王健

[摘 要]品德與社會課程內(nèi)容和學(xué)生的實際生活有著極為密切的聯(lián)系，如果局限于教材進行教學(xué)，容易陷入教學(xué)內(nèi)容單薄、缺乏實踐性的怪圈。因此，教師要對學(xué)生豐富多彩的生活資源，尤其是鄉(xiāng)土資源進行挖掘與合理利用，使教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，教學(xué)活動充滿實踐體驗，情感教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成。

[關(guān)鍵詞]品德與社會；鄉(xiāng)土資源；運用優(yōu)勢

[中圖分類號] G623.15 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 10079068（2018）21004602

所謂鄉(xiāng)土，是指人們出生或久居的地方。由此延伸開來，鄉(xiāng)土資源即人們出生或久居地方的獨特自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。每個地區(qū)都具有區(qū)域特色鮮明的鄉(xiāng)土資源，其綜合起來共同反映了一個地區(qū)的歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展。品德與社會是一門對小學(xué)階段學(xué)生進行思想、道德、品質(zhì)等教育的基礎(chǔ)課程。品德與社會課程內(nèi)容和學(xué)生的實際生活有著極為密切的聯(lián)系，因此該課程格外強調(diào)教師對學(xué)生豐富多彩的生活資源的挖掘與合理利用，使學(xué)生在熟悉、親切的生活情境中能更好地獲得個性發(fā)展。作為一名小學(xué)品德與社會教師，在教學(xué)活動中，我就鄉(xiāng)土資源對品德與社會教學(xué)所產(chǎn)生的積極意義進行探索，以下為個人的實踐感悟與教學(xué)心得。

一、鄉(xiāng)土資源讓教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩

教材是教師組織教學(xué)的主要載體，具有適合大多數(shù)地區(qū)教師順利開展教學(xué)活動的顯著特征，但很難同時迎合不同地區(qū)的實際情況。也正因為如此，如果小學(xué)品德與社會教師僅僅依據(jù)教材實施教學(xué)，很容易陷入內(nèi)容單薄、無法講透教材的怪圈，而這顯然無益于學(xué)生更好地汲取所學(xué)內(nèi)容，也不利于該學(xué)科教學(xué)效果的提升。

鄉(xiāng)土資源的恰當(dāng)運用能顯著改善小學(xué)品德與社會教學(xué)的諸多問題，讓教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，且符合學(xué)生的生活實際。如教學(xué)《肥沃的黑土地》《江南魚米香》《美麗的寶島》等章節(jié)后，學(xué)生的視野得到了擴展，對東

北地區(qū)、江南地區(qū)及臺灣地區(qū)的人文歷史及自然風(fēng)情有了更深入的了解，但教學(xué)若局限于此，很難真正達(dá)到借助教學(xué)激發(fā)學(xué)生民族自豪感、自尊心及汲取歷史文化、樹立長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。如何解決這一問題呢？我及時調(diào)整教學(xué)策略，讓學(xué)生以賴以生存的鄉(xiāng)土資源為出發(fā)點，探尋青島的歷史改革、行政區(qū)劃、地理環(huán)境（包括地貌、山脈、河流、氣候、土壤等）、自然資源（包括水生物資源、動植物資源、礦產(chǎn)資源等）、民族風(fēng)情（包括青島國際啤酒節(jié)、青島櫻花會、青島國際海洋節(jié)、新正民俗文化廟會等）、歷史名人等。學(xué)生興致盎然，跟隨我的引導(dǎo)展開積極探索。身處五四廣場，學(xué)生自然而然地聯(lián)想到了震驚中外的“五四運動”，感受到“落后就要挨打”這一歷史規(guī)律；徜徉在青島啤酒博物館，學(xué)生更深刻地了解了馳名中外的青島啤酒的歷史文化；徘徊在青島海軍博物館，站在中國唯一一座全面反映中國海軍發(fā)展的愛國主義教育示范基地，學(xué)生油然而生濃濃的愛國之情；游覽老舍、康有為、聞一多等歷史名人于青島的故居，學(xué)生仿佛穿越歷史，同他們進行了深刻的交流與溝通……總而言之，在充分挖掘青島鄉(xiāng)土資源的前提下，教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，學(xué)生對青島和祖國的熱愛之情被激發(fā)出來。

二、鄉(xiāng)土資源讓教學(xué)活動充滿實踐體驗

現(xiàn)代素質(zhì)教育理念認(rèn)為，學(xué)生的實際生活是課程教學(xué)正常開展的基礎(chǔ)，要求教師的一切教育教學(xué)活動都應(yīng)在尊重學(xué)生實際生活體驗的基礎(chǔ)上有序開展，以反映他們的實際生活需求。由此出發(fā)，我認(rèn)為小學(xué)品德與社會教師要積極地將鄉(xiāng)土資源融合到學(xué)科教學(xué)之中，喚醒學(xué)生的生活體驗，點燃學(xué)生的智慧火花。

