吳　劍

(浙江大學(xué)　傳媒與國際文化學(xué)院，浙江　杭州310028)

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明代戲劇唱詞顏色詞非原型語義產(chǎn)生機(jī)制

吳劍

(浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院，浙江杭州310028)

摘要：隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類理解世界的主要手段，隱喻是借助一個經(jīng)驗(yàn)域去理解另一個經(jīng)驗(yàn)域，而轉(zhuǎn)喻是借助同一經(jīng)驗(yàn)域中的相關(guān)實(shí)體來相互指代。社會文化賦予機(jī)制是考慮到語義的民族性。明代戲劇唱詞顏色詞“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”可以通過轉(zhuǎn)喻、隱喻、社會文化賦予機(jī)制產(chǎn)生非原型語義，其中轉(zhuǎn)喻機(jī)制運(yùn)用得最為頻繁和全面，有較強(qiáng)的理據(jù)性。

關(guān)鍵詞：明代戲劇唱詞；顏色詞；非原型語義；產(chǎn)生機(jī)制

首先我們有必要界定清楚幾個概念，即：顏色詞、原型語義、非原型語義、轉(zhuǎn)喻機(jī)制、隱喻機(jī)制與社會文化賦予機(jī)制。

在有關(guān)顏色詞的文獻(xiàn)中，極少有人直接在論文中對顏色詞下定義，似乎人人都明白顏色詞概念的內(nèi)涵和外延。本文所指的“顏色詞”是“單純表示顏色的詞與在特定情形下用為顏色的詞的總和”。[1]7我們把顏色詞區(qū)分為語義顏色詞、語用顏色詞兩大類。馬燕華(2012)指出判別語義、語用顏色詞的三條標(biāo)準(zhǔn)：(1)語義原型標(biāo)準(zhǔn)*“語義原型(semantic prototypes)”是Lyons在其著作《語義學(xué)引論》中提出的概念，他在文中舉‘dog’為例，‘dog’作為一個自然類表達(dá)式的指示意義(denotation)是模糊的(普通人對狗的認(rèn)識與專家對狗的認(rèn)識不太一樣)，可是操同一種語言的說話者似乎在大多數(shù)情況下都可以毫無困難地使用這一表達(dá)式，一種解釋是人們極少在一個詞的模糊和不確定意義上使用這個詞。人們通常只操縱原型(prototypes)意義，同時他們也想用該意義去指稱這個原型。‘dog’的原型可能很像Longman Dictionary of Contemporary English(1978)的定義‘普通的四條腿的肉食動物，特別是很多種類可以被人類用來作為陪伴，或者狩獵、工作、護(hù)衛(wèi)等等(Common four-legged flesh-eating animal, especially any of the many varieties used by man as a companion or hunting, working, guarding, etc.)’，而不是Collins Dictionary of the English Language(1979)‘馴養(yǎng)的犬科哺乳動物(domesticated canine mammal)’的定義，Longman詞典指出了‘dog’的核心外延(nuclear extension或focal extension)，也就是其原型。詳見John Lyons：《語義學(xué)引論Linguistic Semantics: An Introduction》，北京: 外語教學(xué)與研究出版社，2000年，第96-101頁。，語義顏色詞的原型語義是顏色，語用顏色詞的原型語義是事物；(2)非原型義標(biāo)準(zhǔn)，語義顏色詞一般有著豐富的非原型義，語用顏色詞一般沒有非原型義；(3)形式標(biāo)準(zhǔn)，語義顏色詞典型搭配形式為“語義顏色詞+名詞”(如紅顏、青絲)，語用顏色詞典型搭配形式“語用顏色詞+語義顏色詞”(如金黃、銀白等)。[2]這三條標(biāo)準(zhǔn)是辨別語義、語用顏色詞的有效手段。因此，“語義顏色詞”指單純表示顏色的詞，如“黑”“白”“紅”“綠”“青”等，是典型的形容詞，具備形容詞的語法特征?！罢Z用顏色詞”指在特定情形下用為顏色的詞，如“霜”“星”“鶴”“銀”在形容人體鬢發(fā)的語境中常表示出“白色”義，語用顏色詞也可被稱之為物體顏色詞。

