吶喊
- 穿越百年的“吶喊”：魯迅的絕望與希望
4篇短篇小說的《吶喊》出版，開創(chuàng)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。如今，《吶喊》出版已逾百年，魯迅百年前的吶喊依舊振聾發(fā)聵?！拔以谀昵鄷r(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜?！鼻嗄曛軜淙嗽性S多美好的夢(mèng)，留學(xué)日本之初，誕生了啟蒙與救國(guó)的夢(mèng)。直到，夢(mèng)碎了。1906年，他在課堂的幻燈片上看到被斬首的中國(guó)人，四周的看客是體格健壯、神情麻木的中國(guó)人。他們的麻木不仁讓他感到屈辱和憤怒。學(xué)醫(yī)不能救國(guó)人，急需改變的是人們的精神。于是周樹人決定棄醫(yī)從文，加入革命
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2024年1期2024-01-12
- 《吶喊》自序
，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓
視野 2023年21期2023-12-09
- 《吶喊》《彷徨》兩悠悠
的第一本小說集《吶喊》由北京大學(xué)新潮社出版，顯示了新文學(xué)的“實(shí)績(jī)”?！犊袢巳沼洝肥切挛膶W(xué)第一篇白話小說，發(fā)出第一聲吶喊“救救孩子！”《孔乙己》寫出苦人遭遇的涼薄，《藥》寫出先驅(qū)者的英勇犧牲與不被理解的寂寞，《阿Q 正傳》畫出沉默的國(guó)民的靈魂；《風(fēng)波》《明天》《端午節(jié)》《社戲》等各自體現(xiàn)了“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。結(jié)集出版，單篇發(fā)表時(shí)的影響累積疊加，給讀者更大的震撼。百年后的今天，我們可以更清晰地回溯這部中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成過程和產(chǎn)生的巨大影響。《吶喊》之后
名作欣賞 2023年13期2023-09-29
- 唐小林《孤獨(dú)的“吶喊”》的批評(píng)之批評(píng)
評(píng)文集《孤獨(dú)的“吶喊”》為例，論析其文學(xué)批評(píng)的優(yōu)長(zhǎng)與不足。關(guān)鍵詞：唐小林 《孤獨(dú)的“吶喊”》 文壇亂象 同情之理解唐小林的批評(píng)以文字的尖銳、對(duì)批評(píng)對(duì)象的毫不留情面而聞名，他以辛辣的筆觸向眾多一線作家、批評(píng)家“猛烈開火”，如賈平凹、莫言、王安憶、雷達(dá)等等。唐小林每對(duì)準(zhǔn)一個(gè)批評(píng)對(duì)象，都能從他個(gè)人的閱讀感受出發(fā)，指出該批評(píng)對(duì)象文章中的不足。犀利的筆鋒，不怕事的批評(píng)態(tài)度，讓唐小林從一個(gè)打工仔一躍成為文壇“新貴”。盡管如此，唐小林仍以文學(xué)批評(píng)的門外漢自居，因此，被稱
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 《吶喊》的語(yǔ)言藝術(shù)研究
小說集《吶喊》是魯迅著名的代表作之一，作品通過諷刺手法反映當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景，在語(yǔ)言藝術(shù)方面有著極高的價(jià)值。該書是一部短篇小說集，共收錄了包括《孔乙己》《明天》《白光》等在內(nèi)的14篇短篇小說，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面情景，深層次地揭示出了當(dāng)時(shí)的狀況，不僅能夠讓廣大讀者深刻感受到作品的精神內(nèi)涵，也為新時(shí)代的人們提供了全新力量。因此，對(duì)該作品的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行探討，對(duì)于領(lǐng)悟該作品的博大精深，感受該作品的藝術(shù)魅力都有重要意義。一、《吶喊》的內(nèi)容概述《吶喊》中包含很
參花·青春文學(xué) 2023年8期2023-08-21
- 燈下漫筆
重要地位，他的《吶喊》和《彷徨》也被稱為中國(guó)新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作。讀者從這兩本書籍中或汲取力量，或窺見那個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)貌。在諸多對(duì)于魯迅的研究中，對(duì)其作品中相關(guān)意象的研究已比較全面，主要就魯迅《吶喊》和《彷徨》這兩本書中的“燈”意象進(jìn)行探討，以試圖接近那個(gè)時(shí)代，解讀魯迅的偉大精神。關(guān)鍵詞：《吶喊》；《彷徨》；魯迅；意象魯迅被人們稱為中國(guó)新文學(xué)的奠基人，其作品自成一派，到今天仍舊散發(fā)著巨大的魅力。人們常常談起魯迅棄醫(yī)從文的故事，他那一雙本該用來救死扶傷的手
大觀 2023年4期2023-06-16
- 以《吶喊》為例談魯迅小說中角色形象對(duì)作品的超越
高 鵬《吶喊》能夠作為我國(guó)現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)記，作品中角色形象的塑造起到了關(guān)鍵性的作用。現(xiàn)代小說與古代小說除了白話文與文言文的形式不同之外，在創(chuàng)作之初便有著巨大區(qū)別?，F(xiàn)代小說從作品素材收集伊始，到小說世界觀的架構(gòu)再到核心劇情的鋪陳與角色形象的塑造都有著一個(gè)預(yù)定的過程。一、角色形象與劇情的預(yù)設(shè)《吶喊》誕生于“五四”文學(xué)革命，是魯迅關(guān)于“國(guó)民性問題”的文學(xué)探討，因此其作品中的角色形象具有高度類型化的特點(diǎn)，如代表腐生的孔乙己、代表賤民的阿Q、代表農(nóng)民的閏土
中學(xué)語(yǔ)文 2023年3期2023-04-06
- 基于《吶喊》的語(yǔ)言藝術(shù)研究
王麗瓊《吶喊》小說集中共收錄了14篇小說，其中《孔乙己》《藥》《狂人日記》等作品家喻戶曉。該小說集的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代小說的成熟，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義小說寫作手法的先河，在文學(xué)界掀起了巨大浪潮，魯迅先生也成為了我國(guó)現(xiàn)代小說的代表人物。此小說集主要描繪了19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，魯迅先生用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了多個(gè)有血有肉的小說人物，抨擊了腐朽落后的封建觀念，表達(dá)了魯迅先生渴望社會(huì)變革、喚醒民眾的思想感情。為了進(jìn)一步賞析該小說集的文學(xué)價(jià)值，有必要對(duì)
