語(yǔ)用模糊視閾下歷史人物歇后語(yǔ)的英譯

韓旭 李延林

摘 要：歇后語(yǔ)之美表現(xiàn)于意在言外，其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言的模糊性極具討論價(jià)值，突出表現(xiàn)在語(yǔ)用模糊層面。本文致力于探討歷史人物歇后語(yǔ)的語(yǔ)用模糊翻譯策略，以語(yǔ)用模糊的基本概念為出發(fā)點(diǎn)，從歷史人物歇后語(yǔ)中的詞匯、修辭、文化維度探討語(yǔ)用模糊英譯策略，并提出加注法、省略法和對(duì)等法三種英譯方法，作為探討歷史人物歇后語(yǔ)英譯的新嘗試，以期為后繼研究者帶來(lái)一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用模糊 歇后語(yǔ)翻譯 模糊影響因素 翻譯策略

一、引言

人類(lèi)的思維、語(yǔ)言中無(wú)不滲透著“模糊”。歷史人物相關(guān)歇后語(yǔ)的英譯離不開(kāi)語(yǔ)用模糊現(xiàn)象的分析?！罢Z(yǔ)用模糊”概念于1990年由何自然引進(jìn)國(guó)內(nèi)，逐漸被應(yīng)用于翻譯研究之中。文旭（1994）從英漢數(shù)詞的模糊性入手，總結(jié)出數(shù)詞具有模糊性的特點(diǎn)及其翻譯策略；何自然（2000）在對(duì)前人研究的總結(jié)基礎(chǔ)上，從刻意言談、隨意言談兩方面探討語(yǔ)用含糊；林波、王文斌（2003）從認(rèn)知交際視角探討語(yǔ)用模糊問(wèn)題。在文學(xué)層面，對(duì)語(yǔ)用模糊的研究分析多數(shù)集中在對(duì)中國(guó)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的英譯研究，涉及漢語(yǔ)歇后語(yǔ)，尤其是歷史人物歇后語(yǔ)的語(yǔ)用模糊英譯分析較少。我國(guó)的國(guó)際地位日益提升，但是優(yōu)秀文化“走出去”面臨種種困難。歇后語(yǔ)作為我國(guó)長(zhǎng)期歷史文化的積淀，需要語(yǔ)言接受者具備高度的形象思維、深厚的歷史和文化知識(shí)才能有效傳遞其含義，其中語(yǔ)用模糊現(xiàn)象更是為譯者帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，對(duì)歇后語(yǔ)文化理解偏頗、翻譯不當(dāng)會(huì)為目標(biāo)語(yǔ)讀者帶來(lái)困惑，也會(huì)極大地影響我國(guó)文化的對(duì)外傳播與交流。因此，探討漢語(yǔ)中歷史人物歇后語(yǔ)的語(yǔ)用模糊英譯具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、語(yǔ)用模糊翻譯概說(shuō)

（一）語(yǔ)用模糊與翻譯

伍鐵平認(rèn)為，“人類(lèi)語(yǔ)言中，許多詞語(yǔ)所表達(dá)的概念都是沒(méi)有明確外延的概念”[1]，這種概念就是為人所熟悉的“模糊概念”。模糊概念廣泛存在著，日常交際中無(wú)不滲透著模糊語(yǔ)言。語(yǔ)用模糊，是指“言語(yǔ)在特定語(yǔ)境里使用可引發(fā)多種理解的話語(yǔ)形式”[2]。即語(yǔ)言在人類(lèi)交流中產(chǎn)生的模糊現(xiàn)象都可以稱(chēng)為語(yǔ)用模糊，其范圍很廣，既包括詞匯層面的語(yǔ)用模糊、語(yǔ)法層面的語(yǔ)用模糊，也包括修辭層面的語(yǔ)用模糊、文化層面的語(yǔ)用模糊。

譯者在翻譯過(guò)程中，在目標(biāo)文本內(nèi)倘若能對(duì)語(yǔ)用模糊現(xiàn)象進(jìn)行恰當(dāng)而有效的“再生”轉(zhuǎn)換，就會(huì)產(chǎn)生積極效果，即所謂的積極語(yǔ)用模糊。顧名思義，這種轉(zhuǎn)換能夠產(chǎn)生積極作用，不僅使目標(biāo)語(yǔ)讀者“身臨其境”，充分理解源語(yǔ)文本的具體內(nèi)涵，還可以等效地為目標(biāo)語(yǔ)讀者帶來(lái)與源語(yǔ)讀者相同的想象空間，可謂言近旨遠(yuǎn)，意猶未盡。相反，倘若譯者沒(méi)有把握源語(yǔ)中模糊語(yǔ)言的深層含義，加之在轉(zhuǎn)換過(guò)程中缺乏理解、技巧匱乏、常識(shí)捉襟見(jiàn)肘，就會(huì)造成語(yǔ)用失誤，甚至造成不同民族間的誤解。

