新時代民族民間音樂的推廣方向

【摘要】在新時代背景下，民族民間音樂似乎陷入了比較尷尬的境地。為此，更要針對年輕群體進(jìn)行宣傳。為了更好地吸引年輕群體對民族民間音樂進(jìn)行保護(hù)與傳承，需要借助新媒體來傳播，主要體現(xiàn)在制作相關(guān)電視節(jié)目，也需要鼓勵音樂人融合民族風(fēng)格創(chuàng)作音樂作品，并進(jìn)行有效宣傳。最重要的還是編撰具有民族音樂元素的課本，先行普及中小學(xué)教育。

【關(guān)鍵詞】民族民間音樂；新媒體；教育；發(fā)展

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

在傳承與發(fā)展民族民間音樂的過程中，年輕一代對民族民間音樂不為所動。民族民間音樂是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，宋朝哲學(xué)家詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”那么，民族民間音樂作為一種優(yōu)秀的文明，如何尋得它的源頭活水？還是得從年輕一代入手，根據(jù)他們的審美特點、所處的社會環(huán)境，采取相應(yīng)的措施，使民族民間音樂的水源源源不斷地充滿活力。

一、發(fā)展民族民間音樂的重要性及現(xiàn)狀

在社會發(fā)展的歷程中，就音樂這門藝術(shù)門類而言，我國的民族民間音樂正如陳釀的美酒，在中華民族五千年悠悠歷史長河的沉淀下，在勞動人民的智慧與汗水下，變得愈發(fā)香醇。音樂它絕不是一種孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，在人類社會的大背景下縱觀無論是音樂的形成與發(fā)展，還是創(chuàng)作與傳承，都與社會的各個方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。從我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中便能在朗朗上口的詩歌中窺見周朝五百年間的社會風(fēng)俗。古人曰“觀其音而知其俗”也就是這個道理。正如民族民間音樂一樣，它可分為民歌、民間歌舞音樂、民族器樂、民間說唱音樂和戲曲音樂。每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會都有民族民間音樂的表演，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力和大一統(tǒng)的和諧團(tuán)結(jié)。綜上所述，民族民間音樂具有可貴的傳播價值，加強(qiáng)國人的文化自信，民族自信，對傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有著極其重要的作用。

然而，隨著社會轉(zhuǎn)型，音樂也隨著西方的沖擊，在當(dāng)今社會民族音樂的發(fā)展有些格格不入。民族音樂在年輕人的眼中成了俗氣落后鄉(xiāng)土氣息的象征。我并不排斥和反對西方音樂文化，但是這種唯西方文化至上，甚至有人直言中國音樂文化就是落后，并深深自我輕視的鄙陋行為才是需要改變的現(xiàn)象。

二、可行方案

（一）鼓勵制作相關(guān)性電視節(jié)目，彰顯中華傳統(tǒng)民族民間音樂的魅力

為了響應(yīng)十九大號召的“文化自信”，利用電視節(jié)目的顯著宣傳力，在此之前，也有許多優(yōu)質(zhì)的民族民間音樂節(jié)目，自播出以來就獲得觀眾的好評如潮，安徽衛(wèi)視的大型中國風(fēng)競唱節(jié)目《耳畔中國》，不僅有歌唱家雷佳、閻維文，作曲家王黎光擔(dān)任專業(yè)評審，還有文學(xué)系教授酈波為觀眾們解說歌曲背后的深刻含義和文化淵源，觀眾在觀看節(jié)目的同時，不僅耳朵得到了愉悅，頭腦也豐富了知識，音樂制作人撈仔是《耳畔中國》音樂總監(jiān)，他在研討會現(xiàn)場同時強(qiáng)調(diào)，“我們要影響中國新一代的年輕的優(yōu)秀的音樂家來參與到我們這個節(jié)目當(dāng)中來，為中國的民族音樂走向國際，真正在國際樂壇上有一席之地做自己最大的努力和奉獻(xiàn)?！痹诠?jié)目中，撈仔及專業(yè)團(tuán)隊也利用自己的專業(yè)技能為歌曲增添了新的流行元素，極大地增強(qiáng)了樂曲的可聽性。