語用顏色詞表顏色的用法若逐漸為人們所接受，而且在語法上也逐漸從典型的名詞向典型的形容詞轉(zhuǎn)變，那么語用顏色詞就會變?yōu)檎Z義顏色詞。劉鈞杰(1985)認(rèn)為“如果從歷史上考慮，現(xiàn)代的純顏色詞大部分是古代的物體顏色詞變來的”[3]，如“翠”在《說文解字》中的本義為翠鳥(“翠，青羽雀也”)。[4]148又如“褐”的本義是用粗麻織成的襪子(“褐，編枲襪”)。[4]397在某一歷史時期，語義顏色詞和語用顏色詞之間可能存在著中間狀態(tài)，即某些語用顏色詞可能正處于轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z義顏色詞的過程中，然而一旦超越了該中間狀態(tài)，這些語用顏色詞就真正轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z義顏色詞。

原型語義指“詞語有原型的意義，是詞語活用的基礎(chǔ)”，“原型性可以被看作是詞匯意義具有局部穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，它代表了意義的習(xí)慣性或規(guī)則性的一面?！盵5]73我們認(rèn)為應(yīng)該從詞匯的基本意義角度去理解原型語義，而不是從造字之初的本義去理解，因?yàn)殡S著詞匯語義的歷史演變，其造字本義逐漸喪失了該詞基本意義的地位?！墩Z言學(xué)名詞》(2011)“原型語義學(xué)”詞條指出這是“詞義研究的一種方法。將詞語的意義分為原型意義和非原型意義，前者為中心，后者形成向外輻射的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。”[6]10因此，原型語義是詞語最常用、最典型的意義。以原型語義為基礎(chǔ)，在隱喻、轉(zhuǎn)喻、社會文化賦予等機(jī)制作用下可以發(fā)展出非原型語義。

轉(zhuǎn)喻(Metonymy)機(jī)制是人類認(rèn)知基本方式之一。人們常用某一事物易于理解或領(lǐng)悟的方面來表達(dá)該事物的整體，一個有名的例子是“一個女招待對另一個女招待說：這火腿三明治剛才把啤酒撒濺了自己一身”[7]77在該例中“這火腿三明治”表示正在吃三明治的人。事物的典型顏色能通過轉(zhuǎn)喻來指稱該具體事物，如顏色詞“紅”可以轉(zhuǎn)喻指花兒(特別是紅色的花兒)，就是因?yàn)樵谧匀唤缰谢ǖ牡湫皖伾珵榧t色。隱喻(Metaphor)機(jī)制也是人類認(rèn)知基本方式之一。隱喻是借助一個經(jīng)驗(yàn)域去理解另一個經(jīng)驗(yàn)域，“我們曾被引導(dǎo)去設(shè)想‘戀愛是旅行’‘爭辯是戰(zhàn)爭’‘時間是金錢’等譬喻”。[8]195-196在語言使用中人們傾向于用經(jīng)驗(yàn)中較清楚界定的、較具體的概念去理解較不具體的、比較模糊的概念(如戀愛、爭辯、時間等)。某些顏色詞也能喚起人們內(nèi)心的某種感受，例如“白”能讓人產(chǎn)生空無一物的感覺，“白”就有了隱喻“空白”義的可能性。社會文化賦予機(jī)制是基于語義民族性的考慮，“語言中的語義，特別是義項(xiàng)，最明顯地反映出一種語言的民族個性。這種個性是受客體(含社會的自然環(huán)境、歷史、文化、生活、勞動、風(fēng)俗、習(xí)慣等)、主體和語言三個條件決定的?！盵9]8漢語顏色詞的語義必然帶有漢民族性的特征，顏色詞“青”可意指“東方”顯然受到了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中陰陽五行思想的影響。

我們通過對明代戲劇唱詞*本文的“明代戲劇唱詞”指吳劍(2014)在其博士學(xué)位論文《明代戲劇唱詞常用顏色詞研究》中自建的明代戲劇唱詞語料庫，總字?jǐn)?shù)約294萬。該語料庫所選本子來自《六十種曲》(中華書局，2007)《盛明雜劇》(中國戲劇出版社，1958)《古代戲曲小叢書》(上海古籍出版社，1985)《明清傳奇選刊》(中華書局，1985)《中國戲曲經(jīng)典》(山東教育出版社，2005)、《馮惟敏全集》(齊魯書社，2007)等戲劇集子。中8個顏色詞“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”語義網(wǎng)絡(luò)的分析，發(fā)現(xiàn)顏色詞的原型語義都是其指稱顏色的意義，具有一定的穩(wěn)定性，以原型語義為中心通過轉(zhuǎn)喻、隱喻、社會文化賦予機(jī)制可以產(chǎn)生非原型語義。本文的研究基于自建的明代戲劇唱詞語料庫，總字?jǐn)?shù)約294萬，其中含顏色詞的語料6323條。[1]5由于原始語料為繁體字，為了展現(xiàn)語料原貌，因此我們在舉例時仍用繁體字，論述時則用簡體字。

