孟繼賢

【關(guān)鍵詞】初中 思想品德 學(xué)習(xí)方法

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09A-

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法國政治家埃德加·富爾說過：“未來的文盲，不是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！苯探o學(xué)生獲取知識(shí)的方法遠(yuǎn)比教給學(xué)生知識(shí)更有意義，在課堂教學(xué)中，授給學(xué)生科學(xué)的、富有成效的學(xué)習(xí)方法，是教育工作者的不二法門，也是教育工作者義不容辭的責(zé)任。那么，在思想品德課中，教師應(yīng)怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀文本

閱讀方法是學(xué)生走進(jìn)文本世界的必要條件。閱讀不是學(xué)生漫無目的、隨心所欲的個(gè)性化行為，而是教師“在場(chǎng)”，有教師指導(dǎo)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母兄骄炕顒?dòng)。

首先，指導(dǎo)學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。預(yù)習(xí)是學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生有充足的預(yù)習(xí)時(shí)間，并讓學(xué)生掌握最基本的預(yù)習(xí)方法。課前要引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑收集與課文有關(guān)的資料。同時(shí)，教師要進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生匯報(bào)，展示自己的預(yù)習(xí)成果，交流收集到的資料。例如，在教學(xué)人教版教材“老師伴我成長(zhǎng)”這一課前，筆者先讓學(xué)生采訪對(duì)自己影響最大的一位老師，然后讓學(xué)生在課堂上說說這位老師的才能、品德，并談?wù)勛约旱母惺堋＿@樣，為學(xué)生提供了展示才華的舞臺(tái)，學(xué)生當(dāng)然樂于去預(yù)習(xí)。只有先讓學(xué)生鉆研課文，熟悉課文，教師教起來才能得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)得也輕松，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

其次，指導(dǎo)學(xué)生帶著疑問閱讀。即讓學(xué)生自主閱讀教材，在閱讀過程中把自己的迷惑之處用點(diǎn)、線及三角等符號(hào)標(biāo)出，小到基本觀點(diǎn)、基本理念，大至知識(shí)結(jié)構(gòu)。然后，通過小組探討、教師點(diǎn)撥的方式共同解決疑問。質(zhì)疑性閱讀是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。其關(guān)鍵是釋疑，它直接決定著質(zhì)疑性閱讀的效果。為此，教師要科學(xué)引導(dǎo)，適時(shí)點(diǎn)撥，在學(xué)生被問題逼得“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，感到“柳暗花明又一村”。如教學(xué)“黨的基本路線”這一知識(shí)時(shí)，可讓學(xué)生提出疑問：黨的基本路線是什么？為什么要堅(jiān)持黨的基本路線？怎樣堅(jiān)持黨的基本路線？然后讓學(xué)生通過閱讀找出答案。再如教學(xué)“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一知識(shí)時(shí)，教師可讓學(xué)生通過閱讀提出：社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么？特征是什么？主要矛盾和根本任務(wù)是什么？存在哪些問題？這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生從多方面、多角度思考問題的能力。

第三，引導(dǎo)學(xué)生掌握比較性閱讀的方法。俄國教育家烏申斯基說過：“我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！北容^作為人類認(rèn)知世界的一種方法，同樣可以運(yùn)用到思想品德閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的思維方式，將文字材料進(jìn)行對(duì)比閱讀，在對(duì)比中找出信息的異同點(diǎn)，有利于學(xué)生對(duì)問題形成更全面、更深入的認(rèn)識(shí)，從而使他們更具思維深度、更富有創(chuàng)造力。比如，在教學(xué)“我們的共同理想”這一節(jié)知識(shí)時(shí)，有兩個(gè)概念：共同理想和最高理想，筆者要求學(xué)生首先進(jìn)行比較閱讀，比較這兩個(gè)概念的異同，學(xué)生通過比較，加深了對(duì)這兩個(gè)概念的理解。

二、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)與思考同樣重要，二者不可偏廢。可是在傳統(tǒng)的思想品德課堂，教師口若懸河、自導(dǎo)自演，學(xué)生是“忠實(shí)的觀眾”，沒有發(fā)言的機(jī)會(huì)、討論的余地，其活力被人為地扼殺，其思維被無情地禁錮，猶如寒冬里的種子，缺乏生根發(fā)芽的環(huán)境。點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，是我們的第一要?jiǎng)?wù)。

