“先學(xué)后教”背景下的思想品德課教師的角色定位

王有忠

摘要：新課程給思想品德教師提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求教師是教學(xué)活動的導(dǎo)演，巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，疏導(dǎo)學(xué)生的疑惑，把思想品德教學(xué)推向新的軌道?；A(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)：從“知識本位”轉(zhuǎn)向“人文本位”，從“以教師為主體”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為主體”，從“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材”的新的教學(xué)模式，這是對原有的課程體系和課程理念的徹底變革。

關(guān)鍵詞：思想品德；課堂教學(xué)；模式探討；教師角色

教師是課程實施的主體，是課程的實施者、解釋者、同時又是新課程的開發(fā)者。在推行新課程改革的大好形勢下，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立新的教學(xué)理念，在對學(xué)生開展思想品德教育的過程中，應(yīng)始終處于主動地位，使思想品德課充滿生機和活力，以便最大限度地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何發(fā)揮好思想品德教師的主導(dǎo)作用呢？筆者通過近幾年來的探索和實踐，體會到思想品德教師要扮演好“六個人”角色。

一、扮好提高思想品德覺悟的“引路人”

中小學(xué)思想品德教育工作是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它工作的成敗，直接關(guān)系到能否教育、培養(yǎng)好下一代，固而也關(guān)系到國家和民族的前途與命運。同此，作為思想品德課的教師，應(yīng)充分運用思想品德課堂教學(xué)這個主陣地，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的教育方針，以“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于當(dāng)代社會發(fā)展和中小學(xué)生成長的需要，增強思想品德教育的時代感和針對性、可塑性等特點，著力對學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、發(fā)展觀以及法律法規(guī)、國內(nèi)外形勢、重大時事政治等一系列內(nèi)容的教百、恰當(dāng)?shù)夭扇灾岳怼又詰亚?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的前進方向，引導(dǎo)他們塑造美的心靈、美的行為，為終身發(fā)展奠定思想品德素質(zhì)基礎(chǔ)，反他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的棟梁之才。

二、扮好思想品德教學(xué)活動的“引領(lǐng)者”

現(xiàn)在有一種普遍的觀點，認(rèn)為思想品德課抽象、空洞、枯燥、乏味，教師不好教，學(xué)生又不愿學(xué)，這種觀點未免偏頗。其實，只要教師合理地把握和引導(dǎo)，就對使其趣味橫生、引人入勝，學(xué)生也會樂意接受的。這里，關(guān)鍵是教師應(yīng)像電影、電視劇導(dǎo)演那樣，對劇本進行再創(chuàng)作，導(dǎo)演出繪聲繪色的“戲”來。在課堂教學(xué)中，應(yīng)采用開放互動與合作探索等有效方式、力求研穎別致、活潑巧妙?；蛞妹跃洹崽訜狳c報道；或巧設(shè)比喻、設(shè)疑布陣；或開宗名義、以及單刀直入。

引領(lǐng)學(xué)生連入角色，創(chuàng)設(shè)情境、形成氣氛，分析教材、鞭砰人里，闡述事理、細(xì)致入微，講解事例、形象生動，寓教于樂，寓教于學(xué)，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在審美的樂趣中豐富感受，在體驗的樂趣中陶冶情操，在創(chuàng)設(shè)的樂趣中展示人性，在成功的樂趣中獲取愉悅，從中受到道德品德、文化知識的熏陶，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

三、扮好思想品德創(chuàng)設(shè)情境的“欣賞者”

初中思想品德課的教學(xué)與其他學(xué)科一樣，要提高其教學(xué)實效，離不開良好的課堂教學(xué)氣氛，而這種良好的課堂氣氛的形成又必須由教師去精心設(shè)計和著力創(chuàng)新。因此，教師在開展教與學(xué)的活動中，應(yīng)扮演好“導(dǎo)游”的角色，要改革陳舊的教學(xué)理念，大膽改革創(chuàng)新，要與時俱進，以較高的思想品德水平和幽默生動的語言來豐富細(xì)膩的情感，以獨特新穎的板書、圖文并茂的課件、靈活多變的教法、色彩繽紛的活動去吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生思維想象徜徉于教師創(chuàng)設(shè)的情景之中，使學(xué)生如臨名山大川般領(lǐng)略到十種風(fēng)光、萬般景致，感到家事、國事、天下事，盡在“三尺講臺”之上，讓學(xué)生如臨其境、樂不思蜀，以促使學(xué)生產(chǎn)生較強的求知欲望，從而構(gòu)成和諧優(yōu)美的教學(xué)樂章。

