翁丹丹

摘要：2015年，《大圣歸來(lái)》掀起了國(guó)人對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的熱情。其實(shí)，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影由來(lái)已久。本文在此觀照《西游記》動(dòng)畫(huà)電影自誕生至今的改編狀況、改編策略和呈現(xiàn)方式，借此冷靜評(píng)判《大圣歸來(lái)》的口碑、票房雙贏。

關(guān)鍵詞：《西游記》；改編；民族元素；技術(shù)

2015年暑期檔，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》在影院熱映兩個(gè)月，觀眾的好評(píng)如潮?！洞笫w來(lái)》由于“良心制作”，引發(fā)了觀眾的口碑營(yíng)銷(xiāo)熱潮。筆者在此借著《大圣歸來(lái)》暫未消退的話(huà)題，來(lái)管窺《西游記》動(dòng)畫(huà)電影改編。

一、 路漫漫：《西游記》動(dòng)畫(huà)電影改編之路

早在中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的萌芽時(shí)期，就有《西游記》動(dòng)畫(huà)電影出現(xiàn)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史上有記載的中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)故事長(zhǎng)片《鐵扇公主》（1941年），就是取材于《西游記》第五十九回、第六十回、第六十一回。當(dāng)時(shí)是由于美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫(huà)《白雪公主》在國(guó)內(nèi)上映時(shí)國(guó)人趨之若鶩、上座歷久不衰，這極大地觸動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾兄弟。萬(wàn)氏兄弟決定打造我們自己的“中國(guó)公主”來(lái)匹敵“美國(guó)公主”。萬(wàn)氏兄弟將《西游記》中“孫悟空三借芭蕉扇”的故事改編成了《鐵扇公主》?！霸谑澜珉娪笆飞?，《鐵扇公主》成為美國(guó)的《白雪公主》、《小人國(guó)》和《木偶奇遇記》之后的第四部大型動(dòng)畫(huà)影片，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)接近世界先進(jìn)水平?！薄叭毡緞?dòng)漫之父”手冢治蟲(chóng)曾經(jīng)表示自己正是看了這部影片，才走上了動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作道路的。

自1941年第一部《西游記》動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》誕生，至2015年《大圣歸來(lái)》火熱銀幕，這期間還有多部《西游記》電影誕生。1981年的《人參果》、1985年的《金猴降妖》都是根據(jù)《西游記》片段改編而來(lái)，它們進(jìn)一步豐富了我國(guó)神話(huà)題材動(dòng)畫(huà)寶庫(kù)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影有增無(wú)減，電視動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《西游新傳》、《金箍棒傳奇》都被搬上大銀幕。邢如飛導(dǎo)演的《西游新傳》（2010）、哈磊導(dǎo)演的《金箍棒傳奇》（2012）、《金箍棒傳奇2：沙僧的逆襲》（2015）接連在院線(xiàn)上映。2012年，《大鬧天宮》3D修復(fù)版上映，再次喚起了觀眾對(duì)經(jīng)典的記憶。2015年，則又有了這部掀起觀眾對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)熱情的《大圣歸來(lái)》。

二、 上下求索：名著經(jīng)典向動(dòng)畫(huà)電影的轉(zhuǎn)化

（一） 改編的策略

文學(xué)作品改編成影視作品，基本有兩大改編策略：其一是，忠實(shí)原著，其二是，改造經(jīng)典?！段饔斡洝穭?dòng)畫(huà)電影在對(duì)原著的改編上大致遵循這兩大原則。

1. 忠實(shí)原著

不改變?cè)闹黝}精神，對(duì)原著的內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行大幅度的修改，都可以稱(chēng)作是忠實(shí)原著。如前文提到的《鐵扇公主》，影片對(duì)原著改動(dòng)不大，除了一些小的情節(jié)，例如原著中前往火焰山的是孫悟空，而在影片中為了表現(xiàn)“團(tuán)結(jié)一致”的主題改為師兄弟三人一起前往芭蕉洞?！段饔斡洝穭?dòng)畫(huà)電影中，木偶片《火焰山》也是改編自這三回，也是忠實(shí)于原著，只是換了表現(xiàn)形式。《大鬧天宮》改編自《西游記》前七回，將美猴王出生、學(xué)藝、大鬧天宮諸般濃縮化地呈現(xiàn)?！段蚩沾髴?zhàn)二郎神》也是改編自《西游記》前七回，只不過(guò)重點(diǎn)放在了孫悟空與二郎神的武斗戲上?！洱R天大圣前傳》也是改編自《西游記》前七回，而重點(diǎn)放在孫悟空在靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞學(xué)藝上?！督鸷锝笛犯木幾缘诙呋?。這三部作品也都是將文字講述的內(nèi)容用影像的形式呈現(xiàn)出來(lái)，但是沒(méi)有轉(zhuǎn)變?cè)墓适聝?nèi)容。

2. 改造經(jīng)典

《西游記》動(dòng)畫(huà)電影中也有這樣一些影片，它們只是借用了《西游記》中的人物來(lái)推演一個(gè)故事，原著中的故事情節(jié)被抹去，取而代之的是一個(gè)全新的故事，像科幻片《丁丁戰(zhàn)猴王》，通過(guò)一個(gè)現(xiàn)代的小孩兒丁丁與從動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中走出來(lái)的美猴王比武斗藝，來(lái)宣揚(yáng)科學(xué)技術(shù)力量大，內(nèi)容基本與原著無(wú)關(guān)，屬于對(duì)原著更大程度的改造。而像《西游新傳》、《金箍棒傳奇》系列則受了《大話(huà)西游》的影響，影片無(wú)論是內(nèi)容還是人物設(shè)定都是對(duì)原著的顛覆性改編，影片中更多的是戲謔、娛樂(lè)的成分。到了《大圣歸來(lái)》，雖然影片主題思想、故事內(nèi)容都是嚴(yán)肅認(rèn)真，并無(wú)“無(wú)厘頭”搞笑，但是影片與原著關(guān)系并不大，雖不是戲謔，但是屬于故事的推演。

