張小瑜

摘 要：臨洮，古稱狄道，是古代絲綢之路的重要組成部分，是黃河古文化的重要發(fā)祥地之一。李氏文化是甘肅四大文化之一，在全國(guó)全世界有著重大的影響力。近些年來(lái)縣委縣政府非常重視對(duì)李氏文化的研究與傳播，組建了李氏文化研究會(huì)并且修建了很多祭奠宣傳李氏文化的建筑。對(duì)于中學(xué)歷史的開展，筆者覺(jué)得，首先需要從鄉(xiāng)土歷史教育開始，所以，李氏文化在鄉(xiāng)土史資源研究中課程資源的開發(fā)方面顯得至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：臨洮歷史；李氏文化；課程資源開發(fā)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）18-0101-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.18.063

上世紀(jì)九十年代以來(lái)，在海內(nèi)外掀起了尋根敬祖、續(xù)修族譜的熱潮。近些年來(lái)有很多關(guān)于李氏宗親來(lái)甘肅臨洮（古隴西郡狄道）尋根敬祖的紀(jì)實(shí)文章、報(bào)刊登載文章，以及隴西李氏人物墓志等編印成冊(cè)。這些文章引用史料翔實(shí)，理論依據(jù)充分，文章思路清晰，對(duì)澄清學(xué)術(shù)謬誤、理清歷史脈絡(luò)具有十分重要的意義。敦本溯源，不忘故土，永懷祖德是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀美德，繼承是為了更好的傳承。尊重歷史，正本清源，實(shí)事求是，這是對(duì)先祖的崇敬，也是對(duì)后輩族人的負(fù)責(zé)。這是我想要強(qiáng)調(diào)的李氏文化在鄉(xiāng)土史研究中的重要性之所在。

一、 臨洮的歷史

臨洮，古稱狄道，位于甘肅中部，定西市西部，是古代絲綢之路的重要組成部分，是黃河古文化的重要發(fā)祥地之一。在經(jīng)歷兩千多年的歷史長(zhǎng)河洗滌之后，它的西北名邑、隴右重鎮(zhèn)的地位更被世人熟知和認(rèn)可，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展并沒(méi)有將這里變成水泥、霓虹般的城鎮(zhèn)化，而是一如既往地保留了文明的傳統(tǒng)形象，先后獲得了“中國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)”“中國(guó)花木之鄉(xiāng)”“中國(guó)花卉之鄉(xiāng)”等等榮譽(yù)稱號(hào)，這是對(duì)這里遙遠(yuǎn)的秦文明、李氏文明、黃河文明傳承的最好詮釋。在歷史長(zhǎng)河中，它致力于發(fā)展傳統(tǒng)的第一產(chǎn)業(yè)，加上區(qū)域的綠色環(huán)境，使得這里保留了淳樸民風(fēng)。

二、 李氏文化在臨洮

李氏文化是甘肅四大文化之一，在全國(guó)全世界有著重大的影響力。它發(fā)源于臨洮，在我國(guó)的春秋時(shí)期得以傳播，當(dāng)時(shí)我國(guó)著名的教育圣人老子在出函谷關(guān)時(shí)期，就將李氏文明作為傳道的一個(gè)重要內(nèi)容，先后經(jīng)歷函谷關(guān)、經(jīng)散關(guān)，游河湟，涉流沙，訪隴西，旅游傳道達(dá)17年。然而對(duì)于李氏文明傳播過(guò)程中取得如此大的影響力不僅僅局限于老子二十載的講道，與其文化的起源也有莫大的聯(lián)系。其起源于李崇故鄉(xiāng)，形成于文化流派于其重孫李仲翔，四世的言行、舉止、功績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)臨洮取得較為深遠(yuǎn)的影響力，經(jīng)后生歌頌演變傳承，逐漸形成名噪一時(shí)的李氏文化。如今李仲翔家族墓群就是有史可考的隴西李氏最早的祖墳，該墓群1954年被列為甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位，臨洮東川古槐里便是隴西李氏先祖繁衍生息的家園?？v觀中國(guó)古代史，“自貫狄道，布在方策”的李姓帝王有27位，籍貫狄道的宰相有12位，至于狄道籍的侯王將帥、郡宗刺史、縣令和文化名人更有數(shù)百名。至今在全縣境內(nèi)，以李姓命名的村莊有70多個(gè)，人口達(dá)9萬(wàn)多，占全縣人口的六分之一?！半]西李氏”的發(fā)展歷程，可概括為“源于秦而成于漢，興于晉而成于唐”。隴西李氏從狄道誕生，從狄道發(fā)祥，由這里走向中原、走向江南、走向全國(guó)、走向世界。樹有根、水有源，永懷祖德，尋根溯源，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一直以來(lái)，在臨洮修建隴西李氏總祠是廣大海內(nèi)外李氏宗親的夢(mèng)想。

