論外語教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的激發(fā)策略

李黎

摘 要： 本文介紹了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念及特點(diǎn)，討論了外語學(xué)習(xí)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要作用，并探討了促進(jìn)外語學(xué)習(xí)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的幾種策略：讓學(xué)生整體接觸語言，在語言材料大量接觸中培養(yǎng)語感；用材料內(nèi)容激發(fā)興趣，讓注意力保持信息處理通道的暢通；讓材料形式生動形象，用多樣的教學(xué)形式獲得仿真的現(xiàn)實(shí)語境體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 外語教學(xué) 內(nèi)隱學(xué)習(xí) 激發(fā)策略

1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)及其特點(diǎn)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)由美國心理學(xué)家A.S.Reber在1967年提出，他最早在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)被試在完成人工語法學(xué)習(xí)任務(wù)中發(fā)生了一種無意識的“不知不覺的學(xué)習(xí)”，他把這種學(xué)習(xí)稱之為內(nèi)隱學(xué)習(xí)。在Reber之后，研究者們在其他各種條件和任務(wù)下都找到了內(nèi)隱學(xué)習(xí)存在的證明，使內(nèi)隱學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)形式的地位得到了承認(rèn)，并且在學(xué)習(xí)過程中受到了重視。類似的，在關(guān)于記憶的研究中，人們發(fā)現(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)記憶之外的另一種記憶——內(nèi)隱記憶。傳統(tǒng)的記憶研究所測的都是被試能“明確意識到”并且直接“提取”的信息，這類記憶就是外顯記憶。但是，人們在學(xué)習(xí)中所獲得的信息是否全部都能夠被清楚意識到并且被直接提取出來呢？有人（Warrington & Weiskrantz 1974）在對遺忘癥病人的研究中發(fā)現(xiàn)，病人存在一種自動的、不需要意識參與的記憶。病人并沒有意識到自己有這種記憶，也沒有有意識地對其進(jìn)行提取，但是它卻在特定的任務(wù)中表現(xiàn)了出來。之后有許多研究都發(fā)現(xiàn)了這種記憶現(xiàn)象，心理學(xué)家把它稱為內(nèi)隱記憶。學(xué)習(xí)與記憶密切相關(guān)，記憶的形成以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的結(jié)果形成記憶。從某種程度上說，所有學(xué)習(xí)同時(shí)都是一種記憶。實(shí)際上，相對獨(dú)立誕生、發(fā)展的內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究走向融合也是一個(gè)趨勢（李林，2006），本文把內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱記憶當(dāng)作一個(gè)整體對待：內(nèi)隱學(xué)習(xí)是無意識學(xué)習(xí)的過程，內(nèi)隱記憶是無意識學(xué)習(xí)的結(jié)果。內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱認(rèn)知都屬于無意識認(rèn)知的范疇，無意識認(rèn)知已被正常人和腦損傷者在多種實(shí)驗(yàn)范式和各個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域得到證實(shí)（張興貴，2000）。

知道了內(nèi)隱學(xué)習(xí)是客觀普遍存在的，還要了解其特點(diǎn)，這樣才能使內(nèi)隱學(xué)習(xí)服務(wù)于我們。關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，郭秀艷（2004a）在回顧相關(guān)研究的基礎(chǔ)上總結(jié)其特征為：自動性、理解性、抽象性、抗干擾性。“自動性”是指內(nèi)隱知識是自動產(chǎn)生的，不需要有意識地發(fā)現(xiàn)任何操作過程中的外顯規(guī)則。“理解性”是指內(nèi)隱獲得的知識比外顯獲得的更不易被有意識反應(yīng)所接近，不過也并不是絕對無法被意識接近。“抽象性”是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，如果把它推廣到所有深度結(jié)構(gòu)相同的新情境中時(shí)，都與在類似的特殊記憶環(huán)境中的效果相等或效果更好。抗干擾性是指內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)相比起來不易受次要任務(wù)、年齡、IQ和病理等因素的影響。另外，Reber還推論了內(nèi)隱學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)具有的強(qiáng)健性、年齡獨(dú)立性、穩(wěn)定性、IQ獨(dú)立性、過程的普遍性等特點(diǎn)。強(qiáng)健性指內(nèi)隱學(xué)習(xí)不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)的影響；年齡和IQ獨(dú)立性指內(nèi)隱學(xué)習(xí)不受年齡和IQ的影響；平均性指內(nèi)隱學(xué)習(xí)在不同個(gè)體之間的個(gè)體差異小、群體差異小；過程的普遍性指內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制具有跨物種的普遍性。這些特點(diǎn)基本上可以看作對上述內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾性特征的擴(kuò)充說明。在國內(nèi)，楊治良等（1993）在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上從信息論的角度論述了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“高選擇力”、“高潛力”及“高密度貯存”三大特征。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)及其相對于外顯學(xué)習(xí)所不同的獨(dú)特特點(diǎn)和優(yōu)勢讓它在很多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究中具有重要的研究價(jià)值和應(yīng)用前景。

