湘劇《攔馬》折子戲教學(xué)淺析

彭博

[摘要]《攔馬》是一出武戲，首先注重基礎(chǔ)教學(xué)，要求學(xué)生勤學(xué)苦練，在技巧上狠下功夫，把唱、做、念、打，特別是打，一定要很深厚的基本功，才能完成自己的人物角色，所以首先是從技巧上鍛煉，腿功、毯功、折子功、扇子功、椅子功以及飛腳、穿毛、一字動作，都要練到爐火純青的地步，才能完成這個角色的創(chuàng)造，特別在武打上要注意三個字“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”。要求學(xué)員學(xué)生刻苦鍛煉、教師嚴(yán)加培訓(xùn)，耐心指導(dǎo)，練習(xí)熟悉、并掌握過硬、扎實的基礎(chǔ)本領(lǐng)。

[關(guān)鍵詞]湘劇《攔馬》傳統(tǒng)折子戲唱做念打

《攔馬》一劇是湘劇一出優(yōu)秀傳統(tǒng)折子戲，后來從兄弟劇種借鑒學(xué)習(xí)了一些東西融化到此劇中，通過不斷發(fā)展和創(chuàng)新，幾十年來成為劇院優(yōu)秀保留劇目之一，傳承后人。湘劇《攔馬》與全國好多劇種不同，如：京劇、昆劇等，它們都是以武打、武功為主，通過武打很漂亮地完成演出；而湘劇《攔馬》壽命之長，主要是技巧、戲融恰到好處，表達給觀眾，深受歡迎。劇目教學(xué)的方式，是一種被實踐證明了的有效的職業(yè)教育手段。它是傳授——掌握——成熟——畢業(yè)——應(yīng)用（社會實踐）這樣一個過程，各個環(huán)節(jié)需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能充分發(fā)揮劇目教學(xué)的效能。學(xué)生掌握劇目的過程，是通過學(xué)（戲）、看（觀摩、熏陶）、練（功夫、技巧）、磨（拉戲、磨排加工）、串（實習(xí)演出）的各種方法有機地聯(lián)系起來的，因此我們在《攔馬》折子戲的教學(xué)過程中，總結(jié)了以下幾點戲曲教學(xué)經(jīng)驗：

一、戲曲教學(xué)，首先注重基礎(chǔ)教學(xué)

《攔馬》是一出武戲，首先注重基礎(chǔ)教學(xué)，要求學(xué)生勤學(xué)苦練，在技巧上狠下功夫，把唱、做、念、打，特別是打，一定要很深厚的基本功，才能完成自己的人物角色，所以首先是從技巧上鍛煉，腿功、毯功、折子功、扇子功、椅子功以及飛腳、穿毛、一字動作，都要練到爐火純青的地步，才能完成這個角色的創(chuàng)造，特別在武打上要注意三個字“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”。要求學(xué)員學(xué)生刻苦鍛煉、教師嚴(yán)加培訓(xùn)，耐心指導(dǎo)，練習(xí)熟悉、并掌握過硬、扎實的基礎(chǔ)本領(lǐng)。

二、戲曲教學(xué)，更加注重專業(yè)技術(shù)教學(xué)