文化學(xué)刊 2022年4期2022-12-07
- 《吶喊》
14篇小說編成《吶喊》，交北大新潮社排印。作為魯迅的第一本小說集，《吶喊》收錄了《狂人日記》《孔乙己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等大家耳熟能詳?shù)拿?，初版問世后迅速售空，又?jīng)歷了多次重印。當(dāng)年李大釗在讀到《吶喊》后說，“這是中國(guó)最好的一本小說?！泵┒艿脑u(píng)價(jià)是：“《吶喊》的題目、體裁、風(fēng)格，乃至里面的思想都是極新奇的，是一個(gè)新辟的天地?！?918年，魯迅因?yàn)楹屠吓笥选敖鹦漠悺钡囊粓?chǎng)關(guān)于“鐵屋子”的談話，創(chuàng)作了第一篇白話小說《狂人日記》，發(fā)表在《新青年》雜志上，隨后又連
東方電影 2022年2期2022-09-21
- 《吶喊》整本書閱讀項(xiàng)目式學(xué)習(xí)專題研讀課實(shí)踐
養(yǎng)。下面筆者以《吶喊》“吶喊喚醒，光照未來”整本書閱讀項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)踐為例，探索整本書閱讀中專題閱讀研討的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。一、專題閱讀的設(shè)計(jì)與開發(fā)整本書閱讀的對(duì)象，往往是經(jīng)典名著，涉及的教學(xué)資源非常豐富龐雜，教師面臨的第一個(gè)問題是“教什么”，要根據(jù)整本書的文體特征、獨(dú)特的文本價(jià)值、課程目標(biāo)以及學(xué)情特點(diǎn)，對(duì)豐富龐雜的教學(xué)資源進(jìn)行選擇重組建構(gòu)，從整體出發(fā)，運(yùn)用整合思維，開發(fā)設(shè)計(jì)出課程內(nèi)容?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》是魯迅的第一部新文學(xué)作品集，在中國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。小說從內(nèi)
教育科學(xué)論壇 2022年20期2022-07-01
- “夢(mèng)”與魯迅的寫作起源
關(guān)鍵詞：魯迅 《吶喊〈自序〉》 青年夢(mèng)在中國(guó)古典文學(xué)中，借“夢(mèng)”言事的傳統(tǒng)素已有之。唐代才子沈既濟(jì)的傳奇《枕中記》，描寫了不得志的士子盧生在道士的幫助下做夢(mèng)，夢(mèng)里享盡富貴榮華，夢(mèng)醒后店家的黃粱飯尚未煮熟，于是有了“黃粱一夢(mèng)”的典故;南宋詩(shī)人陸游因飄逸豪放的紀(jì)夢(mèng)詩(shī)為人稱道，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”表現(xiàn)了他渴望北伐抗金的理想;明代戲曲家湯顯祖是寫夢(mèng)的好手，其代表作《牡丹亭》用夢(mèng)境摹寫人生，表現(xiàn)出華麗的浪漫主義戲劇風(fēng)格。相比之下，西方文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)“夢(mèng)”的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 基于敘事學(xué)理論視角下解讀魯迅《藥》
大家魯迅的著作《吶喊》中的短篇小說《藥》，針對(duì)本文所表現(xiàn)出來的敘述內(nèi)容中的故事、情節(jié)、人物和場(chǎng)景以及文章的深層結(jié)構(gòu)，剖析文中人物所代表的階級(jí)以及其背后的時(shí)代背景，揭露魯迅撰寫本文的用意，以達(dá)到“更加深刻地了解那個(gè)改朝換代的腥風(fēng)血雨的革命時(shí)代下人們的心理”的目的。關(guān)鍵詞：魯迅;《吶喊》;敘事學(xué)理論;《藥》魯迅的《吶喊》早已是膾炙人口的著作，這本書收錄了魯迅從1918年至1922年所作的14篇短篇小說，這個(gè)時(shí)間正是辛亥革命過后到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。本書著眼于這個(gè)特殊
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年17期2022-05-15
- 《吶喊》與契訶夫小說的比較閱讀
交合的撕裂。從《吶喊》的后期創(chuàng)作，我們還可以感受到魯迅對(duì)自身“青年思想導(dǎo)師”這一身份的排斥，這種對(duì)社會(huì)，對(duì)自身的思想反思是貫徹于魯迅的創(chuàng)作之中的。即便文中多以“我”為第一人稱視角，來縱觀全篇事件，但值得注意的是“我”并非是創(chuàng)作者，其更像一個(gè)冷眼旁觀的看客，來描敘文中的主人公的經(jīng)歷。因此，魯迅小說的大體方向是呈客觀公正的。 契訶夫與魯迅不同的是，契訶夫?qū)ι鐣?huì)的書寫并沒有那種撕裂感，而是以一種讓人物表演的方式來獲取讀者的共情與主觀評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)的反思更像是對(duì)人類
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年3期2022-03-26
- 校本課程開發(fā)熱潮下的“吶喊”與“彷徨”
生的兩部小說集《吶喊》、《彷徨》來命名，旨在通過“吶喊”發(fā)聲出校本課程開發(fā)熱潮下的“競(jìng)相效仿、政績(jī)思維、無序?qū)嵤?、靜態(tài)斷更”等問題，并在《歌聲飛揚(yáng)》課程開發(fā)的“彷徨”游移過程中初步探討出“需求評(píng)估、價(jià)值定位、實(shí)施路徑、評(píng)價(jià)建立、多輪開發(fā)”五項(xiàng)解決辦法。關(guān)鍵詞：校本課程，歌聲飛揚(yáng)，問題，辦法前言隨著基礎(chǔ)性教育對(duì)個(gè)性化教育的呼聲日益高漲，作為對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行有益補(bǔ)充的校本課程便從最初的理念提出到了如今的“百花齊放”。[1]這股開發(fā)熱潮席卷教育市場(chǎng)的同時(shí)
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年3期2022-03-21
- 極簡(jiǎn)約而又極深廣
——《吶喊》《彷徨》的極簡(jiǎn)主義敘事特征