三、李氏文化在臨洮的發(fā)展

近年來(lái)，為大力弘揚(yáng)李氏文化，縣城岳麓山森林公園建成了老子飛升地鳳臺(tái)文化旅游景點(diǎn)，在城市景觀大道文峰西路建設(shè)了特色文化墻，設(shè)立紀(jì)念隴西李氏先祖李耳、李崇、李仲翔、李廣、李淵、李世民等七人的碑群22塊，供大家瞻仰。同時(shí)加大李氏文化宣傳工作力度，連續(xù)舉辦了七屆老子文化節(jié)，每年舉行大型公祭老子活動(dòng)，誦讀《道德經(jīng)》，并充分發(fā)揮隴西李氏祖籍臨洮聯(lián)誼研究會(huì)的作用，廣泛聯(lián)系全國(guó)李氏宗親來(lái)臨洮縣尋根交流，臨洮作為隴西李氏發(fā)祥地和祖籍地的地位得到了大家的一致認(rèn)同。在2003年，國(guó)務(wù)院親自下發(fā)批文批準(zhǔn)“李氏文化”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，并每年補(bǔ)貼15萬(wàn)人民幣作為文化傳承基金，臨洮縣區(qū)域政府在2007年批準(zhǔn)每年設(shè)置20萬(wàn)人民幣作為歷史文化祠堂修葺和文化傳承活動(dòng)的基金，在2009年我國(guó)教育部將李氏文化作為我國(guó)中小學(xué)生教材選材之一，2011年臨洮縣正式將“李氏文化”作為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)并進(jìn)行推廣，2014年央視特別推出關(guān)于“李氏文化”的報(bào)道，此時(shí)“李氏文化”正式被中國(guó)人以及世界認(rèn)知。

四、近幾年李氏文化在鄉(xiāng)土史資源加強(qiáng)課程資源開發(fā)中的研究

在臨洮縣南部的楊家臺(tái)村明堂小學(xué)院內(nèi)，設(shè)有縣教育歷史博物館，在關(guān)內(nèi)陳列展出了多個(gè)研究李氏文化的文物古跡以及研究成果。作為文化教育基地，讓青年一代了解臨洮，了解李氏文化，教育歷史博物館起到了非常重要的作用。在2014年，臨洮縣“李氏文化”正式出現(xiàn)在區(qū)域的中考試卷中，作為地區(qū)歷史的考試素材，這也推動(dòng)了“李氏文化”的進(jìn)一步發(fā)展，也是推動(dòng)了“李氏文化”在鄉(xiāng)土資源課程開發(fā)研究的發(fā)展，深化了這一教育活動(dòng)的理念和形式。當(dāng)然，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)不是一代人或者幾代人的任務(wù)，是我作為一個(gè)教育工作者在實(shí)際教學(xué)中需要不斷研究的課題，也是千千萬(wàn)萬(wàn)臨洮人的職責(zé)和使命?！袄钍衔幕痹卩l(xiāng)土資源課程開發(fā)研究中的進(jìn)步，是需要教育工作者，區(qū)域人民和文體單位等等的同心協(xié)力，才能進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)土資源課程研究的發(fā)展。秉承資源開發(fā)和文化的結(jié)合，就要追本溯源，就要求真務(wù)本。

五、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)土資源開發(fā)和李氏文化的結(jié)合研究，本質(zhì)就是追溯本真的歷史文化，就是立足于實(shí)際的歷史教學(xué)，區(qū)域文化的歷史教學(xué)是我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)的起步階段，也是重要的階段，利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行課程開發(fā)研究的意義是深遠(yuǎn)的，其意義不僅僅是立足于中學(xué)的歷史教育，更注重的是歷史文化的傳承和弘揚(yáng)，是對(duì)“根”的追溯。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 臨洮縣政協(xié)文史委.臨洮古籍[M].臨洮縣圖書館，2014.