萬小熙

[關(guān)鍵詞]興趣；心境；學(xué)習(xí)；樂趣

興趣，在詞典中釋義為由愛好而產(chǎn)生的美好情趣。它可以源于兒時(shí)的向往，可以來自對心靈寧靜的向往，而在追求這份喜悅時(shí)，我們可以短暫地遠(yuǎn)離塵世的喧囂，拾得世外桃源中的片刻清歡，這便是真正的興趣。

一份持之以恒的對繪畫的興趣，使老樹認(rèn)識到世界除工作打拼外別有洞天，每次將自己的業(yè)余作品發(fā)布在網(wǎng)上，內(nèi)心除了感動，應(yīng)該還有滿足，這些在他看來甚至有些幼稚的畫作竟然得到網(wǎng)友的一致好評，不僅愉悅了自己甚至為他人生活帶去一份輕松。

誰不渴望脫離日復(fù)一日，永無止境的枯燥工作？久在樊籠中，誰不向往世外仙山自在林？老樹坦言，他也曾陷于名利漩渦，困擾于人事間鉤心斗角，但藝術(shù)使他真正得到了解脫，使他認(rèn)識到了全新世界，懂得心懷謙卑感恩，縱使藝術(shù)這種陽春白雪似乎與他的專業(yè)毫無干系，卻潤物無聲地滋養(yǎng)著他的靈魂。

興趣是一切成功背后的初動力，是赤子之心在行為上的外顯。興趣為人生指明了終極目標(biāo)，它告訴你你曾經(jīng)熱愛的、真正想要的，教會你努力追尋，持之以恒。如諾貝爾文學(xué)獎得主鮑勃·迪倫。除了在獲獎后這段時(shí)間，受到世界尤其是中國人民的廣泛關(guān)注外，在平日里他都只是一位普通的詩人和歌手，唱片銷量一般，很少在各大金曲榜單上見其身影。但是就是這樣一個曾經(jīng)倔強(qiáng)、叛逆的歌手，將自己對文學(xué)的熱愛混合著音樂探入生命。

興趣是人身上躍動的生活之美，將人心從緊張中及時(shí)擺渡出來，保持對生命的好奇與專注，使人獲得參禪般的大自在，你驚嘆于杰出物理學(xué)家愛因斯坦對小提琴的癡迷，贊美于偉大領(lǐng)袖毛澤東在詩歌上的驚人造詣，好奇于優(yōu)秀學(xué)者胡適對火柴貼花的持續(xù)收集，也許無論偉人還是凡人都需要一個精神上的伊甸園，這個園子可以不大，甚至可以種些普通的花花草草，但當(dāng)我們身處其中時(shí)一定可以怡心養(yǎng)性，讓心境在興趣的搖籃中重歸寧靜，徜徉在另一片詩意與美好的凈土里。

很多興趣在漫長歲月里，“反客為主”放任著輝煌的熱度浸透自由的生命。如馮唐、畢淑敏、池莉，在現(xiàn)實(shí)中他們是醫(yī)生，但他們始終未放下對文學(xué)的熱愛，他們用生活的補(bǔ)給供養(yǎng)生命的樂趣，寫下心中的夢，因此才會有像《萬物生長》這樣膾炙人口的好作品。

對于我們而言，興趣從不與娛樂等價(jià)，更不應(yīng)是“節(jié)約時(shí)間去學(xué)習(xí)”觀念下的犧牲品，我們應(yīng)有廣泛的愛好，陶冶情操的興趣。甚至我們可以把學(xué)習(xí)本身當(dāng)作興趣，那是一種獲取知識過程中不可多得的樂趣，你可以把它理解為明徹時(shí)的豁然開朗，也可以是解開疑惑的幸福瞬間，總之它不只是一個名次總分。

興趣從不是利益的搖錢樹，更不是功名的敲門磚，如果你對它抱有過高期望，那純粹是癡心妄想了，你可以說像上文那些將興趣演繹到極致的人不都前途光明了嗎？但是你忘了，他們起初都不是將興趣作為謀生手段，賺錢機(jī)器的，他們像不知疲倦的鳥兒，將生活盡數(shù)嚼碎后，反哺于興趣的幼雛，也許幼雛下一次便可展翅翱翔，但也可能需要其飼養(yǎng)一生才緩慢成長。然而他們對于興趣本身的熱愛是任何物質(zhì)無可取代的。他們是順其自然后的水到渠成；他們是物我兩忘后的功成名就。對于真正懷有興趣的人來說，外界評判已經(jīng)不重要了，他們可以做到如宋榮子一般“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛”。他們深諳“你若盛開，清風(fēng)自來”的道理，因此，不會終日于惶惶不安中浮沉，在恍恍一生中留撼。

不否認(rèn)有些人汲汲于名利，視其為人生樂趣，而后真的成功了，我想說，興趣不是物欲而是精神。誠然，物質(zhì)與精神同樣可以帶來樂趣，但它們終究不能等同。因此何須緊隨“成功人士”亦步亦穩(wěn)，吾心之所向，興趣之所在，亦自得其樂也！

參考文獻(xiàn)：

[1]龐維國. 自主學(xué)習(xí)： 學(xué)與教的原理和策略，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.4.

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（編輯/李舶）