學(xué)的奠基之作，《吶喊》《彷徨》一方面以其“表現(xiàn)的深切”顯示了文學(xué)革命的創(chuàng)作“實(shí)績(jī)”(1)魯迅：《魯迅全集》，第6卷，人民文學(xué)出版社，1981年，第238頁(yè)。，一方面以其“格式的特別”確立了中國(guó)現(xiàn)代小說的現(xiàn)代性文體范例?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》《彷徨》小說敘事“格式”的“特別”之處，表現(xiàn)在它以“極省儉”的寫作素材和極簡(jiǎn)約的文體格式，為魯迅“為人生”的啟蒙主義文學(xué)觀作了精確的價(jià)值定位，并且最大限度地承載了“憂憤深廣”的思想內(nèi)涵和時(shí)代主題。以《吶喊》《彷徨》為文本參照，魯迅小說
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年3期2022-03-18
- 《吶喊》與契訶夫小說的比較閱讀
交合的撕裂。從《吶喊》的后期創(chuàng)作，我們還可以感受到魯迅對(duì)自身“青年思想導(dǎo)師”這一身份的排斥，這種對(duì)社會(huì)，對(duì)自身的思想反思是貫徹于魯迅的創(chuàng)作之中的。即便文中多以“我”為第一人稱視角，來縱觀全篇事件，但值得注意的是“我”并非是創(chuàng)作者，其更像一個(gè)冷眼旁觀的看客，來描敘文中的主人公的經(jīng)歷。因此，魯迅小說的大體方向是呈客觀公正的。契訶夫與魯迅不同的是，契訶夫?qū)ι鐣?huì)的書寫并沒有那種撕裂感，而是以一種讓人物表演的方式來獲取讀者的共情與主觀評(píng)價(jià)，對(duì)社會(huì)的反思更像是對(duì)人類百
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2022年3期2022-03-18
- 《吶喊》《彷徨》的醫(yī)學(xué)思維與診治理路*①
的描寫，是魯迅《吶喊》《彷徨》創(chuàng)作中的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。因?yàn)橛性卺t(yī)學(xué)專門學(xué)校接受過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，魯迅對(duì)國(guó)人的創(chuàng)傷，特別是心理和精神創(chuàng)傷的描寫，是十分專業(yè)、細(xì)致和獨(dú)到的。從表現(xiàn)方式來看，魯迅采取的不是傳統(tǒng)中醫(yī)擅長(zhǎng)的綜合或曰整體認(rèn)識(shí)與把握的診治思維、理路和方式，而是采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)分析型的診治思維、理路和方式，對(duì)國(guó)人的精神和心理創(chuàng)傷進(jìn)行了十分精細(xì)的診斷和描寫，不僅發(fā)現(xiàn)了病癥、病根、病源所在，而且深入剖析了病理，開出診治和療救的方案。在《我怎么做起小說
- 身體政治與晚年魯迅
——“且介亭雜文”與《吶喊》互讀
且介亭雜文”和《吶喊》對(duì)照閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅對(duì)這三者的書寫和言說形成了有關(guān)租界知識(shí)分子、鄉(xiāng)土底層民眾、青年留洋學(xué)生三種具體形象的文本系統(tǒng)。長(zhǎng)衫從鄉(xiāng)紳到租界文人身上，氈帽被篡改為瓜皮小帽的事件里，都有一個(gè)從半封建鄉(xiāng)土到半殖民上海的空間遷移。辮子則承擔(dān)的是時(shí)間上的常與變，留學(xué)日本時(shí)因辮子所受的屈辱和回國(guó)時(shí)剪辮帶來的惶惑在即將落幕的人生光影里愈顯清晰。文人長(zhǎng)衫的斥責(zé)、氈帽被篡改的申辯、“無辮之災(zāi)”的回顧三個(gè)片段看似不相關(guān)，其內(nèi)在邏輯卻一致性地指向魯迅晚年在上海租
- 小說《吶喊》的語(yǔ)言藝術(shù)研究*
000)小說集《吶喊》無論是在思想意蘊(yùn)還是語(yǔ)言藝術(shù)方面其文學(xué)價(jià)值都是極高的。思想上它深挖國(guó)民弊病到骨子里，藝術(shù)上它的語(yǔ)言傳神生動(dòng)地呈現(xiàn)出作品的畫面情景，讓讀者感受到作品內(nèi)涵的博大精深及其在當(dāng)今世界中全新的力量。一、《吶喊》的寫作背景與內(nèi)容概述魯迅從事醫(yī)生職業(yè)原本是因?yàn)樗X得醫(yī)生的天職便是救死扶傷。但是后來他認(rèn)識(shí)到生病的并不只是個(gè)體，而是整個(gè)民族，與其醫(yī)治個(gè)人的疾苦，不如棄醫(yī)從文拯救整個(gè)民族。在《吶喊》自序中，魯迅提到促使他徹底轉(zhuǎn)變念頭的是一次課堂上看到的畫
- 借助《吶喊》解讀《彷徨》
整本書閱讀”;《吶喊》《彷徨》;知識(shí)分子群像;比較分析《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，關(guān)于“整本書閱讀”的解釋、討論、研究逐漸常態(tài)化。在語(yǔ)文界最早提出“整本書閱讀”的是葉圣陶先生。葉圣陶先生曾指出：“養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，不教他們讀整本的書，那習(xí)慣怎么養(yǎng)得成？”“整本書閱讀”作為一種新的學(xué)習(xí)方式，在構(gòu)建學(xué)生閱讀素養(yǎng)中起著非常重要的作用。它以經(jīng)典作品為載體，研究古今中外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式及其規(guī)律，融合讀寫，培養(yǎng)學(xué)生思考探究能力。教育部把“整本書閱讀”放在18個(gè)任務(wù)群
高考·中 2021年10期2021-11-19
- 五四語(yǔ)境中的“雙十懷古”
——《吶喊》的生成、編集與版本變遷
[提要]魯迅在《吶喊》編集中為各篇小說“補(bǔ)記”了篇末日期，“雙十節(jié)”是貫穿始終的隱形線索。《吶喊》各篇作品發(fā)表的五四新文化語(yǔ)境，使得小說家的辛亥、民初體驗(yàn)處在被五四擠壓乃至覆蓋的狀態(tài)。魯迅由張勛復(fù)辟事件激活了自民國(guó)元年便已開篇的“頭發(fā)的故事”，并將其擴(kuò)展為《吶喊》的整體脈絡(luò)。由“感今”而觸發(fā)的“懷舊”一開始便是《吶喊》的寫作動(dòng)力，與“時(shí)事”相重疊的“歷史”則構(gòu)成了《吶喊》單篇文本的生成機(jī)制。在《吶喊》的出版過程與版本變遷中，魯迅借助現(xiàn)代出版印刷媒介實(shí)施其藝
西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2021年11期2021-11-16
- 略談《吶喊》《彷徨》中的故人形象
人是魯迅小說集《吶喊》《彷徨》中經(jīng)常出現(xiàn)的一類形象。本文將略談《吶喊》《彷徨》中的故人形象，選擇書中較為典型的幾位故人，管窺閏土至魏連殳的變遷，蠡測(cè)此類形象所折射出的魯迅的某種經(jīng)歷與鄉(xiāng)鎮(zhèn)縮影。關(guān)鍵詞：《吶喊》;《彷徨》;故人形象一、引言魯迅的“歸鄉(xiāng)”小說中，故人形象多次出現(xiàn)，并往往被分化為知識(shí)分子形象與農(nóng)民形象。而在辭海中被解釋為舊友亦或是作古之人的故人，凝匯了主體與他者的張力結(jié)構(gòu)，由此構(gòu)建了隨內(nèi)外兩面變遷的形象群體及與之相關(guān)的藝術(shù)世界。二、故人形象1.麻
