繆婉蓉

（遼寧省撫順市東洲區(qū)東洲第二小學(xué)）

摘 要：在社會(huì)文化體系要素逐漸多元化的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中逐漸被“邊緣化”，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的物質(zhì)富足和互聯(lián)網(wǎng)沖擊，“尊老愛(ài)幼”“拾金不昧”“助人為樂(lè)”等傳統(tǒng)美德有可能出現(xiàn)“斷層”危機(jī)，因此，在小學(xué)學(xué)科教育中促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透是十分必要的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透

廣義上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多民族文化的共同體，由于地理環(huán)境、民俗風(fēng)俗、宗教信仰等方面的差異，傳統(tǒng)文化中的德育資源并不具備統(tǒng)一性，尤其是在民族地區(qū)的應(yīng)用，需要做到有針對(duì)性、目的性的篩選。同時(shí)教育界普遍認(rèn)為，小學(xué)階段是開展學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段學(xué)生可塑性強(qiáng)、接受文化熏陶積極，同時(shí)也處于文化糟粕影響的重要年齡，在小學(xué)教育活動(dòng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透可以發(fā)揮雙重功效。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)中滲透的必要性

1.有利于夯實(shí)傳統(tǒng)文化的基石

從20世紀(jì)80年代中國(guó)實(shí)行改革開放政策以來(lái)，越來(lái)越多的外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)社會(huì)，也逐漸滲透到學(xué)校教育環(huán)境。相對(duì)而言，這種滲透并不是基于教育功能或傳播功能的滲透，而是隨著消費(fèi)行為實(shí)現(xiàn)的滲透，如洋快餐、洋節(jié)日、洋明星等。相應(yīng)的，消費(fèi)行為本身就帶有“趨利性”，在價(jià)值觀層面的取向存在或多或少的偏差，而作為“洋文化”主要消費(fèi)群體的青少年，大多處于人生觀形成初期，尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，很容易在成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期造成人生信仰、價(jià)值觀念和思想道德的混亂。

2.有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀文化

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，小學(xué)生也是重要的用戶之一。國(guó)內(nèi)近年來(lái)也出現(xiàn)越來(lái)越多“崇洋媚外”的文化勢(shì)頭，國(guó)外的文化糟粕進(jìn)入國(guó)內(nèi)被“視為珍寶”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的要素卻被人為地弱化，這種現(xiàn)象不僅不符合主流文化發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也存在很大的人為操作要素，如一些商家為了吸引人眼球、突出新鮮感，會(huì)大量地引入一些國(guó)外文化要素，甚至是曲解文化形態(tài)。

3.有利于增強(qiáng)民族自豪感

小學(xué)階段是學(xué)校教育的初始階段，也是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的重要陣地?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的滲透，是民族情懷、國(guó)家精神、文化基因的傳承，也是增強(qiáng)民族自豪感、自信心的途徑，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

二、在小學(xué)教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)策略

1.積極引進(jìn)人才，提升教師隊(duì)伍的建設(shè)

教師自身的素質(zhì)高，知識(shí)儲(chǔ)備硬，文化學(xué)識(shí)豐富，才能言傳身教，游刃有余地傳授給學(xué)生更多的知識(shí)。雖然在教育教學(xué)中嚴(yán)格要求學(xué)生很重要，但提升教師個(gè)人文化素質(zhì)更是重要的一部分，所謂“子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之墮?！碧岣呓處熥陨淼奈幕刭|(zhì)，才能教育出更優(yōu)秀的學(xué)生。教師隊(duì)伍的素質(zhì)是關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此，教師應(yīng)提高自身文化水平，及時(shí)充電，完善自我，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)積極引進(jìn)優(yōu)秀的教育人才，壯大教師團(tuán)隊(duì)，以更優(yōu)秀的教學(xué)方式傳授給學(xué)生新思想和新知識(shí)。

2.改變教學(xué)思維，創(chuàng)新教學(xué)方式

隨著信息社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已不能吸引和滿足學(xué)生的求知欲望。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)不再單純地拘泥于教材教參，應(yīng)該改變教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代的信息技術(shù)方式，如，多媒體教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)驗(yàn)法教學(xué)等方式，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、動(dòng)手能力，充分發(fā)揮學(xué)生的才智。充滿樂(lè)趣的課堂氣氛也能使學(xué)生更積極。

3.強(qiáng)化道德教育，幫助學(xué)生全面發(fā)展

在社會(huì)與時(shí)代不斷發(fā)展的今天，道德是教育事業(yè)中不可或缺的中心力量，同時(shí)道德教育關(guān)乎文化教育的質(zhì)量，肩負(fù)著文化的使命。小學(xué)生的教育教學(xué)是教育的基礎(chǔ)階段，學(xué)生不僅要增加自己的知識(shí)，教師更應(yīng)傳授給學(xué)生更優(yōu)秀的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，提升學(xué)生自身的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生建立良好的道德素質(zhì)行為是主要的教育方向。

4.強(qiáng)化教材更新，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求

小學(xué)教材雖然都是一些初級(jí)知識(shí)，但是其中也不乏有很多的優(yōu)秀作品，但由于上課時(shí)間有限，使得學(xué)生的知識(shí)廣度也受到了限制。所以，教師在日常教學(xué)中，除了要講授課堂知識(shí)之外，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生拓展更多的文學(xué)作品，讓學(xué)生體驗(yàn)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

通過(guò)以上分析，闡述了當(dāng)前小學(xué)學(xué)科課堂教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的必要性，并提出針對(duì)性的措施，希望通過(guò)本文能夠?qū)Ξ?dāng)前小學(xué)教育的全面發(fā)展起到一定推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧建德，喻志杰.對(duì)當(dāng)前中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)看法[J].基礎(chǔ)教育研究，2009.

[2]齊向前.淺談小學(xué)教育管理過(guò)程中的傳統(tǒng)文化教育[J].品牌（下半月），2015（4）：227.

編輯 王亞青