王耀軍

【摘 要】素質(zhì)教育提倡教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，確立學(xué)生的主體地位，這是素質(zhì)教育的要求，新課改在農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)段推行已久，但行動(dòng)遲緩，困難較多，其中教師的自身素質(zhì)不高是主要因素。本文試從語(yǔ)文教師素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并指出提升途徑。

【關(guān)鍵詞】教師素質(zhì);現(xiàn)狀;提升;途徑

素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是教育現(xiàn)代化的需要。一個(gè)好的高中語(yǔ)文教師，除了應(yīng)具備較強(qiáng)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，還要明確教師不再是知識(shí)的代言人、權(quán)威者，而是學(xué)生群體中的“平等的首席”，是學(xué)生共同建構(gòu)知識(shí)的對(duì)話(huà)者和交往者。教師要拋棄傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)主義，要從居高臨下的權(quán)威者的位置上走下來(lái)，參與到與學(xué)生的對(duì)話(huà)和交流中來(lái)。

一、教師自身素質(zhì)存在的問(wèn)題

著名教育心理學(xué)家吉諾特博士說(shuō)：“在學(xué)校當(dāng)了若干年的教師之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論——教學(xué)的成功與失敗，‘我是決定性因素，身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活的愉快或悲慘;我可以是制造痛苦的工具、也可能是激發(fā)靈感的媒介;我能讓學(xué)生丟臉，也能讓他們開(kāi)心;能傷人也能救人。”吉諾特博士的這番話(huà)，更能形象地展示教師在教學(xué)活動(dòng)中舉足輕重的作用和影響力。眾所周知：教師是人類(lèi)靈魂的工程師，在一切教育活動(dòng)中其作用和影響力無(wú)可替代。學(xué)校謀求發(fā)展、學(xué)生卓越成長(zhǎng)，教師的自身發(fā)展和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)絕對(duì)是第一資源，也是一所學(xué)校最靈魂、最核心的財(cái)富。他不僅決定著一個(gè)受教育者能飛多高、走多遠(yuǎn)，而且也決定著一所學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是學(xué)校長(zhǎng)期形成的蘊(yùn)含于組織內(nèi)質(zhì)中學(xué)校獨(dú)具的支撐過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是使學(xué)校在長(zhǎng)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中贏(yíng)得主動(dòng)權(quán)的核心能力，教育成功與否，決定性因素在于教師素質(zhì)。目前，盡管新教育實(shí)驗(yàn)在基礎(chǔ)教育學(xué)段的學(xué)校已起步多年，但行動(dòng)遲緩、困難重重。究其原因，教師自身素質(zhì)的相對(duì)滯后成為制約其穩(wěn)步發(fā)展的瓶頸。對(duì)比羅列，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）物質(zhì)追求的無(wú)限放大與精神追求的自我滿(mǎn)足之間的對(duì)立

自古以來(lái)，弱者思強(qiáng)、愚者思智、貧者思富，是人類(lèi)發(fā)展的主旋律。一個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富的取舍，應(yīng)持有正確的價(jià)值觀(guān)，選擇教師職業(yè)，很多程度上就是選擇了一種安貧樂(lè)道的生活方式。可是，總有一部分人不能固守初衷，不斷放大自己的物質(zhì)追求，將有限的精力投入到無(wú)限的物欲之中，沉湎于財(cái)富的“烏托邦”世界不能自拔。與之對(duì)比明顯的是卻忘記了自己的職責(zé)所在，淡化漠視自身的精神需求，使自己的精神世界顯得蒼白而孱弱。有人曾說(shuō)：評(píng)判一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值不外乎兩點(diǎn)，一是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)，二是為人處世的靈魂高度。而為師之道恰好看重的是后者，一個(gè)沒(méi)有豐富精神世界的人生活一定是平淡的，而一個(gè)沒(méi)有靈魂高度的教師也一定是平庸的。

（二）因循守舊的教學(xué)方法與不斷更新的教學(xué)理念之間的對(duì)立

很多教師認(rèn)為，自己從教多年對(duì)所教學(xué)科的特點(diǎn)和內(nèi)容相當(dāng)熟悉，而且也積累和沉淀了一定的經(jīng)驗(yàn)和方法，無(wú)論教情如何變化，自己總能以不變應(yīng)萬(wàn)變。因此，在學(xué)業(yè)上固步自封、不求更新和吸納，用僅有的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)重復(fù)工作，機(jī)械地充當(dāng)工作的奴仆。一方面對(duì)新的教學(xué)理念心懷傾慕和艷羨，另一方面又對(duì)自己固有的經(jīng)驗(yàn)和方法“戀戀不舍”。

（三）瞻前顧后的“成績(jī)論”與全面進(jìn)步的“人才論”之間的對(duì)立

因傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)體系中的“一考定終身”，導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)的高低和好壞是硬杠桿，高則優(yōu)、低則劣。盡管新教育倡導(dǎo)“心靈的教育”“構(gòu)建精神家園”“為孩子一生奠基”，并將之視為教育發(fā)展的本真和最終趨勢(shì)，但仍擺脫不了“夾縫中生長(zhǎng)”“戴著鐐銬跳舞”的窘態(tài)。