一、轉(zhuǎn)喻機(jī)制

“轉(zhuǎn)喻”指以一物指涉另一相關(guān)之物?！稗D(zhuǎn)喻主要是提示功能(referential function)，也就是說，轉(zhuǎn)喻使我們得以用一實(shí)體去替代另一實(shí)體。”[8]63-65

顏色詞可以通過事物典型的顏色(即原型語義)來轉(zhuǎn)喻該事物。經(jīng)由顏色詞之“轉(zhuǎn)喻”得到的意義是一種非原型語義(或稱轉(zhuǎn)喻義)。明代戲劇唱詞中“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”均可通過“轉(zhuǎn)喻”機(jī)制得到非原型語義，舉例如下。

白：

(1)【前腔】[寅]三白應(yīng)歲事占祥。六出喜天公施巧?！断隳矣洝べp雪》

“三白”指三次下雪[10]第一卷190，“白”轉(zhuǎn)喻指白色的雪?！稘h語大詞典》(第一卷)“三白”詞條該義項(xiàng)最晚收錄的書證是明唐寅《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”例(1)可補(bǔ)錄入。

黑：

(2)【高陽臺】[小生]黑白分行?？v橫異道。須教四裔圍合。先著誰知。個中另有神訣?！都t拂記·棋決雌雄》

“黑白分行”中“黑”轉(zhuǎn)喻黑色的圍棋棋子，“白”轉(zhuǎn)喻白色的圍棋棋子，因?yàn)閲宸趾谧影鬃印?/p>

紅：

(3)【薄幸】[貼]淑氣驅(qū)寒。東風(fēng)扇暖?？葱⊥シ疾荨Ｂ浼t零亂。也知春與鏡中顏換?！断隳矣洝涀印?/p>

“落紅”轉(zhuǎn)喻指殘落的花兒[10]第九卷485，“紅”可以轉(zhuǎn)喻為花兒，是因?yàn)樽匀唤缰谢ǖ牡湫皖伾珵榧t色。

紫：

(4)【醉仙子】[末]閒縱，聽林外鶯聲調(diào)弄?？垂朗篱g惟有春風(fēng)。望中，那枯杏衰桃，一夜吹開紫與紅。《金印記·花前飲宴》

“一夜吹開紫與紅”中“紫與紅”轉(zhuǎn)喻指紫花與紅花，這兩種顏色經(jīng)常一起連用泛指各種顏色的花兒，例如“萬紫千紅”“三春紅紫”“姹紫嫣紅”，等等。

綠：

(5)【集賢賓】[生]博山雲(yún)裊雞舌焚。聽深樹啼鶯。獨(dú)守長門枕自溫。那消息有誰曾問。你看紅新綠嫩?？上Ю蠇上隳伔?。蜂衙蝶陣。鬧嚷嚷也都只爲(wèi)著傷春?！队耵⒂洝び那椤?/p>

“紅新綠嫩”中“紅”“綠”分別轉(zhuǎn)喻指新長出的花兒和嫩綠的草(或枝芽)。

翠：

(6)【綿搭絮】[旦]時憐花貌。孤枕度良宵。曉起尋歡。女伴潛蹤轉(zhuǎn)寂寥。憶花朝拾翠相邀。何事戀著年少。一旦輕拋。想是難禁春心。不耐冰絃月下挑?！赌峡掠洝どА?/p>

“拾翠”指撿拾翠鳥的羽毛，“翠”本義為翠鳥，此處轉(zhuǎn)喻指翠鳥羽毛?！稘h語大詞典》(第九卷)“翠”詞條引南朝梁元帝《金樓子·雜記》：“翠所以可愛者，爲(wèi)有羽也；而人殺之，何也？爲(wèi)毛也。”[10]658中國古代人喜歡把翠鳥的羽毛裝飾各種物品。

黃：

(7)【前腔】[旦]有家兄打圓就方。非奴家數(shù)白論黃。《邯鄲記·贈試》

“數(shù)白論黃”指計較金錢，“白”轉(zhuǎn)喻指白銀，“黃”轉(zhuǎn)喻指黃金?！妒酚洝て綔?zhǔn)書論》：“虞夏之幣，金爲(wèi)三品，或黃，或白，或赤?！彼抉R貞索隱：“黃，黃金也。”[10]第十二卷967

