淺談運用陶行知“生活即教育”教育理論指導(dǎo)幼兒角色游戲的策略

周麗娟

摘 要：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來教育和生活是同一過程，教育包含在生活中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育和生活完全融于一爐。而角色游戲是幼兒對現(xiàn)實生活的反映，幼兒的生活經(jīng)驗越豐富，游戲內(nèi)容就越充實、新穎；游戲的水平越高，能最大限度地滿足幼兒積極參與社會生活的愿望，促進幼兒個性的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：個性發(fā)展；生活即教育；角色游戲

陶行知指出：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，教育又改造生活?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：幼兒教育應(yīng)以游戲為基本活動，促進每個幼兒富有個性地發(fā)展。游戲是幼兒最喜歡的活動，貫穿于幼兒的一日生活之中.而在幼兒園的諸多游戲中，無論是剛進幼兒園的小班幼兒還是大班幼兒，最喜歡的都是角色游戲。角色游戲貼近幼兒生活，能引起幼兒的共鳴，讓幼兒通過扮演角色，運用想象和模仿，了解生活，鞏固生活經(jīng)驗，還能從中學(xué)習(xí)到新的有用的知識。因此，如何有效運用陶行知“生活即教育”理論指導(dǎo)角色游戲的進行尤為重要。

一、陶行知：教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義

案例一：

在我班“公共汽車”角色游戲中，司機開×正開著汽車到處乘客人呢！突然，我聽到圓×和開×的爭吵聲，過去一看，圓×想要乘公共汽車，但是開×用小手擋著，不讓圓×上去，我生氣地把開×叫到一邊：“你怎么不讓圓×上車啊？”開×不太開心地說道：“她上車沒有刷卡?！眻A×委屈地說：“我沒有卡?。俊遍_×想了想：“那好吧，先借我的卡給你用一下。”說完將拿出的卡紙在車上一刷說：“請進吧！”

案例二：

今天的娃娃家真安靜啊，我來到開×家，發(fā)現(xiàn)家里一個人也沒有。我在教室外的草坪上找到了開×一家，他們正坐到草地上，杯子、帽子、水壺、娃娃等扔得到處都是，我批評指責(zé)了他們，爸爸未×說：“我們在郊游呢！”媽媽甜×馬上也說：“放假的時候，爸爸媽媽都要帶我和弟弟出去郊游的，很開心！”

從上述兩個案例，可以看出社會生活在變化，生活工具、方式也在日新月異。

角色游戲是幼兒按照自己意愿扮演角色，通過運用想象和模仿，創(chuàng)造性地反映個人生活經(jīng)驗的一種活動，并不是來自于教師一點一滴地教授，而是來源于幼兒的生活經(jīng)驗，從游戲中學(xué)習(xí)，會讓幼兒學(xué)得更扎實，從游戲中學(xué)習(xí)，會讓幼兒學(xué)得更有趣，從游戲中學(xué)習(xí)，還能加強幼兒間的交流，提高人際交往能力。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的日益提高，幼兒的物質(zhì)生活條件越來越優(yōu)越，接觸外界的機會日益增多，生活經(jīng)驗自然也越來越豐富，這時我們教師應(yīng)做個有心人，善于捕捉新生事物，不斷向角色游戲中注入“新鮮血液”，如coco奶茶店、五星團購、自動取款機、紅紅火火火鍋店、公共汽車卡等，讓幼兒能夠與時俱進地游戲，在游戲、生活中快樂成長。

二、陶行知：生活教育是以生活為中心的教育，過什么生活便是受什么教育

案例一：

在娃娃家的角色游戲中，鴻×、寧×、娜×等正在心×家玩游戲。過了一會，突然傳來寧×的哭聲和大叫聲：“老師，老師，鴻×打我，好疼啊，嗚嗚嗚……”我走進一看，鴻×正把寧×壓著，用小手打著寧×的小屁股呢，嘴里還在說：“讓你不聽話，讓你不聽話，乖不乖了……”我趕緊上前制止他，并嚴厲地批評鴻×不該欺負寧×。鴻×很不服氣地說：“我不乖的時候，爸爸媽媽就是這樣的，我是爸爸！”

