師愛(ài)是德育之本

鄭春麗

摘要：教師即是人類文化遺產(chǎn)和人類道德財(cái)富的傳遞者，又是向?qū)W生傳授知識(shí)、啟迪智慧的引導(dǎo)者。那么要當(dāng)一名稱職的教師，就必須通過(guò)你自身多方面的努力，完善自我，即應(yīng)該是個(gè)懂得科學(xué)育人的，德、才同時(shí)具備的陽(yáng)光的人。教師首先要具有良好的心理素質(zhì)和健全人格的人，教師這一行并不是任何一個(gè)人都適合的職業(yè)。

關(guān)鍵詞：師愛(ài) 德育 教師形象 思想品德教育

有人曾言：教師的人格對(duì)學(xué)生的心靈來(lái)說(shuō)是任何東西都不可替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。而人格之核心就是“愛(ài)”。作為一名教師只有愛(ài)學(xué)生，才能做到理解學(xué)生，才能主動(dòng)做換位思考，了解學(xué)生的感受，才能談得上啟迪學(xué)生的心靈，從而尊重每一個(gè)學(xué)生。曾記得有些同事就曾提醒過(guò)我說(shuō)：你太慣學(xué)生了，這要是到了高年級(jí)就沒(méi)法子帶了，我笑了，習(xí)慣性的沒(méi)有作答，因?yàn)樗麄兏揪筒涣私馕业慕逃砟睿揖褪且紫聛?lái)與他們平等的對(duì)話和交流，要把孩子當(dāng)成一個(gè)有人格的人來(lái)對(duì)待，理解他們的想法，共享他們的天真與無(wú)邪。努力去塑造自己理想中教師的可愛(ài)形象。

我們都知道：良好的道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，在學(xué)校形成知榮辱、促和諧、講正氣的高尚品格，讓學(xué)生形成求知、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、修身、養(yǎng)德的好風(fēng)氣，教師必須在課堂教學(xué)中適時(shí)滲透德育教育思想。因?yàn)樗枷氲赖陆逃趯W(xué)生成長(zhǎng)的人生道路上占有非常重要的位置。長(zhǎng)期以來(lái)，一提到教育人們常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，其行為是否符合規(guī)范等等。我們提倡的是教育要適應(yīng)時(shí)代，面向未來(lái)，必須變單純的“教書”為全面的“育人”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育人格培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的一條行之有效的途徑，下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要重視學(xué)校德育教育

我在語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，時(shí)刻意識(shí)到：教師的思想首先要重視學(xué)校的德育教育。實(shí)際上，在德育教育工作中，出現(xiàn)過(guò)一些片面的思想觀點(diǎn)，將德育教育片面地理解成是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的教育，非常重視智育，而極其輕視了德育教育，就是在重視素質(zhì)教育的今天，也存在著將素質(zhì)教育片面地理解為僅僅是加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)、體育等方面知識(shí)和技能的訓(xùn)練與提高，而忽視了思想、政治、素質(zhì)的教育作用。德育工作一直是各個(gè)學(xué)校中比較薄弱的工作環(huán)節(jié)，思想認(rèn)識(shí)還不夠到位，內(nèi)容十分陳舊，方法極為簡(jiǎn)單，只注重了灌輸說(shuō)教教育作用，這些存在的問(wèn)題如果不馬上解決，將會(huì)影響到青少年學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，往大了說(shuō)也會(huì)影響到科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就會(huì)使黨的事業(yè)和民族的未來(lái)受到嚴(yán)重的損失。因此，學(xué)校的德育教育是十分重要的，作為教師是決不可忽視的。

二、師愛(ài)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處

孩子入校，可謂初涉社會(huì)大環(huán)境，如何教會(huì)孩子與他人相處顯得尤為重要，可在實(shí)際生活中我們常?？吹降?，在成人與孩子們之間所進(jìn)行的對(duì)話都是成人高高在上，孩子要仰視抬高音量表達(dá)自己的想法，甚至要大聲喊聽(tīng)聽(tīng)我的吧，這就是事實(shí)。成人與成人交流時(shí)習(xí)慣性把孩子撇在一旁，好像他們不存在似的。那么要想真正的和孩子成為能交流感情的朋友，就要首先確認(rèn)孩子的自身價(jià)值，理解孩子不是你——教師、家長(zhǎng)的附屬，它是有獨(dú)立人格的、健全思想活生生的個(gè)體。因此我們首先就得躬身屈就，面對(duì)面的與他們談話，我們要停止向他們講授我們的世界，而是要設(shè)法融入他們的世界里，傾聽(tīng)他們的心聲，讓孩子們告訴我們他們所見(jiàn)到的、所聽(tīng)到的以及他們的感想，尊重他們的存在，并且要做到和諧友好，在孩子的心中建立一個(gè)自由、平等、民主的學(xué)習(xí)、生活與交際空間。