青：

(8)【荷葉魚兒】[外]春雨新收。喜見山明水秀。萬花深處有鳴鳩。軟紅泥踏青時候?！肚G釵記·啟媒》

“踏青”的“青”轉(zhuǎn)喻指綠色的草木?！稘h語大詞典》(第十卷)“踏青”詞條無明代書證，當(dāng)補(bǔ)。

這8個顏色詞“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”都可以從他們的原型語義通過轉(zhuǎn)喻得到非原型語義(轉(zhuǎn)喻義)。所以，假如某事物的典型顏色為社會大眾所認(rèn)可，那么該典型顏色便可以轉(zhuǎn)喻指該事物。明代戲劇唱詞中顏色詞非原型語義產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻機(jī)制用例最多，理據(jù)性強(qiáng)。

二、隱喻機(jī)制

“隱喻”指借助一個經(jīng)驗(yàn)域的事物去理解另一個經(jīng)驗(yàn)域的事物?！半[喻之主要功能在于理解，籍由其他事物來設(shè)想某一事物?！盵8]63-65

顏色詞可以通過表顏色的原型語義隱喻品行、操守、性狀等抽象意義。經(jīng)由顏色詞之“隱喻”得到的意義是一種非原型語義(或稱隱喻義)。明代戲劇唱詞中“白、黑、紅、翠、黃、青”可通過“隱喻”機(jī)制得到非原型語義，舉例如下。

白：

(9)【前腔】[老旦]孩兒從任在邊方，歷冰霜。願他無災(zāi)無障，一心清白事君王。振綱常，只圖名望。貧迫不能存活，此際怎商量。咱情愿受凄涼也囉！《雙忠記·夜禱》

“一心清白事君王”中“白”隱喻人的品行純潔，沒有污點(diǎn)。

黑：

(10)【恁麻郎】[凈]這見識心黑又意黑。《荊釵記·搶親》

“這見識心黑又意黑”指不懷好意的想法，例(10)中兩個“黑”都隱喻“不懷好意、狠毒”義。

紅：

(11)【玉芙蓉】[貼]春風(fēng)舞鷓鴣。夜月歌鸚鵡。捧霞觴願期萬年歡聚。筵開紫殿千秋樹。壽進(jìn)紅樓百子圖?！朵郊営洝ぶ\吳》

“紅樓”指紅色的樓，又泛指精美的樓房[10]第九卷715，“紅”隱喻“精美、好看”。

翠：

(12)【天下樂】[小旦]綠窻驚夢巫山杳。翠閣凝眸漢水遙?！峨p鶯記》

例(12)的“翠閣”指女子所住的精美閣樓，“翠”隱喻“精美、華美”的意思。《漢語大詞典》未收錄“翠閣”詞條，當(dāng)補(bǔ)錄。

黃：

(13)【得勝令】[旦]不合得在靑樓幹這樁。免不得堆紅粉將人葬。我記得那一年掇賺了黃和尚。我自來只折斷了這橋梁。敢有個小禿子鑽入褲襠。紙牌上雙人帳?！洞溧l(xiāng)夢》

“我記得那一年掇賺了黃和尚”中“黃和尚”指好色的和尚，“黃”隱喻“好色、淫穢”義?！稘h語大詞典》“黃”詞條[10]第十二卷967義項(xiàng)23中的書證均為現(xiàn)代漢語用例，其實(shí)該用法在明代就開始使用了，當(dāng)補(bǔ)。

青：

(14)【前腔】[小生]詩書典雅文論。錦腸繡口。波瀾滾滾。靑年英俊。都要披灑胸襟。梅花香暖催乘驛。桃浪春融快問津?！峨p珠記·舉途鄉(xiāng)誼》

“青年才俊”指年輕的英俊少年，“青年”中“青”隱喻“年輕，有生命力”義，一方面是因?yàn)椤扒唷贝碇f物生長的顏色，另一方面也因?yàn)槲迳械摹扒唷睂?yīng)四季中的“春”，春天也是萬物生長的季節(jié)。

顏色詞隱喻的理據(jù)性較弱，用例也較少。因?yàn)轭伾~的非自足性，它必須依附在其他事物上才能表現(xiàn)出意義，事物的典型顏色可以“提示”人們注意帶有該顏色的事物，這是顏色詞的轉(zhuǎn)喻理據(jù)，明代戲劇唱詞中存在大量這樣的用例。與顏色詞的轉(zhuǎn)喻不同，顏色詞的隱喻則要求通過具體的顏色義去理解其他抽象意義，這樣的用例在明代戲劇唱詞中要少很多。