首先，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘導(dǎo)學(xué)生思考。蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度?！边@說明沒有學(xué)生自主參與的教學(xué)是毫無意義的。例如，在教學(xué)“弘揚(yáng)和培育民族精神”時(shí)，問學(xué)生：“大家能否把本節(jié)課的內(nèi)容用小品的形式表現(xiàn)出來？”“你能給大家朗誦一首愛國的詩詞嗎？”“你能給大家講述一個(gè)有關(guān)愛國的故事嗎？”“你愿意展示自己的一技之長(zhǎng)嗎？”教師要尊重學(xué)生選擇的權(quán)利，在平等的基礎(chǔ)上與學(xué)生對(duì)話，從而給學(xué)生創(chuàng)造愉悅的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，由“學(xué)海無涯苦作舟”變?yōu)椤皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。我們要把“問題”置于一定的生活情境中，喚起學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。當(dāng)學(xué)生置身于教師為其創(chuàng)設(shè)的問題情境中時(shí)，思維的閘門也會(huì)隨之打開。

其次，適時(shí)評(píng)價(jià)反思，提高學(xué)生的認(rèn)知水平。建構(gòu)主義理論的核心是“知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極構(gòu)建的”，學(xué)習(xí)思想品德既不能死記硬背，也不能完全模仿，應(yīng)對(duì)已有的知識(shí)和信息進(jìn)行整合、重組和構(gòu)建，對(duì)自己的思維過程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，即自我反思。教師要指導(dǎo)學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)反思，使其體會(huì)到學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)能力等學(xué)習(xí)變量的變化情況；體會(huì)到有哪些較優(yōu)的學(xué)習(xí)方法；體會(huì)到如何面對(duì)失敗，倘若失敗應(yīng)如何予以補(bǔ)救等。例如，在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，把課堂模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)課，播放《我相信》等歌曲，營(yíng)造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后給學(xué)生出一些帶有思想品德觀點(diǎn)的題目，讓學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際生活中的例子進(jìn)行回答，教師再對(duì)學(xué)生的回答加以評(píng)價(jià)，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生將理論和實(shí)踐相結(jié)合，有利于學(xué)生改進(jìn)自己的思考方式，提高自己的認(rèn)識(shí)水平。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！眰鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)重教輕學(xué)，重結(jié)果輕過程，重教師的問輕學(xué)生的答。新課改告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)其提出有價(jià)值的問題尤為重要。

首先，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)起于思，思源于疑。好問是知識(shí)的窗戶、創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基說過：“課堂上最重要的教育目的，就在于點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花?！币虼?，教師要千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)思維和參與的積極性。例如，在教學(xué)“禮儀展風(fēng)采”時(shí)，將本班學(xué)生分成若干小組，要求每組上臺(tái)表演一個(gè)與中學(xué)生禮儀有關(guān)的節(jié)目，讓其他同學(xué)判斷小品中哪些角色符合禮儀的基本要求，哪些角色不符合禮儀的基本要求，并說明理由。這樣大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，表演的學(xué)生積極性很高，課堂氣氛十分活躍。這時(shí)，我又因勢(shì)利導(dǎo)，開展了“競(jìng)選本班禮儀形象大使”活動(dòng)，使學(xué)生加深了對(duì)本節(jié)課的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)。

其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生好問的良好習(xí)慣。疑問是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。孔子說“敏而好學(xué)，不恥下問”，好問是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更是一種優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。教師要深入挖掘教材內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)問題情境，來激發(fā)學(xué)生“問”的求知欲。許多學(xué)生存在膽怯心理，不愿問、不敢問，因此，在教學(xué)過程中，教師要注意發(fā)現(xiàn)和把握學(xué)生產(chǎn)生的疑惑，及時(shí)鼓勵(lì)他們大膽主動(dòng)地質(zhì)疑，并組織學(xué)生研討這些問題，且對(duì)敢于質(zhì)疑的學(xué)生給予應(yīng)有的肯定。例如，在教學(xué)“挫折面前也從容”一課時(shí)，筆者先讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，將整節(jié)課的知識(shí)梳理成問題。學(xué)生讀完課文后踴躍發(fā)言，結(jié)合自身提出了很多問題：“如何面對(duì)挫折？”“挫折是好事還是壞事？”“挫折對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用是什么？”等等。最后筆者把本課重點(diǎn)問題歸納為：“挫折有什么作用？戰(zhàn)勝挫折的有效方法有那些？”這種教學(xué)策略能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的求知欲。

總而言之，教材是學(xué)生最直接的學(xué)習(xí)資料，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的閱讀平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用自己的智慧和情感去體驗(yàn)、想象、創(chuàng)造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)。