李怡然++曹蒲寧++李淑媛

【摘要】針對(duì)目前中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺失現(xiàn)象，本文探討了P4C理論模式下中國(guó)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的滲透。文章首先介紹了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”、P4C的內(nèi)涵、P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合之處與結(jié)合的必要性，闡釋了P4C模式在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，歸納總結(jié)了學(xué)生對(duì)該模式應(yīng)用的反饋。

【關(guān)鍵詞】P4C 中醫(yī)藥院校 研究生口語(yǔ) 中國(guó)傳統(tǒng)文化

【基金項(xiàng)目】2016北京中醫(yī)藥大學(xué)自主科研課題“基于P4C理論模式的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校碩士英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)中的滲透研究”。課題編號(hào)：2016-JBY-JSPY-009。

【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0086-02

一、引言

中醫(yī)，一門(mén)蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特醫(yī)學(xué)，正逐漸試圖通過(guò)英語(yǔ)向全世界進(jìn)行傳播，中醫(yī)從業(yè)者也逐步踏出國(guó)門(mén)，令更多的國(guó)際朋友感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力。中醫(yī)院校的研究生，作為其中的重要組成，承載著傳播中醫(yī)及其文化的使命。但是，由于我國(guó)長(zhǎng)期的英語(yǔ)教學(xué)大多只注重目的語(yǔ)文化教學(xué)，忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)，導(dǎo)致中醫(yī)院校的研究生很難用英語(yǔ)流利地表達(dá)本國(guó)文化。即使是擁有較高的基礎(chǔ)英語(yǔ)水平及中國(guó)文化修養(yǎng)的碩士生、博士生，也始終無(wú)法用英語(yǔ)流暢地表達(dá)出中國(guó)文化精髓（付嬈，2015）。因此，如何提高中醫(yī)院校研究生中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的英語(yǔ)口語(yǔ)水平有著重要的意義。北京中醫(yī)藥大學(xué)已充分認(rèn)識(shí)到研究生相關(guān)英語(yǔ)能力的重要性，故擬將P4C（Philosophy for Children）理論模式引入中國(guó)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的滲透研究進(jìn)行探討。

二、P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化

本部分將從“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”及相關(guān)研究、P4C的內(nèi)涵與模式、P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合的必要性三方面探討P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的契合性。

1.“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”及相關(guān)研究

“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”（Chinese culture aphasia）這一概念最早是由南京大學(xué)的從叢（2000）教授提出來(lái)的。他發(fā)現(xiàn)許多英語(yǔ)水平較高的中國(guó)青年學(xué)者，在與西方人交際的過(guò)程中不能很好地用英語(yǔ)表達(dá)自己的本土文化。針對(duì)這一現(xiàn)象，許多研究者開(kāi)始進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)課堂上的滲透研究。但是，現(xiàn)階段相關(guān)的實(shí)證研究少之又少，大多數(shù)研究還處于理論研究階段。付嬈（2015）對(duì)CNKI里中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透類的論文進(jìn)行了歸類，發(fā)現(xiàn)針對(duì)研究生的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”的相關(guān)論文幾乎沒(méi)有。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)課堂中滲透的相關(guān)研究大多無(wú)實(shí)證支持，且缺少與研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的研究。

2.P4C的內(nèi)涵與模式

李普曼于20世紀(jì)60年代末70年代初提出了P4C，目的在于通過(guò)“探究群體”進(jìn)行哲學(xué)對(duì)話來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維。P4C中有三個(gè)重要的概念：群體，問(wèn)詢和哲學(xué)對(duì)話。群體是指為了達(dá)成對(duì)某一事物的共同理解而努力的一群人（Lipman，1991）。在P4C課堂中，教師和學(xué)生為了解決一個(gè)問(wèn)題而共同努力。問(wèn)詢是指對(duì)某一問(wèn)題或現(xiàn)象的調(diào)查（Kramsch， 1998），包含了對(duì)答案的追尋。問(wèn)詢的核心技巧是邏輯推理技巧。哲學(xué)對(duì)話是實(shí)現(xiàn)P4C的主要工具，學(xué)習(xí)者需要通過(guò)對(duì)話來(lái)解決問(wèn)題，且沒(méi)有唯一的答案。這些問(wèn)題的答案不能通過(guò)計(jì)算，查書(shū)或從記憶中搜尋得到，而是需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層思考才能獲得（Gregory，2008）。

在典型的P4C課上，學(xué)生圍坐成一個(gè)圓圈，教師也是這個(gè)群體的一部分。教師選擇一段視頻、一段音頻、一篇文章或是一幅畫(huà)作為整堂課的“刺激源”。首先，學(xué)生就這一“刺激源”談?wù)撟约旱淖畛醺惺堋Ｕ務(wù)摻Y(jié)束后，教師請(qǐng)學(xué)生分組就這一“刺激源”所產(chǎn)生的話題提出自己感興趣的問(wèn)題。當(dāng)足夠數(shù)量的問(wèn)題被提出后，教師要求學(xué)生選出其中一個(gè)問(wèn)題作為討論的主題。然后學(xué)生就這一問(wèn)題闡述自己的理解。最后，在討論結(jié)束后，學(xué)生要通過(guò)聆聽(tīng)其他同學(xué)的回答，形成自己獨(dú)特的，有創(chuàng)意的結(jié)論（鄧迪，2009）。

