周小俊

元人陶宗儀在《南村輟耕錄》一書(shū)中論及寫(xiě)作時(shí)曾有“鳳頭”一說(shuō)，意在強(qiáng)調(diào)俊美精彩的開(kāi)頭對(duì)于文章的重要性。的確，俊美精美的導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)于一堂課的成功起著重要的作用。那么，怎樣有效地進(jìn)行課前導(dǎo)入的設(shè)計(jì)呢，我們可以從以下幾個(gè)方面著手考慮：

一、勾連舊知，促使學(xué)生融會(huì)貫通

新舊知識(shí)之間有很多的相似點(diǎn)，由此及彼的類比啟發(fā)，能水到渠成地進(jìn)入新情境。這是導(dǎo)入語(yǔ)最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式。

例如在執(zhí)教《六國(guó)論》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：學(xué)過(guò)了《阿房宮賦》，知道了秦國(guó)滅亡的原因在于大興土木，勞民傷財(cái)。其實(shí)，如果一味地割地屈讓，也同樣會(huì)讓國(guó)家分崩離析。蘇洵在《六國(guó)論》中如斯說(shuō)。下面就讓我們進(jìn)入文本，去深悟這話其中的道理。

學(xué)生剛學(xué)習(xí)了《阿房宮賦》，對(duì)戰(zhàn)國(guó)這段歷史比較熟悉，對(duì)六國(guó)與秦國(guó)之間的恩恩怨怨也頗為了解。依托這樣的背景，去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，學(xué)生對(duì)于文本的興趣自然會(huì)更濃，對(duì)于主旨的思考會(huì)更深刻，當(dāng)然會(huì)利于教師教學(xué)過(guò)程的實(shí)施。

同樣是借助于舊知識(shí)導(dǎo)入新課，在第五屆“中語(yǔ)杯”青年教師課堂教學(xué)觀摩課上，白霞老師教授《項(xiàng)羽之死》時(shí)，則更加注重對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的還原與回顧。她首先引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的《史記》篇目，然后讓學(xué)生尋找《史記》篇目的編排特點(diǎn)，如《陳涉世家》為何陳勝被編排在“世家”中，最后引出該課。舊知與新知的無(wú)縫對(duì)接，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中被老師帶進(jìn)課堂的氛圍中，可謂佳境已入，其樂(lè)融融。

二、扣住題眼，幫助學(xué)生舉綱張目

所謂“題眼”，就是能概括文章主要內(nèi)容，反映文章主旨的關(guān)鍵詞。巧妙地運(yùn)用“題眼”導(dǎo)入設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了老師的引導(dǎo)與智慧，還能促進(jìn)學(xué)生的思維向著縱深思考。

比如在執(zhí)教《杜甫詩(shī)兩首》這篇課文時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)可以這樣設(shè)置：在唐代，詩(shī)風(fēng)蔚然，群星璀璨，最耀眼的當(dāng)屬詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。今天我們不談豪放與飄逸的李白，只談沉郁與頓挫的杜甫，請(qǐng)同學(xué)們具體說(shuō)說(shuō)你心目中的杜甫是個(gè)怎樣的人。然后通過(guò)學(xué)生的發(fā)言，引出教學(xué)內(nèi)容，順暢無(wú)痕。

當(dāng)然，扣住“題眼”，“神合”才是最重要。例如執(zhí)教《釵頭鳳》一課，一位老師這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：自古以來(lái)，有纏綿悱惻的愛(ài)情故事，讓人難以忘懷；自古以來(lái)有生死別離的愛(ài)情故事，讓人刻骨銘心；自古以來(lái)，有長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情故事，讓人感動(dòng)不已。愛(ài)情的永恒，讓人笑，讓人哭，讓人喜，讓人悲。讓我們一起走近陸游，一起去領(lǐng)略他和原配妻子唐婉那令人低徊的愛(ài)情悲劇。

這段導(dǎo)入語(yǔ)并沒(méi)有出現(xiàn)題目或文本中的關(guān)鍵詞，但是每一句話都是緊扣文本主旨而展開(kāi)，目的是為了從愛(ài)情這個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者對(duì)妻子的那種幽幽私情。這樣的開(kāi)場(chǎng)白不僅體現(xiàn)了語(yǔ)文老師自身的才情與素養(yǎng)，更體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的詩(shī)意與浪漫。