案例二：

今天的樂×超市真冷清啊，一個人也沒有，咦，售貨員和收銀員呢，我在小小建構(gòu)城里和理發(fā)店里找到了他們，我問他們怎么都不在樂×超市招待客人?。克麄冋f都沒有人來買東西，就到別的地方玩了。我和他們討論：“為什么會生意不好？”“沒人買，都不想買東西?！蔽揖蛯λ麄冋f：“你們看我的?！蔽遗艿礁鲄^(qū)域，邊跑邊喊道：“大促銷啦！超市東西便宜啦！買一送一??！”不一會兒，超市里就擠滿了人。銷售員熱情地招待客人，還不時地說：“大促銷，這個便宜，買一送一！”收銀員都來不及收錢了，他們開心地笑了！

從上述兩個案例，可以看出過怎樣的生活就受怎樣的教育，受怎樣的教育就過怎樣的生活，教育和生活是同一過程。

在進行角色游戲時，幼兒自由選擇游戲角色，扮演著一個角色，對角色的理解決定著幼兒游戲進行的是否順利，決定著游戲的質(zhì)量和水平，每個幼兒來自不同的家庭，接觸的教育也不盡相同，因此，對角色的認識和理解也都不同，如，有的幼兒父母教育孩子比較暴力，因此，孩子認為做父母都是這樣的，會不由自主地體現(xiàn)在娃娃家游戲中；有的孩子父母在超市工作，就知道售貨員在一天的工作中需要做些什么，不能做什么；有的孩子是跟爺爺奶奶一起長大的，在游戲選擇時很喜歡爺爺奶奶的角色；有的孩子經(jīng)常乘公交車，知道公交車是做什么的，要怎樣上車下車……

每個孩子都是不同的，對角色的理解也不一定相同，如上述案例中的鴻×，因此，我們應(yīng)多與家長溝通，加強家園合作，請家長盡量在生活中給予幼兒正確的榜樣作用。在此基礎(chǔ)上我們也要鼓勵幼兒多觀察、多思考，讓幼兒多說、多看、多聽，如，餐后讓幼兒觀看一些關(guān)于某一角色游戲的視頻；或每次游戲前教授幼兒一些新投入的角色游戲材料的玩法；或在游戲點評時，及時糾正幼兒不正確的角色理解，共同討論如何解決游戲中遇到的問題等，讓幼兒進一步理解角色，從而認識到生活中每個角色的重要性。

三、陶行知：有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育

案例：

在今天的加工廠游戲中，工人們正在熱火朝天地折康乃馨呢。突然，傳來了星×的哭聲，我過去一看，旭×正拉著星×想要搶下她手中的康乃馨，星×邊哭邊左右躲開。我趕緊把他們倆拉開，問怎么回事？我話剛落下，旭×就指著星×大聲說道：“老師，那是我折的康乃馨，她搶我的?！蔽覇栃恰翞槭裁磽寗e人的康乃馨，她只是緊緊拿著康乃馨不說話，最后在我多次提問下，才說了“送媽媽”三個字。我沒有多責(zé)備星×，而是告訴她搶別人的東西是不對的，媽媽也不會喜歡的，她把康乃馨還給了旭×，并向他道歉，最后我陪她一起折了一朵康乃馨，她很開心！

之所以出現(xiàn)上述情況是因為我和小工人們說，馬上就要母親節(jié)了，請他們制作一些康乃馨，送到超市里，讓客人們購買，送給媽媽，激發(fā)幼兒愛媽媽的情感。從案例中，我們可以看出生活即教育，有目的生活是有目的教育。

游戲是幼兒的基本活動，是適合幼兒年齡特點的一種有目的的、有意識的、通過模仿和想象、反映周圍現(xiàn)實生活的一種獨特的社會性活動。維果斯基說過，兒童在游戲中創(chuàng)造了自己的最近發(fā)展區(qū)，游戲行為總是趨向于他們可能達到的最高水平。而角色游戲是幼兒對現(xiàn)實生活的一種積極主動的再現(xiàn)活動，與幼兒的社會生活經(jīng)驗有關(guān)。在角色游戲中，孩子們通過對現(xiàn)實生活的模仿，再現(xiàn)社會中的人際交往，練習(xí)著社會交往的技能，不知不覺中就提升了人際智能，為他們形成良好的社會交往能力打下基礎(chǔ)。如在醫(yī)生游戲中，扮演護士的幼兒會邊打針邊說：“小朋友，別害怕，阿姨輕輕地打?！薄靶∨笥眩嬗赂?！”等。

總之，孩子的生活經(jīng)驗是游戲的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該清楚地意識到這一點，以陶行知“生活即教育”理論為指導(dǎo)，以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒愉快游戲，健康成長。

參考文獻：

朱賽男.淺談陶行知思想在幼兒教育中的運用[J].學(xué)苑教育，2015（19）.

編輯 王團蘭