三、社會文化賦予機(jī)制

明代社會通行的價值觀念、審美情趣、典章制度、風(fēng)俗民情等社會文化可以賦予顏色詞意義。這種社會文化意義也是一種非原型語義(或稱社會文化義)。當(dāng)然，社會文化具有傳承性，每一個時代都保留了之前時代的歷史積淀。明代戲劇唱詞中“白、黑、紅、紫、綠、黃、青”可通過社會文化賦予機(jī)制得到非原型語義，舉例如下。

白：

(15)【前腔】[旦]思前事。憚遠(yuǎn)投。囘頭拭淚下龍樓。蒼山秀。白露收。蕭條風(fēng)物滿秦州?！睹髦橛洝ぱ擦辍?/p>

“白露”指秋天的露水[10]第八卷217，“白”指“秋天”，因?yàn)楦鶕?jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽五行思想，五色中“白”對應(yīng)四季中“秋”。

黑：

(16)【夜行船引】[生]紫塞長驅(qū)飛虎豹。擁貔貅萬里咆哮。黑月陰山。黃雲(yún)白草。是萬里封侯故道?！逗愑洝だ展Α?/p>

“黑月”指陰歷下半月的月亮，“黑”指“陰歷下半月”。與“黑月”同義的“黑分”詞條引宋洪邁《容齋四筆·白分黑分》的話：“月盈至滿，謂之白分；月虧至晦，謂之黑分。白前黑後，合爲(wèi)一月?！碧菩省洞筇莆饔蛴洝び《瓤偸觥罚骸霸掠翝M謂之白分，月虧至晦謂之黑分，黑分或十四日、十五日，月有小大故也?！盵10]第十二卷1324故而，“黑月”是印度歷法傳入中土后對我國詞匯產(chǎn)生影響的例證。

紅：

(17)【僥僥令】[淨(jìng)]則他是御筆親標(biāo)第一紅。柳夢梅為棟梁?！哆€魂記·硬拷》

“御筆親標(biāo)第一紅”指皇帝用朱筆欽點(diǎn)的第一名狀元，“紅”指皇帝用朱筆書寫的紅色字，明制，群臣奏進(jìn)文書，由皇帝親批數(shù)本，其馀由司禮監(jiān)官按閣票所擬字樣照錄，或奉旨更改，用朱筆批之，稱“批紅”。[10]第六卷366這是明代典章制度賦予了顏色詞“紅”表示“朱筆紅字”的意義。

紫：

(18)【十二時】[外]立馬王程杳。君命召敢憚辛勞。山岳名高。門墻春早。此日紛紛。朱紫盈朝。惟有翰林清要。《櫻桃園》

“朱紫盈朝”中“朱紫”指古代高級官員的朱色、紫色朝服[10]第四卷737，因?yàn)橐罁?jù)古代官服制度，朱、紫為高官服色，高官上朝時須穿正式官服。

綠：

(19)【一封書】[外]孩兒已掛綠。僉判饒州爲(wèi)郡牧?！肚G釵記·獲報》

“掛綠”指穿上了綠色的衣服，“綠”指綠色衣服，依照古典科舉制度，新科進(jìn)士穿綠袍?！稘h語大詞典》“荷衣”詞條義項(xiàng)二“指舊時中進(jìn)士后所穿的綠袍”中引用了兩條明代戲劇唱詞書證，即明高明《琵琶記·杏園春宴》：“荷衣新染御香歸，引領(lǐng)群仙下翠微?！迸c明王錂《尋親記·報捷》：“一別後杳無音信，知他有著荷衣分?！盵10]第九卷419這說明在明代(至少在戲劇作品中)通過科舉制度考中進(jìn)士從而身穿綠袍這樣的觀念已經(jīng)深入人心。

黃：

(20)【大環(huán)清】[眾]感朝廷恩貺、恩貺，遣使焚黃。為我當(dāng)初，協(xié)守睢陽，被兵圍軍士絕糧，妾與家僮烹餉。望賀蘭救兵不到，致令得一旦身亡?！峨p忠記·旌忠》