那么談到戲，在基本教學(xué)的同時，更重要的注重專業(yè)技術(shù)教學(xué)。這里還需專業(yè)技術(shù)，通常演員的唱念做打，包括手眼身法步，把舞臺上的實際應(yīng)用。以及技術(shù)技巧性表演、翎子、甩發(fā)、帽翅、髯口、扇子、水袖、靴子功等、在舞臺表演人物塑造中的具體運用和表演呈現(xiàn)，就是說著重教育學(xué)員，利用扎實的基本功，在舞臺操作和實際運用中，要根據(jù)劇本、劇情人物性格、規(guī)定情景，進行實際的舞臺實踐。等到學(xué)生把所有元素掌握之后，再加強學(xué)生戲培養(yǎng)，即人物、劇情、打一段是什么意思，唱一段是什么意思。旨在做到身靈神會、神會貫通。唱念做打、都不是相互獨立的更不是分割的，是綜合，聯(lián)系的統(tǒng)一運用，即唱念五匯、做表共融。唱中有念、念中有唱、說唱結(jié)合、以情代聲、以聲傳情。表（演）與（演）唱相互結(jié)合。演員的三要素，上臺來做什么，為什么做和怎樣去做，要清晰傳達出來，如焦光普上場就要體現(xiàn)思念親人，向往國家，自己流落番邦十五年之久的痛苦。所以他的動作不是很快，而是很深沉，如果理解了他想念國家，思念親人的表現(xiàn)，那么整個戲就圍繞了這個思維而進行，就知道怎樣去做了，有了這樣的情感線，見了楊八姐，他觀察也是因想念親人而觀察，盜腰牌一段也是想偷這個腰牌早點回國。一直到最后的武打表演，焦光普也是躲著打，直到最后兄妹會面。湘劇《攔馬》對于戲刻化任務(wù)擺在主要位置，這樣就避免了單純的武打、技巧。為什么喜歡看湘劇《攔馬》呢，就是技巧和戲融化的很好，深刻的刻化了活生生的人物，所以我們教導(dǎo)學(xué)生既要掌握戲又要掌握技巧，這樣才能刻化活生生的人物。要向?qū)W生講解行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c，以及前輩藝術(shù)家是怎樣選用行當(dāng)為人物造型的，這些人物的唱、念、做、打表現(xiàn)手段以及手、眼、身、法、步表演技巧是怎樣為體現(xiàn)人物服務(wù)的，使學(xué)生明白行當(dāng)表演技巧的目的是演人物，只有不脫離人物的表演，人物才能活起來，才有藝術(shù)感染力。另外，老師還要讓學(xué)生理解外部表演技巧和人物內(nèi)心情感的關(guān)系。這樣學(xué)生在學(xué)戲時，就不會只知道簡單地模仿，而能夠在追求形式的同時，進一步追求神似，處理好形與神的關(guān)系是這一階段的重點。

三、戲曲教學(xué)的目的是高素質(zhì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)教學(xué)

培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)人才，在其具備了一定的專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)的同時，要具備有一定的綜合素質(zhì)，綜合素質(zhì)，包括專業(yè)素質(zhì)，政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和職業(yè)道德等。專業(yè)素質(zhì)是專業(yè)技能，也是首當(dāng)其中的，固然重要。但沒有一定的政治理論和政治素養(yǎng)，思想意識、文化底蘊差，文化意識淺薄的藝術(shù)人才，是站不到藝術(shù)舞臺上，也得不到觀眾認可的，戲曲教學(xué)要注意政治思想教育，使學(xué)員正確評判人物，正確表現(xiàn)人物，才能正確塑造人物，要現(xiàn)解人物的思想性、歷史性、哲學(xué)性、文學(xué)性、歌舞性、情節(jié)性、虛擬性、假定性、順序性等。我們所說的思想性是指劇中人物的思想，就是說劇中的每一正反面人物、大小人物都有他的思想；歷史性即戲曲藝術(shù)的時代性，就是說歷史在發(fā)展，時代在前進，戲曲藝術(shù)的發(fā)展，要與朝代的發(fā)展相諧和，要與時代的脈膊相統(tǒng)一。

四、最后還需提高戲曲教師自身素質(zhì)

要有正確的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的教育理念始終把教學(xué)作為教師單方面向?qū)W生傳授技藝的活動，學(xué)生始終處于被動接受的狀態(tài)。這不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，現(xiàn)代教師首先要有正確的教學(xué)觀，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，使戲曲教學(xué)始終處于師生互動的良好狀態(tài)。

要有正確的學(xué)生觀。學(xué)生是有獨立人格的，我們要進行人性化教育。今天的戲曲學(xué)生和以前的已有很大的區(qū)別?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識途徑不僅局限于老師或家長的說教中。因此，作為現(xiàn)代意義上的教師，應(yīng)更多地注意情感的投入，注重對學(xué)生求知的引導(dǎo)和智慧的開發(fā)。要給予學(xué)生學(xué)習(xí)過程自由發(fā)揮的時間和空間，要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力放在首位。

要學(xué)會運用“成功教育”思想策略。作為教師，我們應(yīng)該善于發(fā)掘每一個學(xué)生身上的閃光點，揚其長，克其短，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，進而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)種種條件，使每個學(xué)生通過自身的努力獲得成功，這將有利于學(xué)生增強良好的自我觀念，在自我肯定中加強自信心和自尊心，反過來推動學(xué)習(xí)。

戲曲藝術(shù)是我國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，作為戲曲老師我們一定要讓它發(fā)揚光大。但是，我們必須提高我們自身的素質(zhì)，不斷探索，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，因材施教，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，為我國的戲曲藝術(shù)事業(yè)培養(yǎng)出更多更好的人才。

（責(zé)任編輯：譚博薇）