任蘇媛

[摘 要] 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以幫助學(xué)生從形象感知中獲得抽象的理性感悟。思想品德是一門(mén)理論性較強(qiáng)的學(xué)科，通過(guò)創(chuàng)設(shè)導(dǎo)課、故事、生活、思辨、結(jié)課等情境，可以達(dá)到思想體悟、品德熏陶、情感浸潤(rùn)的學(xué)科目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思品學(xué)科價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)情境；道德素養(yǎng)；體驗(yàn)感悟

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是思想品德課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方式，是營(yíng)造氛圍、活躍課堂、感知體驗(yàn)、啟智明理的重要手段。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可以化抽象為具體，幫助學(xué)生理解深刻的道理。在教學(xué)中教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入故事、生活、視聽(tīng)等情境中，讓學(xué)生在具體的情境中體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上，啟發(fā)思考、明曉道理、升華思想，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)，提高思品課堂教學(xué)實(shí)效。

一、創(chuàng)設(shè)導(dǎo)課情境，激活學(xué)生思維，啟迪道德智慧

雖然“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，但“好的開(kāi)始是成功的一半”。一堂課要在一開(kāi)始就能聚焦學(xué)生的目光，才能稱(chēng)其為一堂好課。因此在課堂伊始教師要想方設(shè)法吸引學(xué)生，激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)設(shè)活潑生動(dòng)的導(dǎo)課情境就能收到如此的效果。在講授《對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策》時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生猜謎語(yǔ)的情境，謎面是“一枝紅杏出墻來(lái)”，打一個(gè)思想品德學(xué)科術(shù)語(yǔ)。謎語(yǔ)一出，立即引起學(xué)生的興趣，同學(xué)們積極開(kāi)動(dòng)腦筋，七嘴八舌地討論謎底是什么。這樣的導(dǎo)課方式立刻激發(fā)了學(xué)生的求知欲，刺激學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考，同時(shí)集中了學(xué)生的注意力，把學(xué)生自然而然地帶入本節(jié)課的學(xué)習(xí)中。在講《生命因獨(dú)特而絢麗》時(shí)，教師讓學(xué)生在校園里采集自己喜歡的樹(shù)葉，然后在課堂上讓學(xué)生仔細(xì)觀察、對(duì)比，看看有沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。學(xué)生對(duì)這樣的教學(xué)方式很喜歡，非常認(rèn)真地采集樹(shù)葉并觀察葉片的異同，包括葉脈、顏色、形狀等，觀察、討論后得出結(jié)論——世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。這節(jié)課雖然導(dǎo)課時(shí)間長(zhǎng)了一些，但學(xué)生親身投入采集葉子的活動(dòng)中，并在課堂上進(jìn)行比較和交流，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升了生活情趣，而且還調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，輕松快活的思品課堂閃耀著師生智慧的光芒。

二、創(chuàng)設(shè)故事情境，深入學(xué)生心靈，優(yōu)化道德選擇

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。所以，思品課教學(xué)可以借助一些有哲理的故事說(shuō)明道理，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授《燦爛的中華文化》時(shí)，教師給學(xué)生講了“蘇武牧羊”“徙木為信”“負(fù)荊請(qǐng)罪”等歷史故事，通過(guò)這些故事讓學(xué)生明白“愛(ài)國(guó)”“誠(chéng)信”“貴和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有責(zé)任、有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。在講《誠(chéng)信是金》時(shí)，教師給學(xué)生講了一個(gè)故事：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤(pán)子要用水洗七遍，計(jì)件付酬。有個(gè)中國(guó)留學(xué)生為加快速度，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出了盤(pán)子的清潔度不達(dá)標(biāo)，然后問(wèn)責(zé)于他，讓他離開(kāi)。講完故事后，讓學(xué)生談體會(huì)，幫助學(xué)生理解“人而無(wú)信，不知其可也”的道理，明白“對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)”是誠(chéng)信的基本要求。之后，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生懂得對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真，不能弄虛作假，考試不作弊；對(duì)待同學(xué)要真誠(chéng)、言而有信、信守承諾。這樣通過(guò)設(shè)計(jì)故事情境，不僅讓學(xué)生明白一些抽象的道理，而且也活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)深入學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生做出正確的道德選擇，優(yōu)化道德行為。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，形成道德認(rèn)知

