李姍

摘要：現(xiàn)如今，隨著全球化的發(fā)展，不同文化和語言圈的交流逐漸增多，翻譯的重要性也日益突出。由于不同民族和地區(qū)的歷史、文化、風(fēng)俗等的不同，使得在翻譯中文化要素的翻譯顯得尤為重要。本論文以韓中翻譯中文化要素的翻譯方法為研究對象，通過找出韓國特有文化詞匯及文化現(xiàn)象，旨在確定文化翻譯的正確方法，減少因?yàn)閷Ψ轿幕狈α私舛鴮?dǎo)致在交流中出現(xiàn)的問題。

關(guān)鍵詞：文化翻譯；文化翻譯理論；翻譯技巧

一、序言

21世紀(jì)可以說是文化的時代，文化在現(xiàn)代人生活中占據(jù)著越來越重要的地位，在全球化背景下，翻譯不再僅僅是語言之間的轉(zhuǎn)換，而且是涉及到文化層面的復(fù)雜情況。但是，即使在這樣的背景下，我們接觸原本的機(jī)會很少，大多數(shù)是通過翻譯來實(shí)現(xiàn)，在這種情況下，翻譯的正確與否就顯得尤為重要，文化要素的傳達(dá)也被擺在重要的位置，因此，如何準(zhǔn)確進(jìn)行韓中翻譯，尤其是文化翻譯成為翻譯人員的重要課題。

中國和韓國因意識形態(tài)不同，在語言和文化方面存在很多差異，作為一名翻譯人員，要認(rèn)識到這種差異，并且研究解決方案。因此，本論文的研究目的就是找出韓中文化翻譯的理論，減少或避免翻譯時因?qū)n國文化認(rèn)知的缺失導(dǎo)致的誤譯和誤會。

二、文化翻譯理論

巴斯奈特在《翻譯、歷史和文化》一書中提出了如下文化翻譯觀點(diǎn)：第一，翻譯的單位應(yīng)該是文化而不是傳統(tǒng)的詞、句子、段落或是語篇；第二，翻譯并非單純的語言之間的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是文化交流；第三，翻譯應(yīng)走出語義等值的局限，實(shí)現(xiàn)文化中的功能等值；第四，翻譯的原則和規(guī)范也是不斷變化的，翻譯的目的是為了滿足不同的需要。[1]巴斯奈特強(qiáng)調(diào)了文化翻譯的重要性，翻譯人員在翻譯時要充分考慮文化信息的翻譯和傳達(dá)。

Stolze強(qiáng)調(diào)了翻譯時文化差異的重要性，認(rèn)為這一觀點(diǎn)從哲學(xué)角度分析也是正確的，翻譯受目的影響，如果不與技能主義相關(guān)聯(lián)，那么翻譯就不可能實(shí)現(xiàn)。

三、文化翻譯分析

本論文通過觀察韓國人的日常生活，選取反映韓國社會現(xiàn)象的“文化現(xiàn)象”，并將這些內(nèi)容按照相對應(yīng)的翻譯理論進(jìn)行了翻譯及分析。

（一）漢字詞的翻譯。

漢字詞在韓國語中所占比重最大，在翻譯時看似簡單，但因其與現(xiàn)代漢語詞匯不完全對應(yīng)，出現(xiàn)錯誤的概率也很大。中國與韓國同屬東亞文化圈，在文化翻譯時，會遇到很多漢字詞，因此，漢字詞的翻譯應(yīng)引起足夠重視。

1.同型同義詞的翻譯。

同型同義詞指的是韓語中的漢字詞和漢語表達(dá)完全對應(yīng)的詞，適用于漢字詞與現(xiàn)代漢語意思完全對應(yīng)的情況。

<例文>

[原文] ?????? ??.??.????? ?? ???? ? ??， ? ??， ? ??? ?????? ??? ???? ????? ? ? ??.

[譯文] 新村運(yùn)動以勤勉、自助、合作為基本準(zhǔn)則，是由一個共同體（如一個村莊、一個地區(qū)、一個國家等）發(fā)起的一場以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)的運(yùn)動。

習(xí)近平主席在各種會議和論壇上都提過“共同體”，因此，這種中韓表達(dá)完全一致的詞語就可以采用直譯的方法翻譯。

2.同型異義詞的翻譯。

<例文>

[原文] ????? ?? ?? ??? ???? ????? ??? ?? ??? ?? ??? ???? ??? ?? ?? ???? ???? ??????? ?? ???? ??? ??? ????.