三、師愛(ài)可以教會(huì)學(xué)生尊重他人

孩子從家庭來(lái)到學(xué)校，最先接觸的社會(huì)人就是教師。教師的言行每時(shí)每刻都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響和示范作用，其中良好的師范無(wú)疑會(huì)對(duì)孩子的心理產(chǎn)生極大地作用。師愛(ài)將首先就是尊重與付出，教師只有尊重學(xué)生之良好行為，才會(huì)得到學(xué)生相應(yīng)的尊重，逐漸樹立起學(xué)生尊重他人的習(xí)慣。反之，學(xué)生在你教師這得不到尊重，不理解學(xué)生幼小心靈的走向，怎么去讓孩子學(xué)會(huì)尊重他人，去愛(ài)自己的學(xué)習(xí)、自己的同學(xué)、自己的班級(jí)。

四、師愛(ài)可以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的能力

一個(gè)人的思維活動(dòng)與其情緒是水乳交融的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都伴隨著一定的情感，而情感反過(guò)來(lái)對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的進(jìn)行起著調(diào)節(jié)作用。例如我在教學(xué)活動(dòng)中常會(huì)加入一些生活細(xì)節(jié)，比如教“奶”字時(shí)，看左邊是女字旁，右邊像個(gè)駝背的人，這就是奶奶的“奶”字。奶奶年紀(jì)大了，走路時(shí)背彎彎的，還要拄著拐杖。這種充滿親情之愛(ài)的教學(xué)，把本來(lái)死板，毫無(wú)表情的不會(huì)動(dòng)彈的漢字，變成了有生命的東西，從黑板上跳下來(lái)，鉆進(jìn)孩子的腦海。

五、師愛(ài)可以使學(xué)生產(chǎn)生模仿的意向

一個(gè)人總是趨向于模仿愛(ài)他和他所愛(ài)的人。少年兒童模仿性比成人來(lái)的更強(qiáng)烈，他們常常把自己所愛(ài)的教師當(dāng)成效仿的對(duì)象，教師的言談舉止，對(duì)他們產(chǎn)生很大的吸引力，他們會(huì)不由自主地去模仿教師說(shuō)話的腔調(diào)、走路的姿勢(shì)，甚至接受教師的習(xí)慣、興趣、愛(ài)好。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常見(jiàn)到“班如其師，生如其師”的有趣現(xiàn)象。學(xué)生往往以自己所熱愛(ài)的教師立身處事的態(tài)度作為自己的行為準(zhǔn)則，從而連整個(gè)班風(fēng)都帶有教師的影子，可見(jiàn)師愛(ài)之作用。

六、師愛(ài)可以使每個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)走路

真正熱愛(ài)學(xué)生的教師是不會(huì)歧視任何一個(gè)有缺點(diǎn)的學(xué)生的。因?yàn)樗嘈牛簺](méi)有任何才能的人是沒(méi)有的。教師他總是能夠找到辦法使學(xué)生顯示自己的長(zhǎng)處，表現(xiàn)自己的能力，如：唱歌、跳舞、講故事、做手工、體育活動(dòng)等等，從而設(shè)法幫助他們將這些長(zhǎng)處遷移到學(xué)習(xí)上來(lái)，使學(xué)生感到我不比別人差，因此在教學(xué)中，教師要努力從后進(jìn)生身上尋找閃光點(diǎn)，并以此為轉(zhuǎn)化條件，驅(qū)散其陰暗面。

實(shí)際上，語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性、人文性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)要充分利用課文中的德育因素，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀。由以上幾點(diǎn)不難看出教師的愛(ài)是德育之本，由于學(xué)校教育只是孩子成長(zhǎng)中的一段旅程，而教師的教育思想?yún)s能影響孩子的一生。為了學(xué)生的終身發(fā)展，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中必須要持之以恒的滲透德育教育思想。