“焚黃”指焚燒黃紙[10]第七卷80-90，“黃”指寫有祭告祝文的黃紙。舊時祭告家廟祖墓的告文用黃紙書寫，祭畢即焚。

青：

(21)【桂枝香】[正旦]榴園初放。荷池新漲。螢光逐羅扇徘徊。蟾影向紗窗磨盪。幸靑皇肯憐。幸靑皇肯憐。故紅粧相向。心怡神曠。願效鸞凰。細(xì)看你烏紗瀟灑神仙度。偏稱我高髻雲(yún)鬟宮樣粧。《寫風(fēng)情》

“青皇”即“青帝”[10]第十一卷531，指位于東方的司春之神，“青”指東方。因?yàn)楦鶕?jù)中國古代陰陽五行觀念，五色中“青”對應(yīng)五方中“東”。

社會文化賦予機(jī)制是基于語義民族性的表現(xiàn)。當(dāng)顏色詞非原型義的產(chǎn)生理據(jù)不能順利地通過轉(zhuǎn)喻、隱喻等人類共享的認(rèn)知機(jī)制解釋時，就應(yīng)該從漢民族、漢文化的角度來考慮。雖然本節(jié)一些用例(如例17、例20)也可以用轉(zhuǎn)喻機(jī)制來解釋，但是考慮到這種轉(zhuǎn)喻是漢民族、漢文化專屬的語言現(xiàn)象，我們還是將其歸入社會文化賦予機(jī)制的范疇。文化具有時代性，更具有傳承性，我們在討論顏色詞非原型語義的社會文化賦予機(jī)制時，應(yīng)該時刻注意這一點(diǎn)。

本文所舉例子均為“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”等語義顏色詞的用例，沒有語用顏色詞的用例，其原因是：語義顏色詞一般有著豐富的非原型義，語用顏色詞一般沒有非原型義。由于語用顏色詞是在特定語境中臨時用作顏色詞，若不表顏色義時則語用顏色詞就喪失了作為顏色詞的資格。

自胡樸安(1940)的《從文字學(xué)上考見古代辨色本能與染色技術(shù)》[11]、Berlin & Kay(1969)的《Basiccolorterms:Theiruniversalityandevolution》[12]以來，顏色詞的研究方興未艾、如火如荼，總體來說顏色詞的研究方法論有“七法兩線”：“七法”指傳統(tǒng)小學(xué)研究法、普通語言學(xué)研究法、認(rèn)知語言學(xué)研究法、文化語言學(xué)研究法、比較語言學(xué)研究法、心理實(shí)驗(yàn)研究法、語用學(xué)研究法這七種研究顏色詞的方法，“兩線”指圍繞著以基本顏色詞為核心的顏色詞詞匯系統(tǒng)與語義系統(tǒng)為研究內(nèi)容的兩條主線。[13]300現(xiàn)在也有學(xué)者采用語言類型學(xué)的方法來研究顏色詞。本文嘗試通過轉(zhuǎn)喻、隱喻、社會文化賦予這三種機(jī)制來解釋顏色詞語義系統(tǒng)中非原型語義的三種來源，希望對當(dāng)前顏色詞的研究能夠有所推進(jìn)。

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(責(zé)任編輯呂曉英)

Non-prototype Semantic Generation Mechanism of Color Terms in Ming Dynasty’s Drama Librettos

Wu Jian

(School of Media and International Culture, Zhejiang University, Hangzhou, Zhejiang 310028)

Abstract：Metaphor and metonymy are two main means for mankind to understand the world. Metaphor is based on similarity, metonymy on correlation. Socio-cultural mechanism is grounded on the ethnic characteristics of semantics. The color terms “bai (white), hei (black ), hong (red), zi (purple), lü (green), cui (green-blue), huang (yellow) and qing (indigo blue)” in Ming dynasty’s dramas librettos could generate non-prototype semantics through metaphor, metonymy and socio-cultural mechanism. Among them, the use of metonymy is the most frequent and comprehensive with a strong motivation.

Key words：Ming dynasty’s drama libretto; color term; non-prototype semantics; generation mechanism

作者簡介：吳劍(1985-)，男，浙江慶元人，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院助理研究員，文學(xué)博士。

基金項(xiàng)目：浙江省教育廳科研項(xiàng)目“明代戲劇唱詞常用顏色詞研究”，項(xiàng)目編號：Y201533472；浙江大學(xué)人文社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目(中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助)，項(xiàng)目編號：2015QNA103；國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“漢語古典韻文文體文學(xué)語言顏色詞歷時演變研究”，項(xiàng)目編號：15BYY119。

收稿日期：2015-11-25

中圖分類號：H134

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-293X(2016)01-0090-06

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.s.2016.01.015