馬玲玲

摘 要：通觀《吶喊》，《社戲》是一個(gè)意外的存在。此篇不像是為了慰藉勇士的吶喊，更像是一曲溫情的低吟淺唱。作者采用了兒童視角，充滿童趣與溫馨，塑造了一群淳樸真實(shí)的平橋村人物群像，呈現(xiàn)出平和沖淡的氛圍。凡此種種，無一不說明了《社戲》是《吶喊》中的一個(gè)癥候。這篇小說中描寫的兒時(shí)看戲的場景，與其說是一種“使人歡欣”的“回憶”，不如說是魯迅關(guān)于未來的一個(gè)夢。在這里，國人不是愚昧麻木，人與人之間不是冷漠旁觀。魯迅恰恰是以這樣一個(gè)溫情的書寫為《吶喊》畫上了句號。

關(guān)鍵詞：《社戲》；《吶喊》；溫情書寫；夢

《社戲》是魯迅小說集《吶喊》中的最后一篇，該篇的后半部分一反之前作品中憂憤深廣、冷嘲熱諷的腔調(diào)，以溫情的口吻為我們吟唱了一曲田園牧歌。這種書寫是與《吶喊》的整體風(fēng)格構(gòu)成了一個(gè)偏離角，也為讀者的閱讀再闡釋提供了一個(gè)召喚結(jié)構(gòu)。

一

魯迅的作品因思想深刻、憂憤深廣而著稱。對魯迅的評價(jià)也先后歷經(jīng)了神化、人化的過程。郁達(dá)夫說，“如問中國自有新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，誰最偉大？誰最能代表這個(gè)時(shí)代，我將毫不躊躇地回答：是魯迅”。[1]其后，魯迅逐漸被夸張化，到新民主主義革命時(shí)期，魯迅更是被毛澤東稱為是“中國文化革命的主將……是偉大的文學(xué)家……是偉大的思想家和革命家”[2]。直到上世紀(jì)八十年代，魯迅的偶像地位才逐漸破碎。一個(gè)真實(shí)的魯迅正在被還原，然而要想全面地了解魯迅，我們必須回歸文本，細(xì)心捕捉其文字中閃爍出的光芒，從“橫眉冷對千夫指”背后挖掘出魯迅的溫情。

學(xué)界目前對《社戲》的理解概括起來有三個(gè)代表性的觀點(diǎn)。其一，認(rèn)為它是一篇記事抒情的回憶性作品，表現(xiàn)了作者對童年快樂時(shí)光的懷念；其二，認(rèn)為作者通過對前后兩種不同看戲經(jīng)歷的對比，表達(dá)了對都市文明的批判，對鄉(xiāng)村生活的贊美；其三，將《社戲》置于《吶喊》中進(jìn)行比較，認(rèn)為雙喜、阿發(fā)等也會(huì)變成閏土，表明魯迅對進(jìn)化論持搖擺的態(tài)度。筆者認(rèn)為，《社戲》與《吶喊》中其他篇章相比，其最大的特點(diǎn)在于魯迅溫情的敘事口吻?！渡鐟颉返臏厍橹饕w現(xiàn)在人物塑造、人際關(guān)系、景物描寫、故事氛圍和敘事視角這五個(gè)方面。

二

在人物塑造上，《社戲》刻畫的是一群活潑膽大、天真爛漫的少年，這是魯迅理想中的少年兒童?！渡鐟颉防锏纳倌陚儍A注了作者所有美好的情愫，他們回報(bào)給作者的也是一片溫暖。雙喜、阿發(fā)、桂生，這群少年還未長成中年的閏土，會(huì)“恭敬”地叫“老爺”，而是“吵鬧起來，打了太公”，“也絕沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上這兩個(gè)字來”[3]；他們不像迅哥兒一樣要念“致致斯干幽幽南山”，而是整天與田野為伴，“掘蚯蚓”、“釣蝦”、“放?！盵4]；他們能機(jī)靈地看出母親的遲疑，并成功打消遲疑，爭得帶“我”去看戲的權(quán)利。這群孩童在魯迅筆下被保護(hù)得很好，封建禮教還未來得及侵襲，他們就像天足一樣，健康自然。

《社戲》中平橋村的人際關(guān)系顯得十分和諧，這種人與人之間的和諧相處在魯迅的作品中是罕見的。在《吶喊》的其他篇章中，“狂人”陷入迫害者的包圍圈，周圍的人、甚至“趙家的狗”都對“狂人”虎視眈眈；《藥》中的華大媽看見別人兒子墳上的花圈，也會(huì)嫉妒，“感到不足和空虛”[5]；《一件小事》里的“我”對于車夫的正義之舉卻覺得是多管閑事，甚至懷疑跌倒的女人是裝腔作勢。反觀平橋村里的人物，村民們可以為了“我”這個(gè)遠(yuǎn)客，而減少自己孩子的工作，讓他們“伴我來游戲”[6]；看過戲的少年不嫌麻煩仍愿陪伴甚至保護(hù)“我”去看戲；阿發(fā)慷慨地讓朋友摘自家田里的羅漢豆，只因?yàn)樽约业亩贡攘还业拇?；六一公公發(fā)現(xiàn)孩子們偷豆也不計(jì)較，只是埋怨他們“不肯好好的摘”[7]。魯迅對平橋村里的人物沒有用一個(gè)諷刺的字眼，而是欣賞并神往人與人之間這種真誠的相處。

三

《社戲》的前半段描寫的是成人的“我”，和成人看戲的經(jīng)歷，而看社戲時(shí)，是孩時(shí)的“我”和小玩伴一起。前半部分和后半部分的比較不僅是城市與鄉(xiāng)村的比較，還有成人和兒童的比較。這正是因?yàn)轸斞刚J(rèn)為，希望在于兒童、在于青年。“青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來?！盵8]雙喜們正是如此表現(xiàn)的——他們彼此玩鬧起來時(shí)是沒有行輩的約束的、他們敢在夜晚沒有大人的陪伴下?lián)未タ磻?、他們可以無私地幫助別人“偷”自家的羅漢豆。這是魯迅所想看到的中國人和中國的未來形狀，“童年的情形，便是將來的命運(yùn)”[9]。這是魯迅的希望，是他為《吶喊》增添的一抹“亮色”，也是魯迅真正的溫情所在。在這個(gè)層面上，《社戲》不僅僅是一種溫情回憶，更是對當(dāng)時(shí)中國未來的一種希望，是一個(gè)關(guān)于未來的美好的夢。

魯迅以一個(gè)溫情的書寫為《吶喊》畫上了圓滿的句號，讓讀者和作者本人都對當(dāng)時(shí)中國之未來存留著希望。從《社戲》中我們看到了另一個(gè)魯迅，他的筆不只是武器，也是一支畫筆，能勾勒出美好未來。

參考文獻(xiàn)：

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[9] 宋金花.魯迅筆下的兩幅故鄉(xiāng)圖景[J].文學(xué)界（理論版），2012（10）.

[11][13] 魯迅.魯迅全集·南腔北調(diào)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[12] 魯迅.魯迅全集·朝花夕拾[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[14] 魯迅.魯迅全集·三閑集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[15] 魯迅.魯迅全集·南腔北調(diào)集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[16]陳獨(dú)秀.陳獨(dú)秀文章選編·我對魯迅之認(rèn)識(shí)[M].北京：三聯(lián)書店，1984.