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      基于“少教多學(xué)”導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)的思考

      2018-01-17 19:17殷傳聚
      新校園·中旬刊 2017年10期
      關(guān)鍵詞:編寫(xiě)少教多學(xué)課例

      殷傳聚

      摘 要:“少教多學(xué)”是基于課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)提出的教學(xué)理念,高中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案的編寫(xiě)是落實(shí)“少教多學(xué)”理念的具體實(shí)踐行動(dòng)。本文對(duì)“少教多學(xué)”概念做了較詳細(xì)的解釋,從導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)的依據(jù)、原則、框架和思考四個(gè)方面進(jìn)行解讀,并附有編寫(xiě)課例,可操作性強(qiáng),體現(xiàn)出“少教多學(xué)”的實(shí)踐意義。

      關(guān)鍵詞:少教多學(xué);導(dǎo)學(xué)案;編寫(xiě);課例

      孫紹振老師對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課堂有過(guò)精辟和準(zhǔn)確的論述:“我們的語(yǔ)文課上,師生的生命浪費(fèi)是世界之最。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)重?zé)o效,至少可以說(shuō)是低效,投入與產(chǎn)出極不成比例?!?我們可以認(rèn)為孫老師的觀點(diǎn)太情緒化,但他確實(shí)陳述了一個(gè)事實(shí):當(dāng)下不少教師在時(shí)時(shí)把控著課堂,講臺(tái)完全成了教師表演的舞臺(tái),教師在不停地展示自己的知識(shí)和才華,學(xué)生只能當(dāng)觀眾或道具,被動(dòng)接受,課堂教學(xué)低效平庸,提高教學(xué)成績(jī)只能靠延長(zhǎng)教師的工作時(shí)間和學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)達(dá)成。

      任何一個(gè)教學(xué)主張或理念的提出,都是基于教育的現(xiàn)實(shí)?!吧俳潭鄬W(xué)”教學(xué)主張的提出是從教學(xué)理念的高度對(duì)這種教學(xué)的糾偏?!吧俳潭鄬W(xué)”,從字面上理解就是教師少教、學(xué)生多學(xué)。但“少教多學(xué)”之“少教”不能理解為讓教師投入得更少,放任學(xué)生自學(xué)?!吧俳潭鄬W(xué)”之“多學(xué)”,也不是多讀書(shū)、多背教材和過(guò)度練習(xí),教師要通過(guò)“少教”將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動(dòng),將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

      南京師大附中江寧分校張士民校長(zhǎng)以課題的形式提出“少教多學(xué)”的教學(xué)理念,是基于對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)的思考所形成的共識(shí),對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)具有指導(dǎo)意義?!吧俳潭鄬W(xué)”的理念,就是讓教師重新審視自己的課堂教學(xué),在課堂教學(xué)中,你的教學(xué)觀、學(xué)生觀是什么,從學(xué)校層面倒逼教師改變教學(xué)觀念,從教師的“教”要變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)的“學(xué)”上來(lái)。

      自2015年4月份以來(lái),為了更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),江寧分校高中語(yǔ)文教研組開(kāi)始了基于“少教多學(xué)”理念的導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)工作。教研組核心成員多次研討,從導(dǎo)學(xué)案的編寫(xiě)依據(jù)、原則、架構(gòu)、師生定位、效果評(píng)價(jià)等多個(gè)維度構(gòu)建了導(dǎo)學(xué)案的基本實(shí)施模式。目前,蘇教版高中語(yǔ)文必修1-5、《史記》選讀、唐宋詩(shī)詞選讀、唐宋八大家作品選讀、現(xiàn)代散文選讀和小說(shuō)選讀等10本教材導(dǎo)學(xué)案的編寫(xiě)工作已經(jīng)完成。

      一、“導(dǎo)學(xué)案”編寫(xiě)的依據(jù)

      1. 對(duì)“少教多學(xué)”的理解

      第一,“少教”是教學(xué)觀,也是教學(xué)法;“多學(xué)”是學(xué)生觀,也是學(xué)習(xí)目的和方法。

      對(duì)“少教”的理解:不是對(duì)教學(xué)的少管或不管,是教師如何對(duì)待教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和策略,是教師在課堂教學(xué)中的自我定位,體現(xiàn)教師在課堂的主導(dǎo)性,是“導(dǎo)演”不是“演員”?!吧俳獭钡闹饕卣鞅憩F(xiàn)為三個(gè)方面。一是“少教”要有針對(duì)性。不是針對(duì)教師如何把知道的知識(shí)灌輸給學(xué)生,要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題及學(xué)生的個(gè)體差異展開(kāi)教學(xué)活動(dòng);二是“少教”要有創(chuàng)造性。要依據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)教學(xué)程序,合理安排學(xué)生活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí),學(xué)生是活動(dòng)的主體;三是“少教”要有前瞻性。要從學(xué)生近期和長(zhǎng)期發(fā)展出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生的智力、情感和文化涵養(yǎng)提升到新的高度。

