現(xiàn)代民族體育的文化功能

郭慶華

摘 要：我國獨(dú)特的民族特色，讓我們?cè)陂L期的發(fā)展中形成了多彩多姿的民族體育。體育本身在人們的生活中就是非常重要的一部分，俗話說，身體就是本錢，沒有了本錢干什么都是困難重重。我國的民族體育在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)開始萌芽了，由于古時(shí)代的科技不發(fā)達(dá)，人類對(duì)大自然的了解也不像現(xiàn)在這么深刻，所以萌芽時(shí)期的民族體育相比現(xiàn)在而言是比較簡單而生活化的。本文就民族體育文化的特點(diǎn)、發(fā)展及其文化功能做出討論。

關(guān)鍵詞：民族體育;發(fā)展;文化功能

民族傳統(tǒng)體育文化是指我國自古以來形成的具體民族自身文化特色的體育活動(dòng)以及延伸到各個(gè)物質(zhì)和精神層面的文化現(xiàn)象。相比體力競爭來說，我國的民族體育更能體現(xiàn)人文思想，我國的民族體育把“以人為本”、體育競技、文化和娛樂四者相互結(jié)合，吸收各自的特點(diǎn)，融會(huì)貫通，而且在與各國的交流中，我國總是會(huì)加強(qiáng)與各國各民族的體育交流，體現(xiàn)出我國民族體育的兼容性，也使得我國民族體育擁有強(qiáng)大的生命力經(jīng)久不衰。

我國本身就是一個(gè)擁有五千多年悠久歷史的大國，民族體育歷史自然也很悠久，雖然近代戰(zhàn)爭頻繁卻不影響我國體育項(xiàng)目的增加，而且從古至今的頗多體育項(xiàng)目都有保存至今。尤其是自秦漢以來形成的多種體育項(xiàng)目，一直流傳的很好并被發(fā)揚(yáng)光大，這為現(xiàn)代民族體育打下了很結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為世界文化遺傳的瑰寶。并且在我國的體育博物館、國家體委文史工作委員會(huì)編的《中國民族傳統(tǒng)體育志》中記載了多達(dá)978個(gè)傳統(tǒng)的56個(gè)民族的民族體育項(xiàng)目。我國的民族體育大致可以分為四類：競技表演類。健身娛樂類。益智養(yǎng)生類。臨近消亡和瀕危類。

一、現(xiàn)代民族體育的發(fā)展

民族體育的最初的形成是因?yàn)橄让駛優(yōu)榱松?，在外獵取食物，對(duì)付飛禽走獸等，在這些過程中的奔跑、跳躍、攀爬等都是民族體育的發(fā)展的基礎(chǔ)。為了維持自己以及整個(gè)族群的生存，先民只有通過不斷的強(qiáng)化自身才能一點(diǎn)點(diǎn)的征服自然，這樣的動(dòng)力促成了如今的現(xiàn)代民族體育文化。

在我國民族體育現(xiàn)代化的發(fā)展中，我們一定要重視學(xué)科的建設(shè)，突出健康的重要性。民族體育的本質(zhì)就是為了達(dá)到健身的目的，所以，不論什么活動(dòng)都應(yīng)該重視健康這個(gè)問題。在活動(dòng)中，不能為了競技不顧健康，所以我們首先要改變的就是以競技為中心的體育文化。每一項(xiàng)的體育活動(dòng)都應(yīng)該有一定的考核標(biāo)準(zhǔn)，不能無限制的給個(gè)體施加壓力。其次就是我們應(yīng)該建設(shè)更有特色的現(xiàn)代民族體育文化，不能太過傳統(tǒng)了，同時(shí)還要注重理論知識(shí)的傳授。給人們一個(gè)規(guī)范化、系統(tǒng)化以及科學(xué)化的體育理論教材。這應(yīng)該是每一個(gè)體育工作者的必備品。理論教材的編寫應(yīng)該有針對(duì)性，注重實(shí)效性。給技術(shù)技能加以解釋與強(qiáng)調(diào)，在內(nèi)容上還要有創(chuàng)新性。趣味性，但是最重要的是要可行。任何創(chuàng)新我們都要考慮它的可行性，所以可行性是非常重要的。第三點(diǎn)則是我國現(xiàn)代民族體育的價(jià)值，這個(gè)概念不是每個(gè)人都懂得，所以我們還應(yīng)該加強(qiáng)它的傳播。將我國現(xiàn)代民族體育文化的價(jià)值觀讓每個(gè)人都了解。