3.P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合的必要性

P4C作為一種以應(yīng)用哲學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，各國(guó)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)必然會(huì)遇到與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行比較、沖突和融合的情況。在中國(guó)，如果P4C能找到與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的部分，就可能更好地被社會(huì)大眾接受，從而在中醫(yī)院校的研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中順利運(yùn)用。在P4C的教學(xué)實(shí)踐中，恰到好處地將中華民族精神中的積極因素在英語(yǔ)課堂的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的根本原因。再者，丹陽(yáng)（2015）提出教師需營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，消除學(xué)生的緊張情緒，有助于學(xué)生口語(yǔ)積極性的提高。P4C非常注重師生之間的平等以及學(xué)生之間的互相尊重，因此能為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)輕松的表達(dá)環(huán)境，有助于提升其口語(yǔ)積極性。因此，P4C與中國(guó)傳統(tǒng)文化在口語(yǔ)課上的滲透是契合的。

三、P4C為文化教育與語(yǔ)言教育的融合提供了新途徑

語(yǔ)言是文化的載體，是表現(xiàn)文化的具體形式?，F(xiàn)階段的中醫(yī)院校研究生口語(yǔ)教學(xué)由于受課時(shí)數(shù)和考試內(nèi)容的限制，大多是對(duì)聽(tīng)說(shuō)材料的重復(fù)，堆積和強(qiáng)化，并在其中穿插少量的文化知識(shí)，其目的可能僅僅是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，而非為了文化傳播而傳授。教師在P4C課堂上對(duì)學(xué)生選擇話題的幫助，以及P4C這個(gè)模式本身所營(yíng)造的平等，友好的交流環(huán)境，可以有效、自然地將文化“嵌入”語(yǔ)言，從而減少傳統(tǒng)英語(yǔ)課堂上教師為了講授語(yǔ)言點(diǎn)而講授文化的尷尬局面。

但是，雖然目前國(guó)內(nèi)已有高校專門(mén)開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化英文課程，但其對(duì)學(xué)生的英文水平要求較高。本文基于P4C理論模式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的滲透進(jìn)行探討。

四、P4C模式在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化在中醫(yī)院校研究生英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中滲透的具體教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，筆者對(duì)課本章節(jié)選擇、課時(shí)、中國(guó)傳統(tǒng)文化詞匯選擇等方面都做出了具體的安排。具體安排如下：30人的班級(jí)，按照5人一組進(jìn)行分組，即分為6組，將14周教學(xué)周中的6周用于P4C模式教學(xué)，每周4課時(shí)，共24課時(shí)，每單元4課時(shí)，共6個(gè)單元。章節(jié)選擇的原則是其英文內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化有相同或相似之處。以《碩士英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)上冊(cè)》為例，選擇章節(jié)為Unit 2 Happy Holiday，對(duì)應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日；Unit 3 Education， 對(duì)應(yīng)中國(guó)的科舉制度；Unit 4 Do as Romans Do，對(duì)應(yīng)中國(guó)的婚姻制度；Unit 5 Acts of Kindness，對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)美德；Unit 6 The Nature We Live in，對(duì)應(yīng)老莊和道家思想；Unit 9 Clothes Make the Man，對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)服飾（旗袍、唐裝）。課前筆者通過(guò)郵件、微課、微信群等方式向?qū)W生介紹課程內(nèi)容、教學(xué)方式等相關(guān)內(nèi)容。課程的總體目標(biāo)為：學(xué)生能夠掌握基本的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的英文表達(dá)，能用英語(yǔ)對(duì)相關(guān)話題進(jìn)行流利準(zhǔn)確的表達(dá)，并能就相關(guān)話題與英語(yǔ)的使用者進(jìn)行交流。筆者通過(guò)學(xué)期末的調(diào)查問(wèn)卷了解學(xué)生對(duì)該教學(xué)模式的態(tài)度。以下主要對(duì)課堂授課模式進(jìn)行闡述。具體的教學(xué)步驟分為：總?cè)蝿?wù)分配、任務(wù)實(shí)施、任務(wù)后整理、以及總?cè)蝿?wù)評(píng)估。

1.總?cè)蝿?wù)分配

以Unit 4 Do as Romans Do為例。教師在課前將研究對(duì)象分為6組。分別查找與中國(guó)古代婚嫁相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.任務(wù)實(shí)施

任務(wù)實(shí)施分為呈現(xiàn)刺激源、第一次思考、提出問(wèn)題、選擇問(wèn)題、解釋問(wèn)題、第二次思考、最終思考。

呈現(xiàn)刺激源：教師在上課之初為研究對(duì)象展示中國(guó)古代婚書(shū)誓詞，如“喜今日兩姓聯(lián)姻，一堂締約……好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證！”作為整堂課的“刺激源”。