2.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外語學(xué)習(xí)

語言是一個(gè)復(fù)雜的符號系統(tǒng)，同時(shí)是一種社會現(xiàn)象。作為符號系統(tǒng)一方面有一定的規(guī)律可循，另一方面受社會規(guī)約約定俗成影響而難以找到相應(yīng)理據(jù)，語言知識大多是“難以用語言清晰完整描述的直覺性知識”，即是一種內(nèi)隱知識（楊金鑫，2002）。對于語言學(xué)習(xí)，外語學(xué)習(xí)者往往注重外顯的知識和規(guī)則的掌握，如側(cè)重于語法和單詞的學(xué)習(xí)，認(rèn)為掌握了這兩項(xiàng)便能學(xué)會一門外語，事實(shí)證明這樣并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。這是因?yàn)檎Z言不僅是符號系統(tǒng)，更是一種社會現(xiàn)象，有可以找出理據(jù)的一面，更有“說不清”的地方（史正永，陳開順，2006），所謂的語言的外顯知識并不能描繪出語言的全貌。再則，即便我們所能夠描述的語言的外顯知識充其量也只是心理學(xué)所述的“陳述性知識”，并非起作用于技能的“程序性知識”，語言學(xué)習(xí)在某種程度上說更是一種技能的獲得而不僅僅是語言知識的掌握。這是外語學(xué)習(xí)中經(jīng)常所說的“知”和“能”的區(qū)別，二者之間存在一定距離。因此，在語言的本真面目和可以明確描述的外顯知識部分之間、在語言的陳述性知識和程序性知識之間的差距和縫隙必須得到填補(bǔ)，才能真正掌握一門語言。從以上關(guān)于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的概念和特點(diǎn)描述看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)的激發(fā)及內(nèi)隱記憶的產(chǎn)生似乎比較適合的這樣一種途徑。

外語學(xué)習(xí)是在母語的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與第一語言的學(xué)習(xí)有著不同的差異，與在目的語國家或以目的語為官方語言的國家所進(jìn)行的二語學(xué)習(xí)也不相同。在外語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的母語不可避免地對新語言的學(xué)習(xí)存在影響，由于新舊語言的共性和差異，母語對新語言的學(xué)習(xí)存在著正、負(fù)遷移作用。因此，外語學(xué)習(xí)并不是靠簡單的“單詞+語法”的學(xué)習(xí)模式就可以取得良好效果。對比分析（Contrastive Analysis，CA）嘗試對兩種語言進(jìn)行對比分析，但是兩種語言在這方面的共性和差異性經(jīng)常是糅合在一起的，很難區(qū)分開來。比如，在兩種語言激活各自句型模板的動詞次范疇化特點(diǎn)方面的差異（劉振前，張秀麗，2003），按照傳統(tǒng)說法也就是“搭配問題”，而對于搭配問題很難總結(jié)出能解釋一切問題的規(guī)律，也很難用語言準(zhǔn)確地表述，必須依靠學(xué)習(xí)者一個(gè)個(gè)地記憶、掌握，依靠學(xué)習(xí)者在對具體語言材料的接觸中自己體會和把握。

外語的學(xué)習(xí)僅僅依靠對現(xiàn)成規(guī)則的把握和理性推理是不能成功完成的，僅僅依靠顯性的學(xué)習(xí)和記憶也是不行的，還必須借助隱性的學(xué)習(xí)對規(guī)律之外不能明確描述的部分去把握，培養(yǎng)“語感”。語言學(xué)習(xí)中經(jīng)常所說的語感實(shí)際上是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)者說不出規(guī)則或原理，但是曾經(jīng)經(jīng)歷過的語言經(jīng)驗(yàn)使學(xué)習(xí)者在處理面臨的語言信息時(shí)有了很好的、不可言傳的“處理依據(jù)或原則”。從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論來說，就是“在刺激結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜，關(guān)鍵信息不明確的情況下，外顯學(xué)習(xí)不易把握其底層規(guī)則，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)加工更為有效”。

3.外語教學(xué)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的激發(fā)策略

許多調(diào)查表明（吳霞，王薔，1998；張萍，2001）中國學(xué)生，尤其是非英語專業(yè)學(xué)生，在英語學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常機(jī)械地記憶一些孤立的詞匯而非語篇。這說明在外語學(xué)習(xí)中很多學(xué)生實(shí)際上還在因循“學(xué)語法+背單詞”的路子，并沒有認(rèn)識到內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性和必要性，沒有在語篇的閱讀、朗讀和背誦中去接觸、體會語言，感受和把握語言中不可描述的一些細(xì)微特點(diǎn)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者主觀無意識的情況下不知不覺發(fā)生的，不需太多主觀意志努力，從而降低語言學(xué)習(xí)的“情感過濾”效應(yīng)，能夠達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。因此，教師不能忽視外語學(xué)習(xí)中內(nèi)隱學(xué)習(xí)的存在及其重要作用，而要積極創(chuàng)造條件促進(jìn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)生。

