鄧彥

【摘要】受到中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)體制與模式的影響，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)以應(yīng)試為主要目標(biāo)，通過(guò)背誦等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法與體制不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和理解，同時(shí)也無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代高考的應(yīng)試特點(diǎn)。生命教育理論與高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的融合，可以讓學(xué)生在自由平等的教學(xué)環(huán)境中深入的了解詩(shī)詞中人文魅力，進(jìn)而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。鑒于此，本文主要分析基于生命教育理論教學(xué)模式下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】生命教育理論教學(xué)模式;高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

生命教育是尊重生命主體，為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件，以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)、健康發(fā)展的教育?；谏逃碚摰慕虒W(xué)模式不僅可以活躍課堂氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)還有助于學(xué)生思維的擴(kuò)展與表達(dá)，從而提高對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的內(nèi)化效果。只有在自由開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍下，才能夠?qū)Ω咧姓Z(yǔ)文古詩(shī)詞展開(kāi)深入的學(xué)習(xí)與分析。因此，本文的研究對(duì)于提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有重要的價(jià)值。

一、基于生命教育理論的教學(xué)模式概述

（一）生命教育理論內(nèi)涵

生命教育理論主要強(qiáng)調(diào)了教育的生命基礎(chǔ)，其認(rèn)為生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)性構(gòu)成，生命體的積極性投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證。因此，生命教育理論的內(nèi)涵著重強(qiáng)調(diào)的是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。從價(jià)值取向上分析，生命教育強(qiáng)調(diào)人的精神生命的主動(dòng)發(fā)展，在教育過(guò)程中，其更加關(guān)注人際交往中如何實(shí)現(xiàn)精神能量的轉(zhuǎn)換。從保障機(jī)制上分析，生命教育理論在教育過(guò)程中更加注重生命主體自主能動(dòng)的投入與合作。因此，綜上所述，生命教育理論的核心表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生主體特征的重視。

（二）生命教育理論下的教學(xué)模式特點(diǎn)

生命教育理論下的教學(xué)模式特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位得到提高，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的重要 性;2.學(xué)生的主觀能動(dòng)性的價(jià)值與作用要大于客觀的教育環(huán)境;3.教學(xué)環(huán)境更加自由，學(xué)習(xí)氛圍處于一種積極的放松狀態(tài)下。

二、基于生命教育理論的教學(xué)模式下高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)分析

（一）生命教育理論引入高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的必要性分析

從高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析，其學(xué)習(xí)效果并不樂(lè)觀。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的特點(diǎn)包括數(shù)量多、詩(shī)詞內(nèi)容較為豐富、題材種類較為全面等，這種復(fù)雜性決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的難度，盡管是記憶式學(xué)習(xí)，仍然不能保證較好的應(yīng)試效果。針對(duì)這種情況，分析教學(xué)方法的弊端，完善教學(xué)模式是十分必要的。

基于生命教育理論下的教學(xué)模式可以為學(xué)生創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，減少應(yīng)試帶來(lái)的壓力，并結(jié)合學(xué)生的需求給予其一定的自由發(fā)揮空間。在這種模式下，學(xué)生更愿意深入古詩(shī)詞中去了解詩(shī)人的情感與生活環(huán)境，這種主動(dòng)理解式的學(xué)習(xí)模式更有助于學(xué)生記憶。因此，從記憶效率與質(zhì)量的角度分析，生命教育理論下的教學(xué)模式引入到高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中是十分必要的。

此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)體制與模式均在進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，在這種大的教學(xué)環(huán)境下，高考對(duì)古詩(shī)詞的考察也逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特征，即更加注重學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的分析能力，解讀詩(shī)人的情感與思想。在其基礎(chǔ)上如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)顯然是不利的，然而，生命教育理論下的教學(xué)模式可以最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的主動(dòng)性。由此而言，生命教育理論下的教學(xué)模式引入到高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中是十分必要的[3]。

（二）基于生命教育理論下的教學(xué)模式在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用策略

1.結(jié)合學(xué)生的思維特點(diǎn)，制定針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，采用合理的教學(xué)方法

現(xiàn)代的青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中也不缺乏時(shí)代感，常常會(huì)使用一些現(xiàn)代信息設(shè)備，例如筆記本和智能手機(jī)等，自習(xí)過(guò)程中還要聽(tīng)著音樂(lè)，從而增加學(xué)習(xí)的舒適感。這種學(xué)習(xí)作風(fēng)在現(xiàn)代教師眼中是較大的禁忌，但從學(xué)生需求的角度分析，其中也不乏有一些可取的元素，例如在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合多媒體教學(xué)，放一些適合詩(shī)詞情感基調(diào)的背景音樂(lè)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是十分可取的。

上述教學(xué)方法的提取過(guò)程就是基于生命教育理論下的教學(xué)模式的體現(xiàn)，即以學(xué)生特征為主體，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，從而保證其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的投入狀態(tài)。古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)的詩(shī)歌文化，其與現(xiàn)代元素之間的關(guān)聯(lián)性較少，所以在選擇教學(xué)方法的過(guò)程中可以結(jié)合移動(dòng)學(xué)習(xí)和情境學(xué)習(xí)等方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.增加學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為古詩(shī)詞課堂上的活躍者

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂上，一般是教師在講，學(xué)生在聽(tīng)，這種教學(xué)模式下取得的效果是不樂(lè)觀的。因此，可以改變教師與學(xué)生的身份，以翻轉(zhuǎn)課堂的思路讓學(xué)生講，老師聽(tīng)，實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生的角色互換。這種教學(xué)模式也是生命教育理論的體現(xiàn)形式，即尊重學(xué)生的個(gè)人思想，使其自由地發(fā)揮與表達(dá)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺(jué)思考，老師在其基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行定向引導(dǎo)，從而保證教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)分析生命教育理論的基本內(nèi)涵，說(shuō)明了基于生命教育理論下的教學(xué)模式特點(diǎn)。通過(guò)分析基于生命教育理論下的教學(xué)模式引入高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的必要性，說(shuō)明了新型教學(xué)模式對(duì)于提高語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果的必然性，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了基于生命教育理論下的教學(xué)模式在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用策略。

參考文獻(xiàn)

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[3]陸銘.意象思維視域下高中古詩(shī)詞鑒賞演繹教學(xué)案例研究[D].寧波：寧波大學(xué)，2015.

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（編輯：龍賢東）