      對(duì)“多學(xué)”的理解:不是強(qiáng)迫接受,讓學(xué)生“習(xí)得”,體現(xiàn)學(xué)生主體性,學(xué)生是課堂的“主角”?!岸鄬W(xué)”的特征:一是“學(xué)生想學(xué)”,即學(xué)生愿意參與學(xué)習(xí),愿意參與課堂學(xué)習(xí),配合老師和同學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)習(xí)變成發(fā)自內(nèi)心的活動(dòng)。二是“學(xué)生會(huì)學(xué)”,即學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)敢于質(zhì)疑并積極尋找解決問(wèn)題的方法,進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí),找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。三是“學(xué)會(huì)批判”,即在理解的基礎(chǔ)上,能夠運(yùn)用所掌握的知識(shí)批判性地學(xué)習(xí),自主思考、自主領(lǐng)悟、自主判斷,不唯上,不唯書(shū) ,與真理同行。

      第二,是對(duì)孔子“不憤不啟,不悱不發(fā)”教育觀的再思考。孔子主張,不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果學(xué)生不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例了。先讓學(xué)生積極思考,再適時(shí)啟發(fā)。教師要根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知規(guī)律,運(yùn)用各種教學(xué)手段,采用“啟發(fā)誘導(dǎo)辦法”傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力。古今面對(duì)的場(chǎng)景不同,但目的相同,都是有關(guān)如何教育人的問(wèn)題,都強(qiáng)調(diào)了讓學(xué)生“多學(xué)”、多參與、多習(xí)得,教師不要包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考,少進(jìn)行灌輸式的“教”,要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題、嘗試解決問(wèn)題,教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要而適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

      第三,“少教多學(xué)”課堂教學(xué)理念與古代的讀書(shū)法相契合。蘇軾讀書(shū)時(shí),“每次作一意求之”,“勿生余念”,意思是每一次讀書(shū)只帶著一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、去研究,不要涉及別的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)者要帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),學(xué)生是思維的主體。

      朱熹讀書(shū)講求“熟”,使其言皆若出于吾口;崇尚“精思”,使其意皆若出于吾之心。他提出了“無(wú)疑—有疑—解疑”的過(guò)程?!白x書(shū)始讀,未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)一番后,疑漸漸解,以至融會(huì)貫通,都無(wú)所疑,方始是學(xué)?!?/p>

      兩位古代大師讀書(shū)法提出了在“疑”中探究的“多學(xué)”教學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)貴在有疑,還要會(huì)解疑,更是對(duì)孔子“不憤不啟,不悱不發(fā)”教學(xué)思想的發(fā)展。因此 ,“少教多學(xué)”的教學(xué)理念有深厚的文化土壤,是傳承,更是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

      2.體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

      新課程標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)前整個(gè)教學(xué)的宏觀指導(dǎo),是課堂教學(xué)的指南,“少教多學(xué)”體現(xiàn)了新課程理念,符合新課程的“平等對(duì)話,探究學(xué)習(xí),發(fā)展核心素養(yǎng)”等的教學(xué)主張。編寫(xiě)基于“少教多學(xué)”理念的導(dǎo)學(xué)案,是實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)的舉措,是結(jié)合本校教學(xué)實(shí)際的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐。

      二、導(dǎo)學(xué)案編寫(xiě)設(shè)計(jì)原則

      以學(xué)定編,體現(xiàn)導(dǎo)學(xué),突出活動(dòng),梯級(jí)設(shè)計(jì)。

      第一,學(xué)生已經(jīng)懂的,設(shè)計(jì)成“檢查”環(huán)節(jié)。

      第二,學(xué)生不懂但自己看教材可以懂的,設(shè)計(jì)成“概括與提煉 ”環(huán)節(jié)。

      第三,學(xué)生不懂、看教材也不懂通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以弄懂的,設(shè)計(jì)成“討論與交流”環(huán)節(jié)。endprint

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