四、扮好思想品德發(fā)表見解的“主持人”

新課程改革注重從“教師尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)向“師生平等”，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”的積極過程，強調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動參與教師的教學(xué)活動。學(xué)生中不乏有自己獨特的思維和見解，教師應(yīng)該放下架子，鼓勵他們在課堂上暢所欲——各抒己見，大膽質(zhì)疑。當(dāng)然，這不能放任自流、漫無邊際，脫離教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)知實際，教師應(yīng)具有電視臺節(jié)目“導(dǎo)播”的魅力，起承傳和游刃自知的作用。既要讓學(xué)生的言論入情入理而又不恣意放縱，又要使他們感到獨水而行而又不失共鳴。一旦發(fā)現(xiàn)偏差，“導(dǎo)播”就要及時地進行指導(dǎo)，巧妙地點評、承接引導(dǎo)，要耐心地啟發(fā)點撥，加以藝術(shù)性地處理，引導(dǎo)學(xué)生攀過一座座知識的高峰。

五、扮好思想品德釋疑解惑的“航標(biāo)者”

二十一世紀(jì)的今天，中學(xué)生的思想品德價值觀念、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)發(fā)生了很大的變化，其心理特點更具有時代性和社會性。他們興趣廣泛而又幼稚淺薄，思想活躍又沉于幻想，富有正義感又心理逆反，追求真善美又難辨假是非，參與意識強又片面狹窄，成熟提前又自制力差，日益注重自我評價的實現(xiàn)和個性發(fā)展。在思想認(rèn)識上和生活實踐中還存在一些模糊認(rèn)識和錯誤的認(rèn)識。矛盾和困惑的確不少，道德觀念和道德行為呈滑坡的趨勢，教師如不注意加以溝通和疏導(dǎo)，就有可能導(dǎo)致其思想認(rèn)識走向誤區(qū)。因此，教師應(yīng)針對一部分學(xué)生的心理素質(zhì)和接受能力，給以熱心誘導(dǎo)、啟發(fā)點撥、疏通，幫助他們實事求是地分析問題，解決問題，克服心理障礙，指明前進的航標(biāo)，使他們在人生長河中順利度過暗流險灘，擺脫“山重水復(fù)”的學(xué)習(xí)困境，進入“柳暗花明”的未來佳境，使他們在學(xué)習(xí)中健康茁壯地成長。

六、扮好思想品德明理教育的“裁判員”

“明理”是正確行為的前提，曉之以理后應(yīng)導(dǎo)之以行。當(dāng)前，由于種種因素的影響，一部分學(xué)生是非善惡，美丑榮辱等界線混淆，對自己的前途、未來的發(fā)展持否定態(tài)度，其消極心理、悲觀思想嚴(yán)重地影響了自身的健康發(fā)展。因此，教師應(yīng)針對上述不良現(xiàn)象，充分利用德育課堂這個主渠道把“八榮八恥”時時引入課堂，加強對中小學(xué)生的道德思想教育，恰如其分地提出行為要求、指導(dǎo)行為方法。引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的人生觀、價值觀、是非榮辱觀，引導(dǎo)他們熱愛生活，積極參加健康有益的文化生活，保持昴揚向上的精神態(tài)度，追求更高的道德理想目標(biāo)，幫助他們把所掌握的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，使之成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

總之，教師是人類靈魂的工程師，塑造美的心靈；教師是一條川流不息的河流，清澈而不混濁；教師是一條春蠶，樂于奉獻而又不存私心；教師是一盞明燈，閃亮而不藏陰影；教師是一座豐碑，昭示一條通往光明的路。思想品德教師如能做好上述“六個人”，在教學(xué)中就能起到事半功倍的效果。