（二） 呈現(xiàn)的形式

1. 民族元素的加入

早在《鐵扇公主》中，中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲造型藝術(shù)就被引入，例如鐵扇公主的造型、形體動(dòng)作。中國(guó)山水畫(huà)的造型風(fēng)格也被吸收運(yùn)用到影片的場(chǎng)景設(shè)置中。而到了《火焰山》，在中國(guó)流傳兩千多年的木偶戲被應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)電影制作中?！痘鹧嫔健分械男∧九蓟臼欠略炝藨蚯枧_(tái)上的造型，形象生動(dòng)又有諸多恰到好處的滑稽可笑。《西游記》動(dòng)畫(huà)電影中最為著名、在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的《大鬧天宮》，創(chuàng)造了一個(gè)在世界范圍內(nèi)經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)形象孫悟空。他的開(kāi)相是借鑒于戲曲中的臉譜和民間版畫(huà)上的孫悟空臉型設(shè)計(jì)的?！薄洞篝[天宮》中除了孫悟空的造型借鑒了戲曲、年畫(huà)、民間玩具等造型藝術(shù)，玉皇大帝的造型借鑒了民間年畫(huà)、木刻、石雕等，七天女則借鑒了敦煌壁畫(huà)中的“飛天”造型。諸如此類(lèi)的造型風(fēng)格，造就了《大鬧天宮》的畫(huà)面呈現(xiàn)出極具民族特色的美。而《大鬧天宮》也被認(rèn)為是作為世界動(dòng)畫(huà)流派重要一支的——“中國(guó)學(xué)派”的扛鼎之作。其后的《西游記》改編的影視作品大多沿襲這一經(jīng)典的孫悟空造型，突破很少。 而進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，受《大話(huà)西游》后現(xiàn)代風(fēng)的影響，藝術(shù)上幾乎毫無(wú)創(chuàng)新。

2. 學(xué)習(xí)外來(lái)技術(shù)和藝術(shù)

《西游記》動(dòng)畫(huà)電影除了使用民族元素來(lái)承擔(dān)影像塑造之外，也積極學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)技術(shù)。

《鐵扇公主》借勢(shì)迪斯尼動(dòng)畫(huà)《白雪公主》，在造型上又過(guò)分學(xué)習(xí)好萊塢動(dòng)畫(huà)，以致造就了一個(gè)米老鼠樣式的孫悟空。這部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片點(diǎn)燃了國(guó)人的熱情，也招致輿論批評(píng)，這就說(shuō)明學(xué)習(xí)外來(lái)技術(shù)必須在保存自我風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，否則就貽笑大方。在后來(lái)的動(dòng)畫(huà)制作中，早期動(dòng)畫(huà)人就開(kāi)始探索民族風(fēng)格之路，中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派曾享譽(yù)世界。所以在20世紀(jì)50年代，后來(lái)成長(zhǎng)為中國(guó)木偶片大師的靳夕導(dǎo)演曾遠(yuǎn)赴捷克學(xué)習(xí)木偶片制作技術(shù)。在拍攝木偶片《火焰山》時(shí)，靳夕改善了米老鼠樣式的孫悟空造型，豬八戒、鐵扇公主、牛魔王的造型也更加中式。20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)剛剛吹起，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影也開(kāi)始向外國(guó)學(xué)習(xí)制作自己的科幻片，于是有了《丁丁戰(zhàn)猴王》。1995年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)入市場(chǎng)，動(dòng)畫(huà)電影的制作更加注重引進(jìn)新技術(shù)?！洱R天大圣前傳》則首次使用了3D技術(shù)，觀眾的觀影體驗(yàn)再次被革新。

三、《大圣歸來(lái)》是否是《西游記》動(dòng)畫(huà)電影的“歸來(lái)”？

文學(xué)名著是影視劇本創(chuàng)作取之不盡的寶庫(kù)，《西游記》在影視創(chuàng)作中更是常改常新。由1941年第一部《西游記》動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》到今天的《大圣歸來(lái)》，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影伴隨了整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展歷程。從1941年起，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影一直在不斷嘗試著開(kāi)拓創(chuàng)新?！洞篝[天宮》曾經(jīng)創(chuàng)造了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的輝煌，成為民族動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典屹立于世界動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)。而后，《西游記》動(dòng)畫(huà)電影卻再未出過(guò)杰作?！洞笫w來(lái)》團(tuán)隊(duì)以其多年磨一劍的精益求精態(tài)度、洋為中用，最終再次將名著經(jīng)典閃亮于人前?！洞笫w來(lái)》不是《西游記》動(dòng)畫(huà)電影的“歸來(lái)”，而是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的一次小小的出發(fā)，驢臉的孫悟空造型雖不盡如人意，卻也是誠(chéng)意之作，探討《西游記》動(dòng)畫(huà)電影的改編問(wèn)題，不是旨在研究影像與原著的相似與否。改編作品，像不像不重要，好不好才重要。

[參考文獻(xiàn)]

[1]鮑濟(jì)貴：《中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影通史》，連環(huán)畫(huà)出版社，2010年版。

[2]欒偉麗：《動(dòng)畫(huà)造型與民間美術(shù)》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007年版。

[3]吳承恩：《西游記》，人民文學(xué)出版社，2010年版。