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 重讀《吶喊》
文學(xué)活動(dòng)，在《〈吶喊〉自序》里描述過《新生》誕生的過程：“我們想從事文學(xué)，第一步當(dāng)然是出雜志。名目是取‘新的生命的意思，所以只謂之《新生》?！钡恰缎律忿k得并不順利，原來一起辦《新生》的人陸續(xù)散去，剛創(chuàng)始時(shí)就不順利。魯迅把《新生》所遭遇的挫折描述為“夢(mèng)的失敗”、“夢(mèng)的失落”。他做的另外一個(gè)文學(xué)工作，是和他的弟弟周作人一起翻譯了一些域外的小說，然后結(jié)集成《域外小說集》，但賣得并不好。魯迅回到國(guó)內(nèi)后在蔡元培的介紹下，在教育部做僉事，可是他主要的精力卻放在別的
書屋 2021年10期2021-10-22
- 《吶喊?自序》中的“寂寞”解讀
劉悅摘 ?要：《吶喊·自序》中“寂寞”一詞出現(xiàn)多達(dá)十次，魯迅在經(jīng)歷三次“看見”——看見“世人的真面目”、看見“自己”、看見“鐵屋子”后產(chǎn)生了回憶夢(mèng)破的“寂寞”、治文不遂的“寂寞”以及促成文學(xué)革命的“寂寞”，并通過“吶喊”的方式同“寂寞”進(jìn)行不懈的抗?fàn)?。文章借助文本?xì)讀的方式，從探究1922年以前魯迅的生平經(jīng)歷的角度，解讀《吶喊·自序》中“寂寞”的不同含義、產(chǎn)生原因以及破除方式，進(jìn)而審視“寂寞”對(duì)于魯迅創(chuàng)作的影響。關(guān)鍵詞：魯迅;《吶喊·自序》;寂寞;吶喊中圖
- 《吶喊》
魯迅短篇小說集《吶喊》里的《故鄉(xiāng)》一文。人們常掛在嘴邊的“阿Q精神”，還有“回字有四樣寫法”，也都出自魯迅的《吶喊》。在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上，《吶喊》可以說是小說里的第一名，站在絕對(duì)的頂峰。它被看作中國(guó)現(xiàn)代小說的開端?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》一共收錄了魯迅的14篇短篇小說———《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》?？梢钥闯?，大部分都是我們耳熟能詳?shù)钠浚鼈儾坏羁痰赜绊懥?/div>
作文通訊·高中版 2021年9期2021-10-09
- 以“任務(wù)單”推進(jìn)整本書閱讀教學(xué)
;整本書閱讀;《吶喊》《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中提出：“注重運(yùn)用整體思維進(jìn)行整本書閱讀，發(fā)揮學(xué)生主體作用?！边@就要求高中階段的閱讀教學(xué)需要從傳統(tǒng)的單篇課文教學(xué)走向整本書閱讀教學(xué)。為了高效地完成這項(xiàng)任務(wù)群的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師要注重整合知識(shí)，利用一定的學(xué)習(xí)資源，形成一定的任務(wù)導(dǎo)向，設(shè)置一定的“任務(wù)單”，從而幫助學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀。所謂的“任務(wù)單”就是“學(xué)習(xí)單”或者“助學(xué)單”。它是基于整本書具體內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行項(xiàng)目開發(fā)。它通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式發(fā)揮學(xué)生的主中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2021年8期2021-09-24
- 《吶喊》的魅力
卓伊晗《吶喊》（或譯稱《尖叫》），是挪威畫家愛德華·蒙克1893年的作品。這幅畫是表現(xiàn)主義繪畫的名作。畫作通過強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，曲線和直線的對(duì)比，還有人物夸張的失真效果，將主人公恐懼、絕望的情緒蔓延開來，帶給了觀看它的每個(gè)人。我們似乎無法完全體會(huì)到作者在繪畫時(shí)那種對(duì)整個(gè)世界都失去希望的感覺，不禁要感嘆，到底要多么沮喪，才能畫出如斯作品。中國(guó)作家魯迅有《吶喊》一書，被人們?cè)u(píng)為在那個(gè)暗無天日的年代中偉大的呼聲。而這幅畫中的吶喊，有著異曲同工之妙。它們都沒有發(fā)出真江蘇教育·職業(yè)教育 2021年8期2021-09-13
- 觀瀾納海度，囚己恕人心 ——《吶喊》《彷徨》中的承、破與立
韌讓我更想通過《吶喊》和《彷徨》來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)他。我知道魯迅的作品難讀，更難寫和品味，但我只想憑借自己對(duì)他的認(rèn)識(shí)說一說淺薄的想法。本文通過探索魯迅先生的《吶喊》和《彷徨》，去尋找這兩部先鋒之作中先生對(duì)傳統(tǒng)的承、破和立。一、《吶喊》與《彷徨》行文形態(tài)結(jié)構(gòu)的雙向同構(gòu)性魯迅先生的短篇小說是散記體與集合體的統(tǒng)一，但是以散記體為主。呂熒先生曾稱“魯迅的小說，一般地說來是散記體的形態(tài)，它的結(jié)構(gòu)是直述的散記”[1]。事實(shí)上，散記是散文的一種形式，同時(shí)是古時(shí)人們常用的寫文章魅力中國(guó) 2021年26期2021-09-10
- 例談?wù)緯喿x如何教
松三位老師關(guān)于《吶喊》的教學(xué)實(shí)錄分析，探究三位老師的教學(xué)方法，并以此談?wù)撜緯喿x“如何教”的問題。關(guān)鍵詞：整本書閱讀 《吶喊》 方法 建議2017年普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“整本書閱讀”，“整本書閱讀”一經(jīng)提出，語(yǔ)文學(xué)界展開了熱議。新課標(biāo)把整本書閱讀作為教學(xué)內(nèi)容，有利于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的“守正創(chuàng)新”。因此，為進(jìn)一步探索整本書閱讀“如何教”的問題，筆者從三位一線教師關(guān)于《吶喊》的教學(xué)實(shí)錄入手以初探“整本文學(xué)教育 2021年8期2021-09-06
- 《吶喊》的魅力