（二）語(yǔ)用模糊翻譯的重要影響因素之語(yǔ)境

語(yǔ)用模糊，歸根到底隸屬于語(yǔ)用學(xué)范疇，而語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)用模糊研究起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)用學(xué)即“研究話語(yǔ)在使用中的語(yǔ)境意義，或話語(yǔ)在特定語(yǔ)境條件下的交際意義”[3]?？梢哉f(shuō)，譯者在語(yǔ)境環(huán)境下對(duì)話語(yǔ)理解的正確與否，是語(yǔ)用模糊翻譯中的重要影響因素?？朔Z(yǔ)境差異、從具體語(yǔ)境中反窺模糊語(yǔ)言所表達(dá)的意義，是消除理解歧義的殺手锏。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)境即言語(yǔ)理解與表達(dá)的環(huán)境[4]。廣義來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境是指所有和語(yǔ)言使用有關(guān)的因素，既包括語(yǔ)言語(yǔ)境，也包括語(yǔ)言外語(yǔ)境[4]。中華泱泱千載文化，蘊(yùn)含著人民無(wú)窮的智慧，人們?cè)谌粘Ｉ钪嗅槍?duì)不同的事件、現(xiàn)象等抒發(fā)情感，歷經(jīng)數(shù)代人沿襲使用，最終形成了歇后語(yǔ)這一富含民族歷史感的特殊表達(dá)。由此可見(jiàn)，對(duì)歇后語(yǔ)的理解離不開(kāi)語(yǔ)境分析，為使中國(guó)文化有效地傳往世界各地，譯者必須準(zhǔn)確把握歇后語(yǔ)使用的具體語(yǔ)境，乃至歇后語(yǔ)蘊(yùn)含的歷史典故語(yǔ)境，使英譯文準(zhǔn)確、有效地傳遞對(duì)應(yīng)信息。

三、歷史人物歇后語(yǔ)的模糊英譯

歇后語(yǔ)是在“民間百姓”間廣泛使用的特殊的語(yǔ)言形式之一，不僅詼諧幽默，使人忍俊不禁，而且極為生動(dòng)形象。歇后語(yǔ)由兩部分構(gòu)成，前半部分為生動(dòng)形象的比喻，后半部分是對(duì)前半部分比喻的說(shuō)明、解釋[5]。歷史人物歇后語(yǔ)的英譯并非毫無(wú)規(guī)律可言，循其構(gòu)成特點(diǎn)，前半部分往往帶有特定歷史人物相關(guān)的事件、人物特點(diǎn)等，后半部分是對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，或?qū)θ宋锾攸c(diǎn)加以闡述，英譯中可“區(qū)別對(duì)待”前后兩部分。通常情況下，前半部分往往可采取直譯或省譯的策略，對(duì)后半部分的處理，可從詞匯、修辭、文化等不同維度造成的語(yǔ)用模糊進(jìn)行探討，直接譯出蘊(yùn)含意義。

（一）語(yǔ)用模糊之詞匯維度——加注譯法

不難看出，詞匯除具備具體的非轉(zhuǎn)意意義外，還具有抽象意義，指詞語(yǔ)或是句子“在游離于語(yǔ)境之外的情況下所具有的一組意義的集合”[6]，通常情況下，該種集合導(dǎo)致語(yǔ)言歧義的產(chǎn)生。消除歧義的最佳辦法就是將話語(yǔ)置于具體的語(yǔ)境中，當(dāng)在具體語(yǔ)境中考慮模糊話語(yǔ)時(shí)，有且僅有一個(gè)含義是符合語(yǔ)境的，那么詞語(yǔ)其他的潛在含義就會(huì)消失，語(yǔ)用模糊的難題隨即可被化解。對(duì)于詞匯維度的語(yǔ)用模糊翻譯，可采取加注譯法，將歇后語(yǔ)中模糊的詞語(yǔ)通過(guò)加注釋具體化，為歇后語(yǔ)本身創(chuàng)造語(yǔ)境，消除目標(biāo)語(yǔ)讀者因語(yǔ)境缺失導(dǎo)致的對(duì)詞匯的不恰當(dāng)理解。

（1）原文：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

譯文：Box on the ear is skillfully given by a Chou Yu and gladly taken by a Huang Gai[7]

