李　艷，王勁松

（遵義師范學(xué)院，貴州遵義563000）

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黔北革命老區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)利用研究

李艷，王勁松

（遵義師范學(xué)院，貴州遵義563000）

摘要：貴州紅色資源內(nèi)涵豐富，黔北紅色文化更是得天獨(dú)厚，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域特色。本文通過(guò)對(duì)黔北革命老區(qū)紅色資源的概況及其開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀的進(jìn)行闡述,從而達(dá)到提升對(duì)黔北革命老區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)利用的重要性認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：黔北革命老區(qū)；紅色資源；開(kāi)發(fā)利用

習(xí)近平總書記指出，革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來(lái)的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。十八大召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書記就如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德問(wèn)題，發(fā)表了非常密集的講話。尤其是近年來(lái)，虛無(wú)主義思潮在一定范圍內(nèi)蔓延，嘲弄英雄、戲說(shuō)經(jīng)典、污化領(lǐng)袖等，產(chǎn)生了很不好的社會(huì)影響。因此需要思想理論界予以駁斥，以正視聽(tīng)。紅色資源是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們一代一代的傳下去。紅色資源具有極其豐富的內(nèi)涵，是指中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的文化資源，主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。物質(zhì)層面是指物質(zhì)文化資源，包括各種會(huì)議會(huì)址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、博物館、紅軍石刻、革命先驅(qū)故居、烈士陵園、戰(zhàn)斗遺址等；精神層面是指精神文化資源，包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等及相關(guān)紅色歌曲、紅色文獻(xiàn)、紅色詩(shī)詞、紅色題材等影視文藝作品。

一、黔北革命老區(qū)紅色資源的概況

貴州是中國(guó)紅色文化資源的重要發(fā)源地之一，數(shù)量多，分布廣，除具備豐富的黨史革命史等紅色資源外，歷史還創(chuàng)造了一批堅(jiān)持尋求救國(guó)救民真理和進(jìn)步思想的歷史人物，例如荔波的鄧恩銘同志、鎮(zhèn)遠(yuǎn)的周達(dá)文同志、安順的王若飛同志、銅仁的周逸群同志等，他們都是中國(guó)革命期間產(chǎn)生的英雄人物和愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，也是貴州老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的探索者和先驅(qū)者。貴州所開(kāi)展的革命活動(dòng)，足跡遍及六十八個(gè)縣，創(chuàng)建了黔北、黔東、黔西北等革命根據(jù)地，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征期間，在貴州黔北革命老區(qū)——遵義，召開(kāi)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折的中央會(huì)議，即遵義會(huì)議。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上召開(kāi)的一次重大會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。會(huì)議結(jié)束了王明的“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在黨生死攸關(guān)的重要關(guān)頭，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命，勝利完成長(zhǎng)征。與此同時(shí)，黨中央還率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士舉行了遵義婁山關(guān)、四渡赤水等著名戰(zhàn)役。在貴州作戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨共吸納了來(lái)自各個(gè)地方的少數(shù)民族約一萬(wàn)六千多名愛(ài)國(guó)青年參加到紅軍隊(duì)伍中來(lái)?？梢?jiàn)，貴州革命老區(qū)已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折之地，而老區(qū)人民也為爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。

