余康佑

摘要：根據(jù)現(xiàn)階段教育部門的教學(xué)要求，學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)被提上日程，并且是學(xué)生教育中的一個基本組成部分。學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是把學(xué)生培養(yǎng)成知識型人才，還需要道德水準(zhǔn)上更上一層樓，進(jìn)而達(dá)到提升全民族整體素質(zhì)的最終目的。因此，我們一定要把德育教育理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：德育教育 初中教師 策略探討

目前，素質(zhì)教育在我國的發(fā)展日益深入，各種素質(zhì)教育規(guī)范相繼出臺，極大程度上規(guī)范了素質(zhì)教育的發(fā)展，為素質(zhì)教育提供了良好的發(fā)展環(huán)境。就目前而言，素質(zhì)教育其目的就是加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，自主認(rèn)知能力，更重要的是加強(qiáng)德育建設(shè)和素質(zhì)發(fā)展，個性養(yǎng)成，價值觀的塑造。因此，這就要求老師在教育的過程中，首先要對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，要讓學(xué)生在相對寬松的環(huán)境下得到充分的發(fā)展，支持他們愛好的發(fā)展，這對培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)有關(guān)鍵性的影響。另一方面就是要求教師一定要緊跟時代，與時俱進(jìn)，不斷的根據(jù)實(shí)際情況更新教育的教學(xué)方法。一切為了學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，尊重其自尊心發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的心理成長。

一、德育教育在教育系統(tǒng)的如何體現(xiàn)

1.哲學(xué)問題在教育的過程中的運(yùn)用

哲學(xué)上有很多世界觀和方法論都為德育教育在教育體系的發(fā)展提供了很好的參照。比如辯證唯物主義的運(yùn)用，要求教師在教師素質(zhì)培養(yǎng)的過程中要嚴(yán)格要求自己，要掌握辯證的價值觀思維方法。用辯證的態(tài)度去對待學(xué)生，對待學(xué)生的每一件事，充分考慮事物的兩個方面，從而給學(xué)生創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

還有要用運(yùn)動的觀點(diǎn)，去看待問題。首先要明確，事物都是不斷的運(yùn)動的，發(fā)展的，所以，作為一名老師，其責(zé)任在于傳道授業(yè)解惑，這就要求教師在施教的過程中，要動態(tài)的對待學(xué)生，不能一直用一種觀點(diǎn)、一個態(tài)度去對待學(xué)生。這樣會給學(xué)生造成很大的心理壓力，嚴(yán)重的時候，還會導(dǎo)致學(xué)生人格的扭曲。如果學(xué)生受到是不公平的教育，特別是同一個教室同一個老師，自己享受的確實(shí)很不公平很不一樣的態(tài)度和待遇，這樣就會給學(xué)生造成價值判斷的誤會，從而導(dǎo)致其厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，一定程度上來說，是十分不利于其德育健康發(fā)展的。更不利于素質(zhì)教育的普及，學(xué)生人格素質(zhì)的培養(yǎng)和人生的價值觀確立。

2. 注重學(xué)生對于“人”的培養(yǎng)

新時期背景下，社會需要的是高素質(zhì)高知識的全能型人才，而不是只會學(xué)習(xí)的工具。即使學(xué)生擁有十分強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，但是，做一個身體和心理都健全的人需要的不只是學(xué)習(xí)書本知識的能力。首先，學(xué)習(xí)書本知識是十分必要的，然而僅僅靠著書本知識是不能夠在社會立足的，我們要知道，學(xué)海無涯，學(xué)無止境。也就是說知識是一個很龐大的體系，學(xué)生也好，老師也好，接觸的知識都是在一定單位內(nèi)的，具有很大的局限性。所以，當(dāng)今的素質(zhì)教育不只是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是自主獲取知識的能力。故而，要重視學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)習(xí)單位的培養(yǎng)，注重獨(dú)立的“人”的培養(yǎng)。