我國的民族體育用之于民，是為了提高人們身體素質(zhì)的全民健身運(yùn)動(dòng)。因此，弘揚(yáng)我國現(xiàn)代民族體育刻不容緩。

二、現(xiàn)代民族體育的功能

民族體育既然是由古代人們的勞動(dòng)起源的，那么它的功能自然也離不開我們的生活，民族體育文化既能傳播生存本領(lǐng)，提高自身素質(zhì)，又能調(diào)節(jié)自身。對(duì)于加強(qiáng)族群的凝聚力也有很重要的作用。它是人們對(duì)生活寄予希望的一種方式，是喚起族民進(jìn)取意識(shí)的重要途徑。對(duì)于和外族的關(guān)系上能起到加強(qiáng)的作用，加強(qiáng)各族的民族體育的交流。對(duì)于我國現(xiàn)代民族體育文化的功能，根據(jù)的文化不同，自然體現(xiàn)出來的功能也會(huì)不一樣。筆者索要闡述的是現(xiàn)代民族體育的教化功能、維系功能、調(diào)控功能和史料功能。

民族體育的調(diào)控作用不是只針對(duì)個(gè)體和族群之間的關(guān)系，民族體育的調(diào)控功能對(duì)個(gè)人的身體調(diào)控也起到非常至關(guān)重要的作用。一場集體的體育運(yùn)動(dòng)能調(diào)節(jié)一個(gè)人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，一個(gè)簡單的體育運(yùn)動(dòng)，也許看上去會(huì)很簡單，但是一個(gè)簡單的運(yùn)動(dòng)也是需要全身心的運(yùn)作，因此運(yùn)動(dòng)多了也就變得靈活了。經(jīng)常性的練習(xí)能讓個(gè)體的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)，使身體靈活性更好，再者，練習(xí)的時(shí)候不僅僅只是身體的驅(qū)動(dòng)，還要自身能夠很好的控制自己的情緒，讓自己發(fā)揮的更好，因此進(jìn)行專項(xiàng)體能訓(xùn)練，還能提高練習(xí)者的積極性和興奮性，在一項(xiàng)擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃虻捏w育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，一個(gè)人的情緒是非常重要的，雖然興奮對(duì)于活動(dòng)本身來說比較好，但是過于興奮可能導(dǎo)致不小心造成的意外，此時(shí)則需要自己聚精會(huì)神的調(diào)控自己的情緒，所以民族體育也能讓練習(xí)者克制自己的能力更強(qiáng)，在生活中也能使自己的生活處于一種張弛有序的狀態(tài)，更能釋放自己的生活壓力。一方面加強(qiáng)了自身的身體條件，另一方面專心的參與體育活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力，為現(xiàn)代民族體育的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代民族體育的史料功能可能并不經(jīng)常被人們重視，但是它的作用確實(shí)不可小看。區(qū)別于其他的社會(huì)文化，現(xiàn)代民族體育文化是一種比較特殊的文化，特殊在基本上涉及到的是人的軀體，而不是書面上的東西。人們從最初的行為來使自己以及族群得到溫飽，到現(xiàn)在人們用行為來詮釋一種文化，這其中的歷史是我們不可小覷的，這不僅僅是人的堅(jiān)持，也是人的向往。一般的社會(huì)文化都是通過文字記錄在各種典籍中并保存下來，可是民族體育文化卻不能用簡單的文字來記錄，若這么多體育文化都用記錄在典籍中那可能會(huì)出現(xiàn)很多的文字問題。

民族體育的記錄方式不是文字，而是特殊的非文字方式。只有這樣才得以讓民族體育文化一直保存至今?，F(xiàn)代民族體育文化不是一種書面上的文化，無法用典籍保存，但是人們用自己的軀體動(dòng)作將其保存并發(fā)展，以往很多的記錄方式都是以符號(hào)性的動(dòng)作來表示的，直到發(fā)展到今天的圖文信息。這是現(xiàn)代民族體育的一個(gè)重要的文化功能，這樣的記錄方式是比文字更為深刻而真實(shí)的。

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