而位于貴州黔北地帶的革命老區(qū)，分布著自己獨(dú)具特色的的紅色資源。黔北地區(qū)主要是以遵義市為中心，覆蓋桐梓、赤水、習(xí)水、仁懷、湄潭等縣市，呈現(xiàn)出以點(diǎn)和線相結(jié)合為特征的中央紅軍長(zhǎng)征遺址群。中央紅軍長(zhǎng)征歷時(shí)十三個(gè)月，他們?cè)谫F州革命老區(qū)留下了大量的革命文物和革命遺址，到處都可發(fā)現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士革命活動(dòng)的足跡。以遵義市為中心的黔北紅色資源，依托其深厚的紅色文化底蘊(yùn)和在紅色文化中的重要地位，成為全國(guó)首批十二個(gè)重點(diǎn)紅色革命遺址之一，包括遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍總政治部舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、湄潭縣紅七軍團(tuán)司令部舊址、四渡赤水紀(jì)念館、赤水丙安紅一軍團(tuán)紀(jì)念館、毛澤東、張聞天、王稼祥故居等遺址；紅軍山烈士陵園、赤水紅軍烈士陵園等烈士陵園，烏江渡口、江界河渡口、四渡赤水中的元厚渡口、茅臺(tái)渡口、太平渡渡口、土城渡口、二郎灘渡口等戰(zhàn)斗足跡。除了這些遺址遺跡之外，還有就是以這些遺址遺跡為依托所呈現(xiàn)出來(lái)的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅(jiān)定信念、民主團(tuán)結(jié)和務(wù)求必勝的遵義會(huì)議精神和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)定信念、不怕困難的紅軍長(zhǎng)征精神，以及根據(jù)遵義自身所具有的獨(dú)特的紅色精神文化。如今,中央紅軍在黔北革命老區(qū)所留下了的珍貴文物，像遵義會(huì)議紀(jì)念館、遵義紅軍烈士陵園等現(xiàn)都已經(jīng)成為省內(nèi)外很多事業(yè)單位、公務(wù)員等進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地,黔北革命老區(qū)的紅色資源正發(fā)揮著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、黔北革命老區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀

黔北革命老區(qū)的紅色資源內(nèi)容豐富,特別是中央紅軍在長(zhǎng)征期間留下的紅色文化資源最為典型。遵義是紅軍隊(duì)伍長(zhǎng)征之路停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是中央紅軍第五次“反圍剿”斗爭(zhēng)后取得首次勝利的地方，也是紅軍革命故事流傳最多的地方。由此，遵義的紅色資源具有了分布廣、數(shù)量多、品位高、內(nèi)容豐富等特征。

如“遵義會(huì)議”、“強(qiáng)渡烏江”、“二進(jìn)遵義”、“四渡赤水”、“婁山關(guān)大捷”等重大革命事件就發(fā)生在歷史名城遵義，這些紅色資源是我黨進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的重要基石，加上遵義自身獨(dú)特的歷史文化背景,也就構(gòu)成了遵義獨(dú)特的紅色文化資源。隨著我省紅色旅游的大力推動(dòng)和發(fā)展，黔北的紅色會(huì)議會(huì)址和革命舊址等所體現(xiàn)的教育價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值也將發(fā)揮其重要的作用。

（一）黔北有相當(dāng)一批愛(ài)國(guó)主義教育基地和文物保護(hù)單位的革命遺址，得到了適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用，在進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育以及開(kāi)展紅色旅游中發(fā)揮了積極的作用

在中央財(cái)政和我省各級(jí)黨委、政府的大力支持和投入下，像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館、遵義紅軍烈士陵園等，得到較好的開(kāi)發(fā)、利用和打造，成為各地高校、中小學(xué)、機(jī)關(guān)等部門開(kāi)展黨性教育、愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所。自二零零八年以來(lái)遵義會(huì)議紀(jì)念館、遵義紅軍烈士陵園每年接待全國(guó)各地上百萬(wàn)人次的參觀者，四渡赤水紀(jì)念館每年也迎來(lái)數(shù)十萬(wàn)人次。今年，遵義市政府再一次加大力度對(duì)遵義會(huì)議會(huì)址進(jìn)行了維修、加強(qiáng)和改造。2014年10月,遵義縣茍壩會(huì)議紀(jì)念館正式對(duì)外開(kāi)放,又一愛(ài)國(guó)主義教育基地得到了開(kāi)發(fā)和利用。黔北文物保護(hù)單位的革命遺址對(duì)全國(guó)人民的思想政治教育正發(fā)揮著深刻的影響力，對(duì)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此,我們應(yīng)努力挖掘、開(kāi)發(fā)和利用黔北革命老區(qū)的愛(ài)國(guó)主義基地,并把它這些基地和文物打造成知名的紅色文化資源品牌?。