例如，教學(xué)“尋訪‘三孔”這一知識點時，結(jié)合青島日益火熱的孔文化，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進行如下的社會實踐活動：前往青島求實學(xué)院瞻仰孔子圣像，感受儒家精神，認(rèn)識到新時代的學(xué)生要向圣賢學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)、生活中規(guī)范自己的言行，樹立家國情懷，力爭成長為國家棟梁；前往孔子學(xué)堂聆聽演講，加深對孔子學(xué)堂開設(shè)目的的認(rèn)識——使孔子文化在國內(nèi)、國家間更廣泛地傳播與交流，進一步挖掘儒家文化的時代意義和現(xiàn)實價值；前往大沽河度假區(qū)拜訪孔子雕像，開展“百人誦讀儒家經(jīng)典”的紀(jì)念活動，使學(xué)生認(rèn)識到弘揚和傳承中華民族優(yōu)秀文化、彰顯儒家人文品格和精神氣度的必要性。這些實踐活動開闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的學(xué)識與見識，使他們了解孔子的思想對我國及世界的重要影響，并時時刻刻以孔子的精神來激勵自己。在實踐體驗中，學(xué)生輕松突破教學(xué)重、難點，提高了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

三、鄉(xiāng)土資源使情感教學(xué)目標(biāo)輕松達(dá)成

縱觀教學(xué)實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分小學(xué)品德與社會教師習(xí)慣于在教學(xué)中照搬教材、利用教輔資料講解知識點，這容易使學(xué)生產(chǎn)生“品德與社會學(xué)科無聊、乏味，沒有用處”等消極想法。試想，長此以往，談何借助該學(xué)科的教學(xué)達(dá)到浸潤學(xué)生心田、對其實施有效情感教育的目的呢？對此，教師應(yīng)當(dāng)從所教學(xué)生的認(rèn)知特點出發(fā)，將教學(xué)與鄉(xiāng)土資源連接起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。

例如，《肥沃的黑土地》談到了日本帝國主義對東北地區(qū)毫無人性的侵略，為了更好地達(dá)到預(yù)期的情感教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)中結(jié)合青島隨處可見的德國建筑，向?qū)W生提問：“為什么青島的建筑會有這么明顯的德國建筑特征？”在學(xué)生思考的過程中，我詳細(xì)闡述道：“清光緒二十三年（公元1897年），德國殖民者侵占膠州灣，次年強行租占青島，辟為軍港和商港。至今青島區(qū)域遺存的德國建筑多在八大關(guān)一帶。此外，歷史上，日本侵略者也曾兩次占領(lǐng)青島，對青島實行長達(dá)15年的殖民統(tǒng)治。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪走德國在山東強占的各種權(quán)益；1937年7月7日，日本侵略者發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，青島再次淪為日本帝國主義的殖民地。在兩次侵略青島的過程中，日本侵略者燒殺搶掠，無惡不作，犯下的罪行罄竹難書……紅瓦綠樹、碧海藍(lán)天映襯下的秀美風(fēng)景掩蓋不了帝國列強曾侵略我國的歷史，也提醒我們青島人應(yīng)世世代代銘記歷史的屈辱，發(fā)憤圖強。唯有如此，才能避免其他國家的侵犯，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興……”結(jié)合青島曾被德國、日本侵略者侵占的歷史，學(xué)生體會到日本侵略者給東北人民及全中國人民帶來的深重災(zāi)難，自然而然地迸發(fā)出濃濃的愛國主義情感。由此可以看出，鄉(xiāng)土歷史資源的恰當(dāng)運用，有助于實現(xiàn)品德與社會課程的情感教學(xué)目標(biāo)。

教育實踐證明，在小學(xué)品德與社會教學(xué)中恰當(dāng)、靈活地運用鄉(xiāng)土資源，有利于學(xué)生深刻理解與靈活掌握所學(xué)知識，有助于學(xué)生形成濃濃的自豪感及自尊心，推動情感教學(xué)目標(biāo)及德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)。教育是有生命的，富有活力的，與學(xué)生的實際生活息息相關(guān)。鄉(xiāng)土資源在小學(xué)品德與社會課程中的有效運用提升了教學(xué)的效果及質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，認(rèn)真挖掘并結(jié)合實際情況合理運用，使學(xué)生真正得到發(fā)展。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 宋陳紅.品德與社會課堂植入鄉(xiāng)土教育資源的實踐與探索[J].廣西教育，2014（07）.

[2] 蘇麗攀.讓歷史因鄉(xiāng)土而厚實豐滿——談《品德與社會》歷史題材教學(xué)中本土資源的開發(fā)運用[J].教育教學(xué)論壇，2014（04）.

[3] 唐達(dá).結(jié)合成合力，互補增實效——鄉(xiāng)土教育資源在品社教學(xué)中運用的策略[J].基礎(chǔ)教育論壇，2011（09）.

[4] 衛(wèi)麗麗.讓鄉(xiāng)土文化走進小學(xué)品德與社會課堂[J].新課程，2014（08）.

（特約編輯 木 清）