對(duì)于漢語(yǔ)歷史、文學(xué)功底較為薄弱的目標(biāo)語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)，恐怕很難理解譯文的意思。周瑜和黃蓋具有哪些象征意義？黃蓋因何事愿意挨周瑜的打？令人費(fèi)解。很顯然，周瑜和黃蓋這兩個(gè)具有特定歷史內(nèi)涵的詞造成了語(yǔ)用模糊。但譯者在譯文后加了英語(yǔ)注釋?zhuān)瑢⒋藲v史事件、周瑜和黃蓋的身份簡(jiǎn)明扼要地介紹了一番，讓讀者豁然開(kāi)朗，由模糊變精確，成功地完成了兩種語(yǔ)言和文化的轉(zhuǎn)換。

（2）原文：宋襄公的教訓(xùn)——對(duì)敵人不能太仁慈

譯文：The lesson learned by Duke Xiang of song from his defeat——one shouldnt be benevolent to the enemy[7]

“宋襄公”這一人名可能使得目標(biāo)語(yǔ)讀者云里霧里：宋襄公是中國(guó)什么朝代的人物？是像拿破侖一樣的英雄嗎？參加過(guò)哪場(chǎng)戰(zhàn)役，是如何失敗的？這些恐怕讀者都不得而知，通過(guò)后半句的譯文也只能達(dá)到知其然的效果，可能從他的戰(zhàn)敗中得到了不能對(duì)敵人仁慈的教訓(xùn)，但卻不知所以然。譯者通過(guò)加注，介紹了宋襄公的身份以及這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要經(jīng)過(guò)，為目標(biāo)語(yǔ)讀者撥開(kāi)云霧。可見(jiàn)，在當(dāng)今文化交流日益頻繁的時(shí)代，我國(guó)文化渴望“走出去”，這種加注譯法不僅讓目標(biāo)語(yǔ)讀者了解到漢語(yǔ)歇后語(yǔ)的表面及深層次意義，還有利于傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加深我國(guó)與世界上其他國(guó)家的相互理解，利于文化傳播。

（二）語(yǔ)用模糊之修辭維度——省略譯法

當(dāng)聽(tīng)者或讀者無(wú)法根據(jù)字面含義理解原文時(shí)，他可以在理解具體的語(yǔ)境，也即上下文或具體所指的形象及其蘊(yùn)含意義的基礎(chǔ)上，做出非原意的解讀。這種理解上的困惑很大程度上是由于歇后語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特殊性造成的，其后半部分通常具有濃厚的修辭意味。然而修辭層面造成的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象可以極大增強(qiáng)語(yǔ)言趣味性，產(chǎn)生教化、娛樂(lè)、諷刺等不同的語(yǔ)言效果。文學(xué)作品中如果使用修辭色彩濃厚的歇后語(yǔ)，往往起到突出人物性格的重要作用。

造成歇后語(yǔ)語(yǔ)用模糊的修辭有比喻、夸張、弱陳、反諷、雙關(guān)等，其中，最突出的是雙關(guān)造成的語(yǔ)用模糊。修辭很難再現(xiàn)，較為經(jīng)濟(jì)有效的譯法之一為省略譯法。歇后語(yǔ)英譯的省略譯法即將歇后語(yǔ)中引起修辭層面模糊的話語(yǔ)的表面意思省略，直接譯出其深層意義。以諧音雙關(guān)的歷史人物歇后語(yǔ)為例：

（3）原文：和尚撐傘——無(wú)法無(wú)天

譯文：A monk under an umbrella——defying laws，human and divine[7]

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，和尚乃出家之人，出家伊始，剃度之時(shí)，將頭發(fā)剃掉，象征著斬?cái)嗍浪灼咔榱?，以示?duì)佛法的虔誠(chéng)。撐傘的和尚既沒(méi)有頭發(fā)也看不見(jiàn)天日，可謂“無(wú)發(fā)無(wú)天”。歇后語(yǔ)后半部分巧妙運(yùn)用這一雙關(guān)，脫離語(yǔ)境的前提下還可指不遵循法規(guī)、人倫、天理的既定規(guī)則。雙重含義產(chǎn)生歧義，造成語(yǔ)用模糊。譯文大膽舍去表層含義，將“無(wú)法無(wú)天”的含義譯出，易于被目標(biāo)語(yǔ)讀者接受。