（二）黔北還有一些沒(méi)有被未被列為愛(ài)國(guó)主義教育基地和文物保護(hù)單位的革命遺址，由于沒(méi)有受到足夠重視和應(yīng)有的開(kāi)發(fā)利用，也就沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的價(jià)值和作用

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全省文物保護(hù)單位的革命遺址當(dāng)中，“未列入縣級(jí)以上文物保護(hù)單位的共1655處，占全部遺址總數(shù)的77.7%，不夠條件命名為縣級(jí)以上愛(ài)國(guó)主義教育基地的共1873處，占遺址總數(shù)的87.9%”。[1]例如，位于黔北遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩村的中共中央政治局茍壩會(huì)議會(huì)址，由于年久失修，房屋破裂，門窗、梁柱、墻壁已多處腐爛，損毀程度十分嚴(yán)重。同時(shí)，在楓香鎮(zhèn)所擁有的八處革命遺址群中，已經(jīng)有五處革命遺址被當(dāng)?shù)卮迕袼加羞\(yùn)用，變?yōu)榉课?、平地或耕地等?？梢?jiàn)，由于當(dāng)?shù)卣腿嗣駥?duì)文物保護(hù)單位的革命遺址缺乏足夠的認(rèn)識(shí)、重視、宣傳和保護(hù)，使得黔北地區(qū)的紅色資源沒(méi)有得到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和利用，加上紅色景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，景區(qū)綜合配套服務(wù)設(shè)施不完善等問(wèn)題突出，制約了資源市場(chǎng)的拓展，當(dāng)?shù)氐募t色資源也就不可能發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（三）在開(kāi)發(fā)利用的形式和內(nèi)容上，表現(xiàn)單一，缺乏新穎

在形式上，各地區(qū)的展示相似性強(qiáng)，普遍以紀(jì)念館、展覽館、陳列館的展示為主，以告知、敘述、講解的方式來(lái)傳達(dá)革命事件。這種方式多是聽(tīng)講，到底有沒(méi)有聽(tīng)，聽(tīng)了多少，效果不盡如人意。在內(nèi)容上，僅是傳達(dá)革命故事、英雄人物或歷史事件本身，而忽略了通過(guò)紅色文化對(duì)人民進(jìn)行精神上的洗禮及思想道德境界上的提升。位于楊家?guī)X的黨的七大會(huì)址是著名的革命教育基地。習(xí)近平同志在參觀時(shí)指出，每次到延安都要來(lái)看看，每次都受到精神上的洗禮?？梢?jiàn)，不管是開(kāi)發(fā)還是利用紅色文化資源，都應(yīng)當(dāng)通過(guò)歷史文化在內(nèi)容上的深刻分解以達(dá)到人在精神上自省的目的，不斷完善，不斷提高自身對(duì)紅色精神的認(rèn)識(shí)。紅色旅游是紅色文化資源宣傳的重要途徑和手段，而繼承革命傳統(tǒng)和弘揚(yáng)革命精神則是紅色旅游的靈魂所在。

近年來(lái)，紅色旅游不斷興起，通過(guò)紅色旅游，可以把紅色基因從橫向上傳開(kāi)來(lái)，從縱向上一代代傳下去。

所以，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)黔北革命老區(qū)的紅色資源現(xiàn)狀，重視紅色資源傳承與保護(hù)，對(duì)促進(jìn)黔北紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)利用、推動(dòng)黔北革命老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快地全面發(fā)展，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