其次，要重視人文，即是要關(guān)注周邊生活，從身邊的具體生活入手，了解歷史文化，給學(xué)生充分的掌握知識的條件。要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)踐，這也是培養(yǎng)獨(dú)立的人的一個要求。作為一個獨(dú)立人，要有獨(dú)立思考的能力，更要求具有獨(dú)立的行動能力，不能把學(xué)到的知識，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)都只是單單的停留在理論狀態(tài)，不能合理的運(yùn)用于實(shí)踐，那樣同樣是沒有任何意義的學(xué)習(xí)。而這也正是我國現(xiàn)行的教育體制中最大的通病。

二、德育教育在教育中的應(yīng)用方法

1.教師擁有良好的師德

教師是教育學(xué)生的實(shí)施者。所謂的學(xué)習(xí)就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行接受知識的過程。在這個過程中，教師的一言一行都有可能影響學(xué)生，有些事情甚至可以使學(xué)生牢記一生。因而，教師在教育的過程中要十分重視教師專業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，教師專業(yè)知識的作用，教師專業(yè)能力的運(yùn)用。這就要求教師，要有良好的師德，用自己的人格魅力和專業(yè)素質(zhì)去感化學(xué)生，鼓勵學(xué)生，更要特別注重學(xué)生來自老師的影響力。作為教育的實(shí)施者，要充分利用學(xué)生的現(xiàn)階段心理，和學(xué)生一起創(chuàng)新教學(xué)方法，適時的更新學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。給學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)生獲得知識，增長見識，各方面全面地成長。

2. 充分利用好教材

中學(xué)生學(xué)習(xí)的教材都是經(jīng)過很多次雕琢的，內(nèi)容豐富，而且十分切合學(xué)生的心理發(fā)展情況，所以一定要充分利用好我們手里的教材，這也是德育教育的一部分，是教師實(shí)現(xiàn)教育成功的一種很好的途經(jīng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要包含德育的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠潛移默化地接受到德育教育。同時，也要讓學(xué)生自覺地接受文化知識和德育教育，要了解到，學(xué)生自覺接受要比被動的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)效果要好得多。

例如：教師要把握住教材的每一個細(xì)節(jié)，深入淺出地運(yùn)用教材例子，把握一定的原則和方法，給學(xué)生施加容易接受的德育教育。讓學(xué)生在教材中，找到樂趣和符合自己發(fā)展的哲理，鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我完善，自我反省，使學(xué)生養(yǎng)成良好的心態(tài)和習(xí)慣。

3. 有計劃的開展活動

教學(xué)要有計劃，開展戶外戶內(nèi)活動也要有計劃，同時開展活動的計劃要納入學(xué)生的的學(xué)習(xí)計劃、教師的教學(xué)計劃之中。譬如，通過舉辦一系列的活動，使學(xué)生在活動中養(yǎng)成良好的人格和行為習(xí)慣。加強(qiáng)學(xué)生對教材知識的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生的互動和學(xué)生思維能力的開發(fā)和運(yùn)用，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體，發(fā)揮他們的主體作用，教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，減少對學(xué)生的直接強(qiáng)制性干預(yù)。特別是在學(xué)生的活動中，目的是讓學(xué)生得到成長，而不是為了讓學(xué)生從中得到多少利益和好處，要注意價值觀的引導(dǎo)。因此在活動過程中教師要積極樹立正確引導(dǎo)、發(fā)揮好榜樣的作用。

三、總結(jié)

綜上所述，教師在學(xué)生的發(fā)展過程中扮演著至關(guān)重要的角色，所以教師的言傳身教對于塑造學(xué)生人格，發(fā)展德育教育是很有必要的。同時，在素質(zhì)教育普及的今天，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)，正確價值觀的塑造，德育教育的推廣都是目前教育中不可或缺的成分，在現(xiàn)在義務(wù)教育中發(fā)揮著不可替代的作用。加強(qiáng)德育建設(shè)，即是教育發(fā)展的客觀要求，也是素質(zhì)教育的本質(zhì)體現(xiàn)，對我國教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

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