視察時(shí)，一個(gè)同事說了一句“Nice to meet you sir”使得對(duì)方顯得非常錯(cuò)愕，這當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生語言歧義，但會(huì)使你的溝通始終無法達(dá)到順暢的境界。這就是二者思維模式差異的具體體現(xiàn)。

在抓住了主線后，后續(xù)就要有意識(shí)的去找尋，理解西方思維，要弄清他為什么會(huì)這樣說話。當(dāng)你有機(jī)會(huì)接觸外國文學(xué)，無論是書籍、影音、或者實(shí)際與外國人交流、甚至是看翻譯過來的外國文章時(shí)，要在腦海里留住這兩種思維模式最根本的差別，從一點(diǎn)一滴來映證這一模式的差異。這種映證往往會(huì)給大腦留下深刻印象，一段時(shí)間后就可以逐步理解外國人為什么用這樣的方式來表達(dá)事物，從而在與西方人溝通上，逐漸習(xí)慣這種思維模式，并應(yīng)用這種思維模式，使英語水平完成中式英語到西式英語的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)》.百度文庫

作者簡(jiǎn)介：王嶸，碩士研究生，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)方向。