（三）語(yǔ)用模糊之文化維度——語(yǔ)用等效譯法

文化即凍結(jié)的交流，交流即流動(dòng)的文化。在人類(lèi)交際過(guò)程中善用“模糊”表達(dá)“精確”的概念，文化層面的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象在跨文化交際中往往會(huì)造成阻礙。由于翻譯是兩種語(yǔ)言、兩種文化間的復(fù)雜轉(zhuǎn)換活動(dòng)，因而，文化層面的模糊對(duì)翻譯的影響至關(guān)重要，不容小覷。而翻譯歷史人物歇后語(yǔ)文化層面的語(yǔ)用模糊的主要難點(diǎn)集中體現(xiàn)在譯者不諳熟相關(guān)歷史典故，對(duì)歷史人物的性格特點(diǎn)等缺乏認(rèn)知，加之我國(guó)歷史文化的深邃性，很難將其中意蘊(yùn)等價(jià)地“移植”到目標(biāo)語(yǔ)中?？梢赃@樣說(shuō)，一切翻譯皆需具備一種適宜、恰當(dāng)?shù)恼w而非割裂性的文化理解用以“打底”，而這部分整體、準(zhǔn)確的文化理解，離不開(kāi)深厚的文化認(rèn)識(shí)積淀作為奠基石或是支撐[8]。譯者成為真正的“文化翻譯者”后，才能準(zhǔn)確、利落地剔除文化層面的語(yǔ)用模糊，為目標(biāo)語(yǔ)讀者展示廬山真面目。

不同民族的歷史進(jìn)程迥異，因而體現(xiàn)在語(yǔ)言中的文化因素不盡相同，由于漢語(yǔ)歇后語(yǔ)語(yǔ)言形式較為特別，且深深植根于中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文明之中，在目標(biāo)語(yǔ)言中很難再現(xiàn)豐富的歷史內(nèi)涵，也即出現(xiàn)“空缺”現(xiàn)象。譯者可采取語(yǔ)用等效譯法彌補(bǔ)這一缺失現(xiàn)象，克服歷史人物歇后語(yǔ)中因文化差異引起的語(yǔ)用模糊因素，解開(kāi)這一跨文化交際難題。根據(jù)張新紅、何自然的觀點(diǎn)，語(yǔ)用等效指譯者應(yīng)首先理解源語(yǔ)文本語(yǔ)言信息的明示意義和暗示意義，之后將它們復(fù)制到目標(biāo)語(yǔ)文本中[9]?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)人物形象的刻畫(huà)生動(dòng)飽滿，但若不細(xì)心揣摩，很容易造成文化維度的語(yǔ)用模糊。

（4）原文：姨奶奶犯不著來(lái)罵我，我又不是姨奶奶家買(mǎi)的?！懊废惆莅炎印际桥拧绷T嘞！

譯文：…We are all birds of a feather——all slaves here.[7]

“梅香拜把子”具有豐富的文化內(nèi)涵，易引起歧義。某種層面上，“梅香”是舊時(shí)婢女的一種代表，象征著境遇困難的仆人。另外，在中國(guó)古代，非血緣關(guān)系的人可以通過(guò)結(jié)拜成為結(jié)拜姐妹、結(jié)拜兄弟。“梅香拜把子”看似是指兩人在困境中情誼深厚，是一種嘉獎(jiǎng)，可在文中具體語(yǔ)境下帶有一種嘲諷意味，諷刺對(duì)方“五十步笑百步”，彼此都是半斤八兩罷了。該譯文將文化的制約因素?cái)[在突出位置，使用語(yǔ)用等效譯法，通過(guò)換意象“all birds of a feather”使目標(biāo)語(yǔ)讀者更易接受，從而達(dá)到與源語(yǔ)相似的表達(dá)效果。

康德認(rèn)為，“模糊觀念要比明晰觀念更富有表現(xiàn)力”，這從歷史人物歇后語(yǔ)中可見(jiàn)一斑，語(yǔ)言中的模糊表達(dá)往往會(huì)出奇制勝，取得無(wú)可比擬的效果。然而，由于歇后語(yǔ)構(gòu)成的特殊性，其言外之意往往需要聽(tīng)者細(xì)細(xì)品味，倘若英譯不當(dāng)，就會(huì)造成語(yǔ)用上的失誤，無(wú)法向異域讀者亦或聽(tīng)眾傳遞準(zhǔn)確的信息。深入探討語(yǔ)用模糊視閾下的歇后語(yǔ)翻譯策略，在一定程度上為譯者提供了一種新視野，但本研究?jī)H限于歷史人物相關(guān)歇后語(yǔ)的英譯，對(duì)于其他領(lǐng)域歇后語(yǔ)的探討將在未來(lái)的研究中加以涉獵，并在理論層面繼續(xù)完善。消除歇后語(yǔ)翻譯中的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，增進(jìn)中華民族與世界其他民族間的文化交融，擴(kuò)大我國(guó)的國(guó)際影響力。

（本文為中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)委托課題“翻譯碩士研究生培養(yǎng)過(guò)程質(zhì)量研究”[項(xiàng)目編號(hào)：C-2015Y0403]與湖南省社科基金項(xiàng)目：思維和文化共同感與意象研究[項(xiàng)目編號(hào)：15YBA401]的階段性成果。）

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（韓旭 李延林 湖南長(zhǎng)沙 中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 410083）