葉圣陶說(shuō)：“教育和生活是同一個(gè)過(guò)程，教育包含于生活中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用?！毙抡n標(biāo)將思想品德課程基本理念定位為“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。因此，體悟生活情境是思想品德教學(xué)的主線，在教學(xué)中如能創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活聯(lián)系非常密切的生活情境，解決學(xué)生困惑的問(wèn)題，會(huì)收到非常好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的價(jià)值。在講《兩代人的對(duì)話》時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一名學(xué)生與媽媽因?yàn)榧纛^發(fā)的事情發(fā)生矛盾的情境，先讓學(xué)生進(jìn)行表演，之后現(xiàn)場(chǎng)采訪。先采訪參加表演的同學(xué)，他們有表演體驗(yàn)，所以感悟會(huì)更深一些，然后再采訪其他同學(xué)，最后得出結(jié)論：當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要心平氣和地與家長(zhǎng)商量，商量就是溝通的過(guò)程。這堂課通過(guò)情境再現(xiàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到了與父母溝通的必要性。在講《認(rèn)識(shí)自己》時(shí)，為了讓學(xué)生明白“人貴自知”的道理，教師通過(guò)編排小品創(chuàng)設(shè)生活情境：小剛（能正確認(rèn)識(shí)自己，知道自己的優(yōu)勢(shì)和不足）和小明（不能正確認(rèn)識(shí)自己，只看到自己的優(yōu)勢(shì)，過(guò)于自負(fù)）參加漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，結(jié)果小剛獲勝，小明失敗。在課堂上教師安排學(xué)生活靈活現(xiàn)地把小品表演給同學(xué)們看，看完后引導(dǎo)學(xué)生分析小剛獲勝的原因和小明失敗的原因，通過(guò)分析幫助學(xué)生明白正確認(rèn)識(shí)自己是重要的，正確認(rèn)識(shí)自己可以促進(jìn)自我成長(zhǎng)的道理。然后教師繼續(xù)創(chuàng)設(shè)生活情境，問(wèn)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，你更愿意和他們中的哪一位同學(xué)交朋友。學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際和體驗(yàn)，都說(shuō)更愿意和小剛交朋友，這時(shí)教師順勢(shì)導(dǎo)出正確認(rèn)識(shí)自己還可以促進(jìn)與他人交往的觀點(diǎn)。抽象的理論通過(guò)教師生活化的課堂教學(xué)，輕而易舉地被學(xué)生理解了。創(chuàng)設(shè)生活情境就是模擬生活，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲，讓課堂更鮮活，加強(qiáng)感知，突出體驗(yàn)，化解教學(xué)重難點(diǎn)，形成道德認(rèn)知。

四、創(chuàng)設(shè)思辨情境，引發(fā)學(xué)生思考，明曉道德判斷

有人說(shuō)，文科思維的深度應(yīng)體現(xiàn)在心靈的震撼、情感的體悟、理性分析和邏輯的推理上，這也是衡量思想品德學(xué)科教學(xué)深度的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)設(shè)思辨情境是培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力的最佳選擇，在講授《競(jìng)爭(zhēng)？合作？》時(shí)，為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極影響，教師設(shè)計(jì)了課堂小辯論情境。正方觀點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)是好事；反方觀點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)是壞事。正反雙方由學(xué)生自主選擇，支持哪一方就是哪一方的辯手。經(jīng)過(guò)激烈的辯論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，競(jìng)爭(zhēng)有積極作用，也有消極影響。認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的兩面性后，我們就知道該如何進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的積極作用。思辨情境基于問(wèn)題而創(chuàng)設(shè)，鍛煉學(xué)生分析、推理、判斷等思維能力，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生的思維更靈活。通過(guò)辯論幫助學(xué)生形成基本的是非、善惡和美丑觀念，形成正確的價(jià)值觀，進(jìn)而能做出正確的道德判斷。

五、創(chuàng)設(shè)結(jié)課情境，升華學(xué)生思想，感悟道德力量

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，一堂好課不僅要有精彩的開(kāi)篇，更應(yīng)有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆的結(jié)尾。俗話說(shuō)：“編筐編簍，重在收口。”一個(gè)好的課堂結(jié)尾，可以再次激起學(xué)生的思維高潮，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，讓人產(chǎn)生余味無(wú)窮、余音繞梁的感覺(jué)。講《自信是成功的基石》時(shí)，教師在課堂的結(jié)尾處設(shè)計(jì)了唱歌（歌曲是《我相信》）的情境，隨著伴奏音樂(lè)響起，師生共同陶醉在《我相信》的歌聲中，在歌聲中學(xué)生們感悟著“自信是成功的基石”的道理。在講《認(rèn)識(shí)自己》時(shí)，教師是這樣結(jié)課的：先播放陳歐《我為自己代言》視頻，然后讓學(xué)生在卡片上書(shū)寫(xiě)自己的代言詞，在優(yōu)美的音樂(lè)伴奏中學(xué)生暢想著美好的自己。這樣的情境設(shè)計(jì)升華了思想，我們不僅要正確認(rèn)識(shí)自己，而且還要不斷發(fā)展自己、完善自己，做更好的自己，為下節(jié)課講《做更好的自己》做鋪墊。思品課的結(jié)課方式靈活多樣，可以是上面所述的歌曲結(jié)課、過(guò)渡結(jié)課，也可以是朗誦詩(shī)歌結(jié)課、師生宣誓結(jié)課、知識(shí)競(jìng)賽結(jié)課、師生總結(jié)結(jié)課等。無(wú)論采用哪種結(jié)課方式，都是在創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓學(xué)生更好地感悟道德力量，讓德性在心靈深處升華。

思品課堂教學(xué)應(yīng)該是豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)，是正確價(jià)值觀念在學(xué)生心中生根發(fā)芽的教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的教學(xué)。在思品學(xué)科的教學(xué)中，教師把學(xué)生帶入真實(shí)、生動(dòng)、啟思的教學(xué)情境，在情境中感悟體驗(yàn)，達(dá)到情感共鳴，再由情感到態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，形成共識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，不斷提升道德素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人”的教育。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]周麗萍.改變：讓思想品德課堂更出彩[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2014（11）.

[2]劉德潤(rùn)，張宏宇.學(xué)科情境感悟化教學(xué)的深化與發(fā)展趨向[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015（3）.

[3]王海燕.體悟生活真實(shí)情境 關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（9）.

[4]姚淑娟.生活情境在思想品德課中的運(yùn)用[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（9）.

（責(zé)任編輯：劉北蘆）