[???] 霍夫斯泰德把這種儒教價值觀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系分析為：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興的亞洲國家雖然對傳統(tǒng)有強(qiáng)烈的信念，但也不受傳統(tǒng)束縛，具有很大的靈活性。

“柔軟性”在現(xiàn)代韓語中的意思為“較軟，不堅硬”，分析原文，這里的“柔軟性”指的是韓國人在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不拘泥于傳統(tǒng)，審時度勢，最終實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興，根據(jù)“等價理論”分析，此處翻譯成意為“思想、行為等具有融通性”的“靈活性”一詞最為恰切。

（二）添加與省略。

<例文>

[原文] ????? ‘?? ????? ?? ??? ?? ??? ?????? ?? ??? ?? ???? ?? ‘??? ??? ???? ??.

[???] 在韓國，為了照顧因“教育遷徙”去國外的子女，媽媽隨孩子出去，只留下“大雁爸爸”孤獨(dú)一人的家庭急劇增多。（“大雁老爸”是韓國近年來的流行詞，意思是小孩去國外上學(xué)，老婆陪讀，丈夫留在國內(nèi)掙錢，這個詞語頗有種“做男人不容易”的意味）

“大雁爸爸”是韓國一種特殊的社會文化現(xiàn)象，在沒有相關(guān)共同文化背景的情況下，需要對相關(guān)的文化現(xiàn)象添加注釋，以方便翻譯目標(biāo)讀者的理解。

（三）文化固有詞的翻譯。中韓兩國雖同屬儒教文化圈，但因民族文化存在差別，思考方式、文化心理等方面都有很多不同，因此，要重視文化翻譯時因文化差異導(dǎo)致的交流障礙。

1.異化翻譯法。異化翻譯法目的是保留原文中的異國情調(diào)，讓目標(biāo)讀者向原文靠近，為了保護(hù)原文化的整體性。具體示例如下：

<例文>

[原文] ????? ??? ? ?? ??? ??? 30??? ??? ?? ??? ??? ??? ??? ???? ????? ?? ??? ?? ?? ?? ????.

[譯文] 平時行駛一個小時的距離，“子彈出租車”（形容車速度很快）可以加速到在30分鐘走完，雖然這樣能節(jié)約時間和費(fèi)用，但卻是很容易出現(xiàn)事故的駕駛習(xí)慣。

????? ‘????? ??? ??? ?? “飛車”?? ??? ??? “子彈出租車” ?? ??? ???? ?? ??? ???? ??? ??????? ??? ???? ???? ? ????.

在漢語中，與“子彈出租車”意思相近的詞是“飛車”，用子彈來形容出租車速度之快具有很強(qiáng)的韓國文化特點(diǎn)，因此，此處采取異化翻譯法能夠讓讀者更好地理解韓國文化。

2.歸化翻譯法。歸化翻譯法旨在盡量減少譯文中的異國情調(diào)為目的語讀者提供一種自然流暢的譯文，適用于當(dāng)太過趨向原文的翻譯使讀者產(chǎn)生理解障礙時使用。

<例文>

[原文] ??? ??? ???? ????? ??? ???? ?? ??? ???? ??? ???? ???? ??? ???? ???.

[譯文] 但值得我們注意的是，西方近代化的副作用也導(dǎo)致了韓國傳統(tǒng)價值文化的消失和文化特征的弱化。

‘??? ???對應(yīng)的漢字是“文化正體性”，但是在現(xiàn)代漢語中沒有類似的表達(dá)，韓語國語辭典中對‘??? ???的解釋是是指一個民族不同于其他民族的特性。這種情況下，需要根據(jù)規(guī)劃翻譯法將原文翻譯成易于目標(biāo)讀者理解的詞。

四、結(jié)論

在全球化時代背景下，如果文化翻譯出現(xiàn)錯誤，會產(chǎn)生交流障礙，甚至可能會對兩國文化交流產(chǎn)生不利影響。因此，翻譯人員應(yīng)準(zhǔn)確把握翻譯文化圈的規(guī)則和慣例，對不同的環(huán)境使用何種翻譯方法做出正確的判斷。

在進(jìn)行文化翻譯時，需要對翻譯規(guī)模、意識形態(tài)、文化特征等各方面進(jìn)行綜合考慮，翻譯人員也應(yīng)加強(qiáng)對翻譯對象國文化的學(xué)習(xí)和理解，從而減少翻譯時出現(xiàn)的誤譯和錯誤。

參考文獻(xiàn)

[1]趙莉、何大順，《巴斯奈特的文化翻譯觀》，《文學(xué)教育》，2009.06。

[2]馬漢蓉《中韓翻譯與文化》 《經(jīng)濟(jì)管理者》 2015.04上期。

[3]李民、宋立，《韓漢翻譯研究》，2014.07。

[4]全香蘭，《韓漢翻譯技巧》，2005.07。

[5]柳英綠，《韓漢翻譯基礎(chǔ)》，2010.09。