媒二班 卓伊晗《吶喊》（或譯稱《尖叫》），是挪威畫家愛德華·蒙克1893 年的作品。這幅畫是表現(xiàn)主義繪畫的名作。畫作通過強(qiáng)烈的顏色對(duì)比，曲線和直線的對(duì)比，還有人物夸張的失真效果，將主人公恐懼、絕望的情緒蔓延開來，帶給了觀看它的每個(gè)人。我們似乎無法完全體會(huì)到作者在繪畫時(shí)那種對(duì)整個(gè)世界都失去希望的感覺，不禁要感嘆，到底要多么沮喪，才能畫出如斯作品。中國(guó)作家魯迅有《吶喊》一書，被人們?cè)u(píng)為在那個(gè)暗無天日的年代中偉大的呼聲。而這幅畫中的吶喊，有著異曲同工之妙。它們都江蘇教育 2021年55期2021-09-03
- 怎樣看待《吶喊》的批判性？
煜暉【關(guān)鍵詞】《吶喊》，批判性，整本書閱讀教學(xué)《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上里程碑式的作品。誕生近百年來，無數(shù)作家從中汲取了思想和藝術(shù)的養(yǎng)分，不同時(shí)期的教科書也從中選文，作為國(guó)民學(xué)習(xí)的材料?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把“整本書閱讀與研討”納入課程內(nèi)容。不管從哪個(gè)角度、根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)遴選教學(xué)書目，《吶喊》都當(dāng)之無愧地名列前茅。隨之而來的是，從落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，學(xué)生怎樣讀《吶喊》才算“達(dá)標(biāo)”？第一個(gè)挑戰(zhàn)是怎樣讀懂、讀透《吶喊》中的每篇作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》收錄語(yǔ)文建設(shè) 2021年7期2021-08-16
- 揣摩審美觀念，讓人物評(píng)論更有風(fēng)度
念;人物評(píng)論;《吶喊》;風(fēng)度【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）19-007-02【本文著錄格式】楊征.揣摩審美觀念，讓人物評(píng)論更有風(fēng)度——以高中生《吶喊》人物群像評(píng)論為例[J].課外語(yǔ)文，2021，20（19）：7-8.一、從審美觀念層面進(jìn)行人物評(píng)論寫作的緣由在《把握文化價(jià)值，讓人物評(píng)論更有溫度》一文中，本人從文化價(jià)值的把握出發(fā)，對(duì)人物的深刻評(píng)論課外語(yǔ)文·上 2021年7期2021-08-16
- 從《〈吶喊〉自序》看魯迅文學(xué)創(chuàng)作的緣由
部短篇小說集，《吶喊》在文學(xué)史上的地位自不待言?！蹲孕颉分袑?duì)魯迅文學(xué)創(chuàng)作原因的敘及，學(xué)界已不乏研究成果。本文試圖以“回憶”與“夢(mèng)”為切入點(diǎn)，再次對(duì)《自序》進(jìn)行解讀，談?wù)劰P者對(duì)魯迅創(chuàng)作緣由的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一.回憶《自序》開頭即寫，“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的文學(xué)教育 2021年7期2021-08-09
- 淺談弗洛伊德精神分析學(xué)說下《吶喊》和魯迅的文學(xué)創(chuàng)造
作中加以運(yùn)用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》這一小說集中，包含了《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《社戲》、《明天》等一系列作品。本篇從作品出發(fā)，感受魯迅的創(chuàng)作，走進(jìn)魯迅的內(nèi)心世界，真實(shí)地感知魯迅的孤獨(dú)、矛盾、痛苦、彷徨，探尋魯迅作品中潛在的意味?！絷P(guān)鍵詞： 魯迅作品;本我和自我的矛盾;焦慮說;封建禮教;白日夢(mèng);揚(yáng)棄弗洛伊德的精神分析學(xué)和文藝?yán)碚撆c魯迅先生的作品都有相結(jié)合的部分。《吶喊》這部小說集就是相對(duì)典型的一部分，其中的部分篇章，對(duì)其中的理論有升華的部分，也速讀·下旬 2021年7期2021-08-05
- 把握文化價(jià)值，讓人物評(píng)論更有溫度
化;人物評(píng)論;《吶喊》;溫度【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）18-016-02【本文著錄格式】楊征.把握文化價(jià)值，讓人物評(píng)論更有溫度——以高中生《吶喊》人物群像評(píng)論為例[J].課外語(yǔ)文，2021，20（18）：16-17.一、高中生進(jìn)行人物評(píng)論寫作的背景高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材以“讀書為本，讀書為要”作為理念，因此，整本書閱讀作為迫在眉睫的任務(wù)，被提上了教學(xué)日程課外語(yǔ)文·下 2021年6期2021-08-02
- 目的論視角下《吶喊》中文化負(fù)載詞的翻譯策略研究
屈亞東摘要：《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代小說的奠基之作，具有重要的歷史地位。本文選擇《吶喊》楊譯本為研究對(duì)象，以功能目的論為理論基礎(chǔ)，探究英譯本中文化負(fù)載詞的翻譯策略和方法，實(shí)現(xiàn)了什么翻譯目的，達(dá)到了怎樣的翻譯效果，進(jìn)而探討了目的論對(duì)文化負(fù)載詞翻譯的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：目的論;《吶喊》楊譯本;文化負(fù)載詞;翻譯策略和方法中圖分類號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）01-0049-020引言近年來，為講好中國(guó)故事，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，在海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年1期2021-06-29
- 魯迅《吶喊》中的諷刺藝術(shù)探析
新和拓展。一、《吶喊》中的諷刺手法分類短篇小說集《吶喊》包含了《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《頭發(fā)的故事》等近14篇小說。從魯迅先生的寫作手法來看，其主要運(yùn)用了三種諷刺手法，分別為：嬉笑式的諷刺、白描式的諷刺、叱罵式的諷刺。（一）嬉笑式的諷刺魯迅先生的小說和記敘文中，還有一種常見的嬉笑式諷刺手法，是通過對(duì)人物形象的描寫和敘述展開故事情節(jié)，并運(yùn)用一些夸張式的方法去表達(dá)人物扭曲的心態(tài)和違反常規(guī)的行為，形成一種強(qiáng)烈的諷刺效果。在《阿Q正傳》一文中，對(duì)于主人公青年文學(xué)家 2021年12期2021-06-25