三、關(guān)于黔北革命老區(qū)紅色資源開(kāi)發(fā)利用的思考

黨的“十七大”報(bào)告指出：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，保護(hù)和利用紅色文化資源和革命歷史文化遺產(chǎn)。貴州是一個(gè)紅色文化資源十分豐富的省份，但同時(shí)又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的省份，其中，貴州省黔北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)緩慢，因而對(duì)其革命老區(qū)存在的眾多愛(ài)國(guó)主義教育基地和革命遺址進(jìn)行建設(shè)的任務(wù)就更為繁重。為進(jìn)一步發(fā)揮紅色資源在愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育中不可替代的作用，促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)黔北地區(qū)紅色資源的開(kāi)發(fā)和利用。

（一）從地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來(lái)看，以紅色旅游為載體,有力帶動(dòng)紅色資源的開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展

深度挖掘地方紅色文化資源的內(nèi)涵，打造紅色旅游品牌，這是提高地方紅色文化資源宣傳力度的有效方法。也就是說(shuō),可以通過(guò)對(duì)本土文化品牌的宣傳、旅游推廣及舉辦重大節(jié)慶活動(dòng)等，來(lái)擴(kuò)大黔北革命老區(qū)紅色資源的影響力,提高本土文化的知名度。紅色旅游與紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用二者是緊密聯(lián)系在一起的。一方面,通過(guò)對(duì)紅色資源內(nèi)涵的深層次摸索與進(jìn)一步完善，可以提升紅色旅游的檔次與品質(zhì)；另一方面,以紅色旅游為載體，充分發(fā)揮紅色旅游的特色,打造本土紅色文化品牌,可以增強(qiáng)人們對(duì)紅色資源關(guān)注的主動(dòng)性,激發(fā)人們對(duì)其開(kāi)發(fā)利用的積極性,同時(shí)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如今，凡是紅色文化資源豐富的地區(qū)，都會(huì)形成相關(guān)的“紅色旅游景點(diǎn)”、“經(jīng)典景區(qū)”等產(chǎn)業(yè)鏈，尤其是像貴州這種經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、交通基礎(chǔ)設(shè)施落后的地區(qū)，以紅色旅游為載體，宣傳紅色文化資源，不僅能促進(jìn)紅色資源的建設(shè)和貴州旅游業(yè)的發(fā)展,還能加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（二）從思想文化層面來(lái)看,加強(qiáng)發(fā)揮紅色資源的教育功能,提高地方紅色資源開(kāi)發(fā)利用的重要性認(rèn)識(shí)

從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度看,紅色資源的開(kāi)發(fā)利用有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從意識(shí)形態(tài)的角度看,它有著教育后人的功能和重大歷史意義。也就是說(shuō),紅色資源是物質(zhì)文明形態(tài)和思想意識(shí)形態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物,它既可以作為一種旅游產(chǎn)業(yè)，也可以作為一項(xiàng)教育活動(dòng)。紅色資源的教育功能包括政治教育功能、思想導(dǎo)向功能和文化傳承功能。政治教育功能是指紅色文化本身所具備的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的根本屬性,能夠確保黨在政治上的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)及思想政治教育工作中堅(jiān)定的政治方向；思想導(dǎo)向功能是指紅色文化在高校大學(xué)生思政教育體系中能夠確保思想上的導(dǎo)向性；文化傳承功能是指紅色文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的主體之一，具有歷史繼承性。大力發(fā)展黔北革命老區(qū)的紅色文化，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化陣地，抵制封建的、腐朽的、落后的文化，具有重要意義。因此，為了充分展示紅色資源的教育功能，應(yīng)該尊重和進(jìn)一步重視本地紅色文化的開(kāi)發(fā)利用。

（注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究項(xiàng)目，貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心重點(diǎn)支持項(xiàng)目階段性研究成果，課題編號(hào)：14KRIZY06）

參考文獻(xiàn)：

[1]覃愛(ài)華.保護(hù)好貴州紅色文化根基[J].教育文化論壇，2011，（1）.