《耳畔中國》是一次節(jié)目的創(chuàng)新嘗試，不僅地方臺如此，從2016至2017年，中央電視臺于國慶定期開播《中國民歌大會》，這是一個特殊的時間段，并由最受觀眾歡迎的董卿、朱軍來擔(dān)任主持人，以尋找民歌好聲音為足跡，踏遍祖國大好河山去追尋，聆聽民歌，感受風(fēng)俗，民間音樂不僅僅是一種音樂，更是一種文化，節(jié)目總導(dǎo)演鄒為介紹：“第二季我們?yōu)樽约簲M定的創(chuàng)作目標(biāo)是——制造中國民歌景觀，因為只有一檔有高度、有溫度、有厚度的景觀式節(jié)目，才能配得上浩如煙海、燦若繁星的中國民歌?！惫?jié)目在聽覺、視覺、感覺、知覺上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，舞美燈光效果也炫目，立意也是向觀眾介紹民歌，又將歌曲隱含的文化信息形象生動地解讀。各種環(huán)節(jié)也是別出心裁。盡管是由中央電視臺在國慶長假推出的黃金節(jié)目，不過這類民族民間音樂，歌曲競技節(jié)目的反響確并不是很大，反響度比《耳畔中國》稍好，絕大部分也是和平臺大小有著一定的關(guān)系。而筆者也在網(wǎng)上的各種論壇社區(qū)搜索此類節(jié)目信息，評論和關(guān)注度寥寥無幾，同時在各大音樂APP搜索該節(jié)目的歌單，評論和收藏人數(shù)也不盡人意。

一些文化和音樂的研究學(xué)者們在節(jié)目形式上不斷推陳出新，然而，民族民間音樂的相關(guān)文化節(jié)目在同類型的文化藝術(shù)類節(jié)目如《演員的誕生》《國家寶藏》《聲臨其境》等相比，反響度較低。正因為宣傳也忽視了小群體以外的廣大人群，所以，節(jié)目開播到結(jié)束也并沒有引起廣泛層次的熱潮，僅是民歌愛好者、高校音樂專業(yè)學(xué)生對此有一定的關(guān)注，觀眾年齡總體上偏大。年輕人群體具有強(qiáng)大的宣傳能力，如果要真正去傳播，宣傳力度要進(jìn)一步加大，面向的人群需要更加廣泛，更需要把這種文化傳播給年輕人群。雖然已開播的民族音樂電視節(jié)目并沒有取得將民歌推廣的理想目標(biāo)，但將電視節(jié)目作為民族音樂文化的傳播途徑并不是乏善可陳的，電視節(jié)目作為主流媒體，確實沒有比有著靠曝光度和話題傳播性的電視媒體更有力、更快速的渠道了，它將始終是民族音樂傳播推廣的有效途徑。

（二）把民族民間音樂與現(xiàn)代元素融合在歌曲創(chuàng)作中

如何才能吸引年輕一代的目光？歌曲創(chuàng)作或許會成為一部分年輕人接觸民族音樂的渠道。近年國產(chǎn)動畫創(chuàng)作中有許多優(yōu)秀的作品融入了民族民間音樂，在臺詞上有些人物形象為了凸顯人物個性采用些許方言，與此同時這種創(chuàng)新元素也體現(xiàn)在歌曲上，在動畫《一人之下》中，第一季片頭曲《異人》開頭由一首山歌引入并一開始以別具一格的風(fēng)格牢牢抓住了觀眾的心，“東邊的太陽那個亮喲，西邊下的那個雨，不知道妹妹那個心上人喲，哪時候歸來喲。”插曲《黃楊扁擔(dān)》曾在劇中多次出現(xiàn)，這首重慶渝東南的民歌是這樣唱的，“黃楊扁擔(dān)么軟溜溜啊，姐哥呀哈里耶?！辟|(zhì)樸的歌詞在劇中起到了穿針引線的效果。在第一季加入的民歌元素獲得觀眾的熱烈好評后，緊接著的第二季也毫不懈怠，投入精力繼續(xù)將民族音樂的文化融合流行音樂中，創(chuàng)作了《無涯》，“正月里采花無喲花采，二月間采花花喲正開，二月間采花花喲正開。三月里桃花紅喲似海，四月間葡萄架喲上開，四月間葡萄架喲上開。”歌曲巧妙地融入了四川南坪民歌小調(diào)《采花》，小調(diào)是中國民歌的一種體裁，廣泛流傳于民間農(nóng)作、婚喪等場合，用于抒情、娛樂的民歌。隨著國外文化的沖擊，年輕人的耳朵已經(jīng)適應(yīng)流行風(fēng)格歌曲，如果直接將中國傳統(tǒng)民歌作為配樂將十分突兀，而結(jié)合流行元素將使人耳目一新。另一首角色插曲《丹歌驚鴻》也是一股濃郁的京腔小調(diào)風(fēng)味，十分貼切原作的角色形象。年輕觀眾在觀看動畫的同時對片中極具民族特色的歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣，紛紛在各大音樂平臺評論表達(dá)對民歌與流行混搭的喜愛。這樣的現(xiàn)象真是令人喜出望外。在以往的動畫中，只是單單中國元素的畫面引入，而《一人之下》大膽借用中國傳統(tǒng)的民歌元素，民歌加強(qiáng)聽覺上帶給觀眾的感受，從而更好地牽動觀眾的情緒。這種創(chuàng)造無論是在動畫產(chǎn)業(yè)還是音樂產(chǎn)業(yè)都將是個值得嘗試的改進(jìn)方法。