- 怎樣看待《吶喊》的批判性？
煜暉【關(guān)鍵詞】《吶喊》，批判性，整本書閱讀教學(xué)《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上里程碑式的作品。誕生近百年來，無數(shù)作家從中汲取了思想和藝術(shù)的養(yǎng)分，不同時(shí)期的教科書也從中選文，作為國(guó)民學(xué)習(xí)的材料?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把“整本書閱讀與研討”納入課程內(nèi)容。不管從哪個(gè)角度、根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)遴選教學(xué)書目，《吶喊》都當(dāng)之無愧地名列前茅。隨之而來的是，從落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，學(xué)生怎樣讀《吶喊》才算“達(dá)標(biāo)”？第一個(gè)挑戰(zhàn)是怎樣讀懂、讀透《吶喊》中的每篇作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》收錄語(yǔ)文建設(shè)·上 2021年7期2021-05-30
- 名畫《吶喊》的背后
我感到一聲無盡的吶喊越過天際?！边€有一個(gè)版本，對(duì)他的這一經(jīng)歷描述得有聲有色：一天傍晚，我正在克里斯蒂安尼亞（今日的奧斯陸）附近的一條山路上散步——和兩個(gè)同伴一起……太陽(yáng)已經(jīng)落山……好像有一把血紅的劍將天穹劈開——整個(gè)氛圍都是一片血紅——還有炫目的火舌——群山成了深藍(lán)色——海灣變成淺藍(lán)色——在黃色和紅色中間——道路——和欄桿上——全是耀眼的血紅色——我同伴的臉變成了淡黃色——我感到像有一聲巨大的吶喊——我真的聽到一聲巨大的吶喊。一次又一次地記述，只能說明蒙克文藝生活·上旬刊 2021年3期2021-05-18
- 名畫《吶喊》的背后
我感到一聲無盡的吶喊越過天際?！边€有一個(gè)版本，對(duì)他的這一經(jīng)歷描述得有聲有色：一天傍晚，我正在克里斯蒂安尼亞（今日的奧斯陸）附近的一條山路上散步——和兩個(gè)同伴一起……太陽(yáng)已經(jīng)落山……好像有一把血紅的劍將天穹劈開——整個(gè)氛圍都是一片血紅——還有炫目的火舌——群山成了深藍(lán)色——海灣變成淺藍(lán)色——在黃色和紅色中間——道路——和欄桿上——全是耀眼的血紅色——我同伴的臉變成了淡黃色——我感到像有一聲巨大的吶喊——我真的聽到一聲巨大的吶喊。一次又一次地記述，只能說明蒙克文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2021年3期2021-04-24
- 悲劇性文化的藝術(shù)分析 ——探究魯迅《吶喊》與《彷徨》
。對(duì)《彷徨》、《吶喊》悲涼社會(huì)環(huán)境及語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行分析，可找到魯迅悲劇小說的不同風(fēng)格。比如，魯迅創(chuàng)作的文字本身便具備悲劇精神，魯迅悲劇意識(shí)也更加深刻的體現(xiàn)創(chuàng)作者的自我局限，表達(dá)魯迅對(duì)覺醒知識(shí)分子的悲劇生活描繪，也涵蓋很多的自我形象，本文對(duì)魯迅悲劇精神進(jìn)行研究，分析悲劇性文化彰顯的藝術(shù)價(jià)值。二、作品中的悲涼環(huán)境魯迅在描繪意境的過程中，不僅為讀者呈現(xiàn)特殊的意境，讀者也會(huì)感到作者的創(chuàng)作意圖?！夺葆濉?、《吶喊》中，部分小說涉及抒情內(nèi)容，可達(dá)到體現(xiàn)文章情感的作用，讓文文藝生活·下旬刊 2021年5期2021-04-06
- 框架理論下顏色隱喻翻譯方法探析 ——以魯迅《吶喊》小說集為例
解失敗。魯迅的《吶喊》小說集中的色彩語(yǔ)碼極具代表性，通過不同詞素的組合，豐富了各種顏色的低層次范疇。魯迅從小就熱愛年畫和浙江紹興地方戲，在日本讀書時(shí)還讀過“論及色彩學(xué)的一些美學(xué)方面的書籍”[1]，所以魯迅作品中的色彩語(yǔ)碼“體現(xiàn)了魯迅獨(dú)特的隱喻認(rèn)知思維方式”[2]。因此，本文選取楊憲益、戴乃迭夫婦和藍(lán)詩(shī)玲(Julia Lovell)的譯作(以下分別簡(jiǎn)稱“楊譯”和“藍(lán)譯”)，通過認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的框架理論，對(duì)顏色隱喻的框架進(jìn)行分類，并在比較兩譯本的翻譯得失后總結(jié)出文化學(xué)刊 2021年2期2021-03-08
- 異化論視角下《吶喊》中文化負(fù)載詞的英、日譯研究
井上紅梅在翻譯《吶喊》時(shí)使用的異化策略也與魯迅提倡的“硬譯”不謀而合，這種看似“硬”的翻譯方法下的“語(yǔ)言產(chǎn)物”或許對(duì)于早期目的語(yǔ)讀者來說難以理解，但是，隨著中日交往的不斷深入，這些原本帶有濃厚異域色彩的文化負(fù)載詞會(huì)逐步被理解和接納，甚至成為兩國(guó)文化的“共識(shí)”。一、異化與歸化之爭(zhēng)“異化”與“歸化”這對(duì)翻譯術(shù)語(yǔ)是美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti)在《譯者的隱形》一文中提出的。他認(rèn)為：“異化翻譯是不透明的，它避免流暢，傾向于在譯文中融文化學(xué)刊 2021年5期2021-03-07
- 從《吶喊》中窺探中魯迅的人格特征
的奠基人之一，《吶喊》是其主要代表作，這本小說集主要描寫從辛亥革命到五四時(shí)期人們的生活狀況?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》在文學(xué)史以及社會(huì)史中都有著非常深刻的意義，也非常能夠體現(xiàn)魯迅?jìng)€(gè)人的文風(fēng)以及思想，魯迅用故事在抨擊黑暗的舊社會(huì)，但同時(shí)也是在展示自己，他的人格特征在故事中有不同程度的體現(xiàn)。本文將圍繞“從《吶喊》中窺探中魯迅的人格特征”這一話題進(jìn)行研究和探討。關(guān)鍵詞：《吶喊》;魯迅;人格特征前言：作者與作品是并存的，每一位作者筆下的作品中的人物以及展現(xiàn)出來的思想都與自己的人生閱文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 《吶喊》《彷徨》中雪的意象