（1）讓學(xué)生整體接觸語言，在語言材料的大量接觸中培養(yǎng)語感。

在外語教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生最大頻次地與各種承載形式的語言材料接觸，通過閱讀、模仿等形式讓學(xué)生整體接觸語言。在對目的語持續(xù)不斷的全方位的接觸過程中，會通過無意識認(rèn)知獲得的目的語知識。這些知識存在于潛意識層面，在遇到相似的言語或情景刺激時(shí)可被激活，快速出現(xiàn)在特定的目的語交際活動中。因此，要吸納朗讀、背誦等優(yōu)秀教學(xué)傳統(tǒng)中的優(yōu)點(diǎn)和長處，加大語言接觸的頻度和對語言形式處理精準(zhǔn)度，在對語言的整體大量接觸中培養(yǎng)語感。語感是對語言從形式到內(nèi)容的綜合的感知、領(lǐng)悟和把握的能力，語感獲得之后人們能夠?qū)φZ言規(guī)則進(jìn)行遷移，并且在以后的言語活動中更自如地運(yùn)用這些規(guī)則。人們對語感的認(rèn)識是“只可意會、不可言傳”，從某種意義來說，語感建立的過程就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制發(fā)揮作用的過程，語感的獲得是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（2）用材料內(nèi)容激發(fā)興趣，讓注意力保持信息處理通道的暢通。

盡管內(nèi)隱學(xué)習(xí)是不知不覺發(fā)生的，但存在學(xué)習(xí)者對信息進(jìn)行處理的過程。“注意”是信息處理的通道，只有引起注意，信息才能夠被加工。注意力指向與興趣密切相關(guān)，只有學(xué)習(xí)者感興趣才能夠引發(fā)高度注意并且使注意力持久。如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容不感興趣，教師用紀(jì)律強(qiáng)制要求注意所學(xué)內(nèi)容，則其注意力是依靠意志努力來維持的，不易長久保持。因此，要合理選擇教學(xué)內(nèi)容，讓語言材料激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下保持注意力的集中，使信息加工的處理通道保持暢通，保證語言信息能夠順利進(jìn)入學(xué)生的信息加工通道。人們會對新奇的、他們認(rèn)為重要的、與自己有關(guān)的事情感興趣。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該考慮學(xué)生的需求，要與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活密切相關(guān)，并盡可能與時(shí)代結(jié)合。這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，才能讓他們在興趣的引領(lǐng)下感受、體驗(yàn)語言，內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制才能在此過程中被激發(fā)。

（3）讓材料形式生動形象，用多樣的教學(xué)形式獲得仿真的現(xiàn)實(shí)語境體驗(yàn)。

要以具體、形象的語言載體和教學(xué)方式，為學(xué)生提供盡量真實(shí)的模仿現(xiàn)實(shí)語境。內(nèi)隱認(rèn)知的相關(guān)研究（郭秀艷，2003；郭秀艷，2004b）發(fā)現(xiàn)：形象性較為突出的學(xué)習(xí)材料更有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生；多樣化的教學(xué)方式能從不同方面加深學(xué)生對學(xué)科內(nèi)容和目的語的理解。因此，要注意使材料生動、形象，盡可能地使用多樣化的語言材料載體和教學(xué)形式。語言教學(xué)材料除了文字之外還包括實(shí)物、圖片、聲音、圖像、動畫、視頻等多種媒體形式。具體教學(xué)形式除了課堂上常用的形式之外還包括角色扮演、情景模仿、短劇編排等多種方式。盡量給學(xué)習(xí)者提供具體、形象的材料和盡可能真實(shí)的目的語交際情境。用具體、真實(shí)或者模仿真實(shí)環(huán)境的語境，或生動、形象的聲像媒體材料給學(xué)生帶來直觀的目的語交際感受和體驗(yàn)，促進(jìn)內(nèi)隱學(xué)習(xí)發(fā)生。

4.結(jié)語

內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)用共屬人類學(xué)習(xí)機(jī)制，二者協(xié)同作、相互補(bǔ)充。語言，對于作為復(fù)雜符號系統(tǒng)的語言的掌握不僅僅是外顯學(xué)習(xí)的過程，更是內(nèi)隱學(xué)習(xí)作用的結(jié)果。在缺乏目的語語言環(huán)境的外語教學(xué)中，教師要發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用，積極創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。

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