鼓勵音樂創(chuàng)作者們結(jié)合中國民族民間音樂元素創(chuàng)作符合年輕人審美的歌曲。畢竟時代發(fā)展應(yīng)當(dāng)隨著時代與時俱進(jìn)。既然原汁原味地保存很難吸引年輕人的關(guān)注，我們必須有所行動。這并不意味著大規(guī)模胡亂改編民族民間音樂，適當(dāng)引入的同時要注重可聽性，同時借助新媒體平臺等多種途徑合作推廣，無論是電視節(jié)目、電視劇、動畫、游戲配樂都值得考慮加入中國民族民間音樂的元素。因為這些傳播度極其快速的媒介能作為傳播民族民間音樂的良好載體，要適當(dāng)推陳出新，有了值得推敲的好作品還需要有好的推廣才能發(fā)揮最大效力，達(dá)到理想效果。

（三）在教育中傳遞民族民間音樂文化知識

普及基礎(chǔ)教育中民族民間音樂內(nèi)容的知識。加大音樂教材中有關(guān)中國民族民間音樂的比重。民族音樂文化的保護(hù)需要落實在教育工作中，為了讓孩子們與我國的傳統(tǒng)音樂文化不再是“熟悉的陌生人”，我們需要在書本中、課堂上傳授凝聚我國人民智慧的民間音樂知識。在現(xiàn)行的音樂教材中，對我國民族音樂的內(nèi)容比較籠統(tǒng)，隨著教育改革，音樂教材也不該一成不變，通過教材普及民族音樂知識，開展中國特色化的民族音樂教育是最具有實際意義的音樂教育奮斗目標(biāo)。這場改革需要政策的支持才能推動民族音樂新面貌的誕生。

在教材中加大民族民間音樂的比重，例如，根據(jù)江蘇省教育廳部署，2020年前全省初中畢業(yè)生藝術(shù)素質(zhì)測評結(jié)果計入中考成績。我們的音樂教育并不是要求人人都能歌善舞，而是讓學(xué)生擁有最基本的音樂素養(yǎng)，特別是關(guān)于本民族音樂的素養(yǎng)。如果對本民族音樂都一無所知，那實際上就是音樂教育的失敗之處。假設(shè)江蘇省進(jìn)行音樂教材的改革，加大民族民間音樂的課程內(nèi)容。其次在各地的學(xué)校，音樂教師作為教學(xué)活動的主要實施者，必須結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g音樂文化開展相關(guān)的保護(hù)地方民間藝術(shù)文化活動。蘇州地區(qū)學(xué)?？梢栽诮虒W(xué)基礎(chǔ)上加入對評彈、昆曲的講授。揚(yáng)州地區(qū)可以對揚(yáng)州的民歌《楊柳青》等進(jìn)行拓展教學(xué)?！耙虻刂埔恕笔降奶厣魳方逃?，能起到非常顯著的保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g音樂文化的效果。這種活動可以由教師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)，也可以由當(dāng)?shù)貙W(xué)校組織采風(fēng)，進(jìn)行素質(zhì)教育的拓展，起到了解當(dāng)?shù)匚幕男Ч?。因為作為民族音樂本身就可能造成學(xué)生的偏頗看法，如果教師不采用合理有效的方式教學(xué)，也許會加深學(xué)生對民族民間音樂文化的厭煩心理。教師在教學(xué)中必須注重提高自身的教學(xué)水平，調(diào)動學(xué)生積極性，主要以培養(yǎng)審美意識和基本了解為主。

在大學(xué)內(nèi)開設(shè)馬哲毛概的課程，這些課程傳遞的中國特色的思想對學(xué)生的認(rèn)知起到了積極的作用。相信音樂教育通過加入民族民間音樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將會逐漸改觀新一代年輕人對本國民族民間音樂認(rèn)識的不足，從而起到增強(qiáng)文化自信、民族自信的積極作用。在普及音樂基礎(chǔ)教育有關(guān)民族民間音樂的改進(jìn)后，一些綜合性含音樂學(xué)科的學(xué)校，可以考慮開設(shè)民族民間音樂的開放選修課程。據(jù)首都師范大學(xué)在高校中對音樂課程的調(diào)查報告可知，現(xiàn)有的學(xué)校開設(shè)的音樂類課程幾乎沒有涉及到本民族音樂的內(nèi)容。高校音樂教師可以考慮向非音樂專業(yè)但有意向了解中國民族民間音樂的學(xué)生傳遞傳統(tǒng)音樂文化的藝術(shù)價值。

參考文獻(xiàn)

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[2]《耳畔中國》節(jié)目立意民歌鼓舞中國音樂走向世界[OL].音樂之家網(wǎng)站，2017.http：//www.yinyuezj.com/kaoji/198773.html.

作者簡介：張卓然，女，江蘇南通人，蘇州大學(xué)本科生，研究方向：音樂教育。