三、談話啟發(fā)，蕩漾學(xué)生內(nèi)心微瀾

黃厚江老師曾說(shuō)，課堂教學(xué)的大忌是“隔”，其中首要的就是“隔心”，“師生之間，各思其事，心不能‘領(lǐng)’，神不能‘會(huì)’”。因此，教師在開(kāi)講的時(shí)候，如果能根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)生的情況，以慷慨的語(yǔ)氣、細(xì)膩的情感、高超的技巧，叩開(kāi)學(xué)生的心扉，使得師生之間產(chǎn)生情感的交流，進(jìn)入一種和諧默契的教學(xué)情境中去。這是一種常見(jiàn)的導(dǎo)入技巧。

例如，鐘丹老師在執(zhí)教《項(xiàng)羽之死》的時(shí)候，她的導(dǎo)入語(yǔ)顯得激情而文藝：在色彩斑斕、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，西楚霸王項(xiàng)羽不可不謂是最為悲壯的英雄。兩千多年來(lái)，人們?yōu)樗麅A注了太多的感情，或掩卷而思，或拍案而起，或長(zhǎng)聲嘆息。他的豪氣、俠氣、義氣、骨氣儼然化成了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)符號(hào)和審美符號(hào)，鐫刻在中華文化的豐碑之上。今天我們就要通過(guò)《項(xiàng)羽之死》來(lái)看一看，司馬遷筆下那有血有肉、鮮活飽滿的項(xiàng)羽是怎樣煉成的。

鐘老師這種略帶評(píng)述式的開(kāi)場(chǎng)白，聽(tīng)得學(xué)生熱血沸騰，激發(fā)了學(xué)生對(duì)于項(xiàng)羽的濃厚興趣和對(duì)文本的學(xué)習(xí)欲望，課堂上師生的精彩配合自然不在話下。好的導(dǎo)入語(yǔ)猶如一顆顆粒飽滿的種子，一旦播散進(jìn)文本的土壤中去，就會(huì)繁花盛開(kāi)，碩果累累。

四、巧用媒體，激發(fā)學(xué)生感官關(guān)注

有研究表明，人對(duì)于信息接受加工，主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)完成的。因此，在課堂導(dǎo)入的時(shí)候，如果能借助于圖片和聲音，則會(huì)更將鮮明生動(dòng)地抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生“沉浸在一種和教學(xué)內(nèi)容和諧的氛圍中，全身心地去體驗(yàn)，去領(lǐng)會(huì)，去把握”。

滄州市十四中的丁國(guó)賓老師在執(zhí)教《秋天的懷念》時(shí)，導(dǎo)入設(shè)計(jì)采用車禍中父母舍己救子的一組真實(shí)圖片，形成一種力量的震撼；接著播放影片《唐山大地震》中的感人片段，將學(xué)生先前受到的震撼推向心靈的深處，“推動(dòng)了文本朝著現(xiàn)實(shí)完成潛意識(shí)的位移”。顯然，在導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，學(xué)生就已經(jīng)感受到世間父母對(duì)子女的那種濃濃的愛(ài)，接下來(lái)在課堂中再去理解母親對(duì)史鐵生的那種執(zhí)著的情感時(shí)，就顯得真切和深刻了。

如果說(shuō)借助于圖片、畫(huà)面來(lái)形成一種視覺(jué)效果，是課堂導(dǎo)入的一種智慧的話；那么，借助于音樂(lè)營(yíng)造氛圍，則是課堂導(dǎo)入的一種靈動(dòng)。在執(zhí)教《爸爸的花兒落了》一文時(shí)，執(zhí)教老師首先給學(xué)生們播放歌曲《送別》，通過(guò)氛圍的營(yíng)造，學(xué)生們沉浸在音樂(lè)的意境中。待學(xué)生們回過(guò)神來(lái)，老師進(jìn)行了巧妙地切入道“這是一首英子在畢業(yè)典禮上聽(tīng)到的驪歌”，將學(xué)生帶入文本進(jìn)而關(guān)注敘事的主線之一“英子參加畢業(yè)典禮”。這樣的設(shè)計(jì)，和學(xué)生的實(shí)際感受接軌，收到了良好效果。

“語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)更是藝術(shù)中的藝術(shù)”，這其中，無(wú)不彰顯著教師的智慧與實(shí)力。蘇霍姆斯基說(shuō)：“在每一個(gè)年輕的心靈里，存放著求知，好學(xué)，理解，渴望知識(shí)的火藥?！弊鳛檎Z(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)的第一步——課堂導(dǎo)入，便是整個(gè)課堂教學(xué)中的導(dǎo)火線。因此，教師應(yīng)該要重視每節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置，精心雕琢好這“鳳頭”，讓美麗課堂從這里開(kāi)始。