第一次思考：教師邀請(qǐng)研究對(duì)象談?wù)撟约簩?duì)婚書(shū)誓詞的第一感受。學(xué)生需獨(dú)自思考，回答方式可為單詞、短語(yǔ)、句子。如思考完畢并愿意問(wèn)答問(wèn)題，學(xué)生便將雙手放于桌上，等待教師的提問(wèn)。教師將學(xué)生的第一感受寫(xiě)在黑板上。

提出問(wèn)題：學(xué)生分為5人一組就黑板上的單詞、短語(yǔ)或句子提出感興趣或是值得討論的問(wèn)題，討論結(jié)束后，每組派代表將問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。每組限定提出有且只有一個(gè)問(wèn)題。

選擇問(wèn)題：當(dāng)足夠數(shù)量的問(wèn)題被提出后，教師逐一朗讀問(wèn)題，要求所有學(xué)生閉著眼睛舉手投票選擇最有價(jià)值的問(wèn)題作為討論的主題。

解釋問(wèn)題：接下來(lái)，這個(gè)問(wèn)題的提出者對(duì)問(wèn)題做一個(gè)簡(jiǎn)短的說(shuō)明，以明確開(kāi)展討論的角度。

第二次思考：學(xué)生獨(dú)立思考，輪流就這一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。和第一次思考類似，學(xué)生可以自由選擇是否回答該問(wèn)題，如愿意回答且思考完畢，學(xué)生便將雙手放于桌上，等待自己的順序。

最終思考：最后，在聆聽(tīng)完其他學(xué)生的觀點(diǎn)后，每位學(xué)生就這一問(wèn)題得出有創(chuàng)意的結(jié)論。每位學(xué)生需說(shuō)明，在聆聽(tīng)完其他學(xué)生的答案后，自己的觀點(diǎn)是否有所改變。

3.任務(wù)后整理

教師點(diǎn)評(píng)：教師在學(xué)生進(jìn)行第一、二次以及最終思考時(shí)認(rèn)真記錄，學(xué)生回答完畢后，針對(duì)學(xué)生答案的優(yōu)劣進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，主要集中在語(yǔ)法、語(yǔ)音方面，并為學(xué)生展示古代婚嫁習(xí)俗相關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)。

作業(yè)布置：教師選擇BBC紀(jì)錄片：《中國(guó)的秘密》第二集“中國(guó)式結(jié)婚”，作為學(xué)生課下的視頻材料，要求其觀看后寫(xiě)一篇200-250字左右的英文作文，需論點(diǎn)清晰、論據(jù)充足、并運(yùn)用課上提到的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗相關(guān)的英文表達(dá)進(jìn)行寫(xiě)作。

4.總?cè)蝿?wù)評(píng)估

總?cè)蝿?wù)評(píng)估也可理解為期末成績(jī)?cè)u(píng)估。由于口語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此需采取形成性考核方案。再者，因?yàn)槿蝿?wù)參與在學(xué)期授課中占很大的比重，所以應(yīng)將學(xué)生在任務(wù)中的參與程度作為重要的考核指標(biāo)。因此，學(xué)期末的總成績(jī)由平時(shí)成績(jī)50%（課堂參與30%+平時(shí)作業(yè)20%）+期末成績(jī)50%構(gòu)成。課堂參與指學(xué)生在課堂授課環(huán)節(jié)的任務(wù)實(shí)施階段的參與程度。

期末考試分為兩部分，一部分為筆試，囊括整個(gè)學(xué)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)（英文），主要以選擇題和簡(jiǎn)答題的題型出現(xiàn)。目的是考察學(xué)生對(duì)課堂涉及的中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握情況。口語(yǔ)測(cè)試的話題與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)，主要測(cè)試方式是教師給每位學(xué)生一個(gè)話題，讓其就這一話題進(jìn)行闡述（與雅思口語(yǔ)考試第二部分類似）。這樣的評(píng)估方式能更全面地了解學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握情況并有針對(duì)性地制定教學(xué)計(jì)劃與內(nèi)容。

五、結(jié)語(yǔ)

如何提高研究生的中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的口語(yǔ)能力是今后中藥院校研究生口語(yǔ)教學(xué)的重要挑戰(zhàn)。P4C理論模式將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)研究生口語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性意義。以P4C理論模式為指導(dǎo)，貫穿整個(gè)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程及測(cè)試評(píng)價(jià)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在口語(yǔ)課堂中的滲透，減緩學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)的焦慮情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而提高中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的口語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效性，切實(shí)治療研究生在國(guó)際交流與合作中的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

李怡然（1988.12-），女，彝族，四川人，碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院公共外語(yǔ)部英語(yǔ)教師，助教。研究方向：二語(yǔ)習(xí)得、英語(yǔ)教學(xué)。

李淑媛，女，碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院公共外語(yǔ)部副教授。研究方向：口語(yǔ)教學(xué)和學(xué)術(shù)英語(yǔ)。