（四）坐井觀(guān)天的短視和放眼未來(lái)的愿景之間的對(duì)立

較而言之，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的可利用資源還相對(duì)滯后，教育配置未必能物盡其用，所以，身處最基層的教師對(duì)教育前沿的動(dòng)態(tài)了解不夠，將目光更多地停留在捉襟見(jiàn)肘的瑣碎工作上，少有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)專(zhuān)家、學(xué)者、名師的專(zhuān)題講座，更無(wú)暇顧及未來(lái)教育的趨勢(shì)和愿景。

二、提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的對(duì)策

若要提升教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、最大限度地激活教師自我發(fā)展的教育理想，樹(shù)德立范，使暗淡沉寂的農(nóng)村基礎(chǔ)教育大放異彩，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)從以下三方面做起：

（一）要有現(xiàn)代的語(yǔ)文教育理念

高中語(yǔ)文新課標(biāo)認(rèn)為，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，研究自己的教學(xué)對(duì)象，從新課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文老師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，要從以傳授知識(shí)為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源龠M(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，尊重學(xué)生人格，建立民主平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

（二）新課程要求語(yǔ)文教師要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和科研能力

語(yǔ)文教師應(yīng)通曉語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀，了解學(xué)科的研究成果，更要了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如：歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)及理科的一般知識(shí)。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理，要既是專(zhuān)家，又是雜家，這樣才能在新課程背景下游刃有余。筆者以為，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為四層，最基層的是不可缺少的生活和普級(jí)教育知識(shí)，這類(lèi)知識(shí)是生活中不可缺少的，它是從事一切工作，學(xué)習(xí)一切專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，這一類(lèi)知識(shí)是非專(zhuān)業(yè)的普通知識(shí)。社會(huì)上的每個(gè)人知識(shí)無(wú)論多么淵博，多么艱深，曾壘起多么高、多么尖的知識(shí)寶塔，都離不開(kāi)這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二層知識(shí)是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種問(wèn)題，如：語(yǔ)文《石鐘山記》涉及地理學(xué)，講霍金涉及物理學(xué)，講《琵琶行》涉到音樂(lè)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教育教學(xué)過(guò)程中靈活自如。第三層知識(shí)是和語(yǔ)文教育教學(xué)密切相關(guān)的教育學(xué)和心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它能為教育者提供理論支持和指導(dǎo)。最后一層知識(shí)是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的金頂——語(yǔ)文學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它是語(yǔ)文教師最重要的知識(shí)儲(chǔ)備。

語(yǔ)文老師還需具備一定的語(yǔ)文教科研能力。教師還應(yīng)是研究者，教師角色的轉(zhuǎn)變要求教師更加注重教法的研究，要求教師由憑經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)，這樣才能完成由“教師匠”“語(yǔ)文師傅”向“學(xué)者型教師”“專(zhuān)家型教師”的轉(zhuǎn)變，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（三）用激情點(diǎn)燃?jí)粝?，用?ài)心鑄就輝煌

花的事業(yè)是嬌艷的、果的事業(yè)是豐碩的、教育的事業(yè)是平凡的，但卻是崇高的，其崇高建立于對(duì)整個(gè)教育過(guò)程胸懷夢(mèng)想和激情，給每一顆幼稚的生命給予呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量給予扶植和支持，給予每一個(gè)純真的心靈以理解和尊重。正如夏丐尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘內(nèi)沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘;沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育”。因此，情感交流、激情碰撞、夢(mèng)想飛揚(yáng)、愛(ài)心呵護(hù)應(yīng)貫穿教育全過(guò)程。一名理想的教師，應(yīng)有“聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音”的激情，應(yīng)有“對(duì)待花瓣上顫動(dòng)欲墜的露珠”一樣的愛(ài)心，精神風(fēng)貌昂揚(yáng)向上、神態(tài)舉止朝氣蓬勃、人格魅力自信淡定，用微笑面對(duì)學(xué)生，用激情感染學(xué)生，更要用愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生。一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句關(guān)切的話(huà)語(yǔ)，就能撥動(dòng)一根根美妙的心靈之弦，就能給他們帶來(lái)無(wú)限的舒心和歡樂(lè)！一名理想的教師，他的心底倘若盛滿(mǎn)了自信、激情、夢(mèng)想和愛(ài)心，教育的園地里一定永遠(yuǎn)是春意盎然！

總之，教育的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)的教師，素質(zhì)教育的推行更期待一批批充滿(mǎn)愛(ài)心、善于學(xué)習(xí)、追求卓越、激情滿(mǎn)懷的踐行者，讓新教育的航船鼓滿(mǎn)征帆、劈風(fēng)斬浪地駛向燦爛的明天。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊成.淺談在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何提高教師自身的素質(zhì)[J].都市家教，2013（10）