30072）讀《吶喊》《彷徨》我們不難發(fā)現(xiàn)，在這兩部頗具整體感和自足性的集子里，魯迅運(yùn)用乃至創(chuàng)造了大量“魯迅式”意象，這些反復(fù)出現(xiàn)并帶有強(qiáng)烈個(gè)人氣質(zhì)的意象在作品中形成獨(dú)立的敘事空間。一、魯迅氣氛：雪的情感內(nèi)核象內(nèi)含意，意為象心，作為一種復(fù)雜的多面體，意象含混著自然、社會(huì)、歷史、心理等多層面的意義，《吶喊》《彷徨》中的“雪”融合了“魯迅氣氛”，折射著作者的個(gè)體生命體驗(yàn)。（一）雪與悲情氣質(zhì)“雪”以其冰冷的物理屬性彌散著濃郁的悲情氣質(zhì)，魯迅小說發(fā)揮這一特質(zhì)，借意大眾文藝 2020年12期2021-01-28
- 把握文化價(jià)值，讓人物評(píng)論更有溫度 ——以高中生《吶喊》人物群像評(píng)論為例
一環(huán)。本文試以《吶喊》人物群像評(píng)論為例，對(duì)人物的深入評(píng)論方法作一些探討。三、從文化價(jià)值層面進(jìn)行人物評(píng)論寫作的緣由眾所周知，小說是承載文化的一種藝術(shù)形式，作為一種文學(xué)體裁，甚至我們可以稱小說為一種文化現(xiàn)象，它歸屬于文化，是文化大家族中的一個(gè)特殊成員。同時(shí)又因其輻射力、影響力，能一定程度上影響文化未來的走向。魯迅是思想家、文學(xué)家、革命家，但與此同時(shí)，他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面也有著深厚的素養(yǎng)和極其廣博的知識(shí)與極為精辟的見解，甚至可以說，相比于其他的身份，魯迅先生更加課外語(yǔ)文 2021年18期2021-01-03
- 揣摩審美觀念，讓人物評(píng)論更有風(fēng)度 ——以高中生《吶喊》人物群像評(píng)論為例
以魯迅的小說集《吶喊》中的人物群像評(píng)論為例，在確定了以審美價(jià)值為評(píng)論的切入口之后，學(xué)生能寫出的比較優(yōu)秀的片段如下：其中新知識(shí)分子即覺醒者的悲劇，一個(gè)原因正是他們的不同。覺醒者鶴立雞群，往往成為眾矢之的。且他們的人數(shù)本少，覺醒者們的革命更不被絕大多數(shù)的群眾百姓所理解。更甚者，在許多群眾的認(rèn)知中，革命與謀反約是劃上等號(hào)的，例如《阿Q正傳》中的阿Q。正是這種認(rèn)知，使本就雙拳難敵四手的覺醒者們，更得不到群眾的支持。以上種種因素，致使了這群新知識(shí)分子的悲劇發(fā)生具有必課外語(yǔ)文 2021年19期2021-01-02
- 《吶喊》《彷徨》中敘述者類型分析
魯迅小說尤其是《吶喊》《彷徨》的敘述者的研究，可謂是魯迅小說敘事學(xué)研究中的熱點(diǎn)。但當(dāng)下學(xué)術(shù)界在研究《吶喊》《彷徨》中小說的敘述者時(shí)，大都以人稱作為劃分?jǐn)⑹稣哳愋偷囊罁?jù)。而事實(shí)上,“僅僅說一個(gè)故事是由第一人稱或第三人稱講述的，并不能告訴我們什么重要的事情，除非我們能更精確地描述敘述者的特性與某些特殊效果有關(guān)?！盵2]這就提醒我們，應(yīng)該將魯迅小說中的敘述者研究進(jìn)一步深化。1 《吶喊》《彷徨》中的敘述者類型敘述者是敘事學(xué)中最核心的概念之一，一般稱之為“講故事的人科技傳播 2020年7期2020-11-29
- 魯迅小說中男性視角下的女性形象解讀 ——以《吶喊》和《彷徨》為例
展現(xiàn)《彷徨》和《吶喊》中較為典型的女性人物有愛姑、祥林嫂、單四嫂和子君。而這四位女性形象按照其共性又可以大致分為兩類：“逆來順受”型和“敢于反抗”型?！蹲８！分械南榱稚┖汀睹魈臁分械膯嗡纳┳幼屑?xì)分析是有很多相似之處的，她們都是農(nóng)村底層的喪夫婦女，作為寡婦本就生活艱難卻又都經(jīng)歷了喪子的致命打擊，她們始終逆來順受最后都命運(yùn)悲慘。單四嫂子本來是有奔頭的，她依靠雙手來紡織棉紗，養(yǎng)活自己和寶兒就是她的使命，每天過得雖然清貧但也有盼頭有甜頭?！罢媸沁B紡出的棉紗，也仿佛海外文摘·藝術(shù) 2020年1期2020-11-18
- 心靈的“吶喊”
是他對(duì)生命絕望的吶喊。他運(yùn)用簡(jiǎn)約的色彩、動(dòng)蕩的線條真實(shí)、深入地表現(xiàn)人類內(nèi)心的痛苦與歡樂，挖掘其深層感情，揭示其隱蔽的心靈。這源于他經(jīng)歷過平常人未曾經(jīng)歷的痛苦與情感，不尋常的生活經(jīng)歷使他對(duì)痛苦和死亡表現(xiàn)的更為敏感，充滿了對(duì)世界的懷疑與獨(dú)立的個(gè)性精神。蒙克是一位多產(chǎn)的畫家，在他的一生中創(chuàng)作了大量的作品。每一幅作品都傳達(dá)出強(qiáng)烈的悲劇意味，帶有強(qiáng)烈的感情色彩，每一幅作品都是人類真實(shí)心靈的寫照。蒙克描繪了人類復(fù)雜的精神世界，他赤裸的表現(xiàn)著對(duì)死亡的恐懼，對(duì)愛情的極度渴青年生活 2020年25期2020-10-20
- 表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)
所創(chuàng)作的代表作《吶喊》為例，分析其如何將表現(xiàn)主義的情感推到了頂峰。關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義繪畫;抽象;《吶喊》;愛德華·蒙克一、表現(xiàn)主義產(chǎn)生的必然性分析（一）環(huán)境因素在歷史的發(fā)展中，社會(huì)的發(fā)展往往是影響美術(shù)風(fēng)格流派的重要因素之一，是藝術(shù)家作品靈感來源。19世紀(jì) 50 年代到21世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命興起，整個(gè)社會(huì)發(fā)展朝著城市化方向前進(jìn)，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域有著極大的影響。工業(yè)生產(chǎn)模式下的機(jī)械化與自動(dòng)化不斷威脅人類自身，在資源浪費(fèi)與環(huán)境污染的社會(huì)中，一批藝術(shù)家時(shí)常感到精神壓抑，美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年6期2020-09-12
- 瘋狂與吶喊魯迅小說人物形象心理特征與分析
特征的 “瘋狂與吶喊”，希望帶領(lǐng)更多人進(jìn)一步感受魯迅先生作品的魅力，同時(shí)為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作帶來新的靈感和新的思考。關(guān)鍵詞： 魯迅小說、心理特征、瘋狂、吶喊魯迅 （ 1881～ 1936 年間） ，中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家，現(xiàn)代文學(xué)重要奠基人之一。魯迅先生的作品多樣，主要以小說、雜文為代表，代表作有： 《吶喊》《彷徨》《故事新編》 《朝花夕拾》 等。1918 年，魯迅先生首次在 《新青年》雜志發(fā)表 《狂人日記》，可以說這是中國(guó)現(xiàn)代白話小說的代表作之一。 魯迅先生中原商報(bào)·科教研究 2020年20期2020-09-10
- 試析魯迅革命思想的轉(zhuǎn)變
】 嚴(yán)家炎在《<吶喊><彷徨>的歷史地位》中說道：“ 中國(guó)現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">吶喊》和《彷徨》被視為20世紀(jì)中國(guó)小說的開山與高峰之作。在創(chuàng)作過程中，魯迅的革命思想隨著革命形勢(shì)的瞬息萬(wàn)變呈現(xiàn)出明顯的階段性變化。因此本文將對(duì)魯迅在各個(gè)階段塑造的典型人物形象進(jìn)行分析，從而探究魯迅革命思想的發(fā)展變化的歷程。【關(guān)鍵詞】 革命思想;轉(zhuǎn)變;《吶喊》;《彷徨》【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】今古文創(chuàng) 2020年5期2020-09-10
- 用移情論看《吶喊》
摘要：《吶喊》與所有看到它的人都有靈魂的碰撞，將畫家自己所帶有的情感傳達(dá)轉(zhuǎn)移到觀看者的情緒中，表達(dá)藝術(shù)家自由意識(shí)和情緒傾向。與前人共通的感受，共通感。從古代到近代的人們，常常認(rèn)為：“共同感是上帝賜予人的偉大禮物。當(dāng)人的洞察力和科學(xué)精神萎縮為杯中殘酒時(shí)，它是作為一種神諭出現(xiàn)的”。關(guān)鍵詞：移情論;蒙克;共通感前言在移情論中有將藝術(shù)分為四大類：與自然現(xiàn)象不同的，人為活動(dòng)制作的;與理念活動(dòng)不同的，人為實(shí)踐活動(dòng)熟練的技術(shù)等;與一般熟練（手藝）不同的自由的活動(dòng)，工匠精看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年3期2020-09-10
- 從《吶喊》《彷徨》整本書閱讀談“看客”現(xiàn)象
先出自魯迅的《〈吶喊〉自序》：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”那么，如何評(píng)價(jià)看客現(xiàn)象呢？筆者借《吶喊》《彷徨》整本書閱讀，試著引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和分析“看客”現(xiàn)象及其現(xiàn)實(shí)意義。一、研讀《吶喊》《彷徨》中的“看客”形象首先，我布置學(xué)生用兩周的時(shí)間閱讀了《吶喊》《彷徨》兩本書，找出其中描寫看客形象的片段并分析概括看客形象特點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)描寫看客的片段比比皆是：如：《狂人日記》中“他們——也中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2020年6期2020-07-06
- 論《呼蘭河傳》創(chuàng)作中的精神展現(xiàn)
同的。借魯迅的《吶喊》與《呼蘭河傳》中相似的部分進(jìn)行比較，筆者意在挖掘了《呼蘭河傳》中展現(xiàn)出的與《吶喊》不同的批判精神存在?！逗籼m河傳》不僅僅停留在批判國(guó)民性上的，它更是一本蕭紅在離別世界之前給自己的精神世界進(jìn)行了重構(gòu)，寄托了蕭紅的自由、堅(jiān)韌與愛的小說。關(guān)鍵詞：《呼蘭河傳》 《吶喊》 蕭紅 精神世界《呼蘭河傳》是蕭紅生前所寫下的最后一部長(zhǎng)篇小說，但我們?cè)陂喿x蕭紅與魯迅的作品時(shí)，能夠清楚的感受到這種“國(guó)民性批判”是很不一樣的，這種不一樣的地方具體體現(xiàn)在哪里？文學(xué)教育·中旬版 2020年6期2020-07-04
- 《吶喊》：中國(guó)現(xiàn)代短篇小說的文體過渡
消失。關(guān)鍵詞：《吶喊》;短篇小說;文體引言：《吶喊》的評(píng)價(jià)與問題從古典小說到現(xiàn)代小說的演變過程中，近代“新小說”的繁榮完成了一個(gè)較長(zhǎng)的過渡期。然而，作為現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者，魯迅一開始就將現(xiàn)代小說的發(fā)端拉升到一個(gè)制高點(diǎn)，幾乎是開門見“山”。這座“山”是高起點(diǎn)還是平地突兀？確是一個(gè)值得探究的問題。一般來講，歷史的起點(diǎn)跟邏輯的起點(diǎn)相一致，中國(guó)現(xiàn)代小說的發(fā)展應(yīng)該像新詩(shī)、文明劇一樣，由單一到復(fù)雜、由淺易到豐富演進(jìn)。然而，魯迅的早期現(xiàn)代小說創(chuàng)作一開始就有了復(fù)雜而豐富的文漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2020年2期2020-06-29
- 蒙克的無邊吶喊
孫雨菡摘 要：《吶喊》是現(xiàn)代主義美術(shù)中表現(xiàn)主義的代表畫作，作者蒙克在畫中描繪了一個(gè)頭大身小的孩子用雙手捂住耳朵，張嘴呼喊，他的頭，五官，身體都已經(jīng)扭曲，畫面中充滿扭曲的線條。畫面中的人在橋上吶喊，周圍的人卻毫無所動(dòng)，揭示出現(xiàn)代人生活中的孤獨(dú)恐懼和精神上的無限痛苦。而表現(xiàn)主義就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主觀感受的，是社會(huì)危機(jī)和精神錯(cuò)亂的反映，《吶喊》，將表現(xiàn)主義藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。關(guān)鍵詞：吶喊;表現(xiàn)主義;現(xiàn)代主義;蒙克作為現(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)主義的代表作，《吶喊》在畫面中運(yùn)用讀天下 2020年11期2020-06-22
- 《吶喊》摹音詞的音美特征及其語(yǔ)境塑造
魯迅在小說集《吶喊》中三類摹音詞的使用具有鮮明的特點(diǎn)，其中擬聲詞更側(cè)重于表現(xiàn)社會(huì)生活;語(yǔ)氣詞的詞形多為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的派生語(yǔ)氣詞，表現(xiàn)力豐富;嘆詞被用來奠定人物對(duì)話的語(yǔ)氣基調(diào)。本文通過語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)與詞頻分析考察三類摹音詞的使用特點(diǎn)，并結(jié)合其在語(yǔ)境中的運(yùn)用探究魯迅文學(xué)語(yǔ)言的音美本源及語(yǔ)境的塑造方式。關(guān)鍵詞： 《吶喊》 ? 摹音詞 ? 音美 ? 語(yǔ)境魯迅深通文章寫作之法，他在《漢文學(xué)史綱要》的開篇談到中國(guó)文字的特點(diǎn)，認(rèn)為“形象”是漢字的根本，“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三文教資料 2020年36期2020-06-07
- 以“任務(wù)單”推